史頌簋 銘

史頌簋

周時禮制為，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋（一說元士為三鼎一簋）。頌既為周王親信的内史，屬西周王畿内的重臣，其地位在小邦諸侯之上，自然用簋數量甚多。目前發現的史頌簋，據存世實物與文獻記載統計，共有八件；但其中有數件僅見于清代著錄，由于無實際銘文拓片及照片保存下來，無法與傳世實物相對應。所以傳世的史頌簋不足八件。

最早收錄史頌簋的專著，當屬清代乾隆年間禦纂的《西清古鑒》。由于《西清古鑒》上收錄的器形及銘文均為木雕版印刷，走形比較嚴重，現已無法确定哪件史頌簋是乾隆皇帝收藏的那件原物了。但這足以說明，史頌簋的出土早在乾隆時期以前，距今已有二百餘年了。

《西清古鑒》收錄的史頌簋銘文拓片 為木刻闆印刷，字體走形很嚴重，與實物書法相比十分呆闆。

其餘幾件文獻中記載的史頌簋，則多為清末始有著錄，主要見于吳式芬的《攗古錄金文》（1895年）和吳大澂的《愙齋集古錄》（1896年）。有的又曾見于劉喜海《清愛堂家藏鐘鼎彜器款法帖》（1838年）、吳榮光《筠清館金文》（1842年）、吳雲《兩罍軒彜器圖釋》（1872年）等書。與《西清古鑒》類似，這些金石學著作均為木刻闆印刷，且大多僅收錄銘文拓片，無法與傳世實物相對應。其中目前可考有實物存世者僅有一器身、一器蓋，器身為吳雲、吳大澂、劉省三遞藏，收錄于《愙齋》、《兩罍》二書，現藏上海博物館；器蓋為金蘭坡、徐乃昌、程木庵遞藏，收錄于《攗古》一書，同樣藏于上海博物館。

除上海博物館以外，台北故宮博物院與日本東京書道博物館各藏有史頌簋一件。東京書道博物館藏為蓋器雙全者，台北故宮博物院藏僅存器身。

不同版本銘文拓片

銘文

唯三年五月丁巳，王在宗

周，令史頌省（稣）（姻）友、裡君、

百姓，帥（偶）盩于成周，休又

成事，（稣）賓章、馬四匹、吉金，用

作䵼彜，頌其萬年無疆，日

（揚）天子（景）令，子子孫孫永寶用

銘文大意

周王在位的第三年，五月丁巳日，王在宗周，命令一個名叫頌的史官出使蘇國，慰問那裡的姻友（王室宗親）、裡君與百姓，在成周行觌見禮，蘇國國君準備了玉璋、四匹馬與上好的銅料，贈送給頌，頌用蘇君贈送的吉金鑄造了這件銅器，并勒銘于其上，将此事記錄了下來。

編輯 一洋

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