精選173句《圍爐夜話》經典名言，值得收藏細品

暗昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》

身不饑寒，天未嘗負我；學無長進，我何以對天。——《圍爐夜話·第一一九則》

人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丢不開。——《圍爐夜話·第十六則》

大丈夫處事，論是非，不論禍福——《圍爐夜話·第二五則》

讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？——《圍爐夜話·第一一四則》

濫交朋友，不如終日讀書。——《圍爐夜話·第四一則》

神閑氣靜，智深勇沉，此八字是幹大事的本領。——《圍爐夜話·第一七六則》

有不忍言之心，必有不忍言之禍。——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》

有才必韬藏，如渾金璞玉，暗然而日章也——《圍爐夜話·第十四則》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。——《圍爐夜話·第一二九則》

文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。——《圍爐夜話·第一二二則》

十分不耐煩，乃為人大病——《圍爐夜話·第五四則》

氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。——《圍爐夜話·第二九則》

心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。——《圍爐夜話·第三十則》

求個良心管我，留些餘地處人。——《圍爐夜話·第四七則》

但責己，不責人，此遠怨之道也——《圍爐夜話·第八五則》

心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。——《圍爐夜話·第二十則》

愁煩中具潇灑襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》

世風之狡詐多端，到底忠厚人颠撲不破；末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。——《圍爐夜話·第八九則》

欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。——《圍爐夜話·第二一五則》

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《圍爐夜話·第十五則》

名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。——《圍爐夜話·第十則》

誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。——《圍爐夜話·第四一則》

和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時。——《圍爐夜話·第一四二則》

為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。——《圍爐夜話·第十四則》

語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。——《圍爐夜話·第四十則》

貧無可奈惟求儉，拙亦何妨隻要勤。——《圍爐夜話·第三則》

甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊塗。——《圍爐夜話·第一二五則》

用功于内者，必于外無所求——《圍爐夜話·第一八八則》

不必于世事件件皆能，惟求與古人心心相印。——《圍爐夜話·第一五三則》

飾美于外者，必其中無所有。——《圍爐夜話·第一八八則》

看書須放開眼孔，做人要立定腳跟——《圍爐夜話·第四二則》

敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。——《圍爐夜話·第五七則》

但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》

知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話·第一五九則》

君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。——《圍爐夜話·第三三則》

世所相信，在能行，不在能言。——《圍爐夜話·第九九則》

有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》

人生不可安閑，有恒業，才足收放心——《圍爐夜話·第八三則》

生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。——《圍爐夜話·第十則》

習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話·第五五則》

想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。——《圍爐夜話·第三六則》

有真性情，須有真涵養：有大識見，乃有大文章。——《圍爐夜話·第一六二則》

不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也——《圍爐夜話·第五二則》

一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》

君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容——《圍爐夜話·第三三則》

心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。——《圍爐夜話·第三十則》

莫之大禍，起于須臾之不忍，不可不謹。——《圍爐夜話·第一六六則》

交朋友增體面，不如交朋友益身心——《圍爐夜話·第四五則》

言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。——《圍爐夜話·第二ＯＯ則》

無執滞心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。——《圍爐夜話·第八六則》

知往日所往之非，則學日進矣；見世人可取者多，則德日進矣。——《圍爐夜話·第五六則》

博學笃志，切問近思，此八字是收放心的工夫——《圍爐夜話·第一七六則》

能脫身牢籠外，便是大英雄。——《圍爐夜話·第二八則》

為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。——《圍爐夜話·第一四八則》

淡中交耐久，靜裡壽延長。——《圍爐夜話·第一一六則》

貧賤非辱，貧賤而谄求于人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟于世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》

無論作何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗浮心。——《圍爐夜話·第三五則》

待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《圍爐夜話·第一七八則》

常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣；常思某人德業勝于我，某人學問勝于我，則可以自慚矣。——《圍爐夜話·第六一則》

處事要代人作想，讀書須切己用功。——《圍爐夜話·第五則》

末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。——《圍爐夜話·第八九則》

處事有何定憑，但求此心過得去；立業無論大小，總要此身做得來。——《圍爐夜話·第三九則》

存科名之心者，未必有琴書之樂——《圍爐夜話·第二六則》

古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。——《圍爐夜話·第二三則》

十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》

教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣——《圍爐夜話·第八則》

草春榮而冬枯，至于極枯，則又生矣——《圍爐夜話·第六九則》

講大經綸，隻是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。——《圍爐夜話·第三一則》

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身——《圍爐夜話·第七則》

無論習何等業，總不可有粗浮心。——《圍爐夜話·第三五則》

古今有為之士，皆不輕為之士，鄉黨好事之人，必非曉事之人。——《圍爐夜話·第一三七則》

見世人可取者多，則德日進矣。——《圍爐夜話·第五六則》

不蹶于山，而蹶于垤，則細微宜防也。——《圍爐夜話·第五二則》

養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。——《圍爐夜話·第九八則》

正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》

存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話·第五五則》

所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。——《圍爐夜話·第十七則》

立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。——《圍爐夜話·第十七則》

本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。——《圍爐夜話·第四則》

貧賤非辱，貧賤而谄求于人者為辱——《圍爐夜話·第三一則》

守身不敢妄為，恐贻羞于父母——《圍爐夜話·第三四則》

一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也——《圍爐夜話·第四八則》

種田人，改習塵市生涯，定為敗路；讀書人，幹與衙門詞訟，便入下流。——《圍爐夜話·第六十則》

凡事謹守規模，必不大錯；一生但足衣食，便稱小康。——《圍爐夜話·第五三則》

氣性不和平，則文章事功，俱無足取——《圍爐夜話·第四十則》

求備之心，可用之以修身，不可用之接物——《圍爐夜話·第一五九則》

立身之道何窮，隻得一敬字，便事事皆整。——《圍爐夜話·第一六三則》

權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡——《圍爐夜話·第二二則》

人之足傳，在有德，不在有位——《圍爐夜話·第九九則》

知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣——《圍爐夜話·第三六則》

但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》

穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多——《圍爐夜話·第四則》

與朋友交遊，須将他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》

肯救人坑坎中，便是活菩薩——《圍爐夜話·第二八則》

祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。——《圍爐夜話·第四四則》

立業無論大小，總要此身做得來。——《圍爐夜話·第三九則》

為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？——《圍爐夜話·第一一四則》

衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。——《圍爐夜話·第六三則》

和平處事，勿矯俗為高；正直居心，勿設機以為智。——《圍爐夜話·第六五則》

顔子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方——《圍爐夜話·第四九則》

謙似乎谄，然謙是虛心，谄是媚心；故處世貴謙，而不可谄。——《圍爐夜話·第四三則》

父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。——《圍爐夜話·第三三則》

高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士，究難指為高華。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》

富貴非榮，富貴而利濟于世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》

奢侈足以敗家；悭吝亦足以敗家。——《圍爐夜話·第五九則》

愁煩中具潇灑襟懷，滿抱皆春風和氣——《圍爐夜話·第七八則》

嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。——《圍爐夜話·第四三則》

講性命之學者，不可無經濟之才。——《圍爐夜話·第二六則》

何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。——《圍爐夜話·第一Ｏ四則》

一恕字是接物之要，所以終身可行也。——《圍爐夜話·第六則》

古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。——《圍爐夜話·第二三則》

樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。——《圍爐夜話·第十九則》

境難足于心，盡行放下，則未有不足矣。——《圍爐夜話·第一一三則》

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患——《圍爐夜話·第六三則》

人同此心，心同此理——《圍爐夜話·第六四則》

庸愚之覆事，猶為小咎；而精明之覆事，必見大兇。——《圍爐夜話·第五九則》

聖人不責人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。——《圍爐夜話·第二四則》

蓮朝開而暮合，至不能合，則将落矣——《圍爐夜話·第六九則》

奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其颠倒。——《圍爐夜話·第二二則》

财不患其不得，患财得，而不能善用其财——《圍爐夜話·第四四則》

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《圍爐夜話·第五九則》

人心統耳目官骸，而于百體為君，必随處見神明之宰——《圍爐夜話·第十二則》

一行足以玷終身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《圍爐夜話·第四八則》

創業還須深慮，恐贻害于子孫。——《圍爐夜話·第三四則》

大家漸及消亡，難期其複振，勢成于因循也。——《圍爐夜話·第三七則》

行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意——《圍爐夜話·第五一則》

與朋友交遊，須将他們好處留心學來，方能受益——《圍爐夜話·第二則》

對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》

父兄有惡行，子弟學之則無不肖——《圍爐夜話·第三三則》

常思某人德業勝于我，某人學問勝于我，則可以自慚矣。——《圍爐夜話·第六一則》

奢侈之敗家，猶出常情；而悭吝之敗家，必遭奇禍。——《圍爐夜話·第五九則》

守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之——《圍爐夜話·第九八則》

常人突遭禍患，可決其再興，心動于警勵也。——《圍爐夜話·第三七則》

日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。——《圍爐夜話·第八三則》

一信字是立身之本，所以人不可無也——《圍爐夜話·第六則》

善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。——《圍爐夜話·第九則》

人皆欲多積财，石崇乃因多積财而喪命。——《圍爐夜話·第七則》

見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。——《圍爐夜話·第二一九則》

道本足于身，切實求來，則常若不足矣——《圍爐夜話·第一一三則》

逞奸謀事，事難必其穩重，可惜他徒自壞心。——《圍爐夜話·第五一則》

教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。——《圍爐夜話·第四五則》

士君子立言，貴平正，尤貴精詳。——《圍爐夜話·第二五則》

教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。——《圍爐夜話·第一則》

人生境遇無常，須自謀取一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器日期。——《圍爐夜話·第九六則》

一生快活皆庸福，萬種艱辛出偉人。——《圍爐夜話·第七二則》

善謀生者，但令長幼内外，勤修恒業，而不必富其家——《圍爐夜話·第九則》

父兄有善行，子弟學之或不肖——《圍爐夜話·第三三則》

子貢之無谄，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。——《圍爐夜話·第四九則》

打算精明，自謂自計，然敗祖父之家聲者，必此人也——《圍爐夜話·第十九則》

王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也——《圍爐夜話·第二四則》

不與人争得失，惟求己有知能。——《圍爐夜話·第一二Ｏ則》

成大事功，全仗着秤心鬥膽，有真氣節，才算得鐵面銅頭。——《圍爐夜話·第八四則》

飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為？——《圍爐夜話·第七七則》

勢利人裝腔做調，都隻在體面上鋪張，可知其百為皆假——《圍爐夜話·第七九則》

虛浮人指東畫西，全不向身心内打算，定蔔其一事無成。——《圍爐夜話·第七九則》

一室閑居，必常懷振卓心，才有生氣——《圍爐夜話·第七四則》

天地無窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數，學問則無定數，求一分，便得一分。——《圍爐夜話·第三八則》

人生不可安閑，有恒業，才足收放心；日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。——《圍爐夜話·第八三則》

儉可養廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。——《圍爐夜話·第七二則》

圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。——《圍爐夜話·第一一二則》

錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。——《圍爐夜話·第一七二則》

志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。——《圍爐夜話·第三十則》

何者為益友？凡事肯規我之過者是也——《圍爐夜話·第一七七則》

待小人宜敬，敬心可以化邪心。——《圍爐夜話·第八則》

生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。——《圍爐夜話·第七三則》

見人善行，多方贊成；見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。——《圍爐夜話·第五八則》

何者為小人？凡事必徇己之私者是也。——《圍爐夜話·第一七七則》

以誠心待人，人或不諒，而曆久自明，不必急于求白也。——《圍爐夜話·第一五Ｏ則》

事當難處之時，隻讓退一步，便容易處矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。——《圍爐夜話·第一三一則》

門戶之衰，總由于子孫之驕惰；風俗之壞，多起于富貴之奢淫。——《圍爐夜話·第七五則》

講仁講義者，不必遠求。——《圍爐夜話·第七十則》

不幸家庭釁起，須忍讓曲全，勿失舊歡。——《圍爐夜話·第一一七則》