曆史上真實的張三豐何許人也 為什麼會如此大的名頭
金庸在《倚天屠龍記》和《神雕俠侶》中描寫了一位傳奇人物——張三豐。他原名張君寶，出身少林，無意之中跟随師傅覺遠修煉了九陽神功，又在武當山的一個山洞中苦思七天七夜，領悟了武學中剛柔相濟的至理，被推為天下第一高手，并開創了武林中的著名門派武當派，成為一代武學宗師。後來他北遊寶雞，看到三峰挺秀，有所感悟，自号三豐。他還在百歲高齡的時候創造出了以靜制動，後發制人的太極拳。但曆史上是否真有張三豐其人呢？今天我們就一起聊一聊張三豐的故事。
張三豐在曆史上是否存在過？
張三豐在《明史》中有過記載，此外一些筆記、地方志及碑記中也多有關于他的記載，清代還出版過多部《張三豐全集》。這些記載雖然有些并不一緻，但基本可以确定曆史上确有張三豐其人。
張三豐的籍貫：
《明史》記載張三豐是遼東懿州人（今遼甯省阜新市），其他記載中張三豐的籍貫還有陝西寶雞、福建閩縣、浙江天目山、山西平陽、貴州黃平、江蘇金陵，此外還有冀州人、義州人、易州人等說法，可以說五花八門，遍布祖國各地。
張三豐的名字：
《明史》記載張三豐名叫張全一，也叫張君寶，張三豐是他的号，因為平時不修邊幅，又号張邋遢。其他記載中張三豐的名字還有通、金、君實、居寶、玄一、玄素、思廉、山峰等，他的号也有昆陽、玄玄子、三豐遁老、容忍三豐子、保和容忍三豐子，此外還有邋遢、邋遢張仙人、邋遢張、邋遢仙等稱呼。要比哪位古人名号最多，估計張三豐能排進前五名。
張三豐的相貌：
《明史》記載張三豐“颀而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。”“不飾邊幅”，“寒暑惟一衲一蓑”。看來張三豐長得又高又大，大耳朵圓眼睛，胡子支棱着，有點像張飛。平時不注重穿着打扮，邋裡邋遢的，不管冬天夏天，都隻穿着一件衲衣（和尚穿的衣服）和一件蓑衣。其他關于張三豐相貌的記載大體上和這個差不多。
張三豐的道派：
張三豐是修道之人，據清代《張三豐先生全集》記載，老子将道術傳給尹喜，尹喜傳給麻衣子，麻衣子傳給陳抟，陳抟傳給火龍先生，火龍先生傳給了張三豐。近代有人分析，張三豐所傳道法，屬于全真道，應該是全真教的支屬。這樣算起來，張三豐還是王重陽的傳人呢。
張三豐的徒弟：
《倚天屠龍記》中，張三豐有七位弟子，他們肝膽相照、行俠仗義，被稱為武當七俠。金庸先生曾說過“據舊籍載，張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義于《易經》‘元亨利貞’，與其餘六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’。”意思是張三豐真的有這七名弟子，這是真的嗎？
各類關于張三豐的記載中，張三豐弟子主要有邱玄清、孫碧雲、王道宗、盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登等，這些人都是跟随張三豐學道的。還有傳說明初著名的富豪沈萬三也是張三豐的徒弟。要想知道武當七俠的來龍去脈，關鍵是找到金庸先生所說的“舊籍”。
據考證，這本所謂“舊籍”，應該是一本叫做《宋氏家傳太極功源流及支派論》的書，這本書是一個叫吳圖南的太極大師在民國時期公布出來的，原本是個抄本，号稱是明代宋遠橋著。
書中先說太極拳是唐朝人許宣平傳下來的，總共三十七式，宋遠橋學的就是這套。又說唐朝李道子傳下來的“先天拳”也是太極功，傳到明代就是俞蓮舟練的“俞式太極功”，而且這個李道子到明代還活着，稱為夫子李。有一次宋遠橋和俞蓮舟一起去武當山遊玩，遇到了夫子李，夫子李還傳授給了俞蓮舟功夫，使得俞蓮舟武功大進，得到“全體大用”。
宋遠橋、俞蓮舟和其他幾位太極拳愛好者俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷一起交流，俞蓮舟還把夫子李傳授的秘訣與他們分享。後來七個人想去武當山再次拜訪夫子李，沒有找到，卻在玉虛宮遇到了張三豐。張三豐是張松溪和張翠山的師傅，他們七個就一起跟張三豐讨教，集中學習了一個多月。但是隻有張松溪和張翠山學的是張三豐傳授的十三式太極。
難得金庸先生根據上面這些語焉不詳的記載寫出了武當七俠的故事，還把大師兄的位子給了宋遠橋。但是現在研究認為，這本書不可能是明朝流傳下來的，很大可能就是民國時期托名所作。而且這七位也沒有真的都拜張三豐為師，所以這武當七俠的成色頗有些不足。
關于武當七俠的名字，還有一種說法，說張三豐是因為喜歡一個人，所以終生都沒有娶妻，然而他的思念卻沒有被磨滅，而是藏在了他的弟子的名字當中，這些名字不僅很有意境，而且少室山更是張三豐與心愛之人相會相别之地，所以連起來讀的話則是“遠橋之下泛蓮舟，岱岩石上松溪流，萬仞翠山梨亭在，莫問聲谷空悠悠”。
當然這種說法純屬“庸人自擾”，既無史料記載，也無其他旁證，各位的讀者權當野史雜談，一笑了之！
張三豐真的是個武功高手嗎？
根據《萬曆野獲篇》中記載，張三豐原來在福建做獄吏，因為犯了罪，被發配去四川平越衛（今屬貴州境内）。在發配的路上，張三豐假裝掉進水裡，從水裡出來後，竟然拿到了發配的回執，押解他的人就直接拿着回執回去複命了（也許是張三豐買通了官差，又或許是張三豐逃脫了，官差無法交代所以假造了一份），張三豐自己則去了平越衛。
到了平越衛，當地的負責官員是千戶張信，張信聽說了張三豐的事迹後（明顯是被張三豐忽悠了，他哪有什麼事迹），對他很是敬重。有一天，張三豐對張信說，為了報答你，我替你父親選了個很好的葬地，你帶着你父親的屍骨進去，看到什麼就放進它嘴裡，将來一定能夠大富大貴。
張信按照張三豐的吩咐，鑽進了一處岩穴，裡面有一個大石牛，張信看了感到很害怕，就把父親的屍骨挂在牛角上出來了。出來以後，他對張三豐一說，張三豐歎息道，這樣最多隻能是封侯了（真是術士的路子）。
十年以後，張信跟随朱棣參與靖難之變，因功被封為隆平侯。永樂十二年，張信奉命去武當山祭祀，遇到了張三豐。張三豐請他喝茶，還送給他一枚棗。張信回來以後，就把那枚棗獻給了朱棣。
張信這個人是真實存在的，而且還曾被朱棣派往武當山修道觀，有人分析，朱棣之所以派張信去武當山，不外乎兩個原因，一是被張信忽悠了，張信以自己的親身經曆向朱棣說明，張三豐這個人有多麼神奇，朱棣于是派張信去尋找張三豐，看看有沒有什麼長生不老藥；另一個目的就是順便尋找失蹤的建文帝朱允炆，朱棣通過靖難之變奪取皇位以後，為了證明自己的正統性，自稱是真武大帝下凡，而武當山正是真武大帝的道場，這也是朱棣派人在武當山大修道觀的原因。
張三豐在《明史》中也被列入《方伎傳》，方技也就是方術，古代的蔔卦、星占、相面、煉丹等技術都可以稱作是方術，所以，在當時的人看來，張三豐隻是一個在占蔔方面有些特長的道士而已。這也與《萬曆野獲篇》中記載的張三豐事迹相吻合。
所以張三豐并不是個武林宗師，而隻是一個修道之人，甚至像個招搖撞騙的術士。那麼張三豐又是怎麼一步一步被傳為武林宗師的呢？其實，這應該與黃宗羲為王征南撰寫的一篇墓志銘有關。
王征南是明末的一位武術高手，他習練的拳法屬于内家拳（少林拳法與之相對，為外家拳），講究以靜制動，而這套拳法就傳自張三峰（此三峰非彼三豐）。這位張三峰是宋朝人，是一個武林高手，據載，他曾用這套拳法一個人打死了數十名強盜。
後來這套拳法傳到了陝西一個叫王嶽的手上，王嶽又傳給了河南溫縣（陳家溝的所在地）的陳州同，陳州同回家後教授給同鄉，内家拳因此在溫縣流傳。到了嘉靖年間，浙江四明人葉繼美從溫縣學得這套拳法後回到四明授徒，其中有一個徒弟叫單思南，王征南的拳法就是跟單思南學的。
王征南沒讀過書，但與黃宗羲兄弟有交往，因此黃宗羲在王征南死後為他撰寫了墓志銘，記錄了其拳法傳自張三峰。黃宗羲是明末大儒，雖然墓志銘有些荒誕（宋朝張三峰夜夢玄帝授拳），很可能隻是王征南的一面之詞，但由于黃宗羲的影響力，還是廣泛傳播開來。從此中華武術有了内家拳這一說法，而内家拳的祖師自然就是張三峰。
黃宗羲的兒子黃百家曾師從王征南學習内家拳，他還寫過一篇《内家拳法》，提到張三峰本來精于少林外家拳，又從外家拳中自創出了内家拳，并且超過了少林拳法。這麼一說好像更合理了，于是宋朝的張三峰就慢慢地變成了武當的張三豐。
根據黃百家《内家拳法》記載，内家拳法包括長拳、點穴還有六路（包括鬥門、通臂、仙人朝天勢、抱月、揚鞭和煞錘沖掠兩翅搖）以及十段錦，并沒有太極拳。那麼太極拳又是怎麼和張三豐聯系起來的呢？
太極拳有一篇重要的理論文章，叫做《太極拳論》，裡面提到了很多太極拳的重要理論，如四兩撥千斤等。這篇《太極拳論》在流傳的時候作者署名為王宗嶽。而在《王征南墓志銘》中提到張三峰的内家拳後來傳到陝西王嶽手上，不知什麼原因，這個王嶽和王宗嶽搞混了。《清史稿》中有王征南的傳，其内容與墓志銘記載的基本一緻，于是這套拳法流傳下來的傳人就從王宗嶽變成了王嶽，太極拳自然就歸屬了王嶽的師祖張三峰。
雖然有人考證張三峰是宋代的，張三豐是明代的，不可能是同一人，但是太極拳來源于張三豐的說法還是就此流傳開來。張三峰與張三豐也慢慢變成了同一個人。
不管怎麼說，本文讨論的明代張三豐并不是個武林宗師，而是一個修道之人，甚至像是個神仙。
張三豐為什麼有如此大的名頭？
張三豐正因為被傳成了宋朝的張三峰，所以活到永樂年間的張三豐就被傳說成了活了300多歲，如此一個“不死神仙”名頭想不大都難。
再加上張三豐的職業——方士，更多地傳說被安到了他的頭上，一些簡單的事迹也被賦予了神化色彩。比如《明史》中記載，張三豐可以一次吃掉很多飯，也可以幾天甚至幾個月不吃飯。這不是神仙才有的“辟谷”能力嗎？也許隻是張三豐饑一餐飽一餐而已！
再比如，明朝野史《典故紀聞》中記載的張三豐死而複活的故事，說朱元璋聽說了張三豐的名頭，于洪武二十四年派人去找他，沒有找到。後來張三豐來到了寶雞的金台觀，在那裡住了下來。有一天張三豐對别人說自己要死了，然後就真死了。大家把他裝到棺材裡，準備埋葬他的時候，聽到棺材裡有聲音。打開棺材一看，張三豐又複活了。
在其他的記載中，張三豐的事迹還有很多。比如傳說張三豐複活以後，去見蜀獻王朱椿，在招待宴會上，張三豐取出一個大棗，種在了宴會用的金杯裡。他又拔下自己的一顆牙齒，也一起種了進去。不一會兒，金杯中長出一株蓮花，開的花朵比盆子還大，更神奇的是花上有千片葉子，每片葉子都有千種顔色，放着光芒，整個屋子裡充滿了清香。等到宴會結束，花也消失了，張三豐從杯子裡取出牙齒，又安回了嘴裡。
所以，張三豐又慢慢地從太極宗師變成了神仙。
不管怎麼說，本文讨論的明代張三豐并不是個武林宗師，而隻是一個修道之人，甚至像是個神仙。
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