突破詩歌鑒賞難點：鑒賞事物形象
所謂物象，即被作者人格化了的描寫對象。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。因此，這些物象大多帶有詩人的主觀色彩，曲折地表現詩人的品格和思想感情。“托物言志”是其常運用的表達技巧，通過對某一具體事物的描述來以物喻人、寄物抒懷，含蓄而又隐晦、委婉而不直露。鑒賞事物形象時，要捕捉所寫物象的特征，挖掘其物象類比的品格、精神，抓物與志的“契合點”。同一種事物，可以是事物形象，也可以是景物形象。如柳，在賀知章的《詠柳》中是事物形象，而在柳永的《雨霖鈴》中則是景物形象。
答題規範
第一步，概括物象表層特點(自然屬性)。
提煉體現物象特征(形态、色澤及所處的環境等)的詞語，概括其外在特點。
第二步，分析物象内涵。
找出“物”與“人”品格的連接點，結合詩句分析。
第三步，點出物象意義(社會屬性)。
依據物象内涵，注意聯系詩人的經曆或相關背景，點明詩人借助物象所抒發的感情或表現的寓意。
難點剖析
一、熟記古代詩歌中常見的物象及其寓意。
如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑、斜陽等，都與愁苦有關；寒蟬，象征高潔清廉、清高自守、凄切悲涼；月亮，象征家國之思、行旅之愁；等等。當然，有些物象的意思并不固定，考生需要結合具體語境進行分析。
二、分析物象的外在特征。
考生要抓住詩歌中描寫物象特征的詞語或詩(詞)句，包括形态、色澤等，以及描寫物象所用詞語或詩(詞)句的情感色彩。既要“物”與“志”不即不離，又要“形”與“懷”渾然一體，前者實，後者虛，借實顯虛，借虛寫實。由表及裡，把物象的内在品質及精神挖掘出來。
三、結合寫作背景或作者生平分析物象蘊含的意義與情感。
因物尋志，“物”寄托着詩人自身的情志，有什麼特點的“物”就寓有本質相同的“志”，從人與物一體的角度體會事物形象象征的某種操守或情感、某種向往或追求。結合作者的生平及寫作背景來把握作者借描寫事物形象所抒發的情感或表達的寓意。
四、注意意象的共性與個性。
意象的形成，是曆史文化積澱的産物，受到民族文化與民族心理的規定與制約，具有一定的約定俗成性，即意象的共性。如“柳”寓“惜别懷遠”之意。
在把握意象的時候，既要了解意象的共性，又要喚醒個人的生活底蘊、人生閱曆，深入分析詩歌意境，找到“物”與“志”“情”的契合點。以便了解意象在詩歌中的寓意，即意象的個性。如賀知章《詠柳》中的“柳”就是一種個性，它表現的不是“惜别懷遠”，而是爛漫的春光。
對應練習
(2013·江西卷)閱讀下面一首宋詞，完成後面的題目。
水調歌頭·壬子被召，端仁相餞席上作①
辛棄疾
長恨複長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英②。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離别，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【注】①紹熙三年(壬子)，辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“餘既”三句出自《離騷》:“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。
概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同内涵。
【解析】第一步：分析表層屬性。“蘭”“蕙”“菊”三種意象表層屬性都是自然界中的花草。第二步：探求深層含義(内涵)。聯系所學過的屈原的《離騷》中大量運用“香草美人”的手法，用各種香草來比喻自己高潔的情操與品德。
【參考答案】“蘭”“蕙”“菊”都是花草。(第一步)在詞中都用來象征詞人高尚、純潔的品格和節操。(第二步)
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