真的有長生訣嗎一文讀懂十二長生和三合水法

真的有長生訣，隻不過在這裡“長”的讀音為“zhǎng”哦。

十二長生

長生訣，古人稱之為十二長生，指的是天幹的十二種能量狀态，描述了天幹在地支中的生命周期，反映了十天幹在十二地支中的運勢變化，即五行的十二種運勢。起自“長生”，終于“養”，揭示了“生老病死”的一生，描述了宇宙萬事萬物産生、發展、衰敗和消亡的循環過程。

十二長生也叫十二運，依次分别是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

長生：嬰兒剛出世，比喻新事物剛誕生。

沐浴：嬰兒降世洗去污垢，比喻新事物誕生，承受大自然沐浴。

冠帶：從小兒到青年，要戴上表示成年的帽子，比喻新事物進入成長階段。

臨官：長大成人，創業謀生，可以做官了，比喻新事物發展成熟，地位穩固。所以也叫“進祿”。

帝旺：長到壯年，身體和智力達到鼎峰，比喻新事物發展完善，開始走向衰敗。

衰：量變到質變的過程，人至此氣衰神弱，力不從心，比喻新事物變成了舊事物，其他新事物開始出現。

病：人逐漸衰老，百病叢生，比喻舊事物千瘡百孔，等待消亡。

死：人衰老之後，最終死亡，比喻舊事物消亡。

墓：人死埋入墓地，比喻舊事物遺迹被收藏入庫。

絕：新生命成形前，母體内是空無的，比喻新事物未誕生前，無形無象。

胎：新生命在母體受胎，比喻新事物開始萌芽。

養：新生命在母體中成形，比喻新事物在地中長成形。

在十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”；敗（沐浴）、死、墓、絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。

古人在研究命理時為判斷日幹狀态，就總結了一張生旺死絕表，從表中長生至帝旺，天幹依次增旺，依此判斷人的運勢。

十天幹依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。

古人認為，陽屬性是要按照順行的方式來看待一些事物的，陰屬性是要按照逆行的方式來看待一些事物的，所以十二長生是分順逆的。

從表中可知，甲木長生在亥，有人會問為啥呢？因為甲木陰陽五行屬陽木，像參天大樹一樣，對水的需求很大。地支中亥子陰陽五行屬水，其中亥中藏有甲木，可以作為根氣寄托。并且亥水為池塘之水，是死水，可以滋養甲木。而子水為活水，雖能生木，但缺乏甲木之根氣，無法使甲木更好地吸收生長。

甲木長生在亥，順行，所以沐浴在子，冠帶在醜，臨宮在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。

乙木長生在午，像低矮花草一樣，對水的需求很小。午月夏天的時候，陽光充足，光合作用最好，很容易存活下來。但最怕低溫霜雪，亥子月氣溫非常低，霜雪密布，很容易凍死。

乙木陰陽五行屬陰木，逆行，所以長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰在醜，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養在未。

由于陰陽對立與消長，當陽氣處于死位時，則正好是陰氣的生位;當陰氣處于死位時，正好是陽氣的生位。因此，陽生則陰死，陰死則陽生。

同理丙火長生在寅，太陽在寅時醞釀升起，然後照耀萬物。并且寅中藏有甲丙戊，都是丙火所需要的力量，其中寅中本氣甲木能生丙火，讓丙火不斷燃燒。

丙火在陰陽五行中屬陽火，順行，所以長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在醜。

丁火長生在酉，傍晚酉時，太陽落山，星星醞釀升起，閃爍迷人。但白天很少有丁火施展的地方，夜晚是它的舞台。

丁火在陰陽五行中屬陰火，逆行，所以長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病卯，死在寅，墓在醜，絕在子，胎在亥，養在戌。

戊土長生在寅，聚于中央，散于四維，是堅硬幹燥的土壤，可用作岸堤，或為城牆，如此性質需要丙火來生之，甲木又生火。由于丙火長生于寅，兼藏甲木旺氣，故戊土跟着丙火也在寅中得到長生。

戊土陰陽五行屬陽土，順行，所以長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在醜。

己土長生在酉，卑濕柔軟，中正藏蓄，有很強的包容力和忍耐力。既能栽木，又能納水，還能藏金。故己土肥沃且濕潤，具有伸縮自如特性。己土喜歡丁火生之，丙火容易使其幹燥，故己土跟着丁火長生于酉。

己土陰陽五行屬陰土，逆行，所以長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在醜，絕在子，胎在亥，養在戌。

庚金長生在巳，剛硬堅固，需要爐火才能冶煉。地支巳中伏藏的戊土能生庚金，像礦石一樣，還能提供庚金所需要的能量。

庚金在陰陽五行中屬陽金，順行，所以長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在醜，絕在寅，胎在卯，養在辰。

辛金長生在子，溫軟清潤，害怕土氣太旺。最喜壬水江河之水，淘去浮砂，使其秀氣流通，光澤和價值都展現出來。亥、子水五行都屬水，而子水為活水，淘金最宜活水沖洗，況且壬水帝旺于子，故辛金長生于子。

辛金在陰陽五行中屬陰金，逆行，所以長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，絕在卯，胎在寅，養在醜。

壬水長生在申，為大江大河之水，浩浩蕩蕩，奔流不息。申中藏戊庚壬俱全，當中藏有壬水的根氣。并且壬水喜歡陽性的庚金生之，又喜歡戊土作為堤岸來引導水流，故壬水長生于申。

壬水在陰陽五行中屬陽水，順行，所以長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在醜，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。

癸水長生在卯，像雨露一樣柔弱可愛，寄生在花草樹木之上，點點滴滴，鮮亮閃爍。因此，花草樹木的枝葉越多，則癸水的聚集也就越多。而地支卯是乙木的旺地，故癸水長生于卯。

癸水在陰陽五行中屬陰水，逆行，所以長生在卯，沐浴在寅，冠帶在醜，臨官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，絕在午，胎在巳，養在辰。

三合水法

合，就是相合、配合之意。三合是龍、水、向三者之間的和諧配合，即《玉天經》說的：“龍合水，水合向。”具體來說，龍指的是‌山脈的走向，向指的是‌房屋或‌墓地的朝向，水則指的是‌水流的方向和位置。這三者需要相互配合，以達到風水的最佳狀态。

三合又指地支三合，也就是金、木、水、火四局的生、旺、墓三合。但三合風水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一。比如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之内。

三合還指事物生滅過程中，三種能量的有機組合：長生、帝旺和墓。用數字表示就是:1—5—9。三個數之和正好是洛書中“橫、豎、斜”方向三個數字之和，都等于15。

三合水法，注重看水的來去方向，以判斷吉兇。與十二長生聯系起來後，水從生旺方來，出墓衰之位，為吉。

三合水法以雙山五行，三合五行，十二長生論水立向，從而判斷吉兇。

何謂雙山五行呢？

把羅盤地盤二十四山分為十二宮，以對應五行十二長生訣，按順時針依次為：

壬子、癸醜、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

雙山五行分為陰陽兩局，陽局左旋，陰居右旋。

何謂三合五行呢？

把地盤二十四山中的某一山與另外兩個相交120°方位的山，構成一個等邊三角形，地支各相交120°，就是地支三合，地支三合再配上天幹五行，就是所謂的金木水火四局，分陽局和陰局。

申子辰，坤壬乙，文曲從頭出，水局。

寅午戌，艮丙辛，位位是廉貞，火局。

巳酉醜，巽庚癸，俱是武曲位，金局。

亥卯未，乾甲丁，貪狼一路行，木局。

坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，指的就是雙山五行。所配的地支分别是申、子、辰三合。故坤壬乙為水局，用文曲水星來代替水局的名稱，其餘類推。

四大局口訣為：

乙丙交而趨戌，為火局；

辛壬會而聚辰，為水局；

鬥牛納庚丁之氣，為金局；

金羊收癸甲之靈，為木局。

“乙丙交而趨戌”指的是乙木與丙火在風水布局中相遇并流向戌方，形成火局。乙木代表山脈或靜止的物體，而丙火代表水流或動态元素。這種流向被認為能夠彙聚正能量，對環境和人都有積極的影響。

“辛壬會而聚辰”指的是辛金與壬水在尋找龍穴的過程中相遇，形成水局。通過審度龍水是否合局，确定水口的位置，如果水口在乙辰、巽巳、丙午這六個字上交會，就會形成這種格局。可能是發福發貴的吉兆。

“鬥牛納庚丁之氣“指的是在特定的水口位置上，‌庚金和‌丁火的氣息被金牛納入，形成一種特殊的氣場。具體來說，當水口位于癸醜、艮寅、甲卯這六個字上時，就稱之為“鬥牛納庚丁之氣”。這裡的水口是指水流出的方向，而庚金和丁火則是‌陰陽五行中的元素。

“金羊收癸甲之靈”指的是在特定的出水口方向上，陽幹甲木和陰幹癸水的靈氣被未土吸收，形成一種特殊的氣場。具體來說，當水口位置在西南丁未、坤申、庚酉六字上時，就稱之為“金羊收癸甲之靈”。這樣的格局對環境和人積極的影響。

三合風水，以十二長生消砂納水。運用十二長生，對應二十四山，以取龍、水、砂的生旺墓是三合風水的基本内容。例如某一地屬于水局，其對應十二長生關系是：

生在坤申，沐在庚酉，冠在辛戌，臨在乾亥，

旺在壬子，衰在癸醜，病在艮寅，死在甲卯，

墓在乙辰，絕在巽巳，胎在丙午，養在丁未。

可以看到坤壬乙，對應的正是生、旺、墓三字。我們知道，十二長生的排法，是根據龍水的陰陽而定的，陽則順排，陰則逆排。但不管怎麼排，水局的生旺墓總是分别對應于坤壬乙。

三合水法中，一般吉方宜來水，兇方宜去水。十二長生從字面意思上不難理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養與長生同論，但力量不如長生。衰，代表過程，仍以吉論。其餘病、死、墓、絕為兇，沐、胎則處于吉兇之間。以水的形巒來論吉兇，靜者為吉，激者為兇。

十二長生立向，以長生、帝旺、衰、墓、養向最吉。

三合水法可布48種立向收水局，每一種立向收水都有對應的口訣傳世，具體的可以查看楊筠松（民間也稱楊公為楊救貧）的《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等。

比如生向墓流，口訣為：

生向墓流正合宜，中房富貴不須疑。 人财兩旺登金榜，珠中自有點頭時。

水曲大朝官職重，水小灣環福壽全。 不論陰陽逢此局，九重雲下拜丹墀。

意思是将墓地或安葬之地設置在長生之水的流向位置上，這種布局方式被認為能夠帶來‌富貴和長壽。

生向生流，口訣為：

生向支流為破生，房中寡婦哭靈堂。 白發公婆扶靈柩，倒着麻衣送子喪。

長生流破人重絕，拾個孩兒九個亡。 家中冷落神鬼哭，早請時師擇地移。

意思是水從長生位流出，收的是長生位的水，可能導緻房中寡婦哭泣，家中冷落，白發人送黑發人，甚至不得不請風水師擇地移居。

旺向墓流，口訣為：

旺向墓流世少逢，中房富貴出三公。 開面拜朝人福壽，張公力世不分離。

家門孝養聲名遠，兄弟和睦旺子孫。納吏成名堆積玉，黃堂坐下執威風。

意思是水流從帝旺方流向墓方，根據風水理論，左水倒右（水從左邊流向右邊）時，旺向墓流是吉利的；而右水倒左時，生向墓流則不吉利。

旺向旺流，口訣為：

退敗财丁官非動，貧窮乞丐路頭收。 随母改嫁忘宗祖，生離賣子怨冤仇。

一擔墓田俱賣盡，嫖賭柳花兩手遊。火災雙來官司敗，家财退散化灰塵。

意思是水從帝旺位流出，收的是帝旺位的水，可能會導緻破财損丁，貧窮乞丐，甚至家财敗盡。

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