華嚴寺薄伽教藏殿：大同行之三
從華嚴寶塔上所拍的薄伽教藏殿
到華嚴寺重中之重，是拜薄伽教藏殿。華嚴寺能在1961年被國務院公布為第一批國保，很大因素是因此殿的重要文物價值。
薄伽教藏殿是華嚴下寺的中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門（将在遼代經幢一篇中介紹）以東，又有天王殿、南北配殿和山門，獨立成院。此寺主要殿宇皆面向東方，據說這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
此殿之名，是因其存放佛經（“薄伽”是梵語，意為“世尊”，是佛的10個名号之一）。資料介紹，殿内右側椽底題有“維重熙七年(公元1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣，證明這是一座曆經遼末保大之亂後幸存的遼代建築，彌足珍貴。大殿坐落在高大寬廣的台基之上，面向東方，殿前建月台，正面建有石階，反映了遼代佛教殿堂東向的習俗及基台平面配置的特有風格。
大同下華嚴寺（上世紀三十年代日本出版的明信片），可見在三十年代華嚴寺下寺大殿前左右曾有前殿
從規模上，薄伽教藏殿小于大雄寶殿（這是必然的）。大殿面闊5間，進深4間，單檐歇山頂（頂式規制亦較大雄寶殿低一級。整個大殿掩映在金秋的古樹之間。 進入此殿，氣氛确與大雄寶殿不同。大雄寶殿内是色彩鮮豔，金碧輝煌；此殿内則是森沉冷肅，古色古香。 2014年10月10日下午，我在華嚴寺前後三次入此殿，駐足仰視。拜佛後走出大殿，追趕隊友們。
第一部分：殿内雕塑·露齒菩薩 露齒菩薩·同行友人李建春攝影 “露齒菩薩”雕塑作品，有人稱之為“東方維娜斯”。之前在網絡上見過照片。所以此行能親眼見到，是一件幸福的事情。在大殿内我駐足良久。
圖片:李建春攝影
凡入古建的大殿，殿内均無燈光，以保護文物之需。上面兩幅圖片，是建春兄特别為我拍攝的。他也隻能偷拍這兩張。我所特别指出的如少女般美麗的腰姿部分，則沒有機會拍到。 露齒菩薩，在佛教造像中，稱脅侍菩薩。菩薩地位較低，和普通人較為接近。因此，在我國古代佛教造像中，脅侍菩薩是最生動、最鮮活的，當然也最具藝術魅力和美學價值。 現場欣賞這尊遼代原塑作品，才能體會到，遼代造像的飽滿與生動。露齒菩薩所富有的人性色彩，在神性光環下更具美學價然。這是一件可讓我們的心靈升華的作品。
神品。微笑的姿質，明媚的青春的臉龐，發卷高冠，輕開櫻唇，纖手合掌，衣袂飄飄，體态豐盈。整個雕像高約兩米，赤足站立在蓮花台上，溫婉可人，完全如一美麗的青春少女，立于面前。神，妙。
國家郵政裡的菩薩像
第一部分：殿内雕塑· 諸佛菩薩像
薄伽教藏殿内佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組（按三世佛分組）： 北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩； 中部一組以現在佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩； 南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。 三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大願地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養童子像，佛壇四角各有一尊護法天王像。 這些佛、弟子、菩薩、供養童子、護法天王等形像的肅穆、慈祥、虔誠、威嚴，渲染出一個完美、和諧的“佛國世界。（以下是特從網絡上收來的圖片）
下華嚴寺薄伽教藏殿内釋迦牟尼佛（1`930年代日本出版的明信片）
下華嚴寺薄伽教藏殿内釋迦牟尼佛和面前小坐佛（1930年代日本出版的明信片）
資料：殿内諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，利用造像的不同儀态和相互間的呼應，使群像結構緊湊、密集而不重疊，統一中富于變化，且具深度感。整個色調以墨綠、紅、金為主，濃淡相宜，于古樸中見雍容，靜谧裡顯華貴。在三世佛和四大天王之間雜陳的許多弟子、菩薩、供養童子等塑像，坐立相間，井然有序，神情體态各不相同，或結跏趺坐，或蹲跪立站，或俯首，或仰面，或合掌，或揚手，均身姿優美，變化多端，比例适度，體态豐滿，表情生動，衣飾飄帶流暢生風，自然雅麗，栩栩如生，塑工精絕，技法娴熟。
第二部分：殿内國寶·天宮樓閣
華嚴廣場天宮樓閣的原型文物，海内孤品，國寶
雖進殿時，對于天宮樓閣這一“海内孤品”（梁思成評語）有所了解，但看到實物，還是不免驚歎：太美了！殿内光線不足，也不能拍照（整個大殿内，我未拍一圖），隻是靜靜地欣賞着。 資料：殿内四壁環列重樓式木構壁藏38間，後窗上起天宮樓閣5間，兩側以拱橋與左右壁藏上部淩空相接，渾然一體。壁藏為存放佛經之所，較宋代《營造法式》記載的壁藏更趨簡單和實用，是國内今存唯一的壁藏實物。壁藏分上下兩層，下層設門，内為經櫥，置于疊澀基座之上。 其上部為腰檐平座，座上置佛龛。龛内頂部平棋和腰檐遮闆彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龛上覆木制屋頂，椽飛、瓦當、脊飾、瓦垅、鸱吻應有盡有，與大型建築幾無二緻。其所用鬥拱種類繁多，計有17種。柱頭鬥拱為雙下昂七鋪作，是目前已知遼代鬥拱中最複雜的一種。勾欄束腰欄闆雕刻镂空幾何圖案達37種，玲珑剔透，獨具匠心，具有多樣、統一的藝術效果。
下華嚴寺薄伽教藏殿“天宮樓閣” （1973年文物出版社出版的明信片）
第三部分：建築·門窗
方格與花格門（似為當代仿古木件）
直棂窗
第三部分之建築·藝術 南鸱吻
北鸱吻
角獸
角梁套獸
第四部分：大殿欣賞 為不同角度拍攝的薄伽教藏殿圖片
到華嚴寺重中之重，是拜薄伽教藏殿。華嚴寺能在1961年被國務院公布為第一批國保，很大因素是因此殿的重要文物價值。
薄伽教藏殿是華嚴下寺的中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門（将在遼代經幢一篇中介紹）以東，又有天王殿、南北配殿和山門，獨立成院。此寺主要殿宇皆面向東方，據說這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
此殿之名，是因其存放佛經（“薄伽”是梵語，意為“世尊”，是佛的10個名号之一）。資料介紹，殿内右側椽底題有“維重熙七年(公元1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣，證明這是一座曆經遼末保大之亂後幸存的遼代建築，彌足珍貴。大殿坐落在高大寬廣的台基之上，面向東方，殿前建月台，正面建有石階，反映了遼代佛教殿堂東向的習俗及基台平面配置的特有風格。
大同下華嚴寺（上世紀三十年代日本出版的明信片），可見在三十年代華嚴寺下寺大殿前左右曾有前殿
從規模上，薄伽教藏殿小于大雄寶殿（這是必然的）。大殿面闊5間，進深4間，單檐歇山頂（頂式規制亦較大雄寶殿低一級。整個大殿掩映在金秋的古樹之間。 進入此殿，氣氛确與大雄寶殿不同。大雄寶殿内是色彩鮮豔，金碧輝煌；此殿内則是森沉冷肅，古色古香。 2014年10月10日下午，我在華嚴寺前後三次入此殿，駐足仰視。拜佛後走出大殿，追趕隊友們。
第一部分：殿内雕塑·露齒菩薩 露齒菩薩·同行友人李建春攝影 “露齒菩薩”雕塑作品，有人稱之為“東方維娜斯”。之前在網絡上見過照片。所以此行能親眼見到，是一件幸福的事情。在大殿内我駐足良久。
圖片:李建春攝影
凡入古建的大殿，殿内均無燈光，以保護文物之需。上面兩幅圖片，是建春兄特别為我拍攝的。他也隻能偷拍這兩張。我所特别指出的如少女般美麗的腰姿部分，則沒有機會拍到。 露齒菩薩，在佛教造像中，稱脅侍菩薩。菩薩地位較低，和普通人較為接近。因此，在我國古代佛教造像中，脅侍菩薩是最生動、最鮮活的，當然也最具藝術魅力和美學價值。 現場欣賞這尊遼代原塑作品，才能體會到，遼代造像的飽滿與生動。露齒菩薩所富有的人性色彩，在神性光環下更具美學價然。這是一件可讓我們的心靈升華的作品。
神品。微笑的姿質，明媚的青春的臉龐，發卷高冠，輕開櫻唇，纖手合掌，衣袂飄飄，體态豐盈。整個雕像高約兩米，赤足站立在蓮花台上，溫婉可人，完全如一美麗的青春少女，立于面前。神，妙。
國家郵政裡的菩薩像
第一部分：殿内雕塑· 諸佛菩薩像
薄伽教藏殿内佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組（按三世佛分組）： 北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩； 中部一組以現在佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩； 南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。 三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大願地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養童子像，佛壇四角各有一尊護法天王像。 這些佛、弟子、菩薩、供養童子、護法天王等形像的肅穆、慈祥、虔誠、威嚴，渲染出一個完美、和諧的“佛國世界。（以下是特從網絡上收來的圖片）
下華嚴寺薄伽教藏殿内釋迦牟尼佛（1`930年代日本出版的明信片）
下華嚴寺薄伽教藏殿内釋迦牟尼佛和面前小坐佛（1930年代日本出版的明信片）
資料：殿内諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，利用造像的不同儀态和相互間的呼應，使群像結構緊湊、密集而不重疊，統一中富于變化，且具深度感。整個色調以墨綠、紅、金為主，濃淡相宜，于古樸中見雍容，靜谧裡顯華貴。在三世佛和四大天王之間雜陳的許多弟子、菩薩、供養童子等塑像，坐立相間，井然有序，神情體态各不相同，或結跏趺坐，或蹲跪立站，或俯首，或仰面，或合掌，或揚手，均身姿優美，變化多端，比例适度，體态豐滿，表情生動，衣飾飄帶流暢生風，自然雅麗，栩栩如生，塑工精絕，技法娴熟。
第二部分：殿内國寶·天宮樓閣
華嚴廣場天宮樓閣的原型文物，海内孤品，國寶
雖進殿時，對于天宮樓閣這一“海内孤品”（梁思成評語）有所了解，但看到實物，還是不免驚歎：太美了！殿内光線不足，也不能拍照（整個大殿内，我未拍一圖），隻是靜靜地欣賞着。 資料：殿内四壁環列重樓式木構壁藏38間，後窗上起天宮樓閣5間，兩側以拱橋與左右壁藏上部淩空相接，渾然一體。壁藏為存放佛經之所，較宋代《營造法式》記載的壁藏更趨簡單和實用，是國内今存唯一的壁藏實物。壁藏分上下兩層，下層設門，内為經櫥，置于疊澀基座之上。 其上部為腰檐平座，座上置佛龛。龛内頂部平棋和腰檐遮闆彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龛上覆木制屋頂，椽飛、瓦當、脊飾、瓦垅、鸱吻應有盡有，與大型建築幾無二緻。其所用鬥拱種類繁多，計有17種。柱頭鬥拱為雙下昂七鋪作，是目前已知遼代鬥拱中最複雜的一種。勾欄束腰欄闆雕刻镂空幾何圖案達37種，玲珑剔透，獨具匠心，具有多樣、統一的藝術效果。
下華嚴寺薄伽教藏殿“天宮樓閣” （1973年文物出版社出版的明信片）
第三部分：建築·門窗
方格與花格門（似為當代仿古木件）
直棂窗
第三部分之建築·鬥拱
鬥拱第三部分之建築·藝術 南鸱吻
北鸱吻
角獸
角梁套獸
第四部分：大殿欣賞 為不同角度拍攝的薄伽教藏殿圖片
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