《萬曆十五年》：不通人性，那是你沒讀懂曆史
理解曆史人物，就是理解現在，理解自己和他人，預測當下和未來。
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有這麼一本書，1982年在國内首次出版，就震動了整個史學界。問世42年，仍舊高居熱銷書榜首。王朔說，這本書徹底改變了他對曆史的看法。王小波說，看完這本書，知識分子能更了解現實社會，收起心中的狂妄之氣。路遙評價道，此書把中國曆史研究得很是精到和透辟，達到了難以企及的程度。這本書，就是《萬曆十五年》。作者黃仁宇以萬曆十五年為時間節點，講述了在明末6個關鍵曆史人物的坎坷命運。書中有忠臣良将，也有小人奸佞；有權謀算計，也有人間溫情。看過這本書你就會明白：曆史的循環，本質上是人性的循環。那些看似複雜的抉擇背後，都有着一緻的動機和原因。摸不透人性，就會重蹈前人的失敗。反複閱讀此書，你也能站在更宏觀的角度理解社會、洞察人心，在複雜的世界裡活得風生水起。
01東野圭吾說過：“世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。”人這一輩子，總要經曆幾次欺騙和背叛。在書中我們能看到，即使是身居高位的萬曆皇帝也不例外。1572年，隆慶帝突然駕崩，年僅10歲的萬曆被推上了龍椅。然而此時的老首輔高拱，仗着自己的資曆，說萬曆是無知小兒，要換個人來當皇帝。這一舉動，讓小萬曆和其母提心吊膽。張居正宛如救星一般挺身而出，他想方設法把高拱趕下台，保住了這對孤兒寡母。慈聖太後便把兒子全權交由張居正管教。在接下來的日子裡，小皇帝與張居正朝夕相處。張居正不僅親自編寫教材、授課，陪練書法，還教他治國理政之術，勸導他做一個明君。在小萬曆的心中，張居正是恩師、亦是偶像。其一言一行，都是自己學習的榜樣。當時即使有人上書狀告張居正有不法之舉，他也選擇相信了老師，對外界的聲音不予理會。直到張居正去世之後，他才發現了驚人的真相。在朝臣們鋪天蓋地的奏折中，他看到了張居正貪婪、狠厲的另一面。原來，一直教導自己要勵精圖治、以天下為己任的老師，背地裡居然帶頭犯法，貪污受賄。多年的信仰倒塌，他感覺自己受到了蒙騙，憤恨不已。他下令徹底清算張居正的罪過，查抄其家産，還差點将其刨棺戮屍。自此以後，萬曆再也不相信任何人了，變得越發多疑和頹廢。《增廣賢文》有雲，入山不怕虎傷人，隻怕人心兩面刀。深淵無底，人心無量。你永遠不知道他人的皮囊之下，隐藏着怎樣的黑暗與狼藉。可能前一秒還和你訴說衷腸的人，後一秒可能就會利用你的軟肋，肆無忌憚地傷害你。所以永遠不要毫無保留地相信一個人。太信賴别人，隻會被現實的冰冷刺傷。睜大眼睛，保持自己的判斷力，才能活得清醒而透徹。
02政治家馬基雅維利曾說過：“要知道，沒有什麼比偉大事業更需要運用心狠手辣了。”能在社會中混得開的人，往往都是一半君子，一半小人。既具備過人的智慧，也兼有雷霆手段。張居正就是一個典型。他擔任首輔時，大明王朝積弊已久：政治上綱紀廢弛、貪污盛行，經濟上入不敷出、國困民窮。面對這樣的時局，張居正毅然挑起了大梁。他以雷厲風行的魄力，開啟了一場大刀闊斧的改革。其中最有影響力的舉措，就是調整了官員的俸祿。當時的大明國庫每年收入隻有二百五十萬兩，但支出卻至少要四百萬兩。萬曆元年，張居正便推出了：“胡椒蘇木折俸。”具體來說，就是把所有在京公職人員的薪資，一律換成了太倉裡堆積如山的藥材。明朝俸祿本來就少，此舉更是引發了很多官員的不滿。他們聯合起來，準備在京城舉行示威遊行，狀告張居正，向皇帝施壓。就在他們準備遊行的當天，聚集地卻忽然起了一場火災。這場大火，就是張居正下令所為。火災現場一片混亂，幾名官員喪命黃泉，遊行也就此作罷。不僅如此，事後張居正還以聚衆鬧事為由，把此次行動的領頭人全部貶到了京外。這樣的鐵腕手段，徹底震懾了政敵。張居正穩坐高位，把改革繼續推行下去。腐朽衰微的大明王朝，也在他的力挽狂瀾下，多延續了幾十年的壽命。正所謂：“慈不帶兵，義不行賈。”能在社會裡混出頭的人，往往都心狠手辣，殺伐果斷。因為心太軟，是成事的大忌。你總想着忍讓他人，處處留情，便無法披荊斬棘，幹出一番成績。有了雷霆手段，才能應付各路鬼怪。想要出人頭地，智商與手段缺一不可。雙重人格，是強者最好的鐵布衫。
03
我們印象中的海瑞，是曆史上罕見的清官，是為百姓做主的海青天。然而在此書中，卻能看到他不為人知的另一面。作者黃仁宇用了四個字評價他：志大才疏。在做父母官方面，海瑞無可指摘。明朝俸祿極低，官員們收受賄賂，疏通人情都是再平常不過的事情。然而海瑞卻不這樣。他在出任縣令時，就堅持自己耕種，養活家人。對于百姓的訴訟，他也事無巨細，親力親為，真正做到了一心為公。但對于官場之道，海瑞一竅不通。他為人拘泥禮法，脾氣執拗，也因此辦錯了不少事，得罪了不少人。曾經有一位高層的教育官員前來地方巡查，旁人都紛紛跪下拜見。海瑞卻直挺挺地站着，稱按照法規不必下跪，鬧得别人下不來台。嘉靖四十五年，他甚至上書直谏皇帝。在奏疏中，他大罵嘉靖皇帝沉迷長生，不務政事，使得法令失度，社稷不穩。嘉靖皇帝暴怒，如果不是當時有人說了好話，海瑞可能早就沒命了。正因過于耿直魯莽，海瑞一生兩次被罷官入獄。不懂陰陽調和，也不會以權術禦人，這些特質，注定了海瑞仕途的不順。這注定了他可以傲霜雪，而不可任棟梁。所以，他可以被捧到台面上，作為官場中的道德模範，卻始終不能得到真正的重用。海瑞，像極了初入社會的我們：有原則、有脾氣、有銳氣，就是不懂得委婉、柔和的智慧。《說苑·建本》裡有言：“魚乘于水，草木乘于時。”魚借助水的力量才能遊動，草木借着季節的變化才能夠生長。很多事情，隻靠個人的力量，是難以實現的。隻有學會審時度勢，察言觀色，才能進退有度，遊刃有餘。
04要說《萬曆十五年》中最特立獨行的人物，應當是李贽。早在12歲時，他就“口出狂言”，把孔子的某些言論挖苦了一番，轟動鄉裡。成年之後，他更是離經叛道。他批判程朱理學，強調人有欲望天經地義；他反對特權社會，主張男女平等，婚姻自由，在那個保守的時代，還和女弟子往來研學；他痛批統治者的暴行，提倡以人為本，為人民謀福。他一次次地揭穿了那些道學家、僞君子的假面。而這些言論，也為他招來了禍患。當儒學正統遭到挑戰，文人們便将他歸為社會的“異端”。有人在他居住的芝佛院縱火，把院子燒成一片廢墟，後來還以“惑世誣民”的罪名，把他關入大牢。沒過多久，李贽就在獄中凄慘自盡了。羅翔曾說過：“人性，就是不喜歡被别人批評。”李贽在反抗傳統禮教的同時，也挑戰了别人的生存哲學。很多人諱疾忌醫，喜歡虛飾的太平，勝過痛苦的真相，喜歡穩定的現狀，而不願冒改變的風險。所以，當你提出異議的時候，就挑戰了别人的底線。當你鶴立雞群，自然就會引來雞群的仇恨與報複。不是人人都喜歡聽真話。你想做真理的捍衛者，就必然要承受相應的代價。小心保持沉默，适當緘口，為人處世，外圓内方，才是長久的生存之道。
05
明朝時期，倭寇時常侵擾我國東南沿海一帶，殺人越貨，無惡不作。朝廷出于安全考慮，派了戚繼光前去除寇。接下來的日子裡，戚繼光大殺四方。他率領着戚家軍四處征戰，與倭寇交手幾十次，斬敵兩萬餘人，為社稷穩定作出了不可磨滅的貢獻。朝廷下達重賞，讓他連升幾級，官至總兵。兩浙百姓也奉他為戰神，自發為他修了生祠。一時間，戚繼光可謂風光無限。然而這一切，在掃除倭患後都發生了轉變。許多官員接連上書彈劾戚繼光，說他功高蓋主，結黨營私。萬曆皇帝也借此機會，罷免了他的官職，讓他滾回老家。昔日威風凜凜的大将軍，就這樣淪為平民。回到家鄉後，戚繼光入不敷出，生活越發拮據，甚至兩鬓斑白之際，連治病買藥的錢都拿不出來。萬曆十六年，戚繼光病死。沒過幾年，戚家軍也變得孤立無援，最終被朝廷剿滅。一代名将，最終慘淡收場。戚繼光的故事，初聽不禁令人歎惋，細想卻又是意料之中。作家馬伯庸說過：“人性從來都是趨利避害的，可以背叛忠義仁德，但絕不會背叛利益。”很多時候，一個人的價值高低，決定了别人對你的态度如何。有用的時候你就是功臣，沒用的時候你就是小卒。所以，與人相處最好保持一顆平常心。被人巴結奉承時，不必沾沾自喜；别人冷漠疏遠你時，也不必生氣沮喪。來，是有利可圖；去，是利盡人散。歸根結底，都說人性使然。别低估惡意，别高估關系，你才能在這個粗鄙的世界裡保護好自己。
06
在《萬曆十五年》中，大多數權臣都不得善終，但唯有一人能從紛争中全身而退。這個人，就是申時行。張居正病逝後，申時行臨危受命擔任首輔。起初，大家并沒有把他放在眼裡。因為與張居正的高調狠厲相比，申時行顯得過于軟弱，他個性溫和，從不與任何人起正面沖突。但其實，申時行早已從上任的悲慘下場裡，悟出了為官的真谛：唯我獨尊的做派，隻會冒犯他人，惹禍上身。想要為國效力，同時保全自己，需得溫潤圓滑，兼顧多方利益。因此，在八年首輔生涯中，他始終謹慎行事、寬厚待人。有人上書彈劾他時，他沒有心生報複，反而在官員考核中對其網開一面。萬曆皇帝不上早朝後，他也竭力在君臣之間周旋，一次次化解了危機。正是這一系列中庸的做法，讓他總能化敵為友，平息紛争。漸漸地，群臣敬重他，皇帝認可他，各方勢力在他的調和下暫時休戰。大明王朝，也獲得了休養生息的機會。這份寬厚通融，為他博得了一個好結局。他得以功成身退，并且活到了八十歲，壽終正寝。《中庸》一書中寫道：“中者天下之正道，庸者天下之定理。”話說得太滿，易招來禍患；事做得太絕，會喪失人心。中庸，才是最高級的處世方式。不走極端，不唱高調，中和待人，寬容處世。收起多餘的棱角，懂得以柔克剛，才能永遠為自己赢得有利的局面。
▽知乎上有個提問：“為什麼曆史總是驚人的相似？”有個高贊回答是：“因為人性從未改變。”仔細讀過這些故事，你就會發現：每一個決策背後都隐藏着對利益的追逐，每一樁事件的演變都是人性的博弈。理解曆史人物，就是理解現在，理解自己和他人，預測當下和未來。當你洞悉了人性，也能掌握世界運行的底層邏輯，闖出一條屬于自己的人生之路來。點個在看，與朋友們共勉。
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