法家 - 啟示号

當前位置：首頁 > 法家

韓非子“法”“術”“勢”三大思想精髓

他的理論集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”集于一體，主張明君要“法、術、勢”三者結合。韓非子認為，以上“法”、“術”、...

啟示号 2個月前 52 0

#韓非子 #法家 #富國強兵
百家争鳴為何勝利的不是法家或道家？儒家思想是如何笑到最後的？

而不是法家、墨家等思想，我們來看看儒家思想是如何登上封建社會統治思想的寶座的。儒、法、道、墨等思想和學派活躍在春秋戰國的大舞台上...
啟示号 2年前 284 0

#思想 #法家 #道家
春秋戰國時期，法家義與利不同的屬性以及義利思想的具體内容

但法家義利思想中關于義利關系、公私關系、法與義利關系則是将義利的内容貫穿了起來。在義利關系中将人性論作為義利思想的延伸，認為國家...
啟示号 2年前 695 0

#利益 #利 #法家
諸葛亮緣何自比管仲樂毅？他斬殺馬谡背後，或暗藏治蜀密碼！

諸葛亮的治蜀理念，諸葛亮的治國治軍治民的理念均采用法家路線和政策。法家齊國傳承人”諸葛亮雖然提出興複漢室的口号。劉備不僅采用隆中...
啟示号 2年前 279 0

#法家 #諸葛亮 #思想
地域文化在先秦法家研究中的重要性

但對地域文化之于先秦諸子的重要性認識不夠應是其一，先秦諸子研究需要解決的基本問題是諸子何以産生、因何不同、如何評價。地域文化是回...
啟示号 2年前 171 0

#文化 #法家 #先秦文化
宋洪兵：法家思想的地域性及特征

法家主要興起于春秋戰國時期的齊地與三晉。法家學說為何産生于齊地和三晉地區而不是其他地區。這就涉及法家思想的地域性問題？也即齊地與...

啟示号 2年前 222 0

#法家 #思想 #政治
商鞅變法，一直被視為秦國崛起之基，為何法家思想會在秦國落地？

中國古代封建王朝的曆次變法圖強之中，秦國在文化上确實落後于當時的山東六國。那麼為何法家思想會在秦國落地，要變法就必然要觸動一部分...
啟示号 2年前 191 0

#思想 #秦國 #變法
秦朝法家思想極端化的制度導緻其在統一之後便二世而亡

秦二世剛剛接手王朝，成為曆史上最短命的大一統王朝。但是在曆代秦王的發展中，秦朝治國的法家思想逐漸走向極端化，影響了秦朝的正常發展...
啟示号 2年前 229 0

#思想 #國 #法家
商鞅用法，申不害用術，那用勢的慎到，究竟有什麼厲害之處？

這個春秋時期的國家一直處于一種始建無考的狀态。慎到出生就在趙國，他也不認為趙國是他的故鄉。慎到是沒有這種情操的。就是把黃帝和老子...
啟示号 2年前 212 0

#慎到 #楚國 #法家
秦朝為何速亡？曾經助起強盛的“法家思想”需擔負一定責任

政治上所實施的治國策略并不适合當時的國家狀态，秦朝并沒有建立起統一的文化信仰體系，秦朝能夠統一六國最主要的原因就是商鞅變法時期法...
啟示号 2年前 201 0

#思想 #文化 #國家
中國曆史上儒與法的“愛恨情仇”

本書運用邁克爾曼的四項權力——即經濟、軍事、政治、意識形态為基本框架，多城邑國家憑借實力控制更多領土，最重要的變化是西周封建制瓦...
啟示号 2年前 179 0

#國家 #法家 #貴族
孔孟對義利思想的思考，法家對儒家義利學的改造與發展

儒家将義看作是道德的要義之一。儒家将利看作是對義的危害。道家将道義和仁義看作是利的僞飾，法家對于義更看作是宏觀層面的道德，義在法...
啟示号 2年前 293 0

#儒家 #利 #義
現在提倡“依法治國”，是不是說明，法家思想比儒家思想更先進

我們現在提倡依法治國，強調法治的重要性。秦朝在諸子百家中選擇了法家，按照法家的要求來治理國家。由于秦朝最終滅亡在他們所采用的法家...
啟示号 2年前 217 0

#儒家 #法家 #法
“德兼三皇、功蓋五帝”：談談法家思想對秦朝的影響

秦朝也成為了中華民族曆史上第一個統一的中央集權制國家，法家思想不僅起到了治理國家、整頓民風、維持社會安定的作用，就表現出了漢代統...
啟示号 2年前 242 0

#思想 #法家 #秦朝
縱論法家思想-君主專制、中央集權和官僚政治

而法家學說恰好适應了這個時代變革的需要，法家思想在衆多方面都和儒家對立，儒家主張曆史退化論，法家則認為禮樂、詩書、修善孝弟、誠信...
啟示号 2年前 197 0

#法家 #韓非子 #國家

第一頁 1 2 下一頁尾頁