01
有一位國學大師說過,人的五官為什麼要如此精緻?因為這精緻的五官,就暗示了每個人一生的走向。
這五官,塑造了人之樣貌,所以這世間便有了“美醜”的說法。隻是,美與醜,僅僅是對于外表的評價罷了,那是沒有任何意義的。
“以美醜論好壞”的觀念,那是膚淺的。我們研究人之五官,不是要看外貌如何,而是要探究背後的真相,以及五官與人生的聯系。
就拿“嘴巴”來說,我們總覺得嘴巴的功能,就是說話,隻要人懂得說話,嘴巴的使命就完成了。這嘴巴的功能和使命,真的有那麼簡單嗎?肯定沒有那麼簡單。
懂不懂得說話,是一回事。能不能及時閉上嘴,又是另外一回事。同時,嘴巴想不想吃東西,則反映了我們的身體狀況。
嘴型什麼的,都是虛假的,能不能把“嘴巴”的功能,發揮到極緻,那才是我們所要做的事兒。嘴巴如此,其他的五官也如此。
02
“臉”的中心部位,到底是什麼呢?毫無疑問,就是鼻子。
鼻子的形狀千奇百怪,有沒啥肉的鼻型,有鷹鈎鼻的鼻型,也有圓潤的鼻型。不管是什麼鼻型,對于鼻子,我們隻需要關注一點,那就是它到底“歪不歪”。
有些人的鼻子歪了,而有些人的鼻子依舊端正。這就說明了一個問題,前者多半心術不正,後者還比較誠懇。所謂“相由心生”便是這個道理。
人之内心是歪的,那他的樣貌也是歪的。人之一言一行,可能做不到表裡如一,但人之長相和内心,那是表裡如一的。為什麼呢?因為人心肉長,自然生長,誰都無法改變。
鼻梁高不高,鼻子是否圓潤,隻是外表的問題。而鼻子歪不歪,則是内心的問題。
跟鼻子息息相關的,還有我們的“眼睛”。眼睛,被譽為心靈的窗戶。跟鼻子一樣,眼睛也反映了人之内心真實的一面。甚至我們可以從眼睛當中,看出一個人的城府。
人之城府一般,眼睛會有純粹的神情。人之城府極深,那眼睛就會變得渾濁起來。那些眼睛渾濁,且眯着眼的人,要麼詭計頗多,要麼心性狠辣。
别小看了眼睛的細微變化。每一個微表情,都是人之心性最明顯的體現。
03
談到“耳朵”,我們第一時間會想到,耳朵是用來“聽聲音”的。這聲音,到底該怎麼聽,那是有講究的,而不能随便亂聽。
就跟說話一樣,該說的話,必須要說,不該說的話,一句都不能講。耳朵也是,該聽的東西,我們要裝入腦子當中,而不該聽的東西,一句話都不能聽入耳。
有道是“看破不說破,聽破不入腦。”看透了一件事,就不能将它講出來,否則會惹來麻煩。聽明白了一件事,也不能講出來,更不能記在腦海當中,以免遭遇不幸。
正如《增廣賢文》所言:“聞事莫說,問事不知,閑事莫管,無事早歸。”
能聽,這是一種本事。而聽了之後,自我消化,裝成啥都不知道的樣子,守口如瓶,這就是一種智慧。特别是有點地位的人,要想青雲直上,可如果沒有這種智慧,就容易原地踏步。
所有的五官,都跟“人性”相搭配。而這個人的人性,會受到他所處的環境、地位、身份以及層次的影響。
在普通人眼中,人性有善惡之分。而在精英眼中,人性就是用來利用的。不然,為什麼老闆賺得盆滿缽滿,而打工人依舊隻能幫老闆辛苦幹活呢?
04
看臉,我們除了要看五官,還要看什麼呢?毫無疑問,就是五官的整體,以及它所顯現出來的氣質、精神以及看不見的磁場。
“氣質”這種東西,跟美醜是不一樣的。有的人長得很美,沒想到五官的氣質不行,那他們再怎麼打扮,也隻能成為花瓶,而沒有任何内涵,難登大雅之堂。
有的人長得一般,沒想到五官的整體氣質不錯,哪怕穿30塊的衣服,也能展現出3000塊的樣子。氣質好不好,那是可以蓋過美醜的。
這所謂的氣質,到底跟什麼有關呢?跟“心之内涵”有關。有内涵的人,自然有好氣質。而沒有内涵的人,也許在氣質方面,就差了一點了。
看得見的外貌,終究會随着時光而變老。而看不見的氣質,才會随着時光,而變得愈發有韻味。不少人到了五六十歲,由于氣質很好,所以他們的姿态神情,勝似年輕人。
人有好的氣質,也有好的精神,自然說明身體很健康,有長久之相。總是一副病恹恹的模樣,多半沒啥福氣。
總的來說,臉之美醜,那是沒啥作用的。真正值得我們重視的,是我們對于五官的運用程度,以及對于整體氣質的培養。看得見的,都是膚淺的。看不見的,才是最重要的。
文/舒山有鹿
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