《五行精紀》論學堂文章綜合注解（1）
原文（2）：青赤為文
又雲：青赤時為父子。
謂如甲子年，丙寅月，甲子日，丙寅時，又甲寅，丙寅之類亦是。
如年木，月火，日木，時火，不惟福力最緊，兼文彩異衆。
德清注解：
青赤時為父子者，木火為文章也。
以火為中心，木生火，生我者父母是也。
甲丙甲丙
子寅子寅
金火金火
（1）年月日時二木二火，福星名位馬也。
（2）年月和日時論夾乙醜本家印帶天乙貴人，也是貴處。
（3）甲見寅為祿，丙見寅為長生學堂，木火聚祿與長生，木火皆有氣，宜其名動天下矣，又木火通明格，純粹而不雜。
如甲寅丙寅者，為本家食神，水火既濟，木火聚旺于寅，亦貴重也。
意在說明木火不雜又臨旺氣也，凡是符合的組合皆可。
舉例：
我命有丁卯火落門戶，去年壬寅金，壬丁真木，自坐寅卯木旺化成，又寅中木臨官而火長生，木火聚氣為文章，敗火得木旺生氣，故此年精耕不辍，恰逢疫情，而我去年日寫萬字猶未盡，數百萬言不為多。
木火為文章也，故文字緣深，深為感慨，不可思議。
（須提起全局分析為主，僅作單一性規則舉例理解，不延伸）
原文（3）：文彩出群
謂年月日時或月日時，見木金火分四處，次第相承，不相刑破。
如甲子年，丙寅月，丙午日，辛卯日，丁巳胎。
此青赤為文，赤白成章之格也。
《閻東叟書》
德清注解：
甲丙丙辛丁
子寅午卯巳
金火水木土
（1）納音金木水火土，五行俱足也。
（2）年甲木，月日丙火，時辛金，幹神木火金齊，為青赤為文，赤白為章。
（3）甲子見丙寅為福星長生名位馬，夾乙醜本家印，丙午為食神坐旺地，月日兩座食神臨生旺且與祿馬同鄉又合時上官神也。
（4）丙寅辛卯轉角化進，丙午雙合辛未天官帶貴，故甲子見丙午不論沖，辛金官神本來無氣，長生于胎月巳，幹支二重火生土，土複生金，金生水，水生木，木生火，皆聚向年，福星厚矣。
[木火金全]為青赤為文，赤白成章。
（1）木火金在幹支身皆可，但是不可犯刑沖破害。
（2）須在五行旺相之地，與祿馬貴人往來，或财官印貴，學堂詞館，華蓋，正印更吉。
否則，隻主有才華而已，不延伸。
原文（4）：文章引從格
如兩己一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞。
貴人，祿馬來臨，乃有用也。
《鬼谷命格》
德清注解：
3個要求：
（1）幹神二位合官神。
（2）支神見寅申巳亥，為四長生臨官之位，學堂詞館，生氣往來。
（3）需要與貴人祿馬往來者才有用，否則亦徒有文才之寒儒。
原文（5）：詞林秀穎格
木金火全者是也，蓋青赤為文，赤白成章，得此者皆館閣之格。
假令丙寅生人見己亥月，辛巳日時者，為入格。
蓋丙寅火，己亥木，辛巳金，皆長生，是名木金火全也。
又丙辛化真水，為官必貴。
德清注解：
前面有[文章出群]也是“木火金全”；
本處的[詞林秀穎]也是“木火金全”。
皆所謂“青赤為文，赤白為章”。
不同之處，前面用幹神，本處用納音。
實則理則一也，皆相通的。
亦須在生旺之地，與祿馬貴人官印往來者為上也。
故德清常講，先論三命根基之輕重，分吉神惡煞之往來，财官祿馬之旺衰，然後才論神煞之用，論命先看三命本主，分吉兇順逆，全在原局所取，此為主也；次之以吉神惡煞，此為用也。
學堂文章一類，用之大抵皆五行生氣而已，不可機械定義“神煞”。
凡吉神，無非命局之生氣；
凡惡煞，無非命局之死氣。
有諸多名目，不離吉兇順逆之用也。
故誠意伯《千金賦》雲：吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理”，任鐵樵引之辟神煞，也可也不可。
神煞有妙用，卻非關命局根本，但不必對峙起來也。
神煞者，生氣死氣，吉氣兇氣之别名而以，無非正反順逆之用。
看其舉例：
丙己辛
寅亥巳
火木金
（1）納音木火金。
（2）丙寅火自生，己亥木自生，辛巳金自生，寅亥巳為長生臨官位，學堂詞館馬星位，本身五行自生，故秀氣也。
（3）丙辛真水往來，丙見巳為祿，巳中有戊土，亦食祿同巢，寅中甲與月幹己為真土，真土亦為真官，且亥為貴人也。
原文（6）：學海波深格
申子辰人全，見丙字者是。
假令丙子人，丙申月，丙辰日，丙申時，為正入格。
水主文學，丙為真水，申子辰，水之正位，上下全見之，故曰學海波深。
得此者，為大聰明之士。并《玉霄寶鑒》
德清注解：
取水命人，三元皆得生旺位者也。
（1）申子辰位是水的生旺庫，旺氣之地。
（2）丙的真五行為水。
（3）亥子亦水。
廣義的說，丙辛水，壬癸水，申子辰水，亥子醜水，納音水，水旺氣純粹者，皆可為“學海波深”。
但還是需要與貴人祿馬财官吉氣往來者才真貴，不可泥于規則，要識其通變也。
看其舉例：
丙丙丙丙
子申辰申
水火土火
（1）丙為真水，支見申子辰全，真旺得生旺庫，必化成。
（2）命子亦水，納音亦水，丙子三元皆水，又得生旺庫，申為學堂，辰為華蓋印，又為正官印（丙辰土印為官鬼印，身旺為官印），身旺勝财官，并華蓋學堂往來，必貴。
蘇轼命造：
丙辛癸乙
子醜亥卯
水土水水
（1）丙辛真水，支全亥子醜北方水局，日元又癸水，必合化成。
（2）丙子辛醜天地合會方，丙子見癸亥為細流入海格，乙卯為東方溪水，醜為艮山，一派水繞山環，溪流入海之象。
（3）丙見辛為财坐财庫，癸亥生成官又為天乙貴人，為年命詞館，蘭台所謂“胸中豪邁，貴人居詞館”。
（4）癸亥見乙卯亦食神坐祿，木生于亥，水木清秀也，合東坡之胸襟，遊仙飄逸之名也。
此造雖非原文舉例的“學海波深格”，亦是其延伸之意也。
小結：
本篇其實是圍繞學堂詞館來論述的，但是精紀前面的介紹還沒有講到。
而且先講的：木火金，青赤為文，赤白為章。
木火須連綿不斷，木火金須往來有情，更着重的是五行本身氣象。
要生旺，惡死絕，喜與吉神往來，惡與兇煞相并也。
可從天幹取，地支取，納音取，整體結構取，重氣象，氣勢，與吉神往來也。
可見其取法甚靈活，本質不離生旺氣之取法。
如臨官為詞館，長生為學堂，墓庫位華蓋為印，納音五行墓庫為五行正印，同類相見作本家印，又取食神，祿氣之類為文星，木火金水得方祿旺之氣為魁星，以此為秀氣，利于文章之類，無非取其生旺之氣也，雖名目繁多，依然需要樹立根本理解，而非雜亂無章的按圖索骥也。
本篇側重的是易理，原則上是可以無限延伸的，後面形成固定規則的時候，或者更容易理解，不然目之必又講：“此乃訣法”。
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