《中庸》据传为是孔子之孙子思所书，所谓中庸，宋代程颐解为：“不偏之谓中，不易之谓庸。”

一、君子之中庸也，君子而时中。

出自《礼记·中庸》。君子之所以能够做到中庸，那是因为君子可以随时做到适中。

二、《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。

出自《中庸·正心》。《诗经》中说：“在祈祷进俸的时候没有言语，也没有任何争执”因此君子不用去赏赐东西，人名也会互相劝勉；君子不用去发怒，人民也会心生敬畏。

三、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

出自《中庸·治国》。要广泛的学习，审查询问难点，慎重思考问题，明确地辨别事物，踏踏实实的去完成。

四、至诚之道，可以前知。

《礼记·中庸》。极其诚信则可以预知未来。诚信是人生之本，只有拥有诚信，才能获得别人的信任，才能促进个人的成功，而失去诚信就会使自己变得软弱无力。可以说诚信是智慧，而丧失诚信则是愚蠢。

五、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

《中庸·正心》。人在还没有发出喜怒哀乐这些情感的时候，心中处于“中”的状态，而当人们处于纷繁的事务中时，心中便会产生各类情绪，这些情绪符合人的心理，这样便达到了“和”的境界。

六、上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

《中庸·正心》。君子不会去抱怨上天，也不会去抱怨别人，因此君子能够身处平静之地，等待天命的到来，而小人常常冒险去妄求非份的利益。

七、上不怨天，下不尤人。

《礼记·中庸》。品德高尚的人不埋怨苍天，也不怪罪他人。人生会遭遇许多挫折和失败，面对挫折和失败是勇敢承认、理智对待、努力检讨自身，还是怨天尤人、把责任归罪于外因？这是一个人能否成功的分水岭，只有那些能够正确对待自己，善于总结经验教训的人，才能从失败走向成功。

八、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。

出自《中庸·治国》。别人用一份的才能变可做到，我需要去使用百分的力气，别人用十分的能力能够做到，我需要使用一千分的努力。如果能够遵从实行中庸之道，那么即便是愚蠢的人，也会变得聪明，即使柔弱的人，一定也会变得强大。

九、惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。

出自《中庸·诚意》。只有天下至诚的人，才能充分发挥自己的本性；只有能够充分发挥自己本性的人，才能发挥天下所有人的本性；能够充分发挥所有人本性的人，才能发挥所有事物的本性，能够发挥万事万物的本性时候，便可以使得天地万物演化和发展；能够使得天地万物演化和发展，便可以与天地并列在一起了。