中國傳統姓名學，傳統姓名學基礎與理論
中國十大起名大師排行榜上謝詠老師詳解中國傳統姓名學基礎與理論
中國傳統姓名學理論,中國傳統姓名學探索,中國十大起名大師排行榜上謝詠老師詳解中國傳統姓名學基礎與理論,感興趣的朋友們可以仔細閱讀一下,謝老師一生緻力于周易姓名學的研究運用,采取命理核心五行喜用神起名,堪稱姓名之清流和精髓,假如你在這方面也遇到了疑難,都可以找謝詠老師來幫助分析~
我國的姓名是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成，它既有形象的融合，又有數理的表述，還有音義等等都具有陰陽五行的内容，因為每個漢字跟周易八卦的符号來源，有相通之處，它也象八卦來源那樣，“仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情，根據“萬物皆有靈，萬物能通靈”的觀點，漢字一定潛藏着很多尚待開發的奧妙和信息，很值得我們去探索、而且通過漢字名稱中所含的信息，都會影響人和事物命運的吉兇~
謝詠老師傳統姓名學簡介~
中國姓名學，屬于易學分支，博大精深，源遠流長，它與風水學、預測學、周易文化、五行文化等屬于同等區劃，姓名的漢字中含有五行，含有筆畫數理，通過不同的人的運用，在傳播與交流中顯現出不同的吉兇暗示；
總之，名字伴随人的一生，也影響人的一生，姓名不僅僅是個簡單的符号，同時又是各種信息傳遞的主要載體，因此，一個人的學業、事業、家庭、健康、婚姻等各個方面以及企業公司的興衰都與名字有着息息相關的聯系，正是“名正言順、名榮祥瑞”；
目前市面上流行的姓名學流派衆多，如五格剖象姓名學、河洛理數姓名學、紫微鬥數姓名學、五行六神命名學、梅花易數、81數姓名學、還有什麼皇極數、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋，實際上很多都是在嘩衆取寵，都是一個方法而已，換了個不一樣的名字，謝詠老師認為，不管你是哪一種姓名學，首當其沖的就是要“以人為本”~
謝詠老師,一生緻力于周易姓名學的研究運用,是國内實力易經起名老師,采取命理核心五行喜用神起名,堪稱姓名之清流和精髓,如果你在這方面也遇到疑惑,都可以找謝老師來幫助分析~
（1）謝詠老師傳統姓名學原理：以人為本
謝詠老師認為，不管你是哪一種姓名學，首當其沖的就是要“以人為本”，如果姓名運用五行的時候，不研究清楚自身命理所需五行，則脫離了本人的實際要求，變成了空談，以人為本，研究清楚起名之人命理五行喜用神，結合喜用神五行順勢而為，符合易理，其寓意是達到陰陽平衡，這個“用神”組合和很多民間愛好者所謂的“五行缺什麼補什麼”完全不是一個概念！
很多朋友們都知道，起名的關鍵是在于根據孩子八字的特點來挑選合适的字詞作為名字，而所謂的特點其實就是指八字的喜用神，可以說八字起名的關鍵就在于了解喜用神，如果八字沒有“用神”或者用神虛弱無力，或者用神受傷，則等于是相當于一個沒有“靈魂”的人一樣，整個人的“精氣神”也會很差，一生事業難成，沒有追求和目标，一生漫無目的，随波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時候，就會把這個“用神”找出來，然後從姓名的角度對你的“用神”加以補充和提高；
（2）謝詠老師傳統姓名學原理：以姓為數
除了考慮本人命理五行之外，其次就是本人姓氏數理的吉祥配置，這個就是目前廣為流傳的五格剖象法，其核心就是将姓氏的姓名按五格剖象法來解釋，也就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法，對于姓名學的内容，要用辯證的眼光去看，謝詠老師就是先重點考慮了個人的八字五行喜用神之後，其次再進一步結合參考姓氏數理配置的，二方面互相結合融為一體，姓名内涵對人生命運的作用力是在不中斷使用中久而久之産生的：
從廣義資訊論的角度來講，對于人的命運，先天條件是不可能更改的，而姓名的數理是後天形成的，因此說姓名補益八字和姓名數理吉兇可以影響命運；當然一個好的姓名，不是五格分數越高越好，還需要綜合分析八字，而對八字精準的分析，必須具有高深的易理功底，如果不懂易理四柱八字，則所取的名字隻能誤導他人，因此謝詠老師建議您在尋找專業老師幫助時，一定要選擇會用八字的人。
（3）謝詠老師傳統姓名學原理：古人起名的原則和方法
許慎在《說文解字》中說：“名，自命也。從口，從夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”
意思是說，到了夜晚，人們彼此都看不清楚，隻有通過自報己名來進行區分，從而方便交際，可見，要相互交往，作為個體稱呼的“名字”發揮着重要的作用，但如何取一個新穎别緻又有内涵的名字，一直都是個難題。
古人起名字也跟風
在古代家長們也會緊跟潮流，取名字時大量使用當時流行的字詞，如在東漢以後，形成了不同的士族階層，這些人常以儒家标榜的“士”自居，因而在取名字的時候，十分喜愛“士”字，劉備手下大将龐統就字士元，東晉軍事家祖逖也叫祖士稚，以及西晉陸氏家族中的陸機（字士衡），陸雲（字士龍），陸晔（字士光）等等。
此外，因為《爾雅》中有一句“美士為彥”，這一時期的家長們對“彥”字也格外垂青。
諸葛亮的嶽父就叫黃承彥，還有晉代的吾彥、華彥夏、賀彥先、習彥威、袁彥道等。“彥”字後來還在唐五代再度掀起熱潮，清人趙翼在《廿二史劄記》中就寫到“五代人多以彥為名”。根據文獻記載，唐末許多官員名字中就有“彥”字，如宰相徐彥章、左拾遺徐彥樞、供奉官史彥瓊等。
除了這兩字外，魏晉南北朝時期的世家大族們還偏愛“之”字，據考證五鬥米道多用“之”字作為道徒名字的暗記，該教在東漢末年逐漸興起，信奉五鬥米教的門閥士族就把“之”作為人名。
提到“之”字，就不得不提到這一時期的書法家王羲之、畫家顧恺之、文學家顔延之，但當我們翻開前者家譜時，會驚訝地發現，原來王氏家族這麼愛“之”，真是讓人眼花缭亂，歎為觀“之”。
父母之期待
上述的緊跟潮流與随性而動其實都隻是古人們取名字的衆多方式之一，部分體現了父母的情緻和思維方式，還有許多名字的選取直接體現出父母期待與心。這也是最最普遍與常見的。
希望孩子健康快樂的成長是許多父母的首要心願，于是出現了諸如“去病”“棄疾”的名字，如戰國四君子之一的魏無忌、漢代将軍霍去病、唐初宰相長孫無忌、宋代詞人辛棄疾等，這些名字一看就知道起名的原因和父母的期待。
除了健康外，活的壽命長，也是常見的心願之一，例如漢代的音樂家李延年、畫家毛延壽，唐代李龜年等的名字。
健康長壽外，父母望子成龍，望女成鳳的心态也體現到名字上。表示順利、聰明、成功、富裕、有福氣等的字詞便入了名。如康熙皇帝給自己的33個兒子取的名字，除了中間代表輩分的“允”字外，另一個字都是有福氣受到保佑的意思。
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