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帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

戰争,人類自上古以來就形影不離,相伴數千年,沒有戰争的時光如白駒過隙,難得片刻之和平喘息。資源的争奪、生存空間的争奪,文明的沖突,乃至種族宗教的救贖,最後都離不開武力的裁決。

帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

公元1213年,南宋嘉定六年,卷土重來的鐵木真再次集結兵力殺入野狐嶺,在打敗十餘萬金朝拼湊而來的部隊阻擊之後,分兵迂回,内外夾擊,攻陷居庸關,對金國中都實現合圍。

與此同時,鐵木真敕令術赤為右軍,合撒兒為左軍,自己與托雷為中軍,分兵三路在黃河北岸華北大地,大肆攻略、屠戮、洗劫。史載“兩河山東數千裡,人民殺戮幾盡,金帛、子女、牛羊馬皆席卷而去,屋廬盡毀,城郭丘墟矣”。

帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

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其實是聰明睿智的耶律楚材,因地制宜勸谏鐵木真減少殺戮與破壞,那是一種超越了文明、族群、宗教的大慈悲心腸。

帝國的崩潰,文明的毀滅與人性的永恒

公元1221年,南宋嘉定十四年,傳說西征花剌子模途中的鐵木真慕名召見了全真教長春真人丘處機,并與之坐而論道。

至嘉定十五年十月,鐵木真先後三次會見了丘處機。二人會談的内容已無從考究,但從結果來看,鐵木真最終于公元1223年也就是南宋嘉定十六年底,結束西征,宣布班師撤軍。

“角端”的故事,以及後來的長春真人“一言止殺”的故事,大概率都是後人借用神秘主義筆法附會而成的。

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