尹锋:玄空六法风水解析 (五)

2024-06-1110

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玄空六法风水解析

(五)

尹锋

金龙与零正

先看谈养吾先生之论:

《经》云“先看金龙动不动”,“龙分两片阴阳取”,乾坎艮震为阳一片,巽离坤兑为阴一片,此八卦方位之两片也。阴一片为山,阳一片为水,此形势之二片也。金龙者,阳刚之动气也。地之有金龙,犹人之有精神,故以(乾)之本体形容之。《易》之乾卦,六画纯阳,均以龙名之者,以阳极于九,而其气最健也。地之气脉亦然,变化莫测,消长靡定,故以龙名之。然其动也,必以水之动与山之动两两相对,精神两全,方合两片,若相对者山动而水不动,或山大而水小,或有山而无水,有水而无山,两无精神,则两片不分,金龙不动,雌雄不交,阴阳无取,故以“先看金龙动不动”为看地最要之旨。上元一二三四运,取后天乾坎艮震四阳卦为山一片,巽离坤兑四阴卦为水一片;下元六七八九运,以乾坎艮震四阳卦为水一片,巽离坤兑四阴卦为山一片,此统而言之也。既有山水两片矣,而相见必取相对,不相对则虽相见而不能相交,故《经》云:“江南龙来江北望,江西龙去望江东。”南与北对,东与西对,故一必对九,二必对八,三必对七,四必对六,不合十者金龙不望,不望则不交矣。其挨排之法,须分阳奇阴偶,一三七九为阳,二四六八为阴,阳顺阴逆,飞布九宫。五为当令主宰之神,故其飞布所临之方,即为当运旺气所临之宫。阅蒋公《地理录要》所载,一运五黄到离宫,故以离宫为旺水,即金龙也。次云七运五黄飞布到震,故以震宫为旺水,即金龙也。阅者不察洛书九数,不分奇偶,不辨阴阳顺逆,每运均以对宫为旺水,以讹传误,迄今未明。不知蒋公授人以四正奇数之用法,四隅偶数,犹藏而不露也。何以知之?其以一运言之,而不言二运,下文直说下元七运,一与七皆奇数也,布法相同。若依次直说二运五黄到坤,取坤宫为旺水为金龙者,诚其所谓石破天惊,鬼当夜哭矣!水之金龙,既如上述,而山之金龙作法,不外相对两片。曰望者,以对面相望之宫为言也,阅者当可了然矣。大金龙即大雌雄,金龙有大而无小,有一而无二,雌雄则有大小之分,每一运有一运之大雌雄,有每一运之小雌雄。大金龙之动不动,只有两卦,其形可见,小雌雄之交不交,计有八卦,无形可见,虽同是曰看,而看之中实有不同存焉。

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地学有金龙二字,似甚奇特,而尤以动为最贵。龙而不动,当然已无生气。而龙之上缀以金字者,以乾为金,六画纯阳,故曰金龙,极言其至刚至动也,此实有深意存焉。杨公首说“看雌雄”,看有形之象也。接着就说“先看金龙动不动”,看无形之气也。于此可知地理精义,既见有形之雌雄矣,而立宅安坟,尙难取用,必更看其龙之或雌或雄,皆有乾乾至刚之如金龙之动气,方可取裁,否则虽有阴阳可分,雌雄可名,若此龙已成衰弱,犹人之血气已衰,欲望其发育,当然有所难能。此所以山形水势,其气脉之动不动,必当先看也。龙即气,动即生,皆有气可见。龙之形象,动之体态,虽难描摹,而一经指破,人人能辨之,全在目力经验上得之。一言以比之,看地犹看人,人之精神与否,衰颓与否,亦即金龙之动不动是也。曰“先看”者,犹人在未婚之前,先看对方也。倘或男或女,一方有衰弱之象,则虽勉强成婚,而必其无生育之望矣,看金龙之义在此。此与前大金龙之作法,又另有一说矣,学者当分别运用之可也。山有山之金龙!水有水之金龙,各有其生旺至动之气形之于地面,乃可立穴。世人不察,有从洛书九数之当令一星即名之曰金龙者,如章派一流之颠颠倒,用法全错,与《经》旨重在先看,字义完全相悖。《经》又云:“辰戌丑未叩金龙,动得永不穷。”彼曰看,此曰叩,作法又异。叩者候也,即严凝、温厚之分也,乃接著之意。天地之气,随四时而变易,用其当令之气,与地局立向上下相合者,摄而取用之,即所谓叩也。此与候星一法,大同小异,务必推五运,定六气,排六甲,布八门,以定作法。太阳为上天至动之气,周流不息。人在地上,立穴立宅,有一定之方,候其时而摄得此气,天地合一,方可永久生旺。《经》曰“认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用”是也。看其气已属难言,叩其气则更难明矣。看为传眼,叩是传心,详玩之不难分晓矣。

排九星寻金龙

“金龙”是一股无形之气。有形之山水,风水上称之为“山龙”、“水龙”,且有生与死的分别,分辨生死的关键,就在于山水是否蕴含金龙之气。金龙之气生动活泼,其所化成的有形之山水亦必生机勃勃,以山而言,则山势绵延起伏,宛若游龙,林木茂密,郁郁苍苍,土石细致而润泽;以水而言之,则水道蜿蜒曲折,水流速度适中,水质清净少污染。类此则可辨认其为“生龙”。此即谈师《玄空本义》所说:“气脉变化莫测,生动无常,故以乾金至动之名命之。先有气,而后成形,山形分枝撇脉,变化无定,气行如此,故成形亦如此,故称山地曰山龙。平洋水道,之玄曲屈,其形虬龙,故称平洋地为水龙。”而如果“山地满山顽石,四面散荡不收,平地一片汪洋,地无支流者,其气不动。”也就是说其中未藏蕴金龙之气,故可称之为“死龙”。这辨别龙之生死,也就是青囊序所说的“先看金龙动不动,次察血脉认来龙”,金龙之气动,则为生龙,金龙之气不动,即为死龙。

上段所言,是依山水的外在的形势生动活泼或是僵滞呆板,用肉眼去分别而得知。但是玄空六法其实真正视为秘诀的是与理气上的金龙,所谓理气上的金龙,从概念上而言,也是一股无形之气,但是会随着元运的变化而流转与不同的方位,玄空六法的金龙诀就是推算金龙位于何方的方法。

青囊奥语中说“识金龙,一经一纬意不穷,动不动,只待高人施妙用”,谈养吾认为此句所说的金龙和青囊序“先看金龙动不动”的金龙是不一样的,奥语指的是无形的气,青囊序指的是无形的体。故谈养吾说“曾序(即青囊序)先看金龙动不动,系指有形之山情水意,在生死动静上着眼。本节(指奥语认金龙句)是指无形之金龙而言。其一经一纬者,气之往来可知矣,形则主静,气则主动,形之动不动,在乎生死,气之动不动,在乎往来。”为什么玄空六法这么在乎往来变动、流转于各方的金龙之气呢?因为它与后面将介绍的“零神”、“正神”的理论有密切的关系,而零神、正神又与山水位置的吉凶有密切的关系。所以可以这样说,要识得阴阳宅山水动静之吉凶,第一步就得先推算金龙的位置。

金龙位置的推算法,就是将各运的数字放在中宫,然后按照奇数顺行、偶数逆行的方法来排列其它各数,最后看五落在何宫,该宫就是大金龙的位置。

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从各运大金龙的位置图中,我们可以发现以下规则:

1)凡奇数运时,大金龙必定在该运的的对面宫位,凡偶数运时,大金龙则在该运的基本宫。

2)上元一、二、三、四运时,大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫,这四卦在易经里全是阴卦,从后天八卦配洛书来看,则是分布与九宫的上半部。

3)下元六、七、八、九运时,则分别落在乾、震、艮、坎这四宫,而乾、震、坎、艮全是阳卦,从后天八卦配洛书来看,则是分布与九宫的下半部。如下图:

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在谈师《玄空本意》一书出现之前,并没有人和著作里清楚明白的把这个规则公开说出,在《玄空本意》一书里,谈师反复强调奇顺偶逆是其中的关键。分清楚顺逆,才能找到正确的大金龙的位置,大金龙的位置正确,才能分辨出正确的零神正神方位,进而能够正确的判断吉凶。

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易和斋主人

尹锋,1964年生,祖籍甘肃山丹,传统文化的修习者与实践者,师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为:伏羲故里国学院院长,欧洲中国传统文化科学院院士,陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等,著述二百余万言。