古典文學《諸子百家》《禮記·儒行》良言錄（501-520）
收集人：潘長宏（文學之都居士）
2023年12月13日
親愛的的朋友們，在我的讀書筆記中記錄了好多古代聖賢之語，絕大部分是經典之作，我将這些話語的原文與譯文與朋友們分享，希望大家喜歡。
501、子曰：“隐惡而揚善，執其兩端，用其中于民。”
[譯文]孔子說：“把人家的惡言隐藏起來不要過分宣揚，對人家的善言大力提倡。抓住兩頭進行分析，找出最佳方案用不偏不倚的辦法對待百姓。”
502、子曰：“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施于人。”
[譯文]孔子說：“忠盡己之心和恕推己及人的品德離中庸之道不遠，用到自己身上也不願意的事，就不應該加到别人身上。”
503、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”
[譯文]孔子說：“身居高位的人，不欺淩下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規規矩矩做事，不求别人，這樣别人便無怨恨之心了。一個人應該上不怨恨天，下不歸咎人。”
504、子曰：“君子之道，辟如行遠必自迩，辟如登高必自卑。”
[譯文]孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始。”
505、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”
[譯文]孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養，品德修養取決于這個人是不是遵循正道，遵循正道又取決于他有沒有仁心。”
506、子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……”
[譯文]孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養自己的品德了……”
507、子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。”
[譯文]孔子說：“世間事物很多要從多方面學習研究；學習研究遇到疑難，要認真仔細地請教别人；請教之後，自己還要作一番思考；思考之後，還要判斷出是非得失；事事明确後，就切切實實地去做。”
508、子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”
[譯文]孔子說：“真誠是天理賦予的所以由内心真誠而達到明曉事理，這叫做先天的本性；由明曉事理而達到内心真誠，這叫做後天的教化。做到内心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人内心真誠。”
509、子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。”
[譯文]孔子說：“誠心用形象表現出來，形象表現出來便很顯著，顯著的表現便很明晰，明晰的表現便見諸行動，見諸行動後不斷地變，變了以後便能達到高的境界出神入化。隻有天下最大的誠心能達到這種出神入化的高境界。”
510、子曰：“君子尊德性而道問學，緻廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
[譯文]孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習，使自己的道德既進入寬廣博大的境界，又深入到精微細妙之處；既有極端高明的修養，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”
511、子曰：“居上不驕，為下不倍。”
[譯文]孔子說：“身居高位的人不驕傲跋扈，下面的人便不會背離他。”
512、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
[譯文]世間的萬物一起生長而不相互傷害，各種規律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分别推行着，大的道德卻在一直支配着人們，從這裡就可表現出天地之大無所不容了。
513、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
[譯文]一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理，風向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了。
514、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
[譯文]孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合适的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”
515、子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也。”
[譯文]孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規制。”
516子曰：“君以民存，亦以民亡。”
[譯文]孔子說：“君主因為有民衆而存在，如果不行正的話也因為人民的叛離而滅亡。”
517、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”
[譯文]孔子說：“說話實實在在，行為循規蹈矩，所以活着的時候志向堅定不移，死了以後也不會影響他的好名聲。”
518、子曰：“言必先信，行必中正。”
[譯文]孔子說：“說話必須首先體現信，行為一定要持中端正。”
519、子曰：“不寶金玉，而忠信以為寶。”
[譯文]孔子說：“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”
520、子曰：“身可危也，而志不可奪也。”
[譯文]孔子說：“一個人的身體可能出現危險，但他的意志卻不可改變。”
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