養生 | 看《黃帝内經》如何解析五髒六腑之“肺”篇
養生三絕：陽光、夜晚與親情。太陽是宇宙中最大的能量來源，沒有陽光，天地萬物無法生長。在中醫理論中，陽是人體的主要推動力，一個人要想“正氣十足”，最好的方法莫過于在自然中與陽光親密接觸。夜晚是天地休整、聚集能量的時刻，夜晚不睡、白天被耗散能量的髒腑如何得到休養？久之必病。一個人身心健康與家庭親情的關系最為密切，再好的藥物和營養品，比不過來自家人的一個溫暖擁抱。養生從這三者入手，方為上“道”。
肺為相傅之官（肺是宰相）
“肺者，相傅之官，治節出焉”。“相傅之官”也是一個官稱。《靈蘭秘典論》這篇文章很有趣的地方就在于，它把五髒比喻為中央官員，把六腑比喻為地方官員。
六腑都是做事的官員，是基層的幹部，做很細緻的工作；而中央官員雖然不直接創造價值，但是它起到一個權衡治理、統攝大局的作用，如果人的身體沒有這種統攝作用，也會垮掉。《黃帝内經》認為五髒為貴，六腑為賤。
肺為帝王之師
五髒中，最“貴”的是心，它是“君主之官”。它的下一級就是肺，肺是“相傅之官”，“相”即宰相，“傅”即師傅。在人體當中，心雖然是最高位，處于南方，但是從人體解剖方面來講，肺比心的位置高，所以肺可以做君主的師傅，相當于劉伯溫、諸葛亮這樣的人物。
肺主管“治節出焉”。一般來說，大家會認為“治”是治理調節，但這樣理解比較粗淺。毛澤東曾經說過“天下大亂，方能天下大治”，實際上“治”是與“亂”相對而言的一個概念；亂是混亂，治是正常。肺的“治節出焉”就是指如果肺的功能很好，人正常的氣機才能表現。
而人正常氣機的最關鍵表現就在“節”。人體有節，天地之間也有節，那就是二十四節氣。天地之氣正常，二十四節氣就可以正常。人的肺氣是否正常，也要通過“節”來表現。比如有些人到了某個節氣的時候，關節就會出現疼痛，這是什麼原因呢？這是不正常的氣的作用導緻的，如果是不正常的氣機，就會導緻節的關鍵點出現問題，出現疼痛的象。
過節為什麼要休息？
在日常生活中，大家非常注重節日，中國有春節、元宵節、端午節等各種各樣的節日。節到底是什麼？舉個例子來說明，大家可以看竹子的竹節，竹子長一段以後，就會有一個關鍵點，那個關鍵點就是節。
中國古代強調過節，實際上是告訴大家：每到一個節日，人們的生活都會出現一次轉變、轉機，“節”其實也是轉機的意思。過節為什麼要休息？實際上是在告訴大家，要通過保持這種休息、安閑的狀态，來讓自己平安的度過氣機的轉換點。
但一般人現在對過節有認識上的誤區，似乎過節就意味着大吃大喝、暴飲暴食的日子來了，這樣反而會造成很多的“節日病”，這跟古代的理念恰恰相反。古人認為，這種時候要休息，才可以躲過災禍（外邪）。
春節驅除年獸
古人認為每年除夕夜會來的“年獸”就是一個會吃人、害人的外邪魔鬼，該怎麼躲過去？傳統文化、傳統民俗就有很多辦法。
（1）大放鞭炮。人們過春節的時候會大放鞭炮，放鞭炮其實就是在驅鬼。
（2）聚在一起。過節的時候，大家還要聚在一起，因為聚在一起人多力量大，可以抗衡邪氣。
（3）守歲不睡。人們還要守歲，因為“歲”是個大怪獸，大家一夜不睡，坐在一起，讓每年到了這個時間關鍵點，固定會來的這個鬼能夠過去，不被它所害。
（4）燈火通明。守歲時，家家戶戶到處燈火通明，因為鬼怕燈、怕火。這樣，大家都能很好地去理解“節”的意思。
肺主一身之氣
在中醫理論裡，肺的第一個功能是“權衡治理，主一身之氣”。人的一身之氣，全是由肺主管的，如果全身沒勁，也是肺的問題。
半夜三點到五點的時候，是肺經當令，它開始重新分配全身的氣血，所以夜裡三點到五點的時候，我們必須要進入深睡、熟睡狀态。這樣對我們的健康十分有利。這個時候人們如果不睡，就會幹擾肺氣對全身氣血的輸布，因為在氣血分配的狀态下，所有的部門最好都能處在一個相對平靜的局面。如果這個時候，突然有個部門處在活躍的狀态，那麼它要的氣就會多，就會幹擾中央輸布的功能。
但是有的人恰恰會在半夜三點多鐘起一次夜，這個怎麼解釋？當氣血要全身輸布的時候，如果有一泡尿憋着，它也會影響全身氣血的輸布，在這種情況下，該排洩就去排洩掉，隻要回來能夠繼續睡着就沒事了，它并不影響肺主一身之氣的功能，肺還是會去正常分配全身的氣血。
腎氣足才能深呼吸
快死的人，醫生會給他們用呼吸機，但還是不行，他們還是猛喘，他們身體内部的氣已經嚴重不足了，不是外界就能給的。為什麼外界給不了？因為中醫說到“氣”時，氣降不降的下去，還和另外一個髒器有關，就是腎。“腎主納氣”，腎的收藏能力強，氣才能夠進入身體，包括呼吸之氣；如果腎的收藏能力不強，氣可能隻到咽喉部位，也可能隻到胸部。
有的人時常覺得胸悶，就是因為他腎氣虛了，他的氣下不去，隻能停留在胸部那裡，腎主納氣的功能已經很弱了。
像肺炎、感冒、咳嗽這些普通的毛病，可能還處于“肺司呼吸”的這個層面，是由肺寒造成的，但如果是很虛的哮喘，躺都躺不下去，病症的根就在腎而不在肺了。而肺腎之間又隔着胃，這時胃氣足不足也很重要。
肺氣來源于脾胃
《黃帝内經》認為“人受氣于谷”，“谷”就是糧食，所以人體内部的氣，是從胃來的，是從食物當中來的，這就是“脾土生肺經”，如果人自身消化吸收功能很強，人體自身的氣就會很足。
因為人活在後天，所以一定要把脾胃養好，“谷入于胃，以傳于肺”，人們吃下食物以後，食物的精華輸布出來給肺，由肺輸布全身，人才有足夠的氣。
肺主全身的營衛之氣
“氣清者為營”（營氣）、“氣濁者為衛”（衛氣），就是指在這個氣裡邊，比較清的那一部分，即比較精微的物質，就為營氣，同時它可以将所藏之精輸布出來；比較濁的部分為衛氣，可以将産生的精微收斂固攝起來。精微的部分行在脈絡中，經脈是全身心的，是“如環無端”的。在中醫學上，有一個很重要的原則，就是人全身的經脈都應該暢通，如果不暢通，肺主一身之氣的功能也就得不到充分的體現。
肺“司呼吸”，是說肺有一個部門專管呼吸。現在很多人喜歡去郊外呼吸新鮮空氣，認為這對身體有好處。其實，無論營氣和衛氣，都來源于水谷，是經脾胃運化而成，并未說來源于空氣。
呼吸隻是肺的功能之一，肺所“主”的是全身的營衛之氣，而不是“主”呼吸之氣。許多病危的人會出現嚴重的喘促，此時使用氧氣或去掉氧氣，患者的呼吸頻率是不會有什麼變化的。這說明，在一般情況下（高原反應除外）所出現的呼吸困難，不是缺少氧氣，而是缺少元氣。
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