《易经数理秘笈》口诀解读(4)
《易经数理秘笈》是一部好书,因为你不能一目十行,也不能随手翻翻。因为要看懂哪怕是一句话,都需要你的大脑高速运转。现在社会上讲《易经》的人很多,因为易经被儒家定为五经之首。现在国学热,所以讲易经的自然热,那些大学教授总是自我标榜上什么义理派,除了拿出易经上下经64卦来从古人的注解下面讨点口水生活,对于易学的应用大都是门外汉,我有看过名师让大家找本易经,想着自己的事情,然后随便翻开一页,找到卦爻辞解一下,这就是他们理解的易学运用。其实真正的易学运用远不止于此,而真正易学的内涵也远不至于此。学易者要溯本求源才能真正了解易学的全貌。易学有儒家易和道家易,在麻衣道长的正易心法中写过一句振聋发聩的话:学易者当于羲黄心地驰骋,无于周,孔言语下拘挛。孔子学易,韦编三绝说明圣人用功,做十翼引导后学,同时也是对易学的儒家改造。正如孔子在回答其弟子子贡的问题,子贡问:夫子亦信其筮乎?孔子回:吾观其德义耳。孔子所谓的德义是什么,是仁义。但易道广大,非止于此, 立言,查变,制器,丹道,卜筮,医家旁及兵法等都有应用。
比之我们看到的《易经》成书更早的一本经典就是《黄帝内经》,作为中医的经典,目前被很多学习中医的人所忽视。医易同源,所以在《黄帝内经》中蕴藏着对于易学数理的深刻理解和运用,古人说:三五以变,错综其数,通其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象力。但反观今天讲《易经》的各位大家,通数否?同时很多人认为,易经只讲阴阳而不讲五行,其实未必,首先这里要说明的五行不仅是可以通过数理论证的,也是一种轨迹和变化,并非一般人们所理解的机械唯物论。这样说的朋友首先是对老祖宗的东西没有学好,其次就是自以为是。《内经天元纪大论》天以六为节,地以五为制。你可以去请教所谓中医学院的教授,有几人可以解?古人曾说,不知易,无以为太医。
今天我想谈的是地火明夷,在卦序中为36,如果按照先生的太乙九宫图中,明夷为36九4,这个36是有特殊意义的:36x2=72九8,36x3=108九3,。。。。。。我们可以发现,从九4,九8,九3,九7,九2,九6,九1,九5,九9,然后又进入九4。这里有几个特点:
1,36依次乘以从2-9得出的数字经过节数后分别都进入了太乙九宫图的离宫中的九宫。
2,进入宫位的顺序是4-8-3-7-2-6-1-5-9. 按照太乙九宫图的定义,明夷36九4,其中36为数,在64卦内为卦序,九为九宫,这里的九宫是九宫中离宫所在。4则是九宫中每一宫中具体的位置,因为九宫的每一宫实际上又分为九格。这个数理变化实际上形象地说明了八卦统领九宫的事情。
3,36,360,3600等都归入九4.同时360实际上也是10个明夷卦,从六十四卦象指掌图来看,所谓明夷在亥的第二行,而戌亥为天门,其中戌为灭,亥为核,所以亥自当天门。36九4为明夷卦,72九8应该节为12否卦,108九3应该节为48井卦,144九7应该节为24复卦,180九2应该节为60复卦,216九6应该节为36明夷卦,252九1应该节为12否,288九5应该节为48井卦,324九9应该节为24复卦,从这点可以看到,36九4乘以2-9分别演化出九宫的其它八个宫位数,同时这九个数经过60节后都落在亥位的1到5行。这里演示了数字变化而引起的宫位变化,也说明了不变的离宫。在《太乙九宫图》上,36九4的2-9的变化都在九宫,也就是离宫,这是用矩数节数纳入九宫,同时如果按照《六十四卦象数指掌方位图》所有36九4的变化都在亥位。
4,在修练的时候,常以36为阳之基变,理出于数。同时在九宫中各数宫位是不变的,9九1,90九1,。。。。。45九5,450九5,这也说明了九宫一个恒常不变的特色。除了九宫以外,其余各宫有各自移宫换位的特点,这容我以后再说。