古人根据阴阳的关系和生杀的关系，确立了五行的关系，包括五行的基本生杀关系以及五行的辩证关系。

一、出生与五行制约的基本关系

五行的基本生留关系是五行之间的相互生留关系。互生，即互惠互助，是指某一品系对另一品系的繁育作用；相克，即相克相斗，是指某条线对另一条线的牵制作用。

五行的代际关系，又称五行相承，是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金等。五行之间的关系是一个界限，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金等。见下文。

生克五行的基本关系

同时，五行系统通过赢重组系统化和调节来保持动态平衡和循环运动。

(一)五行系统

五行系统，也称系统调节，是指五行系统在正常情况下通过相互创造和相互制约进行调节。克指克制、相克、克制、克制，如以木克金以克火，以金克火以克水，以火克水以克土等。化生生化，相生相生，化生止于独生，如金克木得水化，水克火得木，木克土得火化等。比如在神魔规则中，解决邪灵的方法有两种：邪灵遏制和邪灵转化。

五元系统维持五元结构的相对平衡。相互创造、相互制约的过程，就是事物生长和衰败的过程。当存在不平衡时，就会有和谐的平衡。这种不平衡会得到平衡，在平衡中又会产生新的不平衡，从而推动事物不断发展变化。

(二)五行之胜

五行的胜利与纠缠，又称凯旋调整、子修母报复等，即当五行系统异常失衡时，通过相互制约形成大循环，恢复五元素结构的平衡。胜，又名胜气，是指某一条线压倒了另一条线。返老还童，又称返老还童，是指胜气的生成引起一种力量的压制，即受影响的人通过一定的联系对行事的人产生反应，使系统保持相对平衡。

比如火太旺，则气主金而金衰，金衰不能克木，而木则加强克土，弱土克水，所以水会战胜火，所以火会恢复正常状态等。

只有胜利而没有恢复，也就是当某种元素过于强大而没有另一种元素的制约时，五元素系统的协调功能就会被破坏。因此，五行恢复与胜利的联系，是五行关系的延伸与补充。

二、五行生与限的辩证关系

五行之间的关系是辩证的，即根据五行的多寡、兴盛，五行之间的关系是辩证的。例如，水使木头生长，但水多了，木头就不会生长，就会漂浮死亡。唯有明水才能生木。类似地，可以得出以下结论。

黄金靠土生土长，土地盛产黄金。土依火而火烧土。火生于木，木生火。木依水而水满木。水依金，金在水中浑浊。黄金能生水，水多黄金就会下沉。水能生木，木遇水则缩。木能生火，火能生木。火能生土，土多火。地能出金，金多而土弱。壮金克水，方败其锋。强水使木头减慢其动量。强木着火，必显其美。强弱得地，火焰被压制。固土生金，改顽固。

金能胜木，而木刚而弱。木克土，土重于木。土能克水，水多则土流动。水能克火，水火相生。火能克金，金多则火灭。

金坠遇火则熔。火弱遇水则灭。若水微弱，入地则浑。土好木好，必倒。木弱遇金，必折之。

晋王得火，能造器。火盛，水亦盛。当水成功时，土地可以形成一个池塘。土旺木梳，万物梳。木成则成金而后成柱。

(1)五元相乘

五行相乘，就是五行限制太多，超出了正常的限度，导致五行系统失去了正常的协调。因为内敛很弱，或者内敛极度亢进，乘法等于内敛。五个元素的限制是正常限制，乘法是过度限制。

五行相乘是五行生与限的辩证关系：金衰遇火必熔。火弱遇水则灭。若水微弱，入地则浑。当地球下沉时，树就会倒下。木弱遇金，必探积。

（二）五行相犯

五行侮，即五行逆持，是五行系统失衡的异常表现。依据是“气足则胜，气滞则极亢，气滞则弱。欺软怕硬。””，辱骂不兴。”

五行的雅与攻，是五行之间的辩证关系：金能克木，木强，金乏。木克土，土重于木。土能克水，水多则土流动。水能克火，水火相生。火能克金，金大于火，等等。

(3)承志五行

五行相承相治，即在五行相传、相治、中和的基础上。《黄帝内经》说，“过量则有害，遗传则限制，限制则生化”。明代张景岳《类经图翼》说：“所谓限用，如火之焰，水之遏制，以致善效。执着金钟，能克火以造假。”器具精巧，木之平，以克金而变。越堤越障，之所以相限，是因为相辅相成。

五行的规律是生与限五行的辩证关系：金进燃则成器。火盛，水亦盛。当水成功时，土地可以形成一个池塘。土旺木梳，万物梳。木成则成金，方成柱。

(4)五行上亢

五行凶，是五行向相反方向运动的辩证关系。金元刘万素《素问玄机原病式》说：“所谓木如金，金如火，火如水，水如土，土如木。故经云：夸大必损，承传必损。”会控制，说自我夸大太过极端，就是反对自我提升的转化。

五行之害就是五行之间的辩证关系：金依土生金。土依火而火烧土。火生于木，木生火。木依水而水满木。水依金，金在水中浑浊。