《葬经》云：“葬山之法， 势为难， 形次之， 方又次之”。形势指的是大环境上的山水峦头，方指的是方位理气。峦头主要是研究龙、穴、砂、水四大要素，龙脉喜起伏剥换，砂峰喜怀抱有情，水流喜回旋曲折，明堂喜平整如掌心。

峦头山水的美与丑，吉与凶，会影响龙穴福荫的情况。山川平坦，居住地的人也性情温平静。山川粗雄，所出的人多性格刚烈，此谓一方水土养育一方人。秀气平坦之地出文人，山川凌厉之地出武将。

龙脉结阳宅是一片，龙脉结阴宅是一线，故有阳宅一大片，阴宅一条线的说法。阳非一片不舒，故阳宅堂气宜舒；阴非一线不敛，故阴宅堂气宜敛。阴宅宜藏风聚气，阳宅宜开堂纳气，二者虽有差异，但也皆重龙真穴的，山环水抱。下面讲述地理初学者入山看地的一些诀窍方法。一、先看龙，再看穴

杨公云：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或为掌。历观形穴无不然，大小随形无两样。”意思是可根据龙脉行进之间龙身上的的星峰形态，来判断所结之穴是何形象，如何落脉结穴。或是窝钳穴，或是乳突穴；或平坦，或险峻，或如手掌一样中间微凹，不一而足。

亦如堪舆俗语：“一等地师观星斗”，指的是有经验的地理师傅通过看行龙星峰是何种形势，可以判断龙穴结作的形态情况。真龙所融结的真穴，和其龙脉身上星峰的大小形状，都有关系，包括大小、形态、相生、相克等情况。

点穴须知龙脉来势，比如武曲星行龙，结穴多是钳形；若是左辅星在高山行龙，结穴为挂灯盏形；文曲行龙，结穴应落在平坦处，如果在高山的话应落在掌心处；如高岭禄存形，看去有如武带禄一般，渐行渐低渐小，直到前头结成窝钳形的穴。二、先看穴，在看龙

入山看地时，远观一山特秀，星体端正，气势轩昂，性情团聚，外龙虎齐备。龙虎内落一大窝，两股随水环流，如弯弓之圆，龙脊中出，可登此山仔细查看。

或是“入山观水口”，见水出门户，四顾左右不缺，其中可能有结作，再入内看穴星山体，是否穴星端正，成形入相，无歪斜破碎之恶形。若确定穴山上可能有结作，则不可惧登山之劳苦，需要上穴山，看其来脉，审其过峡，是否真龙。再看其穴星落脉结穴之势态，或是直来正受，或是闪落侧受，或开窝吐乳，仔细辨别穴情。

扦穴之法，要在朝案砂、龙虎砂上着眼，若朝案龙虎山高，所结穴也高，若是龙穴低扦，恐有砂峰欺压龙穴之嫌。若朝案龙虎山低，所结之穴也低，若是龙穴高扦，恐龙穴风吹气散。所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。高应齐眉，低应心也。

需注意的是龙穴有真有假，要看仔细，如山头歪斜破碎不正，星体不成，左砂飞走，右砂不抱，周围水流也是直走乱流。山凹敞开，一团死气。此等砂飞水走之地，不必再看。

发富发贵的大地，必然龙真穴正，开帐起伏，大小错落有情，穿帐过峡，栩栩如生，中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起，龙砂虎砂重重环抱。外山处水，层层护卫。前案眠弓，水如玉带金城，禽星堵水口，水去回转有情。前后左右，无反弓的砂水。