首先学周易的人都知道一个口诀：乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。这是古人为了方便大家记忆用象形的形式记忆，对于初学周易的朋友有很好的帮助。大家如果要学习周易必须要掌握这些基本知识

这个和“近取诸身,远取诸物”是一致的，现代易学家普遍认为乾代表天，在人就象征父亲，坤代表地，在人就象征母亲。"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错"自此先天八卦就按照这几句话慢慢排演成今天的先天八卦图，河图洛书都是到宋朝才有的，先天八卦图也是邵雍化繁为简，只有真正搞懂天的运转规律才可断自然，方可理清人事，先天八卦的创立也让后人学易一目了然，其实鼻祖还是要算到陈传这个大人物身上，邵子的先天卦图解释很精辟，今天就不具体讲解，陈传传学于李之才和邵雍先生，但是两者对河图洛书配八卦或者九畴的观点不一，后文在详述，其实在周易史学上有很多名门派别，你如果真想研究估计一辈子都研究不完，只能侃侃而谈对周易变革比较大的人物，但是很多大人物就像演员一样，空有满腹经纶，却喜爱闲云野鹤的生活，但是传道是他们毕生追求的，其实现代也有很多道家人物也是不爱世俗生活！作为个人还是挺佩服这些对生活的有着特殊情感的悟道者，正是由于有这么些怪老头对金钱、权利、地位的不追求，才有心思花更多时间和精力研究周易，在周易历史上增添浓墨重彩一笔！

以下文字纯属无聊，我说了正因为有了这些对历史把玩的老学者对周易置之不倦的研究才形成了今天的中国，下面只能找几个影响比较突出的人物，今天只能简谈，让大家有一个简单的认识，如果想学预测后面京房六人、管咯术数、邵子梅花等等都会涉及

A方代表尚秉和先生，近代人，《周易尚氏学》里的考证，“先天卦位”的观念至少在东汉的时期已经有了所以东汉时期的荀爽在注《系辞上》“阴阳之义配日月”句时就说过“谓乾舍于离，配日而居；坤舍于坎，配月而居之义是也”（《周易集解》）-----老先生是从历史文案的考究得出先天八卦的存在时间

B方代表邵雍，小弟是朱熹，写了一本叫《周易本义》的书籍,希望宋代以后的学者能了解先天八卦和后天八卦，用一种最传统的方式讲述易传，叫做“咬文嚼字”,一字一句的注释，但是由于邵雍的精髓一般人理解不透彻，所以朱熹老先生只能研究一部分心得，但是按照成就而言还属朱熹,纯粹上升到数的概念是得不到广大易友关注的，所以把古文逐字翻译出来让后人更加简单化理解，但是用数的观念上升到哲学层面当属邵雍，所谓教育肯定是先简后难，大家把朱熹的研究之后才好研究邵雍易学。这个是我们一般人所赞成的，先天八卦是由邵子提出，邵子从陈传哪里得到太极图示而研究出先天八卦图。

C方代表，文字的创造是皇帝时期（伏羲之后，此字和伏羲不同，伏羲之字可能是阴阳那种横线，而这位仁兄是甲骨文始祖），仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。所以我们应该可以肯定的是八卦的名字不是由伏羲创造（那个时代还是结绳记事，文字还没有那么广泛），但是把八卦归于伏羲创造应该不是问题，至于为何叫八卦，肯定不是像马云那么坐马桶取名天猫这么简单，古人对造字是很有讲究的！，这个在下节具体讲-----文字的出现

至于为什么写上面的三种，就是为了给大家一个前提，周易在历史的传播中，有许许多多为其服务的人或者事，我们在学习的过程中，既不能被大众左右，也不能固执己见，学八卦，如果对这点历史都嗤之以鼻，对自己掌握真正的周易是不严谨的，任何事情的发展都有其历史原因，5000多年的文化沉淀肯定不是我们这么点知识，而是很多大哲学家、思想家共同努力的结果。明天正式给大家讲解先天八卦，今天由于自身原因，比较累，望大家体谅，真正想学习易学的朋友，明天开始进入正题。