风雷益卦篇一：四十二,风雷益风雷益第四十二原文译文益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。注释以卦名曰益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组卦。参见前注。原文《彖》曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，凡益之道，与时偕行。译文《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，苏解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑，深入民间，体察民意，那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，因卦象表示刳木为舟，浮水而行，平安顺利。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与日俱进，不可限量。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君上对于百姓，施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。注释损上益下，正与损卦《彖辞》“损下益上”对待而亩，参见前注。说，借为悦。无疆，犹言无边。下下，前一“下”为动词，犹言深入；后一“下”用如名词，即下层，犹言民间。光，借为广。中正有庆，此以六二、九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第二位为阴位)，处下卦中位。

敢为而谦逊，是益卦的义蕴。方，《广雅?释诂》：“方，类也。”无方，犹言不分种类，不分地域，一视同仁。原文《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。原文初九：利用为大作，元吉，无咎。译文初九：筮遇此爻，利于大兴土木，大吉大利，并无灾祸。《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。注释用，这里用法同于。大作，犹言大兴土木。沙少海先生说：“《益》卦则根据周室兴衰的史实，着重阐述周室由兴到衰，即由益到损的变迁情况。”验之各爻辞，其说甚是。此爻所指，李镜池说：“联系下文及周人的历史看，这个?大作?似指太王迁岐后作庙筑城，文王作丰，周公营建洛邑等。这些?大作?必然要占卜。《周易》即根据占卜材料编选入书。《象辞》作者则没有顾虑这些史料的特指意义，只作了一般性的解说。下，这里指庶民。厚，俞樾说：“厚读为后。”厚事即后事，犹言拖拉了工程进度。原文《象》曰：或益之，自外来也。译文六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。《象辞》说：有人赐予我们以宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。

注释王有关。《书?大诰》：“予不敢闭予天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。”意即文王送我们大宝龟，命我们继承天命。录此以备考。原文六三：益之用凶事，无咎，有孚，中行告公用圭。《象》曰：益用凶事，固有之也。译文六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。注释凶事，犹言丧事。此处似指武王逝世。用，因。中讨武庚之事。原文****：中行告公，从，利用为依迁国。译文****：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。注释中行，即六三爻辞所讲的仲衍，又称微仲。依，即殷o《康诰》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可证衣、依，殷古音相同。此句疑讲周公听从成王之命将殷商遗民分封给各侯国之事。原文译文九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。

注释惠，贾谊《新书?道篇》：“心省恤人谓之惠。”惠心，好心。勿问，不必追问。惠心勿问，犹言安抚俘虏，不追究其罪责。原文《象》曰：莫益之，偏辞也，或击之，自外来也。篇二：64卦卦象大意六十四卦卦象大意六十四卦卦象大意：天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。10.兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。11.泽火革：改革、革除，改旧纳新。12.泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。13.泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。14.泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。15.泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。16.泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟17.火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。18.火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违19.离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确20.火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。21.火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。22.火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时23.火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。

24.火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。25.雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。26.雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。27.雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞28.震为雷：震动、变动、震惊。29.雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。30.雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生31.雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。32.雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而33.风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。34.风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共35.风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展。36.风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。37.巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。38.风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。39.风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。

40.风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。41.水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。42.水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。43.水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极44.水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得45.水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。46.坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。47.水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。48.水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。 49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地， 可有大斩获。 50. 山泽损：折损，惹祸，破财。 51. 山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光 明渐消失。 52. 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好 先生。 53. 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。 54. 山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此 凡事应多听取别人意见。 55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保 守稳重，宜止不宜进。

56. 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损， 倒楣。 57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。 58. 地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽， 水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身 心伤害，应韬光养晦。 60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更 61.地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直 前，或名利双收，发展进升。 62. 地水师：率军作战，出师攻伐。 63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般 埋在地下，像个谦谦君子，让人觉其人虚怀若谷。 64. 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服 众，以柔制刚。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风女后囗卦，初六、九五两爻皆动，则以 初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”， 其中大有学问。所动两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之 两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。 六三、九四、六五四爻皆动，则以初六囗的爻辞断之，如囗初六、 六三、九四、六五 等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。 乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。

乾坤两卦外其余 各卦，如果是六爻 皆动，则以变卦的彖辞断之，如囗天风女后卦六爻皆动， 则以乾卦的彖辞断 宫之中。古人有 句老话，有疑则卜，无疑则不卜。一件事情，在两难之 间，往东亦对，往西 亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向 最对，自己又无法确 定的时候才去占卜。如果自己的智慧，还可以去解决的 问题，则应该用自己 的智慧去解决而不必去占卜了。上面说的仅是卜占的方 法之一，即使铜钱等 卜占用品一件也没带，只凭了这十二个数字，就可卜卦， 不过不要认为只是 玩玩，自己都没有信心则一定不灵，一定要诚心才灵， 这是精神的问题，宗 教的哲学，前知的哲学。一个人真到万难的时候，本身 的智慧、精神的潜能 才发挥得出来，这是一种智慧之学，而不是宗教信仰， 千万不要迷 -------卦象代表乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。高贵。“天行健。君子自 强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺。厚德载物。预 测股票前者为牛市 ，后者为熊市。 比乐师忧——比卦，地上有水，心情 快乐、喜事即 来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。雨天占得 以上两卦一般不可断 屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。蒙卦为萌生、 萌芽、事情刚开始。

或者刚有一种新的想法或计划。 临卦有付出的意思，观卦则有求于人。两卦互动就是求人办事，请客送礼。 得此卦者要特别小心，预防犯罪。 稳固，凡事停滞不动。只有买房子较好。震卦起动、进取、不稳定。 利于调动工作。股票 升值，卖出。 不能骄傲。损卦必有损失，损坏、使人发愁。不能气馁。溢极必损， 看待事物。无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力 不讨好。 因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利。 畜等候——养精蓄锐，待机而动。延伸为正在周密制定将来的发展 计划。 萃聚 升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。适应谈判、会晤。 升卦就是要亲自去 办理事。凡事要主动，不能被动地等待。 谦退犹豫—— 谦逊、谦让 都来至谦卦。办事不积极主动。犹豫来至豫卦，办事迟 缓。最终能成功。噬 嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。纠缠、麻烦、事情难 以理顺。 合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。装修房屋。巽卦飘忽、 游动。有利于网络通讯。 兑悦随和——兑卦上缺为开 口，歌唱或舌 战。随卦则和顺随缘，事情则无法强力实施，只有顺其 自然。 背后——三虫同皿，相互搏斗，多发生来至背后的诽谤。剥烂复返 ——五阴剥一阳，事很糟糕，物腐烂，破坏之意。

复卦 则是事情反复，‘七 日来复’。需要多次重复才能大功告成。 明夷暗斗—— 地下有火， 不光明，凡事皆是地下操作，适应暗访、调查、做情报 之类的工作。 通困聚——地气在下，沿井随水而升，通气、交流、攻关、联络都是好事。 困卦则是会集的意思，像水汇聚在池塘里。 晋出日头 ——日出东方 地平线为晋。晋升、晋级。 焕离皆散——涣散、离散 二词皆来至于 咸速恒久——咸为快，办事马上就去。恒为慢，长远。 已经很久了。或者需要很长的时间才能办成。 缓——节制、节约、节源截流语出节卦，有控制的意思。缓期，缓解， 解决矛盾及问题， 源于解卦。 蹇难行走——跛足为蹇。延伸为事情难以 达到目的。很 艰难。 睽往外看——往远看为睽，延伸为外地、远处 的事情。 家人内瞅——风火比邻，家里事情，单位内部的事情。 泰安否 塞——阴爻至上而下行，阳爻至下而上行，附合天地运 动之规律。国泰民安 、三阳开泰、皆源于此。凡事合时宜、顺利易成。否卦 恰恰相反，天地相背 ，气息不通，缺乏交流，事不由人。 大壮志酬——壮 志凌云一词源于雷天 大壮。延伸为要办大事。 遁。****诗词有“报道敌军逍遁”句。此卦延伸为不积极主动，回避、 退却。

兑为少女 ，离为中女，泽火相聚，二女不可能长久同居。要变革， 命、变革、革新、都源于革卦。天助大有——先后天 卦位对应，日 升中天，光明磊落。有通佑，延伸为凡事符合政策、法 规、有官方支持。 同人和亲——同人有宗亲之意，大家和睦相处。宾至如 归，北京‘同 仁堂’便取此卦之意。占婚姻得此卦必成。 鼎必三头—— 。一言九鼎。延伸为事业稳固，办事牢靠。多以三家合作，或三家平等竞争 论。另外与烹调也有关联，酒店开业吉。 小过不稳—— 雷山动静相 悖，延伸为不稳定。卦辞曰：‘可小事、不可大事’。 信守——中孚，风泽相对。延伸为做事有诚信，说话算数、信 守诺言。现在有的商 家为了表示自己诚信，用‘中孚’注册商标、或企业名称。 陷——丰收、丰盛，皆来至丰卦。雷火为电，极丰必须加以制约，所以又“ 折狱致刑”之说。坎为水、流下处，故有下陷、下沉之意。 占得坎卦必关系 篇三：文王八卦金钱课_易经六十四卦_卦象详解 文王八卦金钱课 此“金钱课”得自民间手抄本,椐说是周文王所著后人增补， 又名“文王八卦”。凡占课者必须端正身心，恭敬意诚，用清 钱或克角（可用一元硬币代替），双手捧奉，望空高举，心 中默念欲卦之事，连摇数摇，摇毕将钱散落在桌案上，再自 下往上摆成一行。

正面为“”、背面为“”，再从左侧目录中 查看，内有“象曰”和“诗曰”解释吉凶自然明了。 不可无故儿戏，儿戏不灵。 困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能 变化，从今有祸不成凶。 昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时， 曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。 “断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 后者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。夫他乡遇友者，乃是行人久困在外，举目无亲，偶遇 “象曰”困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢 知友，面对相谈大放心。 昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占 此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，卦为丞相，应了他 “诗曰”他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。 “断曰”交易有成，官事有理，走失 可寻，出门见喜。 天火同人：仙人指路之卦 同人者与人同也，同心同德，故有仙人指路之象也。夫 仙人指路者，乃是一行人迷了路，不知东西，正在忧闷之间， 忽有一仙人前来指引正路，占此卦者，无往不利之兆也。 “象曰”心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来 指路，诸般忧愁自消裁。

昔日赵匡胤在清幽观，曾占此卦， 果然来到了八百里连云栈，黑夜难行，多亏荆 娘引路，就应了仙人指路之卦。 “诗曰”仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不 费力，婚姻合伙有相应。 “断曰”婚姻有成，行人归家，走失 可见，做事无差。 天山遁：浓云蔽日之卦 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。夫浓云蔽日 者，乃是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮 “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。 昔日薛礼投军途中，占过此卦， 果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。 “诗曰”浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆 不利，提防口舌到门庭。 “断曰”月今不善，走失难见，交易 合伙，诸事平淡。 履者蹑也，有所蹑而不进，故有凤鸣歧山之象。夫凤鸣歧山者，乃凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上， 随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞 “象曰”凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 昔日喜靖为王之时，梦见日头， 遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。 “诗曰”凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有 音信，生意合伙入时多。

“断曰”出行有益，求财必准，疾病 皆除，谋事平稳。 路者，乃是一条小路，甚是窄狭，恰来二人相撞一处，俱要争先，皆不相让。占此卦者，事不顺利也。 “象曰”心中有事 实难做，恰是二人争走路，两下俱是要争先，谁肯让谁走一 昔日尉迟敬德之子室林往秦府接印，曾占此卦，果然回府之时，秦怀王赶至途中，结纲而战，就应了二人争路之 “诗曰”二人争路未肯降，占着逢之费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。 “断曰”目下不济，休争闲气，好事 难成，求财费力。 牢者，乃是一莺哥飞去寻食，不料被人陷入笼中，虽然舌尖嘴巧，难以飞腾。占 此卦者，主事忧不遂心之兆也。 “象曰”飞鸟失机落笼中，总然想飞不能行，目下只宜守 本份，妄想扒高万不能。 昔日文王为西伯候时，入朝事纣， 曾占此卦，果然被纣王无事加罪，囚于牢里，即为鸟被笼牢 “诗曰”鸟被笼牢难出头，占者逢之无自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。 “断曰”出门不遇，合伙无利，婚姻 走失，疾病不宜。 天地否：虎落深坑之卦 否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，乃是一只猛虎下 山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸 “象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。

昔日林冲去献宝刀，占过此卦， 果然中了陆虞候之计，被拿问罪，发配千里，就如虎落深坑 一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求 则化，疾病口舌是牵连。 “断曰”走失难寻，交易不定，婚姻 合伙，不可轻功。 风天小畜：密云不雨之卦 小畜者，以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之象也。 夫密云不雨者，如同天旱太甚，田苗枯槁，人皆望云盼雨， 谁想密布浓云，而无雨，占此卦者，暂且忍耐之兆也。 “象曰”苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇，农民仰天长 叹气，事从虚来莫心高。 卦，果然杨七郎去取救兵，潘仁美不动，就如浓云不雨之卦。“诗曰”浓云密排下雨难，盼望生人不见还，交易出行空 费力，婚姻求财是枉然。 “断曰”月令中平，暂且从容，疾病 口舌，交节安宁。 “象曰”一只孤舟落沙滩，有槁无水时远难，时逢大雨江河满，不用费力任往还。 昔日刘秀走南阳，曾占此卦，果 然踌跨虎登山，乌鸦引路，得遇马武姚期，中兴汉室，即如 “诗曰”孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，是非口舌皆无碍，婚姻合伙多周全。 “断曰”功名称意，求财得利，交易 可成，疾病痊愈。 风火家人：镜里观花之卦 家人者，一家之人也，内外各失其真，故有镜里观花之 象也。

夫镜里观花者，乃是一人对镜梳妆，见镜中鲜花可爱， 欲意取之而不可得，占此卦者，谋望不实之兆也。 “象曰”一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君不可镜 花爱，凡事不可巧安排。 昔日曹操得徐庶，以为得意，占 过此卦，果然徐庶进营，终生不设一计，就应了镜里观花之 “诗曰”镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人无音信。 “断曰”出行不好，疾病未愈，求名 无难，谋事不宜。 凤山渐：行走薄冰之卦 渐者进也，故有行走薄冰之象也。夫行走薄冰者，如同 一人过河无桥，冰上行走，不想走到中间，其冰甚薄，心中 着实惊恐，占此卦者，凡事当缓，做事不可急迫也。 “象曰”路上行人在隆冬，过河无桥走薄冰，小心谨慎过 得去，一步错了落水中。 昔日陈友亮得了康茂才之书，占 过此卦，果然中了刘伯温之计，鄱阳湖大败而逃，即如行走 薄冰之象也。 “诗曰”行人走冰怕冰薄，交易出行把琢磨，婚姻合伙休 大意，官司口舌需要和。 “断曰”薄冰甚是险，行人却难禁， 君子占此卦，凡事要小心。 孚者信也，而中正应呼天，故有俊鸟出笼之象也。夫俊鸟出笼者，乃是一俊鸟被笼罩住，心中忧闷，忽然有一顽童 误开笼门，其鸟乘机而出，任意飞腾，占此卦者，吉庆之兆 “象曰”俊鸟幸得出笼中，脱了灾难显威风，直上青云福立至，东西南北任意行。

昔日梅中为纪书，身坐狱中，曾 占此卦，果然梅世英弃子替主，救出监狱，即为出笼，应了 “诗曰”俊鸟幸得出笼中，月光灾难大逃遁，寻人费力逃难好，官司疾病俱无凶。 “断曰”合伙如意，迁移如心，买卖 兴旺，求财十分。 风水涣：隔河望金之卦 金者，乃是一人隔河望见一锭金子，有心取得，但河宽水深，全过不去，纵有财帛，干看不能到手。占此卦者，诸事费力 徒劳之兆也。 “象曰”隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难 到手，昼夜思想枉费心。 昔日蒯目贵出奔在外，占过此卦， 果然君菀之时，回至其境，其子兴兵拒之，就如隔河望金之 “诗曰”财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着，过交节广吉不应，目下不必来琢磨。 “断曰”婚姻不济，合伙不利，交易 出行，总不如意。 风雷益：枯木开花之卦 益者增益也，有益无损，故有枯木开花之象也。夫枯木 开花者，似一枯朽之木，久不发芽，小人一见欲伐之，幸得 天意运转，雨来润之而又开花，占此卦者，困极生荣之兆也。 “象曰”时来运转吉气发，多年枯木又开花，花枝重重多 茂盛，几人见了几人夸。 昔日朱买臣打柴度日，久不得时， 曾占此卦，果然岁至五十而得了官职，就如枯木开花之象。 “诗曰”枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，婚姻求财大 吉庆，口舌疾病得安宁。

“断曰”交易有成，见官有理，走失 可寻，出门见喜。 乃是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得贵人扶助之兆也。 “象曰”事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来 相灌，枝叶重鲜花更红。 昔日孔子弟子端木赐，年少之时 贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而 “诗曰”此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 “断曰”走失得见，口舌消散，疾病 皆除，月令真善。 火天大有：砍树摸雀之卦 大有者，所有大也，上下相之象，故有砍树摸雀之兆。 夫砍树摸雀者，乃是一人偶见树上有一蒿雀鸟，有心上去摸 之，恐其恍惚遂将树砍倒，拿稳的，占此卦者，做事稳当之 “象曰”此卦占之好处多，砍倒大树摸莺雀，稳稳当当拿在手，别人空看摸不着。 《风雷益卦》