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《中醫診斷學》

第一章 緒論

中醫診斷學是論述中醫診斷疾病,辨别證候的基本理論、方法和技能的一門課程。診斷即對人體健康狀态和病證所提出的概括性判斷。它是由基礎醫學引申到臨床醫學的橋梁,具有基礎理論密切結合臨床實踐的特點,是中醫學領域的重要組成部分。

正确的防治取決于正确的診斷,正确的診斷來源于對患者四診的周密診察和精确的辯證分析,沒有正确的診斷就不會有正确的治療。所以診斷在防治疾病中是極為重要的一環。

第一節 中醫診斷學發展簡史

中醫診斷學,是曆代醫家臨床診病經驗的積累,它的理論和方法起源很早。公元前五世紀著名醫家扁鵲就以“切脈、望色、聽聲、寫(猶審)形”等為人診病。

在《黃帝内經》和《難經》中,不僅奠定了望、聞、問、切四診的理論基礎和方法,而且提出診斷疾病必須結合緻病的内外因素全面考慮。《素問·疏五過論》指出:“凡欲診病者,必問飲食居處,暴樂暴苦,……”。

公元二世紀,西漢名醫淳于意首創“診籍”即病案,記錄病人的姓名、居址、病狀、方藥、日期等,作為複診的參考。公元三世紀初,東漢偉大的醫學家張仲景所著的《傷寒雜病論》,把病、脈、證、治結合起來,作出了診病、辨證、論治的規範。與此同時,著名醫家華佗的《中藏經》也記載了豐富的診病經驗,以論脈、論病、論髒腑寒熱虛實、生化順逆之法著名。

西晉王叔和的《脈經》,是我國最早的脈學專著,既闡明脈理,又分述寸口,三部九候、二十四等脈法,對後世影響很大。

隋代巢元方的《諸病源候論》是一部論述病源與證候診斷的專著,載列各種疾病的證候1739論。唐代孫思邈認為,診病要不為外部現象所迷惑,要透過現象看本質。他在《備急千金要方·大醫精誠》中指出:“五髒六腑之盈虛,血脈營衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。”

宋、金、元時期,診斷學又有新的發展,宋代朱肱《南陽活人書》強調治傷寒切脈是辨别表裡虛實的關鍵,陳言的《三因極一病證方論》論述了内因、外因、不内外因三因辨證。

金元之世,專攻診斷者,頗不乏人。滑伯仁的《診家樞要》專論診法。戴起宗的《脈訣刊誤集解》對脈學極為有益。金元四大家對診斷學的論述各有特色,如劉河間辨證重視病機,張子和重視症狀鑒别。李東垣重視外感内傷的征候的異同,朱丹溪重視氣血痰郁的辨證。

明清時期,對四診和辨證的研究,取得了一系列成就。四診的研究,以脈診和舌診的發展尤為突出。明代偉大的醫藥學家李時珍著《瀕湖脈學》,摘取諸家脈學精華,詳分27種脈,編成歌訣,便于誦習。清代李延星《脈訣彙辨》、賀升平《脈要圖注詳解》等把脈學與生理、病理及證候結合起來進行研究。在舌診方面,繼元代杜清碧增補敖氏《傷寒金鏡錄》後,明代申鬥垣的《傷寒觀舌心法》,清代張登的《傷寒舌鑒》,傅松元的《舌胎統志》等對察舌辨證多有研究。清代《醫宗金鑒·四診心法要訣》以四言歌訣簡要地介紹四診理論和方法,便于實用。

明清時期對辨證的研究更為深入,尤以傷寒、溫病的診斷與辨證最為突出。明代張景嶽《景嶽全書。傳忠錄》,特别是清代程鐘齡《知覺心悟》,都把陰陽表裡、寒熱虛實作為辨證的大法。明清重《傷寒論》,緻力于六經辨證研究的約百餘家,各有精避見解。如明初王初道的《醫經溯洄集》、清代柯韻伯《傷寒來蘇集》等等。明清創溫病的辨證,葉天士《外感溫熱篇》中衛氣營血辨證,吳鞠通《溫病條辨》中三焦辨證,分别開創了對溫熱病病變表坎特征與轉變規律的研究。

近代,診斷學的發展較慢。1917年,曹炳章著《彩圖辨舌指南》,把辨舌診斷與治法并提,内容翔實,多為經驗之談。建國以來,中醫診斷學受到教學、醫療和科研工作者的重視,運用現代科學技術手段進行研究,獲得了新的苗頭與成就。例如:運用電子儀器描記脈圖研究脈學,以微型電子計算機輸入常見病辨證論治系統研究辯證學等等。為中醫診病、辨證開避了新途徑。

第二節 中醫診斷學的原理及其原則

一、診斷學原理

對于人體疾病的診斷過程是一個認識過程,認識的目的在于進一步指導實踐。而望、聞、問、切四診,是認證識病的主要方法。

人體疾病的病理變化,大都蘊藏于内,僅望其外部的神色,聽其聲音,嗅其氣味,切其脈候,問其所苦,而沒有直接察病變的所在,為什麼能判斷出其病的本質呢?其原理就在于“從外知内”(《靈樞·論疾診尺》),亦即“司外揣内”(《靈樞·外揣》)。

“視其外應,測知其内”,“有諸内者,必形諸外”,這是前人認識客觀事物的重要方法。我國先秦的科學家很早就發現,許多事物的表裡之間都存在着相應的确定性聯系。聯系是普遍存在的,每一事物都與周圍事物發生一定聯系,如果不能直接認識某一事物,可以通過研究與之有關的其它事物,間接地把握或推知這一事物。同樣,機體外部的表征與體内的生理功能必然有着相應關系。通過體外的表征,一定可以把握人體内部的變化規律。髒腑受邪發生病理變化必然會表現在外。疾病的發生和發展,是一定的、相應的外在病形,即表現于外的症狀、體征、舌象和脈象。因此,可以運用望、聞、問、切等手段,把這些表現于外的症狀、體征、舌象、脈象等有關資料收集起來,然後分析其髒腑病機及病邪的性質,以判斷疾病的本質和征候類型,從而做出診斷。

二、診斷學原則

對于疾病診斷的過程,是一個認識的過程,對疾病有所認識,才能對疾病進行防治。要正确的認識疾病,必須遵循三大原則。

1。審察内外,整體察病

整體觀念是中醫學的一個基本特點。人是一個有機的整體,内在髒腑與外在體表、四肢、五官是統一的;而整個機體與外界環境也是統一的,人體一理發生病變,局部可以影響全身,全身病變也可反映于某一局部;外部有病可以内傳入裡,内髒有病也可以反映于外;精神刺激可以影響髒腑功能活動,髒腑有病也可以造成精神活動的異常。同時,疾病的發展也與氣候及外在環境密切相關。因此,在診察疾病時,首先要把患者的局病看成是患者整體的病變,既要審察其外,又要審察其内,還要把患者與自然環境結合起來加以審察,才能做出正确的診斷。所以說,審察内外、整體察病是中醫診斷學的一個基本原則。

2。辨證求因,審因論治

辯證求因,就是在審察内外、整體察病的基礎上,根據患者一系列的具體表現,加以分析綜合,求得疾病的本質和症結所在,從而審因論治。所謂辨證求因的“因”,除了六淫、七情、飲食勞倦等通常的緻病原因外,還包括疾病過程中産生的某些症結,即問題的關鍵,作為辯證論治的主要依據。這就要求根據病人臨床表現出的具體證候,從而确定病因是什麼?

病位在何處?其病程發展及病變機理如何?

如病人自訴發熱,我們還不能得出辨證結果,隻有進一步詢問有無惡寒頭痛,是否疾病初起,檢查是否脈浮、舌苔薄白等,才可以初步确定是外感表證發熱還是内傷裡證發熱。若是外感表證發熱,還要進一步辯證到底是外感風熱,還是外感風寒。假如有舌紅、口渴、脈浮數、發熱重、惡寒輕,就可知其發熱為外感風熱證,從而為治療指出方向。由此可知,仔細地辨證,就可對疾病有确切認識,診斷就更為正确,在治療上就能達到審因論治的較高境界。

3。四診合參,從病辨證

診斷疾病要審察内外,整體察病。那麼就要對患者做全面詳細的檢查和了解,必須四診合參,即四診并用或四診并重。四診并用,并不等于面面俱到。由于接觸患者的時間有限,隻有抓住主要矛盾,有目的、系統地重點收集臨床資料,才不緻浪費時間。四診并重,是因為四診是從不同角度來檢查病情和收集臨床資料的,各有其獨特的意義,不能相互取代。隻強調某一診法而忽視其它診法都是不能全面了解病情,故《醫門法律》說:“望聞問切,醫之不可缺一”。此外,疾病是複雜多變的,征候的表現有真象,也有假象,脈症不一,故有“舍脈從症”和“舍症從脈”的診法理論。如果四診不全,就得不到全面詳細的病情資料,辨證就欠準确,甚至發生錯誤。

從病辨證,是通過四診合參,在确診疾病的基礎上進行辨證,包括病名診斷和證候辨别兩個方面。例如感冒是一病名診斷,它又有風寒、風熱、暑濕等證候的不同,隻有辨清病名和征候,才能進行恰當的治療。這裡,要弄清病(病名)、證(證候)、症(症狀)三者的概念與關系。病是對病症的表現特點與病情變化規律的概括。而證,即證候,則是對病變發展某一階段病人所表現出一系列症狀進行分析、歸納、綜合,所得出的有關病因、病性、病位等各方面情況的綜合概括。一個病可以有幾種不同的征候;而一個證候亦可見于多種病。

症,即症狀,是病人在疾病過程中出現的背離正常生理範圍的異常現象。征候由一系列有密切聯系的症狀組成。因而可以更好地反映病變的本質。祖國醫學強調辨證論治,但這不等于不要辨病,應該把辨病和辨證結合起來。才可作出更确切的判定。

第三節 中醫診斷學的主要内容

《中醫診斷學》的主要内容,包括四診、八綱、辨證、疾病診斷、症狀鑒别和病案撰寫等。

四診:也叫診法,是診察疾病的四種基本方法。望診,是對患者全身或局部進行有目的觀察以了解病情,測知髒腑病變。聞診,是通過聽聲音、嗅氣味以辨别患者内在的病情,問診,是通過對患者或陪診者的詢問以了解病情及有關情況。切診,是診察患者的脈候和身體其他部位,以測知體内、體外一切變化的情況。根據以上四診合參的原則,不能以一診代四診,同時症狀、體征與病史的收集,一定要審察準确,不能草率從事。

八綱:即陰陽、表裡、寒熱、虛實。張景嶽稱為“陰陽”、“六變”。四診所得的一切資料,須用八綱加以歸納分析:寒熱是分别疾病的屬性;表裡是分辨疾病病位與病勢的淺深;虛實是分别邪正的盛衰;而陰陽則是區分疾病類别的總綱。它從總的方面,亦即最根本的方面分别疾病屬陰屬陽,為治療指明總的方向。

辨證:包括病因、氣血津液、髒腑、經絡、六經、衛氣營血和三焦辨證。各種辨證既各有其特點和适應範圍,又有相互聯系,并且都是在八綱辨證的基礎上加以深化。

診斷與病案:診斷分常見疾病診斷和征候診斷兩個方面。疾病診斷簡稱診病。就是對患者所患疾病以高度概括,并給以恰當的病名。征候診斷即辨證,是對所患疾病某一階段中證候的判斷。病案,古稱“診籍,又叫醫案,是臨床的寫實。它要求把病人的詳細病情、病史、治療經過與結果等,都如實地記錄下來,是臨床研究中的一個重要組成部分,為病案分析統計,經驗總結,醫院管理等科學研究的重要資料。因此,臨床各科都應有完整病曆、病案記錄。
第二章 四診

第一節 望診

醫者運用視覺,對人體全身和局部的一切可見征象以及排出物等進行有目的地觀察,以了解健康或疾病狀态,稱為望診。

望診的内容主要包括:觀察人的神、色、形、态、舌象、絡脈、皮膚、五官九竅等情況以及排洩物、分泌物、分泌物的形、色、質量等,現将望診分為整體望診、局部望診、望舌、望排出物、望小兒指紋等五項叙述。舌診和面部色診雖屬頭面五官,但因舌象、面色反映内髒病變較為準确。實用價值較高。因而形成了面色診、舌診兩項中醫獨特的傳統診法。故另立項目介紹。

一、整體望診

整體望診是通過觀察全身的神、色、形、态變化來了解疾病情況。

(-)望神

望神就是觀察人體生命活動的外在表現,即觀察人的精神狀态和機能狀态。

神是生命活動的總稱,其概念有廣義和狹義之分:廣義的神,是指整個人體生命活動的外在表現,可以說神就是生命;狹義的神,乃指人的精神活動,可以說神就是精神。望神應包括這兩方面的内容。

神是以精氣為物質基礎的一種機能,是五髒所生之外榮。望神可以了解五髒精氣的盛衰和病情輕重與預後。望神應重點觀察病人的精神、意識、面目表情、形體動作、反應能力等尤應重視眼神的變化。望神的内容包括得神、失神、假神,此外神氣不足、神志異常等等也應屬于望神的内容。

1.得神

得神又稱有神,是精充氣足神旺的表現;在病中,則雖病而正氣未傷,是病輕的表現,預後良好。

得神的表現是:神志清楚,語言清晰,面色榮潤含蓄,表情豐富自然;目光明亮,精彩内含;反應靈敏,動作靈活,體态自如;呼吸平穩,肌肉不削。

2.失神

失神又稱無神,是精損氣虧神衰的表現。病至此,已屬重笃,預後不良。

失神的表現是:精神萎靡,言語不清,或神昏諺語,循衣摸床,撮空理線,或卒倒而目閉口開;面色晦暗,表情淡漠或呆闆;目暗睛迷,蟬神呆滞;反應遲鈍,動作失靈,強迫體位;呼吸氣微或喘;周身大肉已脫。

3.假神

假神是垂危患者出現的精神暫時好轉的假象,是臨科的預兆,并非佳兆。

假神的表現是:久病重病之人,本已失神,但突然精神轉佳,目光轉亮,言語不休,想見親人;或病至語聲低微斷續,忽而響亮起來;或原來面色晦暗,突然顴赤如妝;或本來毫無食欲,忽然食欲增強。

假神與病情好轉的區别在于:假神的出現比較突然,其“好轉”與整個病情不相符,隻是局部的和暫時的。由無神轉為有神,是整個病情的好轉,有一個逐漸變化的過程。

假神之所以出現,是由于精氣衰竭已極,陰不斂陽,陽虛無所依附而外越,以緻暴露出一時“好轉”的假象。這是陰陽即将離絕的危候,古人比做“殘燈複明”、“回光反照”。

4.神氣不足

神氣不足是輕度失神的表現,與失神狀态隻是程度上的區别。它介于有神和無神之間,常見于虛證患者,所以更為多見。

神氣不足的臨床表現是:精神不振,健忘困倦,聲低懶言,怠惰乏力,動作遲緩等等。多屬心脾兩虧,或腎陽不足。

5.神志異常

神志異常也是失神的一種表現,但與精氣衰竭的失神則有本質上的不同。一般包括煩躁不安,以及癫、狂、病等。這些都是由特殊的病機和發病規律所決定的,其失神表現并不一定意味着病情的嚴重性。

煩燥不安,即指心中煩熱不安,手足躁擾不甯的症狀。煩與燥不同,煩為自覺症狀,如煩惱,燥為他覺症狀,如躁狂、躁動等。多與心經有火有關。可見于邪熱内郁、痰火擾心、陰虛火旺等證。

癫病表現為淡漠寡言,悶悶不樂,精神癡呆,喃喃自語,或哭笑無常,多由痰氣郁結,阻蔽神明所緻,亦有神不守舍,心脾兩虛者。

狂病多表現為瘋狂怒罵,打人毀物,妄行不休,少卧不饑,甚則登高而歌,棄衣而走。

多因肝郁化火,痰火上擾神明所緻。

痫病表現為突然昏倒,口吐涎沫,四肢抽搐,醒後如常。多由肝風挾痰,上竄蒙蔽清竅,或屬痰火擾心,引動肝風。

(二)望色

望色就是醫者觀察患者面部顔色與光澤的一種望診方法。顔色就是色調變化,光澤則是明度變化。古人把顔色分為五種,即青、赤、黃、白、黑,稱為五色診。五色診的部位既有面部,又包括全身,所以有面部五色診和全身五色診稱望色,但由于五色的變化,在面部表現最明顯,因此,常以望面色來闡述五色診的内容。

望面色要注意識别常色與病色。

1.常色

常色是人在正常生理狀态時的面部色澤。常色又有主色、客色之分。

(1)主色

所謂主色,是指人終生不改變的基本膚色、面色。由于民族、禀賦、體質不同,每個人的膚色不完全一緻。我國人民屬于黃色人種,一般膚色都呈微黃,所以古人微黃為正色。在此基礎上,有些人可有略白、較黑、稍紅等差異。

(2)客色

人與自然環境相應,由于生活條件的變動,人的面色、膚色也相應變化叫做客色。例如,随四時、晝夜、陰晴等天時的變化,面色亦相應改變。再如,由于年齡、飲食、起居、寒暖、情緒等等變化,也可引起面色變化,也屬于客色。

總之,常色有主色,客色之分,其共同特征是:明亮潤澤、隐然含蓄。

2.病色

病色是指人體在疾病狀态時的面部顔色與光澤,可以認為除上述常色之外,其他一切反常的顔色都屬病色。病色有青、黃、赤、白、黑五種。現将五色主病分述如下:

(1)青色

主寒證、痛證、瘀血證、驚風證、肝病。

青色為經脈經阻滞,氣血不通之象。寒主收引主凝滞,寒盛而留于血脈,則氣滞血瘀,故面色發青。經脈氣血不通,不通則痛,故痛也可見青色。肝病氣機失于疏洩,氣滞血瘀,也常見青色。肝病血不養筋,則肝風内動,故驚風(或欲作驚風),其色亦青。

如面色青黑或蒼白淡青,多屬陰寒内盛;面色青灰,口唇青紫,多屬心血瘀阻,血行不暢;小兒高熱,面色青紫,以鼻柱,兩眉間及口唇四周明顯,是驚風先兆。

(2)黃色

主濕證、虛證。

黃色是脾虛濕蘊表現。因脾主運化,若脾失健運,水濕不化;或脾虛失運,水谷精微不得化生氣血,緻使肌膚失于充養,則見黃色。

如面色淡黃憔悴稱為萎黃,多屬脾胃氣虛,營血不能上榮于面部所緻;面色發黃而且虛浮,稱為黃胖,多屬脾虛失運,濕邪内停所緻;黃而鮮明如橘皮色者,屬陽黃,為濕熱熏蒸所緻;黃而晦暗如煙熏者,屬陰黃,為寒濕郁阻所緻。

(3)赤色

主熱證。

氣血得熱則行,熱盛而血脈充盈,血色上榮,故面色赤紅。

熱證有虛實之别。實熱證,滿面通紅;虛熱證,僅兩顴嫩紅。此外,若在病情危重之時,面紅如妝者,多為戴陽證,是精氣衰竭,陰不斂陽,虛陽上越所緻。

(4)白色

主虛寒證,血虛證。

白色為氣血虛弱不能榮養機體的表現。陽氣不足,氣血運行無力,或耗氣失血,緻使氣血不充,血脈空虛,均可呈現白色。

如面色晃白而虛浮,多為陽氣不足;面色淡白而消瘦,多屬營血虧損;面色蒼白,多屬陽氣虛脫,或失血過多。

(5)黑色

主腎虛證、水飲證、寒證、痛證及瘀血證。

黑為陰寒水盛之色。由于腎陽虛衰,水飲不化,氣化不行,陰寒内盛,血失溫養,經脈拘急,氣血不暢,放面色黛黑。

面黑而焦幹,多為腎精久耗,虛火灼陰,目眶周圍色黑,多見于腎虛水泛的水飲證;面色青黑,且劇痛者,多為寒凝瘀阻。

(三)望形體

望形體既望人體的宏觀外貌,包括身體的強弱胖瘦,體型特征、軀幹四肢、皮肉筋骨等等。人的形體組織内合五髒,故望形體可以測知内髒精氣的盛衰。内盛則外強,内衰則外弱。

人的形體有壯、弱、肥、瘦之分。凡形體強壯者,多表現為骨骼粗大,胸廓寬厚、肌肉強健、皮膚潤澤,反映髒腑精氣充實,雖然有病,但正氣尚充,預後多佳。

凡形體衰弱者,多表現為骨骼細小,胸廓狹窄、肌肉消瘦,皮膚幹澀,反映髒腑精氣不足,體弱易病,若病則預後較差。

肥而食少為形盛氣虛,多膚白無華,少氣乏力,精神不振。這類病人還常因陽虛水濕不化而聚濕生痰,故有“肥人多濕”之說。

如瘦而食少為脾胃虛弱。形體消瘦,皮膚幹燥不榮,并常伴有兩顴發紅,潮熱盜汗,五心煩熱等症者,多屬陰血不足,内有虛火之證,故又有“瘦人多火”之說。其嚴重者,消瘦若達到“大肉脫失”的程度,卧床不起,則是髒腑精氣衰竭的危象。

(四)望姿态

正常的姿态是舒适自然,運動自如,反應靈敏,行住坐卧各随所願,皆得其中。在疾病中,由于陰陽氣血的盛衰,姿态也随之出現異常變化,不同的疾病産生不同的病态。望姿态,主要是觀察病人的動靜姿态、異常動作及與疾病有關的體位變化。如病人睑、面、唇、指(趾)不時顫動,在外感病中,多是發痙的預兆;在内傷雜病中,多是血虛陰虧,經脈失養。

四肢抽搐或拘攣,項背強直,角弓反張,屬于痙病,常見于肝風内動之熱極生風、小兒高熱驚厥、溫病熱入營血、也常見于氣血不足筋脈失養。此外,痫證、破傷風、狂犬病等,亦緻動風發痙。戰栗常見于瘧疾發作,或外感邪正相争欲作戰汗之兆。手足軟弱無力,行動不靈而無痛,是為痿證。關節腫大或痛,以緻肢體行動困難,是為痹證。四肢不用,麻木不仁,或拘攣,或痿軟,皆為癱瘓。若卒然昏倒,而呼吸自續,多為厥證。

痛證也有特殊姿态。以手護腹,行則前傾,彎腰屈背,多為腹痛,以手護腰,腰背闆直,轉動艱難,不得俯仰,多為腰腿痛;行走之際,突然停步,以手護心,不敢行動,多為真心痛。蹙額捧頭,多為頭痛。

如病人畏縮多衣,必惡寒喜暖,非表寒即裡寒;病人常欲揭衣被,則知其惡熱喜冷,非表熱即裡熱。伏首畏光,多為目疾;仰首喜光,多為熱病,陽證多欲寒,欲得見人;陰證則欲得溫,欲閉戶獨處,惡聞人聲。

從坐形來看,坐而喜伏,多為肺虛少氣;坐而喜仰,多屬肺實氣逆;但坐不得卧,卧則氣逆,多為咳喘肺脹,或為水飲停于胸腹。但卧不耐坐,坐則神疲或昏眩,多為氣血雙虧或脫血奪氣。坐而不欲起者,多為陽氣虛。坐卧不安是煩躁之征,或腹滿脹痛之故。

從卧式來看,卧時常向外,身輕能自轉側,為陽證、熱證、實證;反之,卧時喜向裡,身重不能轉側,多為陰證、寒證,虛證;若病重至不能自己翻身轉側時,多是氣血衰敗已極,預後不良。蜷卧成團者,多為陽虛畏寒,或有劇痛;反之,仰面伸足而卧,則為陽證熱盛而惡熱。

二、局部望診

望局部情況,或稱分部望診,是在整體望診的基礎上,根據病情或診斷需要,對病人身體某些局部進行重點、細緻地觀察。因為整體的病變可以反映在局部,所以望局部有助于了解整體的病變情況。

(一)望頭面部

1.望頭:望頭部主要是觀察頭之外形、動态及頭發的色質變化及脫落情況。以了解腦、腎的病變及氣血的盛衰。

(1)望頭形:小兒頭形過大或過小,伴有智力低下者,多因先天不足,腎精虧虛。頭形過大。可因腦積水引起。望小兒頭部,尤須診察顱囟。若小兒囟門凹陷,稱為囟陷,是津液損傷,腦髓不足之虛證,囟門高突,稱自填,多為熱邪亢盛,見于腦髓有病;若小兒囟門遲遲不能閉合,稱為解顱,是為腎氣不足,發育不良的表現。無論大人或小兒,頭搖不能自主者,皆為肝風内動之兆。

(2)望發:正常人發多濃密色黑而潤澤,是腎氣充盛的表現。發稀疏不長,是腎氣虧虛。

發黃幹枯,久病落發,多為精血不足。若突然出現片狀脫發,為血虛受風所緻。青少年落發,多因腎虛或血熱。青年白發,伴有健忘,腰膝酸軟者,屬腎虛;若無其他病象者,不屬病态。

小兒發結如穗,常見于疳積病。

2.望面部:面部的神色望診,已于前述。這裡專述面部外形變化。面腫,多見于水腫病。

腮腫,腮部一側或兩側突然腫起,逐漸脹大,并且疼痛拒按,多兼咽喉腫痛或伴耳聾,多屬溫毒,見于痄腮。面部口眼歪斜,多屬中風證。面呈驚怖貌,多見于小兒驚風,或狂犬病患者,面呈苦笑貌,見于破傷風病人。

(二)望五官

望五官是對目、鼻、耳、唇、口、齒龈、咽喉等頭部器官的望診。診察五官的異常變化,可以了解髒腑病變。

1.望目:望目主要望目的神、色、形、态。

(1)目神:人之兩目有無神氣,是望神的重點。凡視物清楚,精彩内含,神光充沛者,是眼有神;若白睛混濁,黑睛晦滞,失卻精彩,浮光暴露,是眼無神。

(2)目色:如目毗赤,為心火;白睛赤為肺火;白睛現紅絡,為陰虛火旺;眼胞皮紅腫濕爛為牌火;全目赤腫之眵,迎風流淚,為肝經風熱。如目眵淡白是血虧。白睛變黃,是黃疸之征。目眶周圍見黑色,為腎虛水泛之水飲病,或寒濕下注的帶下病。

(3)目形

目第微腫,狀如卧蠶,是水腫初起,老年人下臉浮腫,多為腎氣虛衰。目窩凹陷,是陰液耗損之征,或因精氣衰竭所緻。眼球空起而喘,為肺脹;眼突而預腫則為瘿腫。

(4)目态:目睛上視,不能轉動,稱戴眼反折,多見于驚風、痙厥或精脫神衰之重證。

橫目斜視是肝風内動的表現。眼睑下垂,稱“睑廢”。雙睑下垂,多為先天性睑廢,屬先天不足,脾腎雙虧。單睑下垂或雙睑下垂不一,多為後天性睑廢,因脾氣虛或外傷後氣血不和,脈絡失于宣通所緻。瞳仁擴大,多屬腎精耗竭,為瀕死危象。

2.望鼻:望鼻主要是審察鼻之顔色、外形及其分泌物等變化。

(1)鼻之色澤:鼻色明潤,是胃氣未傷或病後胃氣來複的表現。鼻頭色赤,是肺熱之征;色白是氣虛血少多征;色黃是裡有濕熱;色青多為腹中痛;以微黑是有水氣内停。

鼻頭枯槁,是脾胃虛衰,胃氣不能上榮之候。鼻孔幹燥,為陰虛内熱,或燥邪犯肺;若鼻燥衄血,多因陽亢于上所緻。

(2)鼻之形态:鼻頭或鼻同色紅,生有丘疹者,多為酒糟鼻。因胃火熏肺,血壅肺絡所緻。鼻孔内贅生小肉,撐塞鼻孔,氣息難通,稱為鼻痔,多由肺經風熱凝滞而成。鼻翼煽動頻繁呼吸喘促者,稱為“鼻煽”。如久病鼻煽,是肺腎精氣虛衰之危證;新病鼻煽,多為肺熱。

(3)鼻之分泌物:鼻流清涕,為外感風寒;鼻流濁涕,為外感風熱;鼻流濁涕而腥臭,是鼻淵,多因外感風熱或膽經蘊熱所緻。

3.望耳:望耳應注意耳的色澤、形态及耳内的情況。

(1)耳廓諸部位候髒腑:

耳廓上的一些特定部位與全身各部有一定的聯系,其分布大緻象一個在子宮内倒置的胎兒,頭顱在下,臂足在上。當身體的某部有了病變時,在耳廓的某些相應部位,就可能出現充血、變色、丘疹、水泡、脫屑、糜料或明顯的壓痛等病理改變,可供診斷時參考。

(2)耳之色澤:正常耳部色澤微黃而紅潤。全耳色白多屬寒證;色青而黑多主痛證;耳輪焦黑幹枯,是腎精虧極,精不上榮所緻;耳背有紅絡,耳根發涼,多是麻診先兆。耳部色澤總以紅潤為佳,如見黃、白、青、黑色,都屬病象。

(3)耳之形态:正常人耳部肉厚而潤澤,是先天腎氣充足之象。若耳廓厚大,是形盛;耳廓薄小,乃形虧。耳腫大是邪氣實;耳瘦削為正氣虛。耳薄而紅或黑,屬腎精虧損。耳輪焦幹多見于下消證。耳輪甲錯多見于久病血瘀。耳輪萎縮是腎氣竭絕之危候。

(4)耳内病變:耳内流膿,是為膿耳。由肝膽濕熱,蘊結日久所緻。耳内長出小肉,其形如羊奶頭者,稱為“耳痔”或如棗核,胬出耳外,觸之疼痛者,是為“耳挺”。皆因肝經郁火,或腎經相火,胃火郁結而成。

4.望口與唇:望唇要注意觀察唇口的色澤和動态變化。

(l)察唇:唇部色診的臨床意義與望面色同,但因唇粘膜薄而透明,故其色澤較之面色更為明顯。唇以紅而鮮潤為正常。若唇色深紅,屬實、屬熱;唇色淡紅多虛、多寒;唇色深紅而幹焦者,為熱極傷津;唇色嫩紅為陰虛火旺;唇色淡白,多屬氣血兩虛;唇色青紫者常為陽氣虛衰,血行郁滞的表現。嘴唇幹枯皺裂,是津液已傷,唇失滋潤。唇口糜爛,多由脾胃積熱,熱邪灼傷。唇内潰爛,其色淡紅,為虛火上炎。唇邊生瘡,紅腫疼痛,為心脾積熱。

(2)望口:望口須注意口之形态:口噤:口閉而難張。如口閉不語,兼四肢抽搐,多為痙病或驚風;如兼半身不遂者,為中風人髒之重證。口撮:上下口唇緊聚之形。常見于小兒臍風或成人破傷風。口僻:口角或左或右喝斜之狀,為中風證。口張:口開而不閉。如口張而氣但出不返者,是肺氣将絕之候。

5.望齒與龈:望齒龈應注意其色澤、形态和潤燥的變化。

(1)望齒:牙齒不潤澤,是津液未傷。牙齒幹燥,是胃津受傷;齒燥如石,是胃腸熱極,津液大傷;齒燥如枯骨腎精枯竭,不能上榮于齒的表現,牙齒松動稀疏,齒根外露,多屬腎虛或虛火上炎。病中咬牙齡齒是肝風内動之征。睡中齡齒,多為胃熱或蟲積。牙齒有洞腐臭,多為齲齒,欲稱“蟲牙”。

(2)察龈:龈紅而潤澤是為正常。如龈色淡白,是血虛不榮;紅腫或兼出血多屬胃火上炎。龈微紅,微腫而不痛,或兼齒縫出血者,多屬腎陰不足,虛火上炎;龈色淡白而不腫痛,齒縫出血者,為脾虛不能攝血。牙龈腐爛,流腐臭血水者,是牙疳病。

6.望咽喉:咽喉疾患的症狀較多,這裡僅介紹一般望而可及的内容。如咽喉紅腫而痛,多屬肺胃積熱;紅腫而潰爛,有黃白腐點是熱毒深極;若鮮紅嬌嫩,腫痛不甚者,是陰虛火旺。

如咽部兩側紅腫突起如乳突,稱乳蛾,是肺胃熱盛,外感風邪凝結而成。如咽間有灰白色假膜,擦之不去,重擦出血,随即複生者,是白喉,因其有傳染性,故又稱“疫喉”。

(三)望軀體

軀體部的望診包括頸項、胸、腹、腰、背及前後二陰的診察。

1.望頸項部:頸項是聯接頭部和軀幹的部分,其前部稱為頸,後部稱為項。頸項部的望診,應注意外形和動态變化。

(1)外形變化:頸前颌下結喉之處,有腫物和瘤,可随吞咽移動,皮色不變也不疼痛,纏綿難消,且不潰破,為頸瘿,俗稱“大脖子”。頸側颌下,腫塊如壘,累累如串珠,皮色不變,初覺疼痛,謂之瘰疠。

(2)動态變化:如頸項軟弱無力,謂之項軟。後項強直,前俯及左右轉動困難者,稱為項強。如睡醒之後,項強不便,稱為落枕。頸項強直、角弓反張,多為肝風内動。

2.望胸部:隔膜以上,鎖骨以下的軀幹部謂之胸。望胸部要注意外形變化。

正常人胸部外形兩側對稱,呼吸時活動自如。如小兒胸廓向前向外突起,變成畸形,稱為雞胸,多因先天不足,後天失調,骨骼失于充養。若胸似桶狀,咳喘、赢瘦者,是風邪痰熱,壅滞肺氣所緻。患者肋間飽脹,咳則引痛,常見于飲停胸脅之懸飲證。如肋部硬塊突起,連如串珠,是佝樓病,因腎精不足,骨質不堅,骨軟變形。乳房局部紅腫,甚至潰破流膿的,是乳癰,多因肝失疏洩,乳汁不暢,乳絡壅滞而成。

3.望腹部:隔膜以下,骨盆以上的軀幹是腹部。腹部望診主要診察腹部形态變化。

如腹皮繃急,脹大如鼓者,稱為膨脹。其中,立、卧位腹部均高起,按之不堅者為氣臌。

若立位腹部膨脹,卧位則平坦,攤向身側的,屬水臌。病人腹部凹陷如舟者,稱腹凹,多見于久病之人,脾胃元氣大虧,或新病陰津耗損,不充形體。嬰幼兒臍中有包塊突出,皮色光亮者謂之臍突,又稱臍疝。

4.望背部:由項至腰的軀幹後部稱為背。望背部主要觀察其形态變化。

如脊骨後突,背部凸起的稱為充背,常因小兒時期,失天不足,後天失養,骨失充,脊柱變莆所緻。若患者病中頭項強直,腰背向前彎曲,反折如弓狀者,稱為角弓反張,常見于破傷風或痙病。癰、疽、瘡、毒,生于脊背部位的統稱發背,多因火毒凝滞肌腠而成。

5.望腰部:季肋以下,髂嵴以上的軀幹後部謂之腰。望腰部主要觀察其形态變化。

如腰部疼痛,轉側不利者,稱為腰部拘急,可因寒濕外侵,經氣不暢,或外傷閃挫,血脈凝滞所緻。腰部皮膚生有水瘡,如帶狀簇生,累累如珠的,叫纏腰火丹。

6.望前陰:前陰又稱“下陰”是男女外生殖器及尿道的總稱。前陰有生殖和排尿的作用。

(1)陰囊:陰囊腫大不癢不痛,皮澤透明的,是水疝。陰囊腫大,疼痛不硬的是頹疝。陰囊内有腫物,卧則入腹,起則下墜,名為狐疝。

(2)陰莖:陰莖萎軟,縮入小腹的是陰縮,内因陽氣虧虛,外感寒凝經脈而成。如陰莖硬結,破潰流膿者,常見于梅毒内陷,毒向外攻之下疳證。

(3)女陰:婦女陰中突物如梨狀,稱陰挺。因中氣不足,産後勞累,升提乏力,緻胞宮下墜陰戶之外。

7.望後陰:後陰即肛門,又稱“魄門’,有排大便的作用。後陰望診要注意脫肛,痔瘘和肛裂。

肛門上段直腸脫出肛外,名為脫肛。肛門内外之周圍有物突出,肛周疼痛,甚至便時出血者,是為痔瘡,其生于肛門之外者,稱外痔;生于肛門之内者,叫内痔;内外皆有,叫混合痔。若痔瘡潰爛,日久不愈,在肛周發生瘘管,管道或長或短,或有分支或通人直腸,叫肛瘘。肛門有裂口,疼痛,便時流血,稱肛裂。

(四)望四肢

四肢,是兩下肢和兩上肢的總稱。望四肢主要是診察手足、掌腕、指趾等部位的形态色澤變化。

1.望手足:手足拘急,屈伸不利者,多因寒凝經脈。其中,屈而不伸者,是筋脈攣急;伸而不屈的,是關節強直。手足抽搐常見于邪熱亢盛,肝風内動之痙病;揚手擲足,是内熱亢盛,熱擾心神。手足振搖不定,是氣血俱虛,肝筋失養,虛風内動的表現。四肢肌肉痿縮,多因脾氣虧虛,營血不足,四肢失榮之故。半身不遂是癱瘓病。足痿不行,稱下痿證。胫腫或跗腫指壓留痕,都是水腫之征。足膝腫大而股胫瘦削,是鶴膝風。

2.望掌腕:掌心皮膚燥裂,疼痛,叠起脫屑,稱鵝掌風。

3.望指趾:手指攣急,不能伸直者,是“雞爪風”。指趾關節腫大變形,屈伸不便,多系風濕久凝,肝腎虧虛所緻。足趾皮膚紫黑,潰流敗水,肉色不鮮,味臭痛劇,為脫疽。

(五)望皮膚

望皮膚要注意皮膚的色澤及形态改變。

1.色澤

皮膚色澤亦可見五色,五色診亦适用于皮膚望診。臨床常見而又有特殊意義者,為發赤、發黃。

(1)皮膚發赤,皮膚忽然變紅,如染脂塗丹,名曰“丹毒”。可發于全身任何部位,初起鮮紅如雲片,往往遊走不定,甚者遍身。發于頭面者稱“抱頭火丹”,發于軀幹者稱“丹毒”,發于胫踝者稱“流火”。因部位、色澤、原因不同而有多種名稱,但諸丹總屬心火偏旺,又遇風熱惡毒所緻。

(2)皮膚發黃,皮膚、面目、爪甲皆黃,是黃疸病。分陽黃、陰黃二大類。陽黃,

黃色鮮明如橘子色,多因脾胃或肝膽濕熱所緻。陰黃,黃色晦暗如煙熏,多因脾胃為寒濕所困。

2.形态

(1)皮膚虛浮腫脹,按有壓痕,多屬水濕泛濫。皮膚幹癟枯燥,多為津液耗傷或精血虧損,皮膚幹燥粗糙,狀如鱗甲稱肌膚甲錯。多因瘀血阻滞,肌失所養而緻。

(2)痘瘡:皮膚起疱,形似豆粒,故名。常伴有外感證候,包括天花水痘等病。

(3)斑疹:斑和疹都是皮膚上的病變,是疾病過程中的一個症狀。斑色紅,點大成片,平攤于皮膚下,摸不應手。由于病機不同,而有陽斑與陰斑之别。疹形如栗粒,色紅而高起,模之礙手,由于病因不同可分為麻疹、風疹、隐疹等等。

(4)白菩與水泡:白菩與水泡都是高出皮膚的病疹,疱内為水液,白菩是細小的丘疱疹,而水泡則泛指大小不一的一類疱疹。

(5)癰、疽、疔、疖:都為發于皮膚體表部位有形可診的外科瘡瘍疾患。四者的區别是:

凡發病局部範圍較大,紅腫熱痛,根盤緊束的為癰。若漫腫無頭,根腳平塌,膚色不變,不熱少痛者為疽。若範圍較小,初起如粟,根腳堅硬較深,麻木或發癢,繼則頂白而痛者為疔。

起于淺表,形小而園,紅腫熱痛不甚,容易化膿,膿潰即愈為疖。

三、望舌

望舌屬五官的内容之一。但其内容非常豐富,至今已發展成為專門的舌診,故另立一節闡述。

舌診以望舌為主,還包括舌覺(味覺)診法之問診與扪擦揩刮之切診。望舌是通過觀察舌象進行診斷的一種望診方法之一。舌象是由舌質和舌苔兩部分的色澤形态所構成的形象。

所以望舌主要是望舌質和望舌苔。

(一)舌與髒腑經絡的關系

舌與内髒的聯系,主要是通過經脈的循行來實現的。據《内經》記載,心、肝、脾、腎等髒及膀胱,三焦、胃等腑均通過經脈、經别或經筋與舌直接聯系。至于肺、小腸、大腸、膽等,雖與舌無直接聯系,但手足太陰相配,手足太陽相配,手足少陽相配,手足陽明相配,故肺、小腸、膽、大腸之經氣,亦可間接通于舌。所以說,舌不僅是心之苗竅,脾之外候,而且是五髒六腑之外候。在生理上,髒腑的精氣可通過經脈聯系上達于舌,發揮其營養舌體并維持舌的正常功能活動。在病理上,髒腑的病變,也必須影響精氣的變化而反映于舌。

從生物全息律的觀點來看,任何局部都近似于整體的縮影,舌也不例外,故前人有舌體應内髒部位之說。其基本規律是:上以候上,中以候右,下以候下。具體劃分法有下列三種。

l.以髒腑分屬診舌部位

心肺居上,放以舌尖主心肺;脾胃居中,故以舌中部主脾胃;腎位于下,故以舌根部來主腎;肝膽居軀體之側,故以舌邊主肝膽,左邊屬肝,右邊屬膽。這種說法,一般用于内傷雜病。

2.以三焦分屬診舌部位

以三焦位置上下次序來分屬診舌部位,舌尖主上焦,舌中部主中焦,舌根部主下焦。這種分法多用于外感病變。

3.以胃脘分屬診舌部位

以舌尖部主上脘,舌中部主中脘,舌根部主下脘。這種分法,常用于胃腸病變。

以舌的各部分候髒腑,這是目前研究生物全息律的課題之一,雖說法不一,但都有參考價值,臨床診斷上,可結合舌質舌苔的診察加以驗證,但必四診合參,綜合判斷,不可過于機械拘泥。

(二)望舌的内容

望舌内容可分為望舌質和舌苔兩部分。舌質又稱舌體,是舌的肌肉和脈絡等組織。望舌質又分為望神、色、形、态四方面。舌苔是舌體上附着的一層苔狀物,望舌苔可分望苔色望苔質兩方面。

正常舌象,簡稱“淡紅舌、薄白苔”。具體說,其舌體柔軟,運動靈活自如,顔色淡紅而紅活鮮明;其胖瘦老嫩大小适中,無異常形态;舌苔薄白潤澤,顆粒均勻,薄薄地鋪于舌面,揩之不去,其下有根與舌質如同一體,幹濕适中,不粘不膩等。總之,将舌質、舌苔各基本因素的正常表現綜合起來,便是正常舌象。

1.望舌質

(1)舌神:舌神主要表現在舌質的榮潤和靈動方面。察舌神之法,關鍵在于辨榮枯。

榮者,榮潤而有光彩,表現為舌的運動靈活,舌色紅潤,鮮明光澤、富有生氣,是謂有神,雖病亦屬善候。枯者,枯晦而無光彩,表現為舌的運動不靈,舌質幹枯,晦暗無光,是謂無神,屬兇險惡候。可見舌神之有無,反映了髒腑、氣血、津液之盛衰,關系到疾病預後的吉兇。

(2)舌色:色,即舌質的顔色。一般可分為淡白、淡紅、紅、绛、紫、青幾種。除淡紅色為正常舌色外,其餘都是主病之色。

①淡紅舌:舌色白裡透紅,不深不淺,淡紅适中,此乃氣血上榮之表現,說明心氣充足,陽氣布化,故為正常舌色。

②淡白舌:舌色較淡紅舌淺淡,甚至全無血色,稱為淡白舌。由于陽虛生化陰血的功能減退,推動血液運行之力亦減弱,以緻血液不能營運于舌中,故舌色淺淡而白。所以此舌主虛寒或氣血雙虧。

③紅舌:舌色鮮紅,較淡紅舌為深,稱為紅舌。因熱盛緻氣血沸湧、舌體脈絡充盈,則舌色鮮紅,故主熱證。可見于實證,或虛熱證。

④绛舌:绛為深紅色,較紅舌顔色更深濃之舌。稱為绛舌。主病有外感與内傷之分。在外感病為熱入營血。在内傷雜病,為陰虛火旺。

⑤紫舌:紫舌總由血液運行不暢,瘀滞所緻。故紫舌主病,不外寒熱之分。熱盛傷津,氣血壅滞,多表現為绛紫而幹枯少津。寒凝血瘀或陽虛生寒,舌淡紫或青紫濕潤。

③青舌:舌色如皮膚暴露之“青筋”,全無紅色,稱為青舌,古書形容如水牛之舌。由于陰寒邪盛,陽氣郁而不宣,血液凝而瘀滞,故舌色發青。主寒凝陽郁,或陽虛寒凝,或内有瘀血。

(3)舌形:是指舌體的形狀,包括老嫩、胖瘦,脹癟、裂紋、芒刺、齒痕等異常變化。

①蒼老舌:舌質紋理粗糙,形色堅斂,謂蒼老舌。不論舌色苔色如何,舌質蒼老者都屬實證。

②嬌嫩舌:舌質紋理細膩,其色嬌嫩,其形多浮胖,稱為嬌嫩舌,多主虛證。

③脹大舌:分胖大和腫脹。舌體較正常舌大,甚至伸舌滿口,或有齒痕,稱胖大舌。舌體腫大,脹塞滿口,不能縮回閉口,稱腫脹舌,胖大舌。多因水飲痰濕阻滞所緻。腫脹舌,多因熱毒、酒毒緻氣血上壅,緻舌體腫脹,多主熱證或中毒病證。

④瘦薄:舌體瘦小枯薄者,稱為瘦薄舌。總由氣血陰液不足,不能充盈舌體所緻。主氣血兩虛或陰虛火旺。

⑤芒刺:舌面上有軟刺(即舌乳頭),是正常狀态,若舌面軟刺增大,高起如刺,摸之刺手,稱為芒刺舌。多因邪熱亢盛所緻。芒刺越多,邪熱愈甚。根據芒刺出現的部位,可分辨熱在内髒,如舌尖有芒刺,多為心火亢盛;舌邊有芒刺,多屬肝膽火盛;舌中有芒刺,主胃腸熱盛。

③裂紋:舌面上有裂溝,而裂溝中無舌苔覆蓋者,稱裂紋舌。多因精血虧損,津液耗傷、舌體失養所緻。故多主精血虧損。此外,健康人中大約有0。5%的人在舌面上有縱橫向深溝,稱先天性舌裂,其裂紋中多有舌苔覆蓋,身體無其它不适,與裂紋舌不同。

①齒痕:舌體邊緣有牙齒壓印的痕迹,故稱齒痕舌。其成因多由脾虛不能過化水濕,以緻溫阻于舌而舌體胖大,受齒列擠壓而形成齒痕。所以齒痕常與胖嫩舌同見,主脾虛或濕盛。

(4)舌态:指舌體運動時的狀态。正常舌态是舌體活動靈敏,伸縮自如,病理舌态有強硬、疲軟、舌縱、短縮、麻痹、顫動、歪斜、吐弄等。

①強硬:舌體闆硬強直,運動不靈,以緻語言着澀不清,稱為強硬舌。多因熱擾心神、舌無所主或高熱傷陰、筋脈失養,或痰阻舌絡所緻。多見于熱入心包,高熱傷津,痰濁内阻、中風或中風先兆等證。

②痿軟:舌體軟弱、無力屈伸,痿廢不靈,稱為痿軟舌。多因氣血虛極,陰液失養筋脈所緻。可見于氣血俱虛,熱灼津傷,陰虧已極等證。

③舌縱:舌伸出口外,内收困難,或不能回縮,稱為舌縱。總由舌之肌肉經筋舒縱所緻。可見于實熱内盛,痰火擾心及氣虛證。

④短縮:舌體緊縮而不能伸長,稱為短縮舌。可因寒凝筋脈,舌收引攣縮;内阻痰濕,引動肝風,風邪挾痰,梗阻舌根;熱盛傷津,筋脈拘攣;氣血俱虛,舌體失于濡養溫煦所緻。無論因虛因實,皆屬危重征候。

⑤麻痹:舌有麻木感而運動不靈的,叫舌麻痹。多因營血不能上營于舌而緻。若無故舌麻,時作時止,是心血虛;若舌麻而時發顫動,或有中風症狀,是肝風内動之候。

③顫動:舌體振顫抖動,不能自主,稱為顫動舌。多因氣血兩虛,筋脈失養或熱極傷津而生風所緻。可見于血虛生風及熱極生風等證。

⑤歪斜:伸舌偏斜一側,舌體不正,稱為歪斜舌。多因風邪中絡,或風痰阻絡所緻,也有風中髒腑者,但總因一側經絡、經筋受阻,病側舌肌弛緩,故向健側偏斜。多見于中風證或中風先兆。

③吐弄:舌常伸出口外者為“吐舌”;舌不停舐上下左右口唇,或舌微出口外,立即收回,皆稱為“弄舌”。二者合稱為吐弄舌,皆因心、脾二經有熱,灼傷津液,以緻筋脈緊縮頻頻動搖。弄舌常見于小兒智能發育不全。

2.望舌苔

正常的舌苔是由胃氣上蒸所生,故胃氣的盛衰,可從舌苦的變化上反映出來。病理舌苔的形成,一是胃氣夾飲食積滞之濁氣上升而生;一是邪氣上升而形成。望舌苔,應注意苔質和苔色兩方面的變化。

(l)苔質;苔質指舌苔的形質。包括舌苦的的厚薄、潤燥、糙粘、腐膩、剝落、有根無根等變化。

①厚薄:厚薄以“見底”和“不見底”為标準。凡透過舌苔隐約可見舌質的為見底,即為薄苔。由胃氣所生,屬正常舌苔,有病見之,多為疾病初起或病邪在表,病情較輕。不能透過舌苔見到舌質的為不見底,即是厚苔。多為病邪入裡,或胃腸積滞,病情較重。舌苔由薄而增厚,多為正不勝邪,病邪由表傳裡,病情由輕轉重,為病勢發展的表現;舌苔由厚變薄,多為正氣來複,内郁之邪得以消散外達,病情由重轉輕,病勢退卻的表現。

②潤燥:舌面潤澤,幹濕适中,是潤苔。表示津液未傷;若水液過多,扪之濕而滑利,甚至伸舌涎流欲滴,為滑苔。是有濕有寒的反映,多見于陽虛而痰飲水濕内停之證。若望之幹枯。扪之無津,為燥苔,由津液不能上承所緻。多見于熱盛傷津、陰液不足,陽虛水不化津,燥氣傷肺等證。舌苔由潤變燥,多為燥邪傷津,或熱甚耗津,表示病情加重;舌苦由燥變潤,多為燥熱漸退,津液漸複,說明病情好轉。

③腐膩:苔厚而顆粒粗大疏松,形如豆腐渣堆積舌面,揩之可去,稱為“腐苔”。因體内陽熱有餘,蒸騰胃中腐濁之氣上泛而成,常見于痰濁、食積,且有胃腸郁熱之證。苔質顆粒細膩緻密,揩之不去,刮之不脫,上面罩一層不同膩狀粘液,稱為“膩苔”多困脾失健運,濕濁内盛,陽氣被陰邪所抑制而造成,多見于痰飲、濕濁内停等證。

④剝落:患者舌本有苔,忽然全部或部分剝脫,剝處見底,稱剝落苔。若全部剝脫,不生新苔,光潔如鏡,稱鏡面舌、光滑舌。由于胃陰枯竭、胃氣大傷、毫無生發之氣所緻。無論何色,皆屬胃氣将絕之危候。若舌苔剝脫不全,剝處光滑,餘處斑斑駁駁地殘存舌苔,稱花剝苔,是胃之氣陰兩傷所緻。舌苔從有到無,是胃的氣陰不足,正氣漸衰的表現;但舌苔剝落之後,複生薄白之苔,乃邪去正勝,胃氣漸複之佳兆。值得注意的是,無論舌苔的增長或消退,都以逐漸轉變為佳,倘使舌苔驟長驟退,多為病情暴變征象。

⑤有根苔與無根苔:無論苔之厚薄,若緊貼舌面,似從舌裡生出者是為有根苔,又叫真苔;若苔不着實,似浮塗舌上,刮之即去,非如舌上生出者,稱為無根苔,又叫假苔。有根苔表示病邪雖盛,但胃氣未衰;無根苔表示胃氣已衰。

總之,觀察舌苔的厚薄可知病的深淺;舌苔的潤燥,可知津液的盈虧;舌苔的腐膩,可知濕濁等情況;舌苔的剝落和有根、無根,可知氣陰的盛衰及病情的發展趨勢等。

(2)苔色:苔色,即舌苔之顔色。一般分為白苔、黃苦和灰、黑四類及兼色變化,由于苔色與病邪性質有關。所以觀察苔色可以了解疾病的性質。

(1)白苔:一般常見于表證、寒證。由于外感邪氣尚未傳裡,舌苔往往無明顯變化,仍為正常之薄白苔。若舌淡苔白而濕潤,常是裡寒證或寒濕證。但在特殊情況下,白苔也主熱證。如舌上滿布白苔,如白粉堆積,扪之不燥,為“積粉苔”是由外感穢濁不正之氣,毒熱内盛所緻。常見于溫疫或内癰。再如苔白燥裂如砂石,扪之粗糙,稱“糙裂苔”,皆因濕病化熱迅速,内熱暴起,津液暴傷,苔尚未轉黃而裡熱已熾,常見于溫病或誤服溫補之藥。

(2)黃苔:一般主裡證、熱證。由于熱邪熏灼,所以苔現黃色。淡黃熱輕,深黃熱重,焦黃熱結。外感病,苔由白轉黃,為表邪入裡化熱的征象。若苔薄淡黃,為外感風熱表證或風寒化熱。或舌淡胖嫩,苔黃滑潤者,多是陽虛水濕不化。

(3)灰苔:灰苔即淺黑色。常由白苔晦暗轉化而來,也可與黃苔同時并見。主裡證,常見于裡熱證,也見于寒溫證。苔灰而幹,多屬熱熾傷津,可見外感熱病,或陰虛火旺,常見于内傷染病。苔灰而潤,見于痰飲内停,或為寒濕内阻。

(4)黑苔:黑苔多由焦黃苔或灰苔發展而來,一般來講,所主病證無論寒熱,多屬危重。

苔色越黑,病情越重。如苔黑而燥裂,甚則生芒刺,為熱極津枯;苔黑而燥,一見于舌中者,是腸燥屎結,或胃将敗壞之兆;見于舌根部,是下焦熱甚;見于舌尖者,是心火自焚;苔黑而滑潤,舌質淡白,為陰寒内盛,水濕不化;苔黑而粘膩,為痰濕内阻。

3.舌質與舌苔的綜合診察

疾病的發展過程,是一個複雜的整體性變化過程,因此在分别掌握舌質、舌苔的基本變化及其主病時,還應同時分析舌質和舌苔的相互關系。一般認為察舌質重在辨正氣的虛實,當然也包括邪氣的性質;察舌苔重在辨邪氣的淺深與性質,當然也包括胃氣之存亡。從二者的聯系而言,必須合參才認識全面,無論二者單獨變化還是同時變化,都應綜合診察。在一般情況下,舌質與舌苔變化是一緻的,其主病往往是各自主病的綜合。如裡實熱證,多見舌紅苔黃而幹;裡虛寒證多舌淡苔白而潤。這是學習舌診的執簡馭繁的要領,但是也有二者變化不一緻的時候,故更需四診合參,綜合評判。如苔白雖主寒主濕,但若紅绛舌兼白幹苔,則屬燥熱傷津,由于燥氣化火迅速,苔色尚未轉黃,便已入營;再如白厚積粉苔,亦主邪熱熾盛,并不主寒;灰黑苔可屬熱證,亦可屬寒證,須結合舌質潤燥來辨。有時二者主病是矛盾的,但亦需合看。如紅绛色白滑膩苔,在外感屬營分有熱,氣分有濕;在内傷為陰虛火旺,又有痰濁食積。可見學習時可分别掌握,運用時必綜合診察。

(三)望舌方法與注意事項

望舌要獲得準确的結果,必須講究方式方法,注意一些問題,茲分述如下:

1.伸舌姿勢:望舌時要求患者把舌伸出口外,充分暴露舌體。口要盡量張開,伸舌要自然放松,毫不用力,舌面應平展舒張,舌尖自然垂向下唇。

2.順序:望舌應循一定順序進行,一般先看舌苔,後看舌質,按舌尖、舌邊、舌中、舌根的順序進行。

3.光線:望舌應以充足而柔和的自然光線為好,面向光亮處,使光線直射口内,要避開有色門窗和周圍反光較強的有色物體,以免舌苔顔色産生假象。

4.飲食:飲食對舌象影響也很大;常使舌苔形、色發生變化。由于咀嚼食物反複磨擦,可使厚苔轉薄;剛剛飲水,則使舌面濕潤;過冷、過熱的飲食以及辛辣等刺激性食物,常使舌色改變。此外,某些食物或藥物會使舌苔染色,出現假象,稱為“染苔”。這些都是因外界幹擾導緻的一時性虛假舌質或舌苔,與患者就診時的病變并無直接聯系,不能反應病變的本質。因此,臨床遇到舌的苔質與病情不符,或舌苔突然發生變化時,應注意詢問患者近期尤其是就診前一段時間内的飲食,服藥等情況。

四、望排出物

望排出物是觀察患者的分泌物和排洩物,如痰涎、嘔吐物、二便、涕唾、汗、淚、帶下等。這裡重點介紹痰涎、嘔吐和二便的望診,審察其色、質、形、量等變化,以了解有關髒腑的病變及邪氣性質。一般排出物色澤清白,質地稀,多為寒證、虛證;色澤黃赤,質地粘稠,形态穢濁不潔,多屬熱證、實證;如色澤發黑,挾有塊物者,多為瘀證。

(-)望痰涎

痰涎是機體水液代謝障礙的病理産物,其形成主要與脾肺兩髒功能失常關系密切,故古人說:“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”。但是與他髒也有關系。臨床上分為有形之痰與無形之痰兩類,這裡所指的是咳唾而出的有形之痰涎。痰黃沾稠,堅而成塊者,屬熱痰。因熱邪煎熬津液所緻。痰白而清稀,或有灰黑點者,屬寒痰。因寒傷陽氣,氣不化津、濕聚,而為痰。痰白滑而量多,易咯出者,屬濕痰。因脾虛不運,水濕不化,聚而成痰,而滑利易出,痰少而粘,難于咳出者,屬燥痰。因燥邪傷肺。痰中帶血,或咳吐鮮血者,為熱傷肺絡。口常流稀涎者,多為脾胃陽虛證。口常流粘涎者,多屬脾蘊濕熱。

(二)望嘔吐物

胃中之物上逆自口而出為嘔吐物。胃氣以降為順,或胃氣上逆,使胃内容物随之反上出口,則成嘔吐。由于緻嘔的原因不同,故嘔吐物的性狀及伴随症狀亦因之而異。若嘔吐物清稀無臭,多是寒嘔。多由脾胃虛寒或寒邪犯胃所緻。嘔吐物酸臭穢濁,多為熱嘔。因邪熱犯胃,胃有實熱所緻。嘔吐痰涎清水,量多,多是痰飲内阻于胃。嘔吐未消化的食物,腐酸味臭,多屬食積。若嘔吐頻發頻止,嘔吐不化食物而少有酸腐,為肝氣犯胃所緻。若嘔吐黃綠苦水,因肝膽郁熱或肝膽濕熱所緻。嘔吐鮮血或紫暗有塊,夾雜食物殘渣,多因胃有積熱或肝火犯胃,或素有瘀血所緻。

(三)望大便

望大便,主要是察大便的顔色及便質、便量。

大便色黃,呈條狀,幹濕适中,便後舒适者,是正常大便。大便清稀,完谷不化,或如鴨溏者,多屬寒瀉。如大便色黃稀清如糜有惡臭者,屬熱瀉。大便色白,多屬脾虛或黃疸。

大便燥結者,多屬實熱證。大便幹結如羊屎,排出困難,或多日不便而不甚痛苦者為陰血虧虛。大便如粘凍而夾有膿血且兼腹痛,裡急後重者,是痢疾。便黑如柏油,是胃絡出血。小兒便綠,多為消化不良的征象。大便下血,有兩種情況,如先血後便,血色鮮紅的,是近血多見于痔瘡出血;若先便後血,血色褐黯的,是遠血,多見于胃腸病。

(四)望小便

觀察小便要注意顔色,尿質和尿量的變化。

正常小便顔色淡黃,清淨不濁,尿後有舒适感。如小便清長量多,伴有形寒肢冷,多屬寒證。小便短赤量少,尿量灼熱疼痛,多屬熱證。尿渾如膏脂或有滑膩之物,多是膏淋;尿有砂石,小便困難而痛,為石淋。尿中帶血,為尿血,多屬下焦熱盛,熱傷血絡;尿血,伴有排尿困難而灼熱刺痛者,是血淋。尿混濁如米泔水,形體日瘦多為脾腎虛損。

五、望小兒指紋

指紋,是浮露于小兒兩手食指掌側前緣的脈絡。觀察小兒指紋形色變化來診察疾病的方法,稱為“指紋診法”,僅适用于三歲以下的幼兒。指紋是手太陰肺經的一個分支,故與診寸口脈意義相似。

指紋分“風”、“氣”、“命”三關,即食指近掌部的第一節為“風關”,第二節為“氣關”,第三節為“命關”。

(一)望指紋的方法

将患兒抱到向光處,醫者用左手的食指和拇指握住患兒食指末端,以右手大拇指在其食指掌側,從命關向氣關、風關直推幾次,用力要适當,使指紋更為明顯,便于觀察。

(二)望指紋的臨床意義

正常指紋,絡脈色澤淺紅兼紫,隐隐于風關之内,大多不浮露,甚至不明顯,多是斜形、單枝、粗細适中。

1。紋位變化--三關測輕重:紋位是指紋出現的部位。

根據指紋在手指三關中出現的部位,以測邪氣的淺深,病情的輕重。指紋顯于風關附近者,表示邪淺,病輕;指紋過風關至氣關者,為邪已深入,病情較重;指紋過氣關達命關者,是邪陷病深之兆;若指紋透過風、氣、命三關,一直延伸到指甲端者,是所謂“透關射甲”,揭示病情危重。

2。紋色變化--紅紫辨寒熱:紋色的變化,主要有紅、紫、青、黑、白紫色的變化。

紋色鮮紅多屬外感風寒。紋色紫紅,多主熱證。紋色青,主風證或痛證;紋色青紫或紫黑色,是血絡閉郁;紋色淡白,多屬脾虛。

3。紋形變化--浮沉分表裡,淡滞定虛實:紋形,即指紋的淺、深、細、粗等變化。

如指紋浮而明顯的,主病在表;沉隐不顯的,主病在裡。紋細而色淺淡的,多屬虛證;紋粗而色濃滞的,多屬實證。

總之,望小兒指紋的要點就是:浮沉分表裡,紅紫辨寒熱,淡滞定虛實,三關測輕重,紋形色相參,留神仔細看。

第二節 聞診

聞診包括聽聲音和嗅氣味兩個方面的内容,是醫者通過聽覺和嗅覺了解由病體發出的各種異常聲音和氣味,以診察病情。聞診也是一種不可缺少的診察方法,是醫者獲得客觀體征的一個重要途徑。

一、聽聲音

聽聲音,主要是聽患者言語氣息的高低、強弱、清濁、緩急等變化,以及咳嗽、嘔吐、呃逆、嗳氣等聲響的異常,以分辨病情的寒熱虛實。

(-)正常聲音

健康的聲音,雖有個體差異,但發聲自然、音調和暢,剛柔相濟,此為正常聲音的共同特點。由于人們性别、年齡、身體等形質禀賦之不同,正常人的聲音亦各不相同,男性多聲低而濁,女性多聲高而清,兒童則聲音尖利清脆,老人則聲音渾厚低沉。

聲音與情志的變化也有關系。如怒時發聲忿厲而急;悲哀則發聲悲慘而斷續等。這些因一時感情觸動而發的聲音,也屬于正常範圍,與疾病無關。

(二)病變聲音

病變聲音,指疾病反映于聲音上的變化。一般來說,在正常生理變化範圍之外以及個體差異以外的聲音,均屬病變聲音。

1。發聲異常在患病時,若語聲高亢宏亮,多言而躁動,多屬實證、熱證。若感受風、寒、濕諸邪,聲音常兼重濁。若語聲低微無力,少言而沉靜,多屬虛證、寒證或邪去正傷之證。

(1)音啞與失音 語聲低而清楚稱音啞,發音不出稱失音。臨床發病往往先見音啞,病情繼續發展則見失音,故二者病因病機基本相同,當先辨虛實。新病多屬實證,因外感風寒或風熱襲肺,或因痰濁壅肺,肺失清肅所緻。久病多屬虛證,因精氣内傷,肺腎陰虛,虛火灼金所緻。

(2)鼻鼾 鼻鼾是指氣道不利時發出的異常呼吸聲。正常人在熟睡時亦可見鼾聲。若鼾聲不絕,昏睡不醒,多見于高熱神昏或中風入髒之危證。

(3)呻吟、驚呼呻吟是因痛苦而發出的聲音。呻吟不止是身痛不适。由于出乎意料的刺激而突然發出喊叫聲,稱驚呼。驟發劇痛或驚恐常令人發出驚呼。小兒陣發驚呼,聲尖驚恐,多是肝風内動,擾亂心神之驚風證。

2。語言異常:“言為心聲”,故語言異常多屬心的病變。一般來說,沉默寡言者多屬虛證、寒證;煩躁多言者,多屬實證、熱證。語聲低微,時斷時續者,多屬虛證;語聲高亢有力者多屬實證。

(1)狂言癫語

狂言癫語都是患者神志錯亂、意識思維障礙所出現的語無倫次。

狂言表現為罵詈歌笑無常,胡言亂語,喧擾妄動,煩躁不安等,主要見于狂證,俗稱“武癡”、“發瘋”。病人情緒處于極度興奮狀态,屬陽證、熱證。多因痰火擾心、肝膽郁火所緻。

癫語表現為語無倫次,自言自語或默默不語,哭笑無常,精神恍惚,不欲見人。主要見于癫證,俗稱“文癡”病人精神抑郁不振,屬陰證。多因痰濁郁閉或心脾兩虛所緻。

(2)獨語與錯語

獨語和錯語是患者在神志清醒,意識思維遲鈍時出現的語言異常,以老年人或久病之人多見,為心之氣血虧虛,心神失養,思維遲鈍所緻,多見于虛證患者。

獨語表現為獨自說話,喃喃不休,首尾不續,見人便止。多因心之氣血不足,心神失養,或因痰濁内盛,上蒙心竅,神明被擾所緻。

錯語表現為語言颠倒錯亂,或言後自知說錯,不能自主,又稱為“語言颠倒”,“語言錯亂”。多因肝郁氣滞,痰濁内阻,心脾兩虛所緻。

(3)谵語與鄭聲

谵語與鄭聲均是病人在神志昏迷或朦胧時,出現的語言異常,為病情垂危,失神狀态的表現。谵語多因邪氣太盛,擾動心神所緻,而鄭聲多是正氣大傷,心神失養所緻。

谵語表現為神志不清,胡言亂語,聲高有力,往往伴有身熱煩躁等,多屬實證、熱證。尤以急性外感熱病多見。

鄭聲表現為神志昏沉,語言重複,低微無力,時斷時續。多因心氣大傷、神無所依而緻。屬虛證。

3。呼吸異常與咳嗽

呼吸異常與咳嗽是肺病常見的症狀。肺主呼吸,肺功能正常則呼吸均勻,不出現咳嗽、咯痰等症狀。當外邪侵襲或其它髒腑病變影響于肺,就會使肺氣不利而出現呼吸異常和咳嗽。

(1)呼吸異常主要表現為喘、哮、上氣、短氣、氣微、氣粗等現象。

①喘,又稱“氣喘”,是指呼吸急促困難,甚至張口擡肩,鼻翼煽動,端坐呼吸,不能平卧的現象。可見于多種急慢性肺髒疾病。

喘在臨床辨證時,要首先區分虛實。實喘的特點是發病急驟,呼吸困難,聲高息湧氣粗,唯以呼出為快,甚則仰首目突,脈數有力,多因外邪襲肺或痰濁阻肺所緻。虛喘的特點是發病緩慢,呼吸短促,似不相接續,但得引一長息為快,活動後喘促更甚,氣怯聲低,形體虛弱,倦怠乏力,脈微弱,多因肺之氣陰兩虛,或腎不納氣所緻。

②哮,是以呼吸急促,喉中痰嗚如哨為特征。多反複發作,不易痊愈。往往在季節轉換、氣候變動突然時複發,哮證要注意區别寒熱。

寒哮:又稱“冷哮”,多在冬春季節,遇冷而作。因陽虛痰飲内停,或寒飲阻肺所緻。

熱哮,則常在夏秋季節,氣候燥熱時發作。因陰虛火旺或熱痰阻肺所緻。

③上氣是以呼吸氣急,呼多吸少為特點,可兼有氣息短促,面目浮腫,為肺氣不利,氣逆于喉間所緻。有虛證和實證之分。實證。以痰飲阻肺或外邪襲肺多見。虛證以陰虛火旺多見。

④短氣是以呼吸短促,不相接續為特點,其症似虛喘而不擡肩,似呻吟而不無痛楚。多因肺氣不足所緻。此外,若胸中停飲也可見短氣,為水飲阻滞胸中氣機,肺氣不利而緻。

⑤少氣是以呼吸微弱,語聲低微無力為特點。患者多伴有倦怠懶言,面色不華,于談話時自覺氣不足以言,常深吸一口氣後再繼續說話,為全身陽氣不足之象。

⑥氣粗、氣微是指病人呼吸時鼻中氣息粗糙或微弱,氣息粗糙多屬實證,為外感六淫之邪或痰濁内盛,氣機不利所緻;氣息微弱多屬虛證,為肺腎氣虛所緻。

(2)咳嗽是肺病中最常見的症狀,是肺失肅降,肺氣上逆的表現。“咳”是指有聲無痰;“嗽”是指有痰無聲,“咳嗽”為有聲有痰。現在;臨床上并不區分,統稱為“咳嗽”。咳嗽一症,首當鑒别外感内傷。一般說來,外感咳嗽,起病較急,病程較短,必兼表證,多屬實證;内傷咳嗽,起病緩慢,病程較長或反複發作,以虛證居多,咳嗽之辨證,要注意咳聲的特點,如咳聲緊悶,多屬寒濕,咳聲清脆多屬燥熱等。如咳嗽晝甚夜輕者,常為熱為燥;夜甚晝輕者,多為肺腎陰虧。若無力作咳,咳聲低微者,多屬肺氣虛。此外,對咳嗽的診斷,還須參考痰的色、量等不同表現和兼見症狀以鑒别寒熱虛實。

臨床上還常見頓咳和犬吠樣咳嗽。

頓咳又稱為“百日咳”,其特點是咳嗽陣作,咳聲連續,是痙攣性發作,咳劇氣逆則涕淚俱出,甚至嘔吐,陣咳後伴有怪叫,其聲如“鹭鸶鳴”。頓咳以五歲以下的小兒多見,多發于冬春季節,其病程較長,不易速愈。多因風邪與伏痰搏結。郁而化熱,阻遏氣道所緻。一般地說,初病多屬實,久病多屬虛,痰多為實,痰少為虛,咳劇有力為實,咳緩聲怯為虛。實證頓咳多因風寒犯肺或痰熱阻肺所緻。虛證頓咳多見肺脾氣虛。白喉病則咳聲如犬吠,幹咳陣作,為疫毒内傳,裡熱熾盛而成。

4。嘔吐嗳氣與呃逆

嘔吐、嗳氣與呃逆均屬胃氣上逆所緻,因病邪影響的部位不同,而見嘔吐、嗳氣與呃逆等不同表現。

(1)嘔吐:又可分嘔吐、幹嘔。有聲有物稱為嘔;有物無聲稱為吐,如吐酸水、吐苦水等;幹嘔是指欲吐而無物有聲,或僅嘔出少量涎沫。臨床統稱為嘔吐。

由于導緻胃氣上逆的原因不同,故嘔吐的聲響形态亦有區别,從而可辨病證的寒、熱、虛、實。如吐勢徐緩,聲音微弱者,多屬虛寒嘔吐;而吐勢較急,聲音響亮者,多為實熱嘔吐。虛證嘔吐多因脾胃陽虛和胃陰不足所緻。實證嘔吐多是邪氣犯胃、濁氣上逆所緻。多見于食滞胃脘、外邪犯胃、痰飲内阻、肝氣犯胃等證。

(2)嗳氣:俗稱“打飽嗝”,是氣從胃中上逆出咽喉時發出的聲音。飽食之後,偶有嗳氣不屬病态。嗳氣亦當分虛實。虛證嗳氣,其聲多低弱無力。多因脾胃虛弱所緻。實證嗳氣,其聲多高亢有力,嗳後腹滿得減。多為食滞胃脘,肝氣犯胃、寒邪客胃而緻。

(3)呃逆:俗稱“打咯忒”。是胃氣上逆,從咽部沖出,發出的一種不由自主的沖擊聲,為胃氣上迸,橫膈拘攣所緻。呃逆臨床需分虛、實、寒、熱。一般呃聲高亢,音響有力的多屬實、屬熱;呃聲低沉,氣弱無力的多屬虛、屬寒。實證往往發病較急,多因寒邪直中脾胃或肝火犯胃所緻。虛證多因脾腎陽衰或胃陰不足所緻。正常人在剛進食後,或遇風寒,或進食過快均可見呃逆,往往是暫時的,大多能自愈。

5。歎息:又稱“太息”是指病人自覺胸中憋悶而長噓氣,噓後胸中略舒的一種表現。是因氣機不暢所緻。以肝郁和氣虛多見。

二、嗅氣味

嗅氣味,主要是嗅患者病體、排出物、病室等的異常氣味。以了解病情,判斷疾病的寒熱虛實。

(-)病體氣味

1。口臭:是指患者張口時,口中發出臭穢之氣。多見于口腔本身的病變或胃腸有熱之人。

口腔疾病緻口臭的,可見于牙疳、齲齒或口腔不潔等。胃腸有熱緻口臭的,多見胃火上炎,宿食内停或脾胃濕熱之證。

2。汗氣:因引起出汗的原因不同,汗液的氣味也不同。外感六淫邪氣,如風邪襲表,或衛陽不足,肌表不固,汗出多無氣味。氣分實熱壅盛,或久病陰虛火旺之人,汗出量多而有酸腐之氣。痹證若風濕之邪久羁肌表化熱,也可汗出色黃而帶有特殊的臭氣。陰水患者若出汗伴有“尿臊氣”則是病情轉危的險候。

3。鼻臭:是指鼻腔呼氣時有臭穢氣味。其因有三:一是鼻涕如鼻流黃濁粘稠腥臭之涕、纏綿難愈、反複發作,是鼻淵。二是鼻部潰爛,如梅毒、疠風或癌腫可緻鼻部潰爛,而産生臭穢之氣。三是内髒病變,如鼻呼出之氣帶有“爛蘋果味”,是消渴病之重症。若呼氣帶有“尿臊氣”,則多見于陰水患者,病情垂危的險症。

4。身臭:身體有瘡瘍潰爛流膿水或有狐臭,漏液等均可緻身臭。

(二)排出物氣味

排出物的氣味,患者也能自覺。因此,對于排出物如痰涎、大小便。婦人經帶等的異常氣味,通過問診,可以得知。一般而言,濕熱或熱邪緻病,其排出物多混濁而有臭穢,難聞的氣味;寒邪或寒濕邪氣緻病,其排出物多清稀而無特殊氣味。

嘔吐物氣味臭穢,多因胃熱熾盛。若嘔吐物氣味酸腐,呈完谷不化之狀,則為宿食内停。

嘔吐物腥臭,挾有膿血,可見于胃癰。若嘔吐物為清稀痰涎,無臭氣或腥氣為脾胃有寒。

嗳氣酸腐,多因胃脘熱盛或宿食停滞于胃而化熱。嗳氣無臭多因肝氣犯胃或寒邪客胃所緻。

小便臊臭,其色黃混濁,屬實熱證。若小便清長,微有腥臊或無特殊氣味,屬虛證、寒證。

大便惡臭,黃色稀便或赤白膿血,為大腸濕熱内盛。小兒大便酸臭,伴有不消化食物,為食積内停。大便溏瀉,其氣腥者為脾胃虛寒。

矢氣敗卵味,多因暴飲暴食,食滞中焦或腸中有宿屎内停所緻。矢氣連連,聲響不臭,多屬肝郁氣滞,腑氣不暢。月經或産後惡露臭穢,因熱邪侵襲胞宮。帶下氣臭穢,色黃,為濕熱下注。帶下氣腥,色白,為寒濕下注。

(三)病室氣味

病室的氣味由病體本身及其排出物等發出。瘟疫病開始即有臭氣觸人,輕則盈于床帳,重的充滿一室。室内有血腥味,多是失血證。室内有腐臭氣味,多有濁腐瘡瘍。室内有屍臭氣味,是髒腑敗壞。室内有尿臊氣,多見于水腫病晚期。室内有爛蘋果氣味,多見于消渴病。

第三節 問診

問診,是醫者通過詢問患者或陪診者,了解疾病的發生、發展、治療經過、現在症狀和其它與疾病有關的情況,以診察疾病的方法。

問診的目的在于充分收集其他三診無法取得的與辨證關系密切的資料。如疾病發生的時間、地點、原因或誘因以及治療的經過、自覺症狀,既往健康情況等。這些常是辨證中不可缺少的重要證據之一,掌握了這些情況有利于對疾病的病因、病位、病性作出正确的判斷。

因而問診在疾病的診察中具有重要意義。問診是診察疾病重要方法,是臨床診察疾病的第一步,它可以彌補其它三種診察方法之不足。在疾病的早期或某些情志緻病,病人隻有自常見症狀,如頭痛、失眠等,而無明顯客觀體征,問診就尤為重要。它能提示病變的重點,有利于疾病的早期診斷。正确的問診往往能把醫生的思維判斷引入正确的軌道有利于對疾病作出迅速準确的診斷。對複雜的疾病,也可通過門診為下一步繼續診察提供線索。一般說來,病人的主觀感覺最真切,某些病理信息,目前還不能用儀器測定,隻有通過問診才能獲得真實的病情,在辨證中,問診獲得的資料所占比重較大,其資料最全面,最廣泛。

問診時要做到恰當準确,簡要而無遺漏,應當遵循以下原則:

确定主訴:圍繞主訴進行詢問。問診時,應首先明确病人的主訴是什麼。因為主訴反映的多是疾病的主要矛盾。抓住了主訴,就是抓住了主要矛盾,然後圍繞主要矛盾進行分析歸納,初步得出所有可能出現的疾病診斷,再進一步圍繞可能的疾病診斷詢問,以便最終得出确定的臨床診斷或印象診斷。

問辨結合:邊問邊辨。門診時,不是全部問完之後再綜合分析的,而是一邊問,一邊對病人或陪診者的回答加以分析辨證,采取類比的方法,與相似證中的各個方面加以對比,缺少哪些情況的證據就再進一步詢問那些方面,可以使問診的目的明确,做到詳而不繁,簡而不漏,搜集的資料全面準确。問診結束時,醫生的頭腦中就可形成一個清晰的印象診斷或結論。

臨床問診時,為了達到預期的目的,還應注意以下幾點。

(l)醫生要注意力集中,抛去其它雜念,認真詢問,不可敷衍了事。

(2)醫生态度要和藹可親,語言要通俗易懂,不用醫學術語去問,以取得患者的信任和合作,必要時啟發患者回答,但要避免暗示,以求病情真實。

(3)醫生要注意患者的心理活動,幫助患者解除精神負擔,樹立起戰勝疾病的信心,不要給患者的精神帶來不良影響。

(4)對于危重病人,要以搶救為先,急則治标,對症治療,不要先求确診再行治療,以免贻誤時機,造成醫療事故。

問診的内容主要包括:一般項目、主訴和病史、現在症狀等。

一、問一般項目

問一般項目,包括姓名、性别、年齡、民族、職業、婚否、籍貫、現單位、現住址等。

詢問和記錄一般項目,可以加強醫患聯系,追訪病人,對患者診治負責。同時也可做為診斷疾病的參考。性别不同,則疾病不一。男子可有遺精、早洩、陽萎等病;婦女可有經、帶、胎、産等病。年齡不同,發病亦多有不同,如麻疹、水痘、百日咳等病多見于小兒。同一疾病,因年齡不同而有虛實差異。一般來說,青壯年氣血充足,患病多實證;老年人氣血衰,患病多虛證。問職業可幫助了解某些病的病因,如水中作業,易中濕邪,還可了解某些職業病,如鉛中毒、矽毒等。問其婚否?女子已婚可了解有無妊娠、妊娠病及生産史,男子已婚可有男性機能衰退與過亢等病。問籍貫、住址可以了解地方病。以上這些都是診斷及治療上的重要參考資料。

二、問主訴和病史

(一)主訴

主訴是患者就診時陳述其感受最明顯或最痛苦的主要症狀及其持續的時間。主訴通常是患者就診的主要原因,也是疾病的主要矛盾。準确的主訴可以幫助醫生判斷疾病的大緻類别,病情的輕重緩急。并為調查、認識、分析、處理疾病提供重要線索,具有重要的診斷價值。

主訴包括不同時間出現的幾個症狀時,則應按其症狀發生的先後順序排列。一般主訴所包含的症狀隻能是一個或兩三個,不能過多。記錄主訴時,文字要準确、簡潔明了,不能繁鎖、籠統、含糊其詞;不能使用正式病名做為主訴;不能記錄疾病演變過程。

(二)現病史

現病史包括:疾病(主訴所述的疾病)從起病之初到就診時病情演變與診察治療的全部過程,以及就診時的全部自覺症狀。

起病情況:要詢問起病的環境與時間,自覺有否明顯的起病原因或誘因,是否有傳染病接觸史,起病的輕重緩急,疾病初起的症狀及其部位、性質、持續時間及程度等。

病情演變過程:要按時間順序詢問從起病到就診時病情發展變化的主要情況,症狀的性質、部位、程度有無明顯變化,其變化有無規律性,影響變化的原因或誘因是否存在,病情演變有無規律性,其總的趨勢如何?

診察治療過程:要詢問起病之初到就診前的整個過程中所作過的診斷與治療情況。疾病初起曾到何處就醫?作過何種檢查?檢查結果如何?診為何病?作何治療?服用何藥物,以及劑量、用法、時間、效果如何?有否出現其它不良反應等。以上都應重點扼要地加以記錄。

現在症狀:要詢問這次就診的全部自覺症狀,這是問診的主要内容,将另列于後詳述。

現病史,是整個疾病史的主要組成部分,了解現病史,可以幫助醫生分析病情,摸索疾病的規律,為确定診斷提供依據方面有着重要意義。問發病時間,往往可以判斷目前疾病的

性質是屬表還是屬裡,是屬實,還是屬虛。問發病原因或誘因,常可推測緻病的病因與疾病的性質,如寒熱濕燥等。有傳染病接觸史,常可為某些傳染病的診斷提供依據,如白喉、麻診、痢疾等。問清疾病的演變過程,可以了解邪正鬥争的情況。對機體正氣的盛衰、預後的良惡等情況作出初步的判斷。問清疾病的診察治療過程,可為目前疾病診斷提供依據,為進一步提供線索,也是決定治療的重要參考。

(三)既往、生活、家族史

1.既往史

既往史包括既往健康狀況,曾患過何種主要疾病(不包括主訴中所陳述的疾病),其診治的主要情況,現在是否痊愈,或留有何種後遺症,是否患過傳染病。有無藥物或其它過敏史。對小兒還應注意詢問既往預防接種情況。既往的健康與患病情況常常與現患疾病有一定的聯系,可作為診斷現有疾病的參考。

2.生活史

生活史包括患者的生活習慣、經曆、飲食嗜好、勞逸起居、工作情況等。生活經曆,應詢問出生地、居住地及時間較長的生活地區,尤其是注意有地方病或傳染病流行的地區。還應詢問精神狀況如何,是否受到過較大精神刺激。并問其生活習慣,飲食嗜好,有無煙酒等其它嗜好。婦女應詢問月經及生育史。工作勞逸,應詢問勞動性質、強度、作息時間是否正常等。

生活史中的生活經曆、習慣、工作情況等社會因素對病人的疾病都可能有一定的影響,分析這些情況可為辨證論治提供一定的依據。飲食的嗜欲,常可導緻髒氣的偏勝偏衰。精神狀态的變化,常常是引起某些情志病的原因。過勞易傷腎,久逸易傷脾,起居失常,多擾動于心而出現各自的疾病反應。

3.家族病史

家族病史,是指患者直系親屬或者血緣關系較近的旁系親屬的患病情況,有否傳染性疾病或遺傳性疾病。許多傳染病的發生與生活密切接觸有關,如肺痨病等。有些遺傳性疾病則與血緣關系密切,如楊梅性病等。或近血緣結婚,而出現的體質衰弱、精神遲呆症等。

三、問現在症狀

問現在症狀,是指詢問患者就診時的全部症狀。

症狀是疾病的反映,是臨床辨證的主要根據。通過問診掌握患者的現在症狀,可以了解疾病目前的主要矛盾,并圍繞主要矛盾進行辨證,從而揭示疾病的本質,對疾病作出确切的判斷。因此,問現在症狀是問診中重要的一環。為求問得全面準确,無遺漏,一般是以張景嶽“十問歌”為順序。

《十問歌》即是:“一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨,九問舊病十問因,再兼服藥參機變;婦女尤必問經期,遲速閉崩皆可見;再添片語告兒科,天花麻疹全占驗。”

(一)問寒熱

問寒熱是詢問患者有無冷與熱的感覺。寒,即怕冷的感覺;熱,即發熱。患者體溫高于正常,或者體溫正常,但全身或局部有熱的感覺,都稱為發熱。寒熱的産生,主要取決于病邪的性質和機體的陰陽盛衰兩個方面。因此,通過問患者寒熱感覺可以辨别病變的寒熱性質和陰陽盛衰等情況。

寒與熱是臨床常見症狀,問診時應注意詢問患者有無寒與熱的感覺,二者是單獨存在還是同時并見,還要注意詢問寒熱症狀的輕重程度、出現的時間、持續時間的長短、臨床表現特點及其兼症等。臨床常見的寒熱症狀有以下4種情況:

1。但寒不熱

在通常的情況下,患者隻有怕冷的感覺而無發熱者,即為但寒不熱。可見于外感病初起尚未發熱之時,或者寒邪直中髒腑經絡,以及内傷虛證等。根據患者怕冷感覺的不同特點,臨床又分别稱為惡風、惡寒、寒戰、畏寒等。

惡風:是患者遇風則有怕風戰抖的感覺,避風則緩。多為外感風邪所緻。風邪在表,衛分受損,則失其溫分肉司開阖的作用,故遇風有冷感而避之可緩。此外,惡風還可見于素體肺衛氣虛肌表不固者。

惡寒:是患者時時覺冷,雖加衣覆被近火取暖仍不能解其寒。多為外感病初起,衛氣不能外達,肌表失其溫煦而惡寒。此時雖加及衣火,仍不能使肌體的陽氣宣達于表,故得溫而寒冷感無明顯緩解。可見于多種外感病的初期階段,病性多屬于實。

寒戰:患者惡寒的同時伴有戰栗者,稱為寒戰,是惡寒之甚。其病機、病性與惡寒同。

應注意,外感病中惡風、惡寒、寒戰症狀獨立存在的時間很短,很快就會出現發熱症狀,成為惡寒發熱或寒熱往來。亦有少數病例存在時間較長,一般亦必然會出現發熱。這些對于掌握疾病的進程有一定幫助。

畏寒:是患者自覺怕冷,但加衣被近火取暖可以緩解,稱為畏寒,多為裡寒證。機體内傷久病,陽氣虛于内。或寒邪過盛,直中于裡損傷陽氣,溫煦肌表無力而出現怕冷的感覺。

此時若加衣近火,防止陽氣的耗散,或以熱助陽,使陽氣暫時恢複,肌表得溫,畏寒即可緩解。

2。但熱不寒

患者但覺發熱而無怕冷的感覺者,稱為但熱不寒。可見于裡熱證,由于熱勢輕重、時間長短及其變化規律的不同,臨床上有壯熱、潮熱、微熱之分。

壯熱:即患者身發高熱(體溫超過39度),持續不退,屬裡實熱證。為風寒之邪入裡化熱或溫熱之邪内傳于裡,邪盛正實,交争劇烈,裡熱熾盛,蒸達于外所緻。

潮熱:即患者定時發熱或定時熱甚,有一定規律,如潮汐之有定時。外感與内傷疾病中皆可見有潮熱。由于潮熱的熱勢高低、持續時間不同,臨床上又有以下三種情況:

陽明潮熱:此種潮熱多見于《傷寒論》中的陽明腑實證,故稱陽明潮熱。其特點是熱勢較高,熱退不淨,多在日晡時熱勢加劇,因此又稱日晡潮熱。是由邪熱蘊結胃腸,燥屎内結而緻,病在陽明胃與大腸。

濕溫潮熱:此種潮熱多見于“溫病”中的濕溫病,故稱濕溫潮熱。其特點是患者雖自覺熱甚,但初按肌膚多不甚熱,扪之稍久才覺灼手。臨床上又稱之為“身熱不揚”,多在午後

熱勢加劇,退後熱不淨。是濕熱病特有的一種熱型,亦屬潮熱的範疇。

陰虛潮熱:此種潮熱多見于陰虛證候之中。其特點是午後或夜間發熱加重,熱勢較低,往往僅能自我感覺,體溫并不高,多見胸中煩熱,手足心發熱,故又稱“五心煩熱”。嚴重者有熱自骨髓向外透發的感覺,則稱為“骨蒸潮熱”。是由各種原因緻陰液虧少,虛陽偏亢而生内熱。

微熱:即患者發熱時間較長,熱勢較輕微,體溫一般不超過 38度,又稱長期低熱。可見于溫病後期,内傷氣虛、陰虛、小兒夏季熱等病證中。溫病後期,餘邪未清,餘熱留戀,患者出現微熱持續不退。

由氣虛而引起的長期微熱,又稱為氣虛發熱。其特點是長期發熱不止,熱勢較低,勞累後發熱明顯增重。其主要病機是因脾氣虛,中氣不足,無力升發敷布陽氣,陽氣不能宣洩而郁于肌表,故發熱。勞則氣耗,中氣益虛,陽氣更不得敷布,故郁熱加重。

小兒夏季熱:小兒在氣候炎熱時發熱不已,至秋涼時不治自愈,亦屬微熱。是小兒氣陰不足(體溫調節機能尚不完善),不能适應夏令炎熱氣候所緻。

3。惡寒發熱

惡寒與發熱感覺并存稱惡寒發熱。它是外感表證的主要症狀之一。

出現惡寒發熱症狀的病理變化,是外感表證初起,外邪與衛陽之氣相争的反應。外邪束表,郁遏衛陽,肌表失煦故惡寒。衛陽失宣,郁而發熱。如果感受寒邪,可導緻束表遏陽之勢加重,惡寒症狀顯著;感受熱邪,助陽而緻陽盛,發熱症狀顯著。

詢問寒熱的輕重不同表現,常可推斷感受外邪的性質。如惡寒重,發熱輕,多屬外感風寒的表寒證。發熱重,惡寒輕。多屬外感風熱的表熱證。惡寒、發熱,并有惡風、自汗、脈浮緩,多屬外感表虛證。惡寒發熱,兼有頭痛、身痛、無汗、脈浮緊是外感表實證。有時根據寒熱的輕重程度,亦可推測邪正盛衰。一般地說,邪輕正盛,惡寒發熱皆輕;邪盛正實,惡寒發熱皆重;邪盛正虛,惡寒重,發熱輕。

4。寒熱往來

患者惡寒與發熱交替發作,其寒時自覺寒而不熱,其熱時自覺熱而不寒。界線分明,一日一發或一日數發,可見于少陽病、溫病及瘧疾。

外邪侵人體機體,在由表入裡的過程中,邪氣停留于半表半裡之間,既不能完全入裡,正氣又不能抗邪外出,此時邪氣不太盛,正氣亦未衰,正邪相争處于相持階段,正勝邪弱則熱,邪勝正衰則寒,一勝一負,一進一退,故見寒熱往來。

(二)問汗

汗是津液所化生的,在體内為津液,經陽氣蒸發從腠理外洩于肌表則為汗液。

正常人在過勞、運動劇烈、環境或飲食過熱、情緒緊張等情況下皆可以出汗,這屬于正常現象。發生疾病時,各種因素影響了汗的生成與調節,可引起異常出汗。發病時出汗也有兩重性,一方面出汗可以排出緻病的邪氣,促進機體恢複健康,是機體抗邪的正常反應。另一方面汗為津液所生,過度的出汗可以耗傷津液,導緻陰陽失衡的嚴重後果。問汗時要詢問病人有無出汗、出汗的時間、部位、汗量有多少、出汗的特點、主要兼症以及出汗後症狀的變化。常見有以下幾種情況:

1。無汗

外感内傷,新病久病都可見有全身無汗。外感病中,邪郁肌表,氣不得宣,汗不能達,故無汗。屬于衛氣的調節功能失常。當邪氣入裡,耗傷營陰,亦無汗,屬于津枯,而汗液生成障礙。内傷久病,無汗,病機複雜,可為肺氣失于宣達,為汗的調節功能障礙;亦可為血少津虧,汗失生化之源,故無汗。

2。有汗

病理上的發汗,有多種情況。凡營衛不密,内熱壅盛,陰陽失調,皆可引起出汗的異常而有汗。詢問出汗的時間與汗量的多少,病程的長短,常能判斷疾病在表在裡,陰陽或盛或衰以及預後的良惡。

如患者有汗,病程短,伴有發熱惡風等症狀,屬太陽中風表虛證,是外感風邪所緻。

患者若大汗不已,伴有蒸蒸發熱,面赤,口渴飲冷,屬實熱證。是裡熱熾盛,蒸津外洩,故汗出量多。此時邪氣尚實,正氣未虛,正邪相搏,汗出不止,汗出愈多,正氣愈傷。

若冷汗淋漓,或汗出如油,伴有呼吸喘促,面色蒼白,四肢厥冷,脈微欲絕。此時汗出常稱為“脫汗”、“絕汗”。是久病重病正氣大傷,陽氣外脫,津液大洩,為正氣已衰,陽亡陰竭的危候,預後不良。

白天經常汗出不止,活動後尤甚,稱為自汗。常常伴有神疲乏力,氣短懶言或畏寒肢冷等症狀,多因陽虛或氣虛不能固護肌表,腠理疏松,玄府不密,津液外洩所緻。因活動後陽氣敷張外散,使氣更虛,故出汗加重。因此,自汗多見于氣虛或陽虛證。

患者經常睡則汗出,醒則汗止,稱為盜汗。多伴有潮熱、顴紅、五心煩熱、舌紅脈細數等症,屬陰虛。陰虛則虛熱内生,睡時衛陽入裡,肌表不密,虛熱蒸津外洩,故盜汗出。醒後衛陽出表,玄府密閉,故汗止。

患者,先惡寒戰栗,表情痛苦,輾轉掙紮,繼而汗出者,稱為戰開。多見外感熱病的過程中,邪正相争劇烈之時,是疾病發展的轉折點。戰汗是邪正交争的表現,多屬邪盛正虛,一旦陽氣來複,邪正劇争,就可出現戰汗。戰汗的轉歸,一為汗出病退,脈靜身涼,煩渴頓除,此為正氣勝于邪氣,病漸轉愈,屬佳象;一為戰汗之後熱勢不退,症見煩躁,脈來急疾。

此為正氣虛弱,不能勝邪,而熱複内陷,疾病惡化,屬危象。

3。局部汗

頭汗:指患者僅頭部或頭頸部出汗較多,亦叫“但頭汗出,頭汗多因上焦邪熱或中焦濕熱上蒸,逼津外洩;或病危虛陽浮越于上所緻。

半身汗:指半側身體有汗,或半側身體經常無汗,或上或下,或左或右。可見于中風先兆、中風證、痿證、截癱等病。多因患側經絡閉阻,氣血運行不調所緻。

手足汗:指手心、足心出汗較多。多因熱邪郁于内或陰虛陽亢,逼津外出而達于四肢所緻。

(三)問周身

問周身,就是詢問患者周身有無疼痛與其它不适。臨床可按從頭至足的順序,逐一進行詢問。

1。問疼痛

疼痛是臨床常見的一種自覺症狀,各科均可見到。問診時,應問清疼痛産生的原因、性質、部位、時間、喜惡等。

(1)疼痛的原因:引起疼痛的原因很多,有外感有内傷,其病機有虛有實。其中因不通則痛者,屬實證,不榮則痛者屬虛證。

(2)疼痛的性質:由于引起疼痛的病因病機不同,其疼痛的性質亦不同,臨床可見如下幾類。

①脹痛:痛且有脹感,為脹痛。在身體各部位都可以出現,但以胸脅、胃脘、腹部較為多見。多因氣機郁滞所緻。

②刺痛:疼痛如針刺,稱為刺痛。其特點是疼痛的範圍較小。部位固定不移。多因瘀血所緻。全身各處均可出現刺痛症狀,但以胸脅、胃脘、小腹、少腹部最為多見。

③絞痛:痛勢劇烈如絞割者,稱為絞痛。其特點是疼痛、有剜、割、絞結之感,疼痛難以忍受。多為有形實邪突然阻塞經絡閉阻氣機,或寒邪内侵,氣機郁閉,導緻血流不暢而成。

可見于心血瘀阻的心痛,蛔蟲上竄或寒邪内侵胃腸引起的脘腹痛等。

④串痛;疼痛部位遊走不定或走竄攻痛稱為串痛。其特點是痛處不固定,或者感覺不到确切的疼痛部位。多為風邪留着機體的經絡關節,阻滞氣機,産生疼痛。氣無形而喜通暢,氣滞為痛,亦多見串痛。可見于風濕痹證或氣滞證。

⑤掣痛:痛處有抽掣感或同時牽引它處而痛,稱為掣痛。其特點是疼痛多呈條狀或放射狀,或有起止點,有牽扯感多由筋脈失養或經阻滞不通所緻。可見于胸痹、肝陰虛、肝經實熱等證。

⑥灼痛:痛處有燒灼感,稱灼痛。其特點是感覺痛處發熱,如病在淺表,有時痛處亦可觸之覺熱,多喜冷涼。多由火熱之邪串人經絡,或陰虛陽亢,虛熱灼于經絡所緻。可見于肝火犯絡兩脅灼痛,胃陰不足脘部灼痛及外科瘡瘍等證。

⑦冷痛:痛處有冷感,稱冷痛。其特點是感覺痛處發涼,如病在淺表,有時觸之亦覺發涼,多喜溫熱。多因寒凝筋脈或陽氣不足而緻。

⑧重痛:疼痛伴有沉重感,稱重痛。多見于頭部、四肢及腰部。多因濕邪困阻氣機而緻。多見于濕證。

⑨空痛:痛而有空虛之感,稱空痛。其特點是疼痛有空曠輕虛之感,喜溫喜按。多為精血不足而緻。可見于陽虛、陰虛、血虛或陰陽兩虛等證。

⑩隐痛:痛而隐隐,綿綿不休,稱隐痛。其特點是痛勢較輕,可以耐受,隐隐而痛,持續時間較長。多因氣血不足,或陽氣虛弱,導緻經脈氣血運行滞澀所緻。

(3)疼痛部位:詢問疼痛的部位,可以判斷疾病的位置及相應經絡髒腑的變化情況。

①頭痛:整個頭部或頭的前後、兩側部位的疼痛,皆稱頭痛。無論外感内傷皆可引起頭痛。外感多由邪犯腦府,經絡郁滞不暢所緻,屬實。内傷多由髒腑虛弱,清陽不升,腦府失養,或腎精不足,髓海不充所緻,屬虛。髒腑功能失調産生的病理産物如痰飲、瘀血阻滞經絡所緻的疼痛,則或虛或實,或虛夾雜。凡頭痛較劇,痛無休止,并伴有外感表現者,為外感頭痛。如頭重如裹,肢重者屬風濕頭痛。凡頭痛較輕,病程較長,時痛時止者,多為内傷頭痛。如頭痛隐隐,過勞則甚,屬氣虛頭痛。如頭痛隐隐,眩暈面白,屬血虛頭痛。頭腦空痛,腰膝酸軟,屬腎虛頭痛。如頭痛暈沉,自汗便溏屬脾虛頭痛。凡頭痛如刺,痛有定處,屬血瘀頭痛。凡頭痛如裹,泛嘔眩暈,屬痰濁頭痛。凡頭脹痛,口苦咽幹,屬肝火上炎頭痛。

凡頭痛,惡心嘔吐,心下痞悶,食不下,屬食積頭痛。

頭部不同部位的疼痛,一般與經絡分布有關,如頭項痛屬太陽經病,前額痛屬陽明經病,頭側部痛屬少陽經病,頭頂痛屬厥陰經病,頭痛連齒屬少陰經病。

②胸痛:是指胸部正中或偏側疼痛的自覺症狀。胸居上焦,内藏心肺,所以胸病以心肺病變居多。胸病總由胸部氣機不暢所緻。胸痛、潮熱盜汗,咳痰帶血者,屬肺陰虛證,因虛火灼傷肺絡所緻。胸痛憋悶,痛引肩臂者,為胸痹。多因心脈氣血運行不暢所緻。可見于悶陽不足,痰濁内阻或氣虛血瘀等證。胸背徹痛劇烈、面色青灰、手足青至節者,為真心痛。

是因心脈急驟閉塞不通所緻。胸痛、壯熱面赤,喘促鼻煽者,為熱邪壅肺,肺失宣降所緻。

胸痛、潮熱盜汗,咳痰帶血者,屬肺陰虛證,因虛火灼傷肺絡所緻。胸悶咳喘,痰白量多者,屬痰濕犯肺,因脾虛聚濕生痰,痰濁上犯所緻。胸脹痛。走竄、太息易怒者,屬肝氣郁滞。

因情志郁結不舒,胸中氣機不利所緻。胸部刺痛、固定不移者,屬血瘀。

③脅痛:是指脅一側或兩側疼痛。因脅為肝膽所居,又是肝膽經脈循行分布之處。故脅痛多屬肝膽及其經脈的病變。

脅脹痛、太息易怒者,多為肝氣郁結所緻。脅肋灼痛,多為肝火郁滞。脅肋脹痛,身目發黃,多為肝膽濕熱蘊結,可見于黃疸病。脅部刺痛、固定不移。為瘀血阻滞,經絡不暢所緻。脅痛,患側肋間飽滿,咳唾引痛是飲邪停留于胸脅所緻,可見于懸飲病。

④胃脘痛:胃脘,包括整個胃體。胃上口贲門稱上脘,胃下口幽門稱下脘,界于上下口之間的胃體稱中脘。胃脘痛即指胃痛而言。凡寒、熱、食積、氣滞等病因及機體髒腑功能失調累及于胃,皆可影響胃的氣機通暢,而出現疼痛症狀。

胃脘痛的性質不同,其緻病原因也不同。如胃脘冷痛,疼勢較劇,得熱痛減,屬寒邪犯胃。胃脘灼痛,多食善饑,口臭便秘者,屬胃火熾盛。胃脘脹痛,嗳氣不舒,屬胃腑氣滞,多是肝氣犯胃所緻;胃脘刺痛,固定不移,屬瘀血胃痛;胃脘脹痛,嗳腐吞酸,厭食為食滞胃脘。胃脘隐痛,嘔吐清水,屬胃陽虛;胃脘灼痛嘈雜,饑不欲食,屬胃陰虛。

⑤腹痛:腹部範圍較廣,可分為大腹、小腹、少腹三部分。臍周圍稱為臍腹,屬脾與小腸。臍以上統稱大腹,包括脘部、左上腹、右上腹,屬脾胃及肝膽。臍以下為小腹,屬膀胱、胞宮、大小腸。小腹兩則為少腹,是肝經經脈所過之處。

根據疼痛的不同部位,可以測知疾病所在髒腑。根據疼痛的不同性質可以确定病因病性的不同。如大腹隐痛、便溏、喜溫喜按,屬脾胃虛寒。小腹脹痛,小便不利多為癃閉,病在膀胱。小腹刺痛,小便不利,為膀胱蓄血。少腹冷痛,牽引陰部,為寒凝肝脈。繞臍痛,起包塊,按之可移者,為蟲積腹痛。凡腹痛暴急劇烈、脹痛、拒按,得食痛甚者,多屬實證。

凡腹痛徐緩、隐痛、喜按、得食痛減者,多屬虛證。凡腹痛得熱痛減者,多屬寒證。凡腹痛,痛而喜冷者,多屬熱證。

6.腰痛:根據疼痛的性質可以判斷緻病的原因。如腰部冷痛,以脊骨痛為主,活動受限,多為寒濕痹證。腰部冷痛,小便清長,屬腎虛。腰部刺痛,固定不移,屬閃挫跌撲瘀血。

根據疼痛的部位,可判斷邪留之處。如腰脊骨痛,多病在骨;如腰痛以兩側為主,多病在腎;如腰脊痛連及下肢者,多病在下肢經脈。腰痛連腹,繞如帶狀,多病在帶脈。

7.背痛;根據疼痛的部位及性質,可以判斷疼痛的病位和病因。如背痛連及頭項,伴有外感表證,是風寒之邪客于太陽經;背冷痛伴畏寒肢冷,屬陽虛;脊骨空痛,不可俯仰,多為精氣虧虛,督脈受損。

8.四肢痛:四肢痛,多由風寒濕邪侵犯經絡、肌肉、關節,阻礙其氣血運行所緻。亦有因脾虛、腎虛者。根據疼痛的部位及性質可以判斷病變的原因、部位。如四肢關節痛、串痛,多為風痹;四肢關節痛,周身困重多為溫痹;四肢關節疼痛劇烈,得熱痛減為寒痹。四肢關節灼痛,喜冷,或有紅腫,多為熱痹;如足跟或胫膝隐隐而痛,多為腎氣不足。

③周身痛:周身痛是指四肢、腰背等處皆有疼痛感覺。根據疼痛的性質及久暫,可判斷病屬外感或内傷。如新病周身酸重疼痛,多伴有外感表證,屬外邪束表;若久病卧床周身疼痛,屬氣血虧虛,經脈不暢。

2。問周身其他不适

問周身其它不适,是指詢問周身各部,如頭、胸脅腹等處,除疼痛以外的其它症狀。常見的周身其它不适症狀有:頭暈、目眩、目澀、視力減退、耳鳴、耳聾、重聽、胸悶、心悸、腹脹、麻木等。臨床問診時,要詢問有無其他不适症狀及症狀産生有無明顯誘因、持續時間長短、表現特點、主要兼症等。

(1)頭暈:是指患者自覺視物昏花旋轉,輕者閉目可緩解,重者感覺天旋地轉,不能站立,閉目亦不能緩解。因外邪侵入或髒腑功能失調引起經絡阻滞,清陽之氣不升或風火上擾,造成邪幹腦府或腦府失養而頭暈。臨床常見風火上擾頭暈;陰虛陽亢頭暈,心脾血虛頭暈,中氣不足頭暈,腎精不足頭暈和痰濁中阻頭暈等。

(2)目痛、目眩、目澀、雀目

①目痛。目痛而赤,屬肝火上炎;目赤腫痛,羞明多眵,多屬風熱;目痛較劇,伴頭痛,惡心嘔吐,瞳孔散大,多是青光眼;目隐隐痛,時作時止,多為陰虛火旺。

②目眩。是指視物昏花迷亂,或眼前有黑花閃爍,流螢幻祝的感覺。多因肝腎陰虛,肝陽上亢,肝血不足,或氣血不足,目失所養而緻。

③目澀。指眼目幹燥澀滞,或似有異物入目等不适感覺。伴有目赤,流淚,多屬肝火上炎所緻。若伴久祝加重,閉目靜養減輕,多屬血虛陰虧。

④雀目。一到黃昏視物不清,至天明視覺恢複正常的叫雀目,又稱夜盲。多因肝血不足或腎陰損耗,目失所養而成。

(3)耳鳴、耳聾、重聽

①耳鳴。患者自覺耳内鳴響,如聞蟬鳴或潮水聲,或左或右,或兩側同時鳴響,或時發時止,或持續不停,稱為耳鳴。臨床有虛實之分,若暴起耳鳴聲大,用手按而鳴聲不減,屬實證,多因肝膽火盛所緻;漸覺耳鳴,聲音細小,以手按之,鳴聲減輕,屬虛證,多由腎虛精虧,髓海不充,耳失所養而成。

②耳聾。即病人聽覺喪失的症狀,常由耳鳴發展而成。新病突發耳聾多屬實證,因邪氣蒙蔽清竅,清竅失養所緻,漸聾多屬虛證,多因髒腑虛損而成。一般而言,虛證多而實證少,實證易治,虛證難治。

③重聽。是聽聲音不清楚,往往引起錯覺,即聽力減退的表現。多因腎虛或風邪外入所緻。

(4)胸悶:胸部有堵塞不暢,滿悶不舒的感覺,稱為胸悶,亦稱“胸痞”、“胸滿”,多因胸部氣機不暢所緻。由于可造成胸部氣機不暢的原因很多,因此,胸悶一症可出現于多種病證之中。

(5)心悸怔忡:在正常的條件下,患者即自覺心跳異常,心慌不安,不能自主,稱為心悸。若因驚而悸稱為驚悸。心悸多為自發,驚悸多因驚而悸。怔忡是心悸與驚悸的進一步發展,心中悸動較劇、持續時間較長,病情較重。引起心悸的原因很多,主要是造成心神浮動所緻。如心陽虧虛,鼓動乏力;氣血不足,心失所養;陰虛火旺,心神被擾;水飲内停,上犯淩心;痰濁阻滞,心氣不調;氣滞血瘀,擾動心神等皆可使心神不甯而出現心悸、驚悸、或怔忡的症狀。

(6)腹脹:是指腹部飽脹,滿悶,如有物支撐的感覺,或有腹部增大的表現。引起腹脹的病因很多,其證有虛、有實、有寒、有熱。其病機卻總以氣機不暢為主,虛則氣不運,實則氣郁滞。實證可見于寒濕犯胃,陽明腑實、食積胃腸、肝氣郁滞、痰飲内停等證。虛證多見脾虛。腹部的範圍較廣,不同部位之腹脹揭示不同病變。如上腹部脹,多屬脾胃病變,小腹部脹,多屬膀胱病變,脅下部脹,多屬肝膽病變。

(7)麻木:是指知覺減弱或消失的一種病證。多見于頭面四肢部。可因氣血不足或風痰濕邪阻絡、氣滞血瘀等引起。其主要病機為經脈失去氣血營養所緻。

(四)問飲食與口味

問飲食與口味包括詢問口渴、飲水、進食、口味等幾個方面。應注意有無口渴、飲水多少、喜冷喜熱、食欲情況、食量多少,食物的善惡、口中有無異常的味覺和氣味等情況。

1。問口渴與飲水

詢問患者口渴與飲水的情況,可以了解患者津液的盛衰和輸布情況以及病證的寒熱虛實。

(l)口不渴:為津液未傷,見于寒證或無明顯,熱邪之證。

(2)口渴:口渴總由津液不足或輸布障礙所緻。臨床可見如下情況。

①口渴多飲:即病人口渴明顯,飲水量多,是津液大傷的表現。多見于實熱證,消渴病及汗吐下後。

②渴不多飲:即病人雖有口幹或口渴感覺,但又不想喝水或飲水不多。是津液輕度損傷或津液輸布障礙的表現。可見于陰虛、濕熱、痰飲、瘀血等證。

臨床上口渴與飲水的辨證應根據口渴的特點、飲水的多少和有關兼症來加以綜合分析。

2。問食欲與食量

詢問患者的食欲與食量,可以判斷患者脾胃功能的強弱,疾病的輕重及預後。

(1)食欲減退與厭食:食欲減退,又稱“納呆”、“納少”,即病人不思進食。厭食又稱惡食即厭惡食物。不思飲食與厭惡食物,大體上有兩種情況,一是不知饑餓不欲食,二是雖饑亦不欲食或厭惡食物。二者病機均屬脾胃不和消化吸收功能減弱所緻。

①食欲減退,患者不欲食,食量減少,多見于脾胃氣虛、濕邪困脾等證。

②厭食,多因傷食而緻。若婦女妊娠初期,厭食嘔吐者,為妊娠惡阻。

③饑不欲食,是患者感覺饑餓而又不想進食,或進食很少,亦屬食欲減退範疇。可見于胃陰不足證。

(2)多食易饑,是患者食欲亢進,食量較多,食後不久即感饑餓,又稱為“消谷善饑”,臨床多伴有身體逐漸消瘦等症狀。可見于胃火亢盛、胃強脾弱等證。亦可見于消渴病。

總由胃的腐熟太過而緻。

(3)偏嗜,是指嗜食某種食物或某種異物。其中偏嗜異物者,又稱異嗜,若小兒異嗜,喜吃泥土、生米等異物,多屬蟲積。若婦女已婚停經而嗜食酸味,多為妊娠。

詢問食欲與食量時,還應注意進食情況如何。如病人喜進熱食,多屬寒證;喜進冷食多屬熱證。進食後稍安,多屬虛證;進食後加重,多屬實證或虛中夾實證。疾病過程中,食欲漸複,表示胃氣漸複,預後良好;反之,食欲漸退,食量漸減,表示胃氣漸衰,預後多不良。若病重不能食,突然暴食,食量較多,是脾胃之氣将絕的危象,稱“除中”。實際上是中氣衰敗,死亡前兆,屬“回光反照”的一種表現。

3。口味

口味,是指病人口中的異常味覺。口淡乏味,多因脾胃氣虛而緻。口甜,多見于脾胃濕熱證。口粘膩,多屬濕困脾胃。口中泛酸,可見于肝膽蘊熱證。若口中酸腐,多見于傷食證。

口苦,屬熱證的表現,可見于火邪為病和肝膽郁熱之證。口鹹,多屬腎病及寒證。

(五)問二便

問二便,是詢問患者大小便的有關情況,如大小便的性狀、顔色、氣味、便量多少、排便的時間、兩次排便的間隔時間、排便時的感覺及排便時伴随症狀等。詢問二便的情況可以判斷機體消化功能的強弱,津液代謝的狀況,同時也是辨别疾病的寒熱虛實性質的重要依據。

有關二便的性狀、然、味,已分别在望診、聞診中叙述。這裡介紹二便的次數、量的多少、排便時的異常感覺及排便時間等。

1。問大便

健康人一般一日或兩口大便一次,為黃色成形軟便,排便順利通暢,如受疾病的影響,其消化功能失職則有粘液及未消化食物等糞便。氣血津液失調,髒腑功能失常,即可使排便次數和排便感覺等出現異常。

(l)便次異常:便次異常,是排便次數增多或減少,超過了正常範圍,有便秘與洩瀉之分。

①便秘:即大便秘結。指糞便在腸内滞留過久,排便間隔時間延長,便次減少,通常在四至七天以上排便一次,稱為便秘。其病機總由大腸傳導功能失常所緻。可見于胃腸積熱,氣機郁滞、氣血津虧、陰寒凝結等證。

②溏瀉:又稱便溏或洩瀉,即大便稀軟不成形,甚則呈水樣,排便間隔時間縮短,便次增多,日三、四次以上。總由脾胃功能失調、水停腸道、大腸傳導亢進所緻。可見于脾虛、腎陽虛、肝郁乘脾、傷食、濕熱蘊結大腸,感受外邪等證。

(2)排便感覺異常:排便感覺異常,是指排便時有明顯不适感覺,病因病機不同,産生的感覺亦不同。

①肛門灼熱:是指排便時肛門有燒灼感。其病機由大腸濕熱蘊結而緻。可見于濕熱洩瀉、暑濕洩瀉等證。

②排便不爽:即腹痛且排便不通暢爽快,而有滞澀難盡之感。多由腸道氣機不暢所緻。可見于肝郁犯脾、傷食洩瀉、濕熱蘊結等證。

③裡急後重:即腹痛窘迫,時時欲瀉,肛門重墜,便出不爽。緊急而不可耐,稱裡急;排便時,便量極少,肛門重墜,便出不爽,或欲便又無,稱後重,二者合而稱之裡急後重。

是痢疾病證中的一個主症。多因濕熱之邪内阻,腸道氣滞所緻。

④滑瀉失禁:即久瀉不愈,大便不能控制,呈滑出之狀,又稱“滑瀉”。多因久病體虛,脾腎陽虛衰,肛門失約而緻。可見于脾陽虛衰、腎陽虛衰,或脾腎陽衰等證。

⑤肛門氣墜:即肛門有重墜向下之感,甚則肛欲脫出。多因脾氣虛衰,中氣下陷而緻。多見于中氣下陷證。

2。問小便

健康人在一般情況下,一晝夜排尿量約為1000一1800毫升,尿次白天3-5次,夜間0~1次。排尿次數、尿量,可受飲水、氣溫、出汗、年齡等因素的影響而略有不同。受疾病的影響若機體的津液營血不足,氣化功能失常,水飲停留等,即可使排尿次數、尿量及排尿時的感覺出現異常情況。

(1)尿量異常:尿量異常,是指晝夜尿量過多或過少,超出正常範圍。

①尿量增多:多因寒凝氣機,水氣不化,或腎陽虛衰,陽不化氣,水液外洩而量多。可見于虛寒證,腎陽虛證及消渴病中。

②尿量減少:可因機體津液虧乏,尿液化源不足或尿道阻滞或陽氣虛衰,氣化無權,水濕不能下入膀胱而泛溢于肌膚而緻。可見于實熱證、汗吐下證、水腫病及癃閉、淋證等病證之中。

(2)排尿次數異常:

①排尿次數增多;又叫小便頻數,總由膀胱氣化功能失職而緻。多見于下焦濕熱、下焦虛寒、腎氣不固等證。

②排尿次數減少:可見于癃閉,在排尿異常中介紹。

(3)排尿異常:是指排尿感覺和排尿過程發生變化,出現異常情況,如尿痛、癃閉、尿失禁、遺尿、尿閉等。

①小便澀痛:即排尿不暢,且伴有急迫灼熱疼痛感,多為濕熱流入膀胱,灼傷經脈,氣機不暢而緻。可見于淋證。

②癃閉:小便不暢,點滴而出為癃,小便不通,點滴不出為閉,一般多統稱為癃閉。病機有虛有實。實者多為濕熱蘊結、肝氣郁結或瘀血、結石阻塞尿道而緻。虛者多為年老氣虛,腎陽虛衰,膀胱氣化不利而緻。

③餘瀝不盡:即小便後點滴不禁。多為腎氣不固所緻。

④小便失禁:是指小便不能随意識控制而自行遺出。多為腎氣不足,下元不固;下焦虛寒,膀胱失煦,不能制約水液而緻。若患者神志昏迷,而小便自遺,則病情危重。

⑤遺尿:是指睡眠中小便自行排出,俗稱尿床。多見于兒童。其基本病機為膀胱失于約束。可見于腎陰、腎陽不足,脾虛氣陷等證。

(六)問睡眠

睡眠與人體衛氣循行和陰陽盛衰有關。在正常情況下,衛氣晝行于陽經,陽氣盛,則人醒;夜行于陰經,陰氣盛,則入睡。問睡眠,應了解病人有無失眠或嗜睡,睡眠時間的長短、入睡難易、有夢無夢等。臨床常見的睡眠失常有失眠、嗜睡。

1。失眠;失眠又稱“不寐”、“不得眠”,是指經常不易入睡,或睡而易醒,不易再睡,或睡而不酣,易于驚醒,甚至徹夜不眠的表現。其病機是陽不入陰,神不守舍。氣血不足,神失所養;陰虛陽亢,虛熱内生;腎水不足,心火亢盛等,皆可擾動心神,導緻失眠,屬虛痰火、食積、瘀血等邪火上擾,心神不甯,亦可出現失眠,屬實證。可見于心脾兩虛、心腎不交、肝陽上亢、痰火擾心、食滞胃腑等證。

2嗜睡;嗜睡,又稱多眠,是指神疲困倦,睡意很濃,經常不自主地人睡。其輕者神識清楚,呼之可醒而應,精神極度疲憊,困倦易睡,或似睡而非睡的狀态,稱為“但欲寐”。如日夜沉睡,呼應可醒,神識朦胧,偶可對答,稱為“昏睡”。嗜睡則為神氣不足而緻。濕邪困阻,清陽不升;脾氣虛弱,中氣不足,不能上榮,皆可使精明之府失于清陽之榮,故出現嗜睡。

可見于濕邪困脾、脾氣虛弱等證。如若心腎陽衰,陰寒内盛神氣不振,可出現似睡非睡的但欲寐。可見于心腎陽衰證。若邪擾清竅,熱蔽心神,即可出現神識朦胧,昏睡不醒。可見于溫熱病,熱入營血,邪陷心包之證。也可見于中風病。大病之後,精神疲憊而嗜睡,是正氣未複的表現。

(七)問經帶

婦女有月經、帶下、妊娠、産育等生理特點,發生疾病時,常能引起上述方面的病理改變。因此,對青春期開始之後的女性患者,除了一般的問診内容外,還應注意詢問其經、帶等情況。作為婦科或一般疾病的診斷與辨證依據。

1。問月經

應注意詢問月經的周期,行經的天數,月經的量、色、質、有無閉經或行經腹痛等表現。

(1)經期:即月經的周期,是指每次月經相隔的時間,正常約為28~32天。經期異常主要表現為月經先期、月經後期和月經先後不定期。

月經先期:月經周期提前八、九天以上,稱為月經先期。多因血熱妄行,或氣虛不攝而緻。

月經後期:月經周期錯後八、九天以上,稱月經後期。多因血寒、血虛、血瘀而緻。

月經先後不定期:月經超前與錯後不定,相差時間多在八、九天以上者,稱為月經先後不定期,又稱月經紊亂。多因情志不舒,肝氣郁結,失于條達,氣機逆亂,或者脾腎虛衰,氣血不足,沖任失調,或瘀血内阻,氣血不暢,經期錯亂,故月經先後不定期。

(2)經量:月經的出血量,稱為經量,正常平均約為50毫升左右,可略有差異。經量的異常主要表現為月經過多和月經過少。

月經過多,每次月經量超過100毫升,稱為月經過多。多因血熱妄行,瘀血内阻,氣虛不攝而緻。

月經量少,每次月經量少于30毫升,稱為月經過少。多因寒凝,經血不至,或血虛,經血化源不足,或血瘀,經行不暢而緻。

(3)崩漏:指婦女不規則的陰道出血。臨床以血熱、氣虛最為多見。血得熱則妄行,損傷沖任,經血不止,其勢多急驟。脾虛,中氣下陷,或氣虛沖任不固,血失攝納,經血不止,其勢多緩和。此外,瘀血也可緻崩漏。

(4)經閉:成熟女性,月經未潮,或來而中止,停經三月以上,又未妊娠者,稱閉經或經閉。經閉是由多種原因造成的,其病機總不外經絡不能,經血閉塞,或血虛血枯,經血失其源泉,閉而不行。可見于肝氣郁結,瘀血,濕盛痰阻、陰虛、脾虛等證。

閉經應注意與妊娠期、哺乳期、絕經期等生理性閉經,或者青春期、更年期,因情緒、環境改變而緻一時性閉經及暗經加以區别。

(5)經行腹痛:是在月經期,或行經前後,出現小腹部疼痛的症狀亦稱痛經。多因胞脈不利,氣血運行不暢,或胞脈失養所緻。可見于寒凝、氣滞血瘀、氣血虧虛等症。若行經腹痛,痛在經前者屬實,痛在經後者屬虛。按之痛甚為實,按之痛減為虛。得熱痛減為寒,得熱痛不減或益甚為熱。絞痛為寒,刺痛、鈍痛、悶痛為血瘀。隐隐作痛為血虛。持續作痛為血滞。時痛時止為氣滞,脹痛為氣滞血瘀。氣滞為主則脹甚于痛,瘀血為主則痛甚于脹。

2。問帶下

應注意量的多少,色、質和氣味等。凡帶下色白而清稀、無臭,多屬虛證、寒證。帶下色黃或赤,稠粘臭穢,多屬實證。熱證。若帶下色白量多,淋漓不絕,清稀如涕,多屬寒濕下注。帶下色黃,粘稠臭穢,多屬濕熱下注。若白帶中混有血液,為赤白帶,多屬肝經郁熱。

(八)問小兒

小兒科古稱“啞科”,不僅問診困難,而且不一定準确。問診時,若小兒不能述說,可以詢問其親屬。問小兒,除了一般的問診内容外,還要注意詢問出生前後情況,喂養情況、生長發育情況及預防接種情況,傳染病史及傳染病接觸史。

第四節 切診

切診包括脈診和按診兩部分内容,脈診是按脈搏;按診是在患者身軀上一定的部位進行觸、摸、按壓,以了解疾病的内在變化或體表反應,從而獲得辨證資料的一種診斷方法。

一、脈診

脈診,是醫者以指腹按一定部位的脈搏診察脈象。通過診脈,體察患者不同的脈象,以了解病情,診斷疾病。它是中醫學一種獨特的診斷疾病的方法。

(-)脈象形成的原理

脈象即脈動應指的形象。心主血脈,包括血和脈兩個方面,脈為血之府,心與脈相連,心髒有規律的搏動,推動血液在脈管内運行,脈管也随之産生有節律的搏動(因而形成脈膊故能心動應指,脈動應指,心髒有規律的搏動)和血液在管内運行均由宗氣所推動。血液循行脈管之中,流布全身,環周不息,除心髒的主導作用外,還必須有各髒器的協調配合,肺朝百脈,即是循行全身的血脈,均彙聚于肺,且肺主氣,通過肺氣的敷布,血液才能布散全身;脾胃為氣血生化之源,脾主統血;肝藏血,主疏洩,調節循環血量;腎藏精,精化氣,是人體陽氣的根本,各髒腑組織功能活動的原動力,且精可以化生血,是生成血液的物質基礎之一。因此脈象的形成,與髒腑氣血密切相關。

(二)脈診的臨床意義

脈象的形成,既然和髒腑氣血關系十分密切,那麼,氣血髒腑發生病變,血脈運行受到影響,脈象就有變化,故通過診察脈象的變化,可以判斷疾病的病位、性質、邪正盛衰與推斷疾病的進退預後。

1。判斷疾病的病位、性質和邪正盛衰

疾病的表現盡管極其複雜,但從病位的淺深來說,不在表便在裡,而脈象的浮沉,常足以反映病位的淺深。脈浮,病位多在表;脈沉,病位多在裡。疾病的性質可分寒證與熱證,脈象的遲數,可反映疾病的性質,如遲脈多主寒證,數脈多主熱證。邪正鬥争的消長,産生虛實的病理變化,而脈象的有力無力,能反映疾病的虛實證候,脈虛弱無力,是正氣不足的虛證。脈實有力,是邪氣亢盛的實證。

2。推斷疾病的進退預後

脈診對于推斷疾病的進退預後,有一定的臨床意義。如久病脈見緩和,是胃氣漸複,病退向愈之兆;久病氣虛,虛勞、失血,久洩久痢而見洪脈,則多屬邪盛正衰危候。

外感熱病,熱勢漸退,脈象出現緩和,是将愈之候;若脈急疾,煩躁(則病也。如戰汗,汗出脈靜,熱退身涼,為病退向愈,若脈急疾,煩躁)為病進危候。

(三)診脈的部位

診脈的部位,有遍診法,三部診法和寸口診法。遍診法見于《素問·三部九候論》,切脈的部位有頭、手、足三部,三部診法見于漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》。三部,即人迎《頸側動脈),寸口,跌陽(足背動脈)。以上兩種診脈的部位,後世已少采用,自晉以來,普遍選用的切脈部位是寸口。寸口診法始見于《内經》,主張獨取寸口是《難經》,但當時這一主張未能普遍推行,直至晉代王叔和所著的《脈經》,才推廣了獨取寸口的診脈方法。

寸口又稱脈口、氣口,其位置在腕後撓動脈搏動處,診脈獨取寸口的理論依據是:寸口為手太陰肺經之動脈,為氣血會聚之處,而五髒六腑十二經脈氣血的運行皆起于肺而止于肺,故髒腑氣血之病變可反映于寸口。另外,手太陰肺經起于中焦,與脾經同屬太陰,與脾胃之氣相通,而脾胃為後天之本,氣血生化之源,故髒腑氣血之盛衰都可反映于寸口,所以獨取寸口可以診察全身的病變。

寸口分寸、關、尺三部,以高骨(桡骨莖突)為标志,其稍内方的部位為關,關前(腕端)為寸,關後(肘端)為尺。兩手各分寸、關、尺三部,共六部脈。寸、關、尺三部可分浮、中、沉三候,是寸口診法的三部九候。

寸關尺分候髒腑,曆代醫家說法不一,目前多以下列為準:

左寸可候:心與膻中 右寸可候:肺與胸中

左關可候:肝膽與膈 右關可候:脾與胃

左尺可候:腎與小腹 右尺可候:腎與小腹

(四)診脈有方法和注意事項

1。時間

診脈的時間最好是清晨,因為清晨患者不受飲食、活動等各種因素的影響,體内外環境都比較安靜,氣血經脈處于少受幹擾的狀态,故容易鑒别病脈。但也不是說其它時間不能診脈。

總的來說,診脈時要求有一個安靜的内外環境。診脈之前,先讓患者休息片刻,使氣血平靜,醫生也要平心靜氣,然後開始診脈。診室也要保持安靜。在特殊的情況下應随時随地診察患者不必拘泥于這些條件。

2體位

要讓患者取坐位或正卧位,手臂平放和心髒近于同一水平,直腕仰掌,并在腕關節背墊上市枕,這樣可使氣血運行無阻,以反映機體的真正脈象。

3。指法

醫者和患者側向坐,用左手按診患者的右手,用右手按診患者的左手。診脈下指時,首先用中指按在掌後高骨内側關脈位置,接着用食指按在關前的寸脈位置,無名指按在關後尺

脈位置。位置放準之後,三指應呈弓形,指頭平齊,以指腹接觸脈體。布指的疏密要和患者的身長相适應,身高臂長者,布指宜疏,身矮臂短者,布指宜密,總以适度為宜。三指平布同時用力按脈,稱為總按;為了重點地體會某一部脈象,也可用一指單按其中一部脈象,如要重點體會寸脈時,微微提起中指和無名指,診關脈則微提食指和無名指,診尺脈則微提食指和中指。臨床上總按、單按常配合使用,這樣對比的診脈方法,頗為實用。單按分候寸口三部,以察病在何經何髒,總按以審五髒六腑的病變。

診小兒脈可用“一指(拇指)定關法”,而不細分三部,因小兒寸口部短,不容三指定寸關尺。

4。舉按尋

這是診脈時運用指力的輕重和挪移,以探索脈象的一種手法。持脈之要有三,就是舉、按、尋。用輕指力按在皮膚上叫舉,又叫浮取或輕取;用重指力按在筋骨間,叫按,又稱沉取或重取;指力不輕不重,還可亦輕亦重,以委曲求之叫尋。因此診脈必須注意舉、按、尋之間的脈象變化。此外,當三部脈有獨異時,還必須逐漸挪移指位,内外推尋。尋者尋找之意,不是中取。

5。平息

一呼一吸稱一息,診脈時,醫者的呼吸要自然均勻,用一呼一吸的時間去計算患者脈搏的至數,如正常脈象及病理性脈象之遲、數、緩、疾等脈,均以息計,今天有秒表對診脈有一定的幫助。但平息的意義還不止如此。平是平調的意思,要求醫者在診脈時,思想集中,全神貫注。因此,平息除了以“息”計脈之外,還要做到虛心而靜,全神貫注。

6。五十動

每次診脈,必滿五十動。即每次按脈時間,每側脈搏跳動不應少于五十次。其意義有二:

一為了解五十動中無促、結、代脈,防止漏診。二為說明診脈不能草率從事,必須以辨清脈象為目的。如果第一個五十動仍辨不清楚,可延至第二個或第三個五十動。總之,每次診泳時間,以2-3分鐘為宜。

(五)正常脈象

正常脈象古稱平脈,是健康無病之人的脈象。正常脈象的形态是三部有脈,一息四至(閏以太息五至,相當72-80次/分),不浮不沉,不大不小,從容和緩,柔和有力,節律一緻,尺脈沉取有一定力量,并随主理活動和氣候環境的不同而有相應的正常變化。正常脈象有胃、神、根三個特點。

有胃:有胃氣的脈象,古人說法很多,總的來說,正常脈象不浮不沉,不快不慢,從容和緩,節律一緻便是有胃氣。即使是病脈,無論浮沉遲數,但有徐和之象者,便是有胃氣。

脈有胃氣,則為平脈,脈少胃氣,則為病變,脈無胃氣,則屬真髒脈,或為難治或不治之征象,故脈有無胃氣對判斷疾病兇吉預後有重要的意義。

有神:有神的脈象形态,即脈來柔和。如見弦實之脈,弦實之中仍帶有柔和之象;微弱之脈,微弱之中不至于完全無力者都叫有脈神。神之盛衰,對判斷疾病的預後有一定的意義。

但必須結合聲、色、形三者,才能作出正确的結論。脈之有胃、有神,都是具有沖和之象,有胃即有神,所以在臨床上胃與神的診法一樣。

有根:三部脈沉取有力,或尺脈沉取有力,就是有根的脈象形态。或病中腎氣猶存,先天之本未絕,尺脈沉取尚可見,便是有生機。若脈浮大散亂,按之則無,則為無根之脈,為元氣離散,标志病情危笃。

正常脈象随人體内外因素的影響而有相應的生理性變化。

四時氣候:由于受氣候的影響,平脈有春弦,夏洪,秋浮,冬沉的變化。此困人與天地相應,人體受自然界四時氣候變化的影響,生理功能也相應地變化,故正常人四時平脈也有所不同。

地理環境:地理環境也能影響脈象,如南方地處低下,氣候偏溫,空氣濕潤,人體肌腠緩疏,故脈多細軟或略數;北方地勢高,空氣幹燥,氣候偏寒,人體肌腠緊縮,故脈多表現沉實。

性别:婦女脈象較男子濡弱而略快,婦女婚後妊娠,脈常見滑數而沖和。

年齡:年齡越小,脈搏越快,嬰兒每分鐘脈搏120-140次;五、六歲的幼兒,每分鐘脈搏90-110次;年齡漸長則脈象漸和緩。青年體壯脈搏有力;老人氣血虛弱,精力漸衰,脈搏較弱。

體格:身軀高大的人,脈的顯現部位較長;矮小的人,脈的顯現部位較短,瘦人肌肉薄,脈常浮;肥胖的人,皮下脂肪厚,脈常沉。凡常見六脈沉細等同,而無病象的叫做六陰脈;六脈常見洪大等同,而無病象的,叫做六陽脈。

情志:一時性的精神刺激,脈象也發生變化,如喜則傷心而脈緩,怒則傷肝而脈急,驚則氣亂而脈動等。此說明情志變化能引起脈象的變化,但當情志恢複平靜之後,脈象也就恢複正常。

勞逸:劇烈運動或遠行,脈多急疾;人入睡之後,脈多遲緩;腦力勞動之人,脈多弱于體力勞動者。

飲食:飯後。酒後脈多數而有力;饑餓時稍緩而無力。

此外,有一些人,脈不見于寸口,而從尺部斜向手背,稱斜飛脈;若脈出現于寸口的背側,則稱反關脈,還有出現于腕部其它位置者,都是生理特異脈位,是桡動脈解剖位置的變異,不屬病脈。

(六)病理性脈象

疾病反映于脈象的變化,叫做病脈。一般來說,除了正常生理變化範圍以及個體生理特異之外的脈象,均民各病脈。不同的病理脈象,反映了不同的病症,我國最早的脈學專書《脈經》提出二十四種脈象,《景嶽全書》提出十六種,《瀕湖脈學》提出二十七種,李士材的《診家正眼》又增加疾脈,故近代多從二十八脈論述。

脈象是通過位、數、形、勢等四方面來體察。位即脈之部位,是指在皮膚下的深度而言。

脈位分浮沉,淺顯于皮下者浮脈,深沉于筋骨者為沉脈。數即至數,是指脈動的速率,脈數分遲數。一息不足四至為遲,一息五、六至為數。形即形态,包括脈管的粗細及其特殊形象,指下予以辨形,如芤脈似蔥管,動脈似豆等。勢即脈動的氣勢或力量,以辨虛實。如脈來勢大,有力為實,脈動勢小,無力為虛等。

在二十八病脈中,有單一脈與複合脈之别。有的脈在位、數、形、勢方面僅有單一的變化,如浮脈、沉脈表現為脈位的變化,遲脈、數脈表現為至數的變化。這種單方面變化而形成的脈象,稱單一脈。許多脈象要從位數形勢多方面綜合體察,才能進行區别。如弱脈由虛沉小三脈合成,牢脈由沉、實、大、弦、長五脈合成,浮大有力勢猛為洪脈等,這種由兩個或兩個以上方面的變化而形成的脈象,稱複合脈。單一脈往往不能全面反映疾病的本質,而複合脈則可以從多方面反映疾病的情況,除了上述二十八脈之外,還常出現數種脈象并見的相兼脈。如浮緊。浮緩、沉細、滑數等。

1。脈象分類與主病

(1)浮脈類 浮脈類的脈象,有浮、洪、濡、散、芤、革六脈。因其脈位淺,浮取即得,故歸于一類。

①浮脈

【脈象】:輕取即得,重按稍減而不空,舉之泛泛而有餘,如水上漂木。

【主病】表證、虛證。

【脈理】浮脈主表,反映病邪在經絡肌表部位,邪襲肌腠,衛陽奮起抵抗,脈氣鼓動于外,脈應指而浮,故浮而有力。内傷久病體虛,陽氣不能潛藏而浮越于外,亦有見浮脈者,必浮大而無力。

②洪脈

【脈象】洪脈極大,狀若波濤洶湧,來盛去衰。

【主病】裡熱證

【脈理】洪脈的形成,由陽氣有餘、氣壅火亢,内熱充斥,緻使脈道擴張,氣盛血湧,故脈見洪象。若久病氣虛或虛勞,失血,久洩等病證而出現洪脈,是正虛邪盛的危險證候或為陰液枯竭,孤陽獨亢或虛陽亡脫。此時,浮取洪盛,沉取無力無神。

③濡脈

【脈象】浮而細軟,如帛在水中。

【主病】虛證,濕證

【脈理】濡脈在主諸虛,若為精血兩傷,陰虛不能維陽,故脈浮軟,精血不充,則脈細;若為氣虛陽衰,虛陽不斂,脈也浮軟,浮而細軟,則為濡脈。若濕邪阻壓脈道,亦見濡脈。

④散脈

【脈象】浮散無根,至數不齊。如楊花散漫之象。

【主病】元氣離散

【脈理】散脈主元氣離散,髒腑之氣将絕的危重證候。因心力衰竭,陰陽不斂,陽氣離散,故脈來浮散而不緊,稍用重力則按不着,漫無根蒂;陰衰陽消,心氣不能維系血液運行,故脈來時快時慢,至數不齊。

⑤芤脈

【脈象】浮大中空,如按蔥管。

【主病】失血,傷陰

【脈理】芤脈多見于失血傷陰之證,故芤脈的出現與陰血亡失,脈管失充有關,因突然失血過多,血量驟然減少,營血不足,無以充脈,或津液大傷,血不得充,血失陰傷則陽氣無所附而浮越于外,因而形成浮大中空之芤脈。

③革脈

【脈象】浮而搏指,中空外堅,如按鼓皮。

【主病】亡血、失精、半産、漏下。

【脈理】革脈為弦芤相合之脈,由于精血内虛,氣無所附而浮越于外,如之陰寒之氣收束,因而成外強中空之象。

(2)沉脈類 沉脈類的脈象,有沉、伏、弱、牢四脈。脈位較深,重按乃得,故同歸于一類。

① 沉脈

【脈象】輕取不應,重按乃得,如石沉水底。

【主病】裡證。亦可見于無病之正常人。

【脈理】病邪在裡,正氣相搏于内,氣血内困,故脈沉而有力,為裡實證;若髒腑虛弱,陽氣衰微,氣血不足,無力統運營氣于表,則脈沉而無力,為裡虛證。

② 伏脈

【脈象】重手推筋按骨始得,甚則伏而不見。

【主病】邪閉,厥證,痛極。

【脈理】因邪氣内伏,脈氣不能宣通,脈道潛伏不顯而出現伏脈;若陽氣衰微欲絕,不能鼓動血脈亦見伏脈。前者多見實邪暴病,後者多見于久病正衰。

③ 弱脈

【脈象】極軟而沉細。

【主病】氣血陰陽俱虛證。

【脈理】陰血不足,不能充盈脈道,陽衰氣少,無力鼓動,推動血行,故脈來沉而細軟,而形成弱脈。

④ 牢脈

【脈象】沉按實大弦長,堅牢不移。

【主病】陰寒凝結,内實堅積。

【脈理】牢脈之形成,是由于病氣牢固,陰寒内積,陽氣沉潛于下,故脈來沉而實大弦長,堅牢不移。牢脈主實有氣血之分,症瘕有形腫塊,是實在血分;無形痞結,是實在氣分。若牢脈見于失血,陰虛等病證,是陰血暴亡之危候。

(3)遲脈類 遲脈類的脈象,有遲、緩、澀、結四脈。脈動較慢,一息不足四到五至,故同歸于一類。

①遲脈

【脈象】脈來遲慢,一息不足四至(相當于每分鐘脈搏60次以下)。

【主病】寒證。遲而有力為寒痛冷積,遲而無力為虛寒。久經鍛煉的運動員,脈遲而有力,則不屬病脈。

【脈理】遲脈主寒證,由于陽氣不足,鼓動血行無力,故脈來一息不足四至。若陰寒冷積阻滞,陽失健運,血行不暢,脈遲而有力。因陽虛而寒者,脈多遲而無力。邪熱結聚,阻滞氣血運行,也見遲脈,但必遲而有力,按之必實,遲脈不可概認為寒證,當脈症合參。

②緩脈

【脈象】一息四至,來去怠緩。

【主病】濕證,脾胃虛弱。

【脈理】濕邪粘滞,氣機為濕邪所困;脾胃虛弱,氣血乏源,氣血不足以充盈鼓動,故緩脈見怠緩;平緩之脈,是為氣血充足,百脈通暢。若病中脈轉緩和,是正氣恢複之征。

③澀脈

【脈象】遲細而短,往來艱澀,極不流利,如輕刀刮竹。

【主病】精血虧少,氣滞血瘀,挾痰,挾食。

【脈理】精傷血少津虧,不能濡養經脈,血行不暢,脈氣往來艱澀,故脈澀而無力;氣滞血瘀、痰、食膠固,氣機不暢,血行受阻,則脈澀而有力。

④結脈

【脈象】脈來緩,時而一止,止無定數。

【主病】陰盛氣結,寒痰血瘀,症瘕積聚。

【脈理】陰盛氣機郁結,陽氣受阻,血行瘀滞,故脈來緩怠,脈氣不相順接,時一止,止後複來,止無定數,常見于寒痰血瘀所緻的心脈瘀阻證。結脈見于虛證,多為久病虛勞,氣血衰,脈氣不繼,故斷而時一止,氣血續則脈複來,止無定數。

(4)數脈類,數脈類的脈象,有數、疾、促、動四脈。脈動較快,一息超過五至,故同歸一類。

①數脈

【脈象】一息脈來五至以上。

【主病】熱證。有力為實熱,無力為虛熱。

【脈理】邪熱内盛,氣血運行加速,故見數脈。因邪熱盛,正氣不虛,正邪交争劇烈,故脈數而有力,主實熱證。若久病耗傷陰粗,陰虛内熱,則脈雖數而無力。若脈顯浮數,重按無根,是虛陽外越之危候。

②疾脈

【脈象】脈來急疾,一息七、八至。

【主病】陽極陰竭,元陽将脫。

【脈理】實熱證陽亢無制,真陰垂危,故脈來急疾而按之益堅。若陰液枯竭,陽氣外越欲脫,則脈疾而無力。

③促脈

【脈象】脈來數,時而一止,止無定數。

【主病】陽熱亢盛,氣血痰食郁滞。

【脈理】陽熱盛極,或氣血痰飲,宿食郁滞化熱,正邪相搏,血行急速,故脈來急數。邪氣阻滞,陰不和陽,脈氣不續,故時一止,止後複來,指下有力,止無定數。促脈亦可見于虛證,若元陰虧損,則數中一止,止無定數,必促而無力,為虛脫之象。

④動脈

【脈象】脈形如豆,厥厥動搖,滑數有力。

【主病】痛證、驚證。婦女妊娠反應期可出現動脈,這對臨床診斷早孕,有一定價值。

【脈理】動脈是陰陽相搏,升降失和,使其氣血沖動,故脈道随氣血沖動而呈動脈。痛則陰陽不和,氣血不通,驚則氣血紊亂,心突跳,故脈亦應之而突跳,故痛與驚可見動脈。

(5)虛脈類

虛脈類脈象,有虛、細、微、代、短五脈,脈動應指無力,故歸于一類。

①虛脈

【脈象】三部脈會之無力,按之空虛。

【主病】虛證。

【脈理】氣虛不足以運其血,故脈來無力,血虛不足充盈脈道,故按之空虛。由于氣虛不斂而外張,血虛氣無所附而外浮,脈道松弛,故脈形大而勢軟。

②細脈

【脈象】脈細如線,但應指明顯。

【主病】氣血兩虛,諸虛勞損,濕證。

【脈理】細為氣血兩虛所緻,營血虧虛不能充盈脈道,氣不足則無力鼓動血液運行,故脈體細小而無力。濕邪阻壓脈道,傷人陽氣也見細脈。

③微脈

【脈象】極細極軟,按之欲絕,似有若無。

【主病】陰陽氣血諸虛,陽氣衰微。

【脈理】陽氣衰微,無力鼓動,血微則無以充脈道,故見微脈。浮以候陽,輕取之似無為陽氣衰。沉以候陰,重取之似無是陰氣竭。久病正氣損失,氣血被耗,正氣殆盡,故久病脈微,為氣将絕之兆;新病脈微,是陽氣暴脫,亦可見于陽虛邪微者。

④代脈

【脈象】脈來時見一止,止有定數,良久方來。

【主病】髒氣衰微,風證,痛證。

【脈理】髒氣衰微,氣血虧損,以緻脈氣不能銜接而歇止,不能自還,良久複動。風證、痛證見代脈,因邪氣所犯,阻于經脈,緻脈氣阻滞,不相銜接為實證。

代脈亦可見于妊娠初期的孕婦,因五髒精氣聚于胞宮,以養胎元,脈氣一時不相接續,故見代脈。然非妊娠必見之脈,僅見于母體素弱,髒氣不充,更加惡阻,氣血盡以養胎,脈氣暫不接續所緻。

⑤短脈

【脈象】首尾俱短,不能滿部。

【主病】氣病。有力為氣滞,無力為氣虛。

【脈理】氣虛不足以帥血,則脈動不及尺寸本部,脈來短而無力。亦有因氣郁血瘀或痰滞食積,阻礙脈道,以緻脈氣不伸而見短脈,但必短而有力,故短脈不可概作不足之脈,應注意其有力無力。

(6)實脈類 實脈類脈象,有實、滑、弦、緊、長等五脈,脈動應指有力,故歸于一類。

①實脈

【脈象】三部脈舉按均有力。

【主病】實證。

【脈理】邪氣亢盛而正氣不虛,邪正相搏,氣血壅盛,脈道緊滿,故脈來應指堅實有力。

平人亦可見實脈,這是正氣充足,髒腑功能良好的表現。平人實脈應是靜而和緩,與主病之實脈躁而堅硬不同。

②滑脈

【脈象】往來流利,如珠走盤,應指園滑。

【主病】痰飲、食積、實熱。

【脈理】邪氣壅盛于内,正氣不衰,氣實血湧,故脈往來甚為流利,應指園滑。若滑脈見于平人,必滑而和緩,總由氣血充盛,氣充則脈流暢,血盛則脈道充盈,故脈來滑而和緩。

婦女妊娠見滑脈,是氣血充盛而調和的表現。

③弦脈

【脈象】端直以長,如按琴弦。

【主病】肝膽病,痰飲,痛證,瘧疾。

【脈理】弦是脈氣緊張的表現。肝主流洩,調物氣機,以柔和為貴,若邪氣滞肝,疏洩失常,氣郁不利則見弦脈。諸痛、痰飲,氣機阻滞,陰陽不和,脈氣因而緊張,故脈弦。瘧邪為病,伏于半表半裡,少陽樞機不利而見弦脈。虛勞内傷,中氣不足,肝病栾脾,亦覺見弦脈。若弦而細勁,如循刀刃,便是胃氣全無,病多難治。

④緊脈

【脈象】脈來繃急,狀若牽繩轉索。

【主病】寒證、痛證。

【脈理】寒邪侵襲人體,與正氣相搏,以緻脈道緊張而拘急,故見緊脈。諸痛而見緊脈,也是寒邪積滞與正氣激搏之緣故。

⑤長脈

【脈象】首尾端長,超過本位。

【主病】肝陽有餘,火熱邪毒等有餘之症。

【脈理】健康人正氣充足,百脈暢通無損,氣機升降調暢,脈來長而和緩;若肝陽有餘,陽盛内熱,邪氣方盛,充斥脈道,加上邪正相搏,脈來長而硬直,或有兼脈,為病脈。

(2)相兼脈與主病

相兼脈是指數種脈象并見的脈象。徐靈胎稱之為合脈,有二合脈,三合脈、四合脈之分。

相兼脈象的主病,往往等于各個脈所主病的總和,如浮為表,數為熱,浮數主表熱,以此類推。現将常見的相兼脈及主病列于下:

⒈相兼脈:浮緊。 主病:表寒,風痹。

⒉相兼脈:浮緩。 主病:傷寒表虛證。

⒊相兼脈:浮數。 主病:表熱。

⒋相兼脈:浮滑。 主病:風痰,表證挾痰。

⒌相兼脈:沉遲。 主病:裡寒。

⒍相兼脈:弦數。 主病:肝熱,肝火。

⒎相兼脈:滑數。 主病:痰熱,内熱食積。

⒏相兼脈:洪數。 主病:氣分熱盛。

⒐相兼脈:沉弦。 主病:肝郁氣滞,水飲内停。

⒑相兼脈:沉澀。 主病:血瘀。

⒒相兼脈:弦細。 主病:肝腎陰虛,肝郁脾虛。

⒓相兼脈:沉緩。 主病:脾虛,水濕停留。

⒔相兼脈:沉細。 主病:陰虛,血虛。

⒕相兼脈:弦滑數。 主病:肝火挾痰,痰火内蘊。

⒖相兼脈:沉細數。 主病:陰虛,血虛有熱。

⒗相兼脈:弦緊。 主病:寒痛,寒滞肝脈。

(七)診小兒脈

診小兒脈,與成人有所不同,因小兒寸口部位狹小,難分寸關尺三部。此外,小兒臨診時容易驚哭,驚則氣亂,脈氣亦亂,故難于掌握,後世醫家多以一指總候三部。操作方法是醫生用左手握小兒手,再用右手大拇指按小兒掌後高骨脈上,分三部以定息數。對四歲以上的小兒,則以高骨中線為關,以一指向側滾轉尋三部;七八歲可以挪動拇指診三部;九至十歲以上,可以次第下指依寸關尺三部診脈;十六歲則按成人三部診脈進行。

小兒脈象主病,以浮、沉、遲、數定表、裡、寒、熱,人以有力無力定虛實,不詳求二十八脈。還需指出,小兒腎氣未充,脈氣止于中候,不論脈體素浮素沉,重按多不見,若重按乃見,便與成人的牢實脈同論。

(八)脈症順逆與從舍

1。脈症順逆:脈症順逆是指從脈與症的相應不相應來判斷疾病的順逆。在一般情況下,脈與症是一緻的,即脈症相應,但也有時候脈與症不一緻,也就是脈症不相應,甚至還會出現相反的情況。從判斷疾病的順逆來說,脈症相應者主病順,不相應者逆,逆則主病兇。一般來說,凡有餘病證,脈見洪、數、滑、實則謂脈證相應,為順,表示邪實正盛,正氣足以抗邪;若反見細、微、弱的脈象,則為脈證相反,是逆症,說明邪盛正虛,易緻邪陷。再如,暴病脈來浮、洪、數、實者為順,反映正氣充盛能抗邪;久病脈來沉、微、細、弱為順,說明有邪衰正複之機,若新病脈見沉、細、微、弱,說明正氣已衰;久病脈見浮、洪、數、實,則表示正衰而邪不退,均屬逆證。

2。脈症從舍:既然有脈症不相應的情況,其中必有一真一假,或為症真脈假,或為症假脈真,所以臨證時必須辨明脈症的真假以決定從舍,或舍脈從症,或舍症從脈。

舍脈從症:在症真脈假的情況下,必須舍脈從症。例如,症見腹脹滿,疼痛拒按,大便燥結,舌紅苔黃厚焦燥,而脈遲細者,則症所反映的是實熱内結腸胃,是真;脈所反映的是因熱結于裡,阻滞血液運行,故出遲細脈,是假象,此時當舍脈從症。

舍症從脈:在症假脈真的情況下,必須舍症從脈。例如,傷寒,熱閉于内,症見四肢厥冷,而脈滑數,脈所反映的是真熱;症所反映的是由于熱邪内伏,格陰于外,出現四肢厥冷是假寒;此時當舍症從脈。

二、按診

按診,就是醫者用手直接觸摸、按壓患者體表某些部位,,以了解局部的異常變化,從而推斷疾病的部位、性質和病情的輕重等情況的一種診病方法。

(-)按診的方法和意義

1.方法

①體位:按診時病人取坐位或仰卧位。一般按胸腹時,病人須采取仰卧位,全身放松,兩腿伸直,兩手放在身旁。醫生站在病人右側,右手或雙手對病人進行切按。在切按腹内腫塊或腹肌緊張度時,可再令病人屈起雙膝,使腹肌松弛,便于切按。

②手法:按診的手法大緻可分觸、摸、推、按四類。觸是以手指或手掌輕輕接觸患者局部,如額部及四肢皮膚等,以了解涼熱、潤。燥操等情況。摸是以手撫摸局部,如腫脹部位等,以探明局部的感覺情況及腫物的形态、大小等。推是以手稍用力在患者局部作前後或左右移動,以探測腫物的移動度及局部同周圍組織的關系等情況。按是以手按壓局部,如胸腹或腫物部位,以了解深部有無壓痛,腫塊的形态、質地,腫脹的程度、性質等等。在臨床上,各種手法是綜合運用的,常常是先觸摸,後推按,由輕到重,由淺入深,逐層了解病變的情況。

按診時,醫者要體貼患者,手法要輕巧,要避免突然暴力,冷天要事先把手暖和後再行檢查。一般先觸摸,後按壓,指力由輕到重,由淺入深。同時要囑咐病人主動配合,随時反映自己的感覺,還要邊檢查邊觀察病人的表情變化了解其痛苦所在。按診時要認真仔細,不放過一個與疾病有關的部位。

2.意義

按診是切診的一部分,是四診中不可忽略的一環。它在望、聞、問的基礎上,更進一步地深入探明疾病的部位和性質等情況。對于胸腹部的疼痛、腫脹、痰飲、症塊等病變,通過觸按,更可以充實診斷與辨證所必須的資料。

(二)按診的内容

按診的應用範圍較廣。臨床上以按肌膚、按手足、按胸腹、按腦穴等為常用,茲分述如下:

1.按肌膚

按肌膚是為了探明全身肌表的寒熱、潤燥以及腫脹等情況。

凡陽氣盛的身多熱,陽氣衰的身多寒。

按肌膚不僅能從冷暖以知寒熱,更可從熱的甚微而分表裡虛實。凡身熱初按甚熱,久按熱反轉輕的,是熱在表;若久按其熱反甚,熱自内向外蒸發者,為熱在裡。

肌膚濡軟而喜按者,為虛證;患處硬痛拒按者,為實證。輕按即痛者,病在表淺;重按方痛者,病在深部。

皮膚幹燥者,尚未出汗或津液不足;幹癟者,津液不足;濕潤者,身已汗出或津液未傷。

皮膚甲錯者,傷陰或内有幹血。

按壓腫脹,可以辨别水腫和氣腫。按之凹陷,放手即留手印,不能即起的,為水腫;按之凹陷,舉手即起的,為氣腫。

可辨别病證屬陰屬陽和是否成膿。腫而硬木不熱者,屬寒證;腫處烙手、壓痛者,為熱證。根盤平塌漫腫的屬虛,根盤收束而高起的屬實。患處堅硬,多屬無膿,邊硬頂軟,内必成膿。至于肌肉深部的膿腫,則以“應手”或“不應手”來決定有膿無膿。方法是兩手分放在腫物的兩側,一手時輕時重地加以壓力,一手靜候深處有無波動感,若有波動感應手,即為有膿,根據波動範圍的大小,即可測知膿液的多少。

2.按手足

按手足主要在探明寒熱,以判斷病證性質屬虛屬實,在内在外,及預後。凡疾病初起,手足俱冷的,是陽虛寒盛,屬寒證。手足懼熱的,多為陽盛熱熾,屬熱證。

診手足寒熱,還可以辨别外感病或内傷病。手足的背部較熱的,為外感發熱,手足心較熱的,為内傷發熱。此外,還有以手心熱與額上熱的互診來分别表熱或裡熱的方法。額上熱甚于手心熱的,為表熱;手心熱甚于額上熱的,為裡熱。這一診法有參考意義。

在兒科方面,小兒指尖冷主驚厥。中指獨熱主外感風寒。中指末獨冷,為麻痘将發之象。診手足的寒溫可測知陽氣的存亡,這對于決定某些陽衰證預後良惡,相當重要。陽虛之證,四肢猶溫,是陽氣尚存,尚可治療;若四肢厥冷,其病多兇,預後不良。

3.按胸腹

胸腹各部位的劃分如下:隔上為胸、隔下為腹。側胸部從腑下至十一、十二肋骨的區域為脅。腹部劍突下方位置稱為心下。胃脘相當于上腹部。大腹為臍上部位,小腹在臍下,少腹即小腹之兩側。

按胸腹就是根據病情的需要,有目的地對胸前區、脅肋部和腹部進行觸摸、按壓,必要時進行叩擊,以了解其局部的病變情況。

胸腹按診的内容,又可分為按虛裡、按胸脅和按腹部三部分。

(1)按虛裡:虛晨位于左乳下心尖搏動處,為諸脈所宗。探索虛裡搏動的情況,可以了解宗氣的強弱,病之虛實,預後之吉兇。古人對此至為重視。

虛裡按之應手,動而不緊,緩而不急,為健康之征。,其動微弱無力,為不及,是宗氣内虛。若動而應衣,為太過,是宗氣外洩之象。若按之彈手,洪大而博,屬于危重的證候。

若見于孕婦胎前産後或痨瘵病者尤忌,應當提高警惕。至于驚恐,大怒或劇烈運動後,虛裡脈動雖高,但靜息片刻即平複如常者,是生理現象。如果其動已絕,它處脈搏也停止的,便是死候。虛裡按診對于指下無脈,欲決死生的證候,診斷意義頗大。

(2)按胸脅:前胸高起,按之氣喘者,為肺髒證。胸脅按之脹痛者,可能是痰熱氣結或水飲内停。

肝髒位于右脅内,上界在鎖骨中線處平第五肋,下界與右肋弓下緣一緻,故在肋下一般不能扪及。若扪及腫大之肝髒,或軟或硬,多屬氣滞血瘀,若表面凹凸不平,則要警惕肝癌。

右肋脹痛,摸之熱感,手不可按者,為肝癰。瘧疾日久,脅下出現腫塊,稱為瘧母。

(3)按腹部:按腹部主要了解涼熱、軟硬度,脹滿、腫塊、壓痛等情況,以協助疾病的診斷與辨證。

辨涼熱:通過探測腹部的涼熱,可以辨别病的寒熱虛實。腹壁冷,喜暖手按扶者,屬虛寒證;腹壁灼熱、喜冷物按放者,屬實熱證。

辨疼痛:凡腹痛,喜按者屬虛,拒按者屬實;按之局部灼熱,痛不可忍者,為内癰。

辨腹脹:腹部脹滿。按之有充實感覺,有壓痛,叩之聲音重濁的,為實滿;腹部膨滿。

但按之不實,無壓痛,叩之作空聲的,為氣脹,多屬虛滿。

腹部高度脹大,如鼓之狀者,稱為膨脹。它是一種嚴重的病證,可分水臌與氣臌。以手分置腹之兩側,一手輕拍,另一手可觸到波動感。同時,按之如囊裹水,且腹壁有凹痕者,為水臌;以手叩之如鼓,無波動感,按之亦無凹痕者,為氣臌。另外,有些高度肥胖的人,亦見腹大如臌,但按之柔軟,且無臍突及其他重病症象,當與臌脹鑒别。

辨痞滿:痞滿是自覺心下或胃脘部痞塞不适和脹滿的一種症狀。按之柔軟,無壓痛者,屬虛證;按之較硬,有低抗感睡壓痛者,為實證。脘部按之有形而脹痛,推之漉漉有聲者,為胃中有水飲。

辨腫塊。腫塊的按診要注意其大小、形态、硬度、壓痛等情況。

積聚是指腹内的結塊,或脹或痛的一種病症。但積和聚不同。痛有定處,按之有形而不移的為積,病屬血分;痛無定處,按之無形聚散不定的為聚,病屬氣分。

左小腹作痛,按之累累有硬塊者,腸中有宿糞。右小腹作痛,按之疼痛,有包塊應手者,為腸癰。

腹中蟲塊,按診有三大特征:一是形如筋結。久按會轉移;二是細心診察,覺指下如蚯蚓蠢動;三是腹壁凹凸不平,按之起伏聚散,往來不定。

4.按腧穴

按腧穴,是按壓身體上某些特定穴位,通過這些穴位的變化與反應,來推斷内髒的某些疾病。

腧穴的變化主要是出現結節或條索狀物,或者出現壓痛及敏感反應。據臨床報道,肺病患者,有些可在肺俞穴摸到結節,有些在中府穴出現壓痛。肝病患者可出現肝俞或期門穴壓痛。胃病在胃俞和足三裡有壓痛。腸癰闌尾穴有壓痛。

此外,還可以通過指壓腧穴作試驗性治療,從而協助鑒别診斷。如膽道蛔蟲腹痛,指壓雙側膽俞則疼痛緩解,其他原因腹痛則無效,可資鑒别。


第三章 八綱

八綱,即陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實。是辨證論治的理論基礎之一。通過四診,掌握了辯證資料之後,根據病位的深淺,病邪的性質,人體正氣的強弱等多方面的情況,進行分析綜合,歸納為八類不同的征候,稱為八綱辨證。

疾病的表現盡管是極其複雜的,但基本上都可以用八綱加以歸納。如疾病的類别,可分為陰證與陽證;病位的淺深可分為表證與裡證;疾病的性質,可分為寒證與熱證;邪正的盛衰,可分為實證與虛證。這樣,運用八綱辨證就能将錯綜複雜的臨床表現,歸納為表裡、寒熱、虛實、陰陽四對綱領性證候,從而找出疾病的關鍵,掌握其要領,确定其類型,預決其趨勢,為治療指出方向。其中,陰陽又可以概括其他六綱,即表、熱、實證為陽;裡、寒、虛證屬陰,故陰陽又是八綱中的總綱。

八綱是分析疾病共性的辨證方法,是各種辨證的總綱。在診斷過程中,有執簡馭繁,提綱摯領的作用。适應于臨床各科的辨證。無論内、外、婦、兒、眼、耳、鼻喉等科,無不應用八綱來歸納概括。在八綱的基礎上,結合髒腑病變的特點,則分支為髒腑辨證;結合氣血津液病變的特點,則分支為氣血津液辨證;結合溫病的病變特點,則分支出衛氣營血辨證等等。任何一種辨證,都離不開八綱,所以說八綱辨證是各種辨證的基礎。

八綱辨證并不意味着把各種證候截然劃分為八個區域,它們是相互聯系而不可分割的。

如表裡與寒熱虛實相聯系,寒熱與虛實表裡相聯系,虛實又與寒熱表裡相聯系。由于疾病的變化,往往不是單純的,而是經常會出現表裡、寒熱、虛實交織在一起的夾雜情況,如表裡同病,虛實夾雜,寒熱錯雜。在一定的條件下,疾病還可出現不同程度的轉化,如表邪入裡,裡邪出表,寒證化熱,熱證轉寒,實證轉虛,因虛緻實等。在疾病發展到一定階段時,還可以出現一些與疾病性質相反的假象,如真寒假熱,真熱假寒,真虛假實,真實假虛等。陰證、陽證也是如此,陰中有陽,陽中有陰,疾病可以由陽入陰,由陰出陽,又可以從陰轉陽,從陽轉陰,因此,進行八綱辨證,不僅要熟練的掌握各類證候的特點,還要注意它們之間的相兼、轉化、夾雜、真假,才能正确而全面認識疾病,診斷疾病。

第一節 表裡

表裡是辨别疾病病位内外和病勢深淺的一對綱領。它是一個相對的概念。就軀殼與内髒而言,軀殼為表,内髒為裡;就髒與腑而言,腑為表,髒為裡;就經絡與髒腑而言,經絡為表,髒腑為裡等等。從病勢深淺論,外感病者,病邪入裡一層,病深一層;出表一層,病輕一層。這種相對概念的認識,在六經辨證和衛氣營血辨證中尤為重要。以上是廣義之表裡概念。狹義的表裡,是指身體的皮毛、肌腠、經絡為外,這些部位受邪,屬于表證;髒腑、氣血、骨髓為内,這些部位發病,統屬裡證。表裡辨證,在外感病辨證中有重要的意義。可以察知病情的輕重,明确病變部位的深淺,預測病理變化的趨勢。表證病淺而輕,裡證病深而重。表邪入裡為病進,裡邪出表為病退。了解病的輕重進退,就能掌握疾病的演變規律,取得治療上的主動權,采取适當的治療措施。

一、表證

表證是指六淫疫疠邪氣經皮毛、口鼻侵入時所産生的征候。多見于外感病的初期,一般起病急,病程短。

表證有兩個明顯的特點。一是外感時邪,表證是由邪氣入侵人體所引起。二是邪病輕。

表證的病位在皮毛肌腠,病輕易治。

【臨床表現】惡寒、發熱、頭身疼痛,舌苔薄白,脈浮,兼有鼻塞、流涕、咳嗽、噴嚏、咽喉癢痛等證。

【理候分析】由于六淫邪氣客于肌表,阻遏衛氣的正常宣發,郁而發熱。衛氣受遏,失去溫養肌表的功能。肌表得不到正常的溫煦,故見惡寒。邪氣郁滞經絡,使氣血流行不暢,緻頭身疼痛。肺主皮毛,鼻為肺竅,邪氣從皮毛、口鼻而入肺,肺系皆受邪氣,肺氣失宣,故鼻塞、流涕、咳嗽。噴嚏、咽喉癢痛諸證常常并見。邪氣在表,未傷及裡,故舌苔可無變化,仍以薄白為主。正氣奮起抗邪,脈氣鼓動于外,故脈浮。

二、裡證

裡證是疾病深在于裡(髒腑、氣血、骨髓)的一類證候。它與表征相對而言。多見于外感病的中、後期或内傷疾病。裡證的成因,大緻有三種情況:一是表邪内傳入裡,侵犯髒腑所緻;二是外邪直接侵犯髒腑而成;三是七情刺激,飲食不節,勞逸過度等因素,損傷髒腑,引起功能失調,氣血逆亂而緻病。

裡證的範圍甚廣,除了表證以外,其它疾病都可以說是裡證。裡證的特點也可歸納為二點。一是病位深在。二是裡證的病情一般較重。

【臨床表現】裡證病因複雜,病位廣泛,症狀繁多,常以或寒或熱,或虛或實的形式出現,故詳細内容見各章辯證。現僅舉幾類常見症脈分析如下:

壯熱惡熱或微熱潮熱,煩躁神昏,口渴引飲,或畏寒肢冷,倦卧神疲,口淡多涎。大便秘結,小便短赤或大便溏洩,小便清長,腹痛嘔惡,苔厚脈沉。

【證候分析】以上所列僅是寒熱虛實各裡證中可能出現的一些常見症脈。就熱型與寒象看,裡證當是但熱不寒或但寒不熱,熱可以是壯熱惡熱。微熱潮熱。壯熱惡熱是熱邪入裡,裡熱熾盛所緻。微熱潮熱常見于内傷陰虛,虛火上炎。寒象表現為畏寒,得衣被可以緩解,此乃由于機體自身陽氣不足或寒邪内侵,損傷陽氣,陽虛生寒的結果。煩躁神昏是實熱擾亂心神的表現:口渴引飲、小便短赤是實熱耗傷津液。大便秘結由于熱結腸道,津液枯竭,傳導失司所緻。陽氣不足者,多見蜷卧神疲,虛寒者即見口淡多涎,脾虛不運者可見大便溏洩。

腹屬陰為髒腑所居之處,該部症狀:腹痛嘔吐,便秘溏洩,小便短赤或清長,均是裡病的标志。苔厚脈沉均為疾病在内之征。

[附]半表半裡證

外邪由表内傳,尚未入于裡;或裡邪透表,尚未至于表,邪正相搏于表裡之間,稱為半表半裡證。其表現為寒熱往來,胸脅苦滿,心煩喜嘔,默默不欲飲食,口苦,咽幹,目眩,脈弦等。這種關于半表半裡的認識,基本上類同六經辨證的少陽病證。

三、表證和裡證的鑒别

辨别表證和裡證,主要是審察其寒熱、舌象、脈象等變化。一般說來,外感病中,發熱惡寒同時并見的屬表證,但熱不寒,但寒不熱的屬裡證,表證舌苔不變化,裡證舌苔多有變化,脈浮主表證,脈沉主裡證。

四、表證和裡證的關系

人體的肌膚與髒腑,是通過經絡的聯系、溝通而表裡相通的。疾病發展過程中,在一定的條件下,可以出現表裡證錯雜和相互轉化,如表裡同病,表邪入裡,裡邪出表等。

(-)表裡同病

表證和裡證在同一時期出現,稱表裡同病。這種情況的出現,除初病即見表證又見裡證外,多因表證未罷,又及于裡,或本病未愈,又加标病,如本有内傷,又加外感,或先有外感,又傷飲食之類。

表裡同病的出現,往往與寒熱、虛實互見。常見的表寒裡熱,表熱裡寒,表虛裡實、表實裡虛等,詳見寒熱虛實辨證。

(二)表裡出入

1。表邪入裡:凡病表證,表邪不解,内傳入裡,稱為表邪入裡。多因機體抗邪能力降低,或邪氣過盛,或護理不當,或誤治、失治等因素所緻。例如,凡病表證,本有惡寒發熱,若惡寒自罷,不惡寒而反惡熱,并見渴飲,舌紅苔黃,尿赤等症,便是表邪入裡的征候。

2。裡邪出表:某些裡征,病邪從裡透達于外,稱為裡邪出表。這是由于治療與護理得當,機體抵抗力增強的結果。例如;内熱煩躁,咳逆胸悶,繼而發熱汗出,或斑疹白菩外透,這是病邪由裡達表的征候。

表邪人裡表示病勢加重,裡邪出表反映邪有去路,病勢減輕,掌握表裡出入的變化,對于推斷疾病的發展轉歸,有重要意義。

第二節 寒熱

寒熱是辨别疾病性質的兩個綱領。寒證與熱證反映機體陰陽的偏盛與偏衰。陰盛或陽虛表現為寒證;陽盛或陰虛表現為熱證。寒熱辨證在治療上有重要意義。《索問·至真要大論》說:“寒者熱之”,“熱者寒之”,兩者治法正好相反。所以寒熱辨證,必須确切無誤。

一、寒證

寒證,是疾病的本質屬于寒性的證候。可以由感受寒邪而緻,也可以由機體自身陽虛陰盛而緻。

由于寒證的病因與病位不同,又可分别出幾種不同的證型。如感受寒邪,有侵犯肌表,有直中内髒,故有表寒、裡寒之别。内寒的成因有寒邪入侵者,有自身陽虛者,故又有實寒、虛寒之分。這裡先就寒證的共性進行分析。

【臨床表現】各類寒證的臨床表現不盡一緻,但常見的有:惡寒喜暖,面色晃白,肢冷蜷卧,口淡不渴,痰涎、涕清稀,小便清長,大便稀溏,舌淡苔白潤滑,脈遲或緊等。

【證候分析】陽氣不足或為外寒所傷,不能發揮其溫煦形體的作用,故見形寒肢冷,蜷卧,面色晃光。陰寒内盛,津液不傷,所以口淡不渴。陽虛不能溫化水液,以緻痰、涎、涕、尿等排出物皆為澄澈清冷。寒邪傷脾,或脾陽久虛,則運化失司而見大便稀溏。陽虛不化,寒濕内生,則舌淡苔白而潤滑。陽氣虛弱,鼓動血脈運行之力不足,故脈遲;寒主收引,受寒則脈道收縮而拘急,故見緊脈。

二、熱證

熱證,是疾病的本質屬于熱性的證候。可以由感受熱邪而緻,也可以由機體自身陰虛陽亢而緻。

根據熱證的病因與病位的不同,亦可分别出幾種不同的證型。如外感熱邪或熱邪入裡,便有表熱、裡熱之别。裡熱中,有實熱之邪入侵或自身虛弱造成,則有實熱和虛熱之分。這裡僅就熱證的共性進行分析。

【臨床表現】各類熱證的證候表現也不盡一緻,但常見的有:惡熱喜冷,口渴喜冷飲,面紅目赤,煩躁不甯,痰、涕黃稠,吐血衄血,小便短赤,大便幹結,舌紅苔黃而幹燥,脈數等。

【征候分析】陽熱偏盛,則惡熱喜冷。火熱傷陰,津液被耗,故小便短赤,津傷則需引水自救,所以口渴喜冷飲。火性上炎,則見面紅目赤。熱擾心神,則煩躁不甯。津液被陽熱煎熬,則痰涕等分泌物黃稠。火熱之邪灼傷血絡,迫血妄行,則吐血衄血。腸熱津虧,傳導失司,勢必大便秘結。舌紅苔黃為熱證,舌幹少津為傷陰,陽熱亢盛,血行加速故見數脈。

三、寒證和熱證的鑒别

辨别寒證與熱證,不能孤立地根據某一症狀作判斷,就對疾病的全部表現進行綜合觀察、分析,尤其是寒熱的喜惡,口渴與不渴;面色的赤白,四肢的涼溫,以及二便,舌象、脈象等方面更應細緻觀察。

四、寒證和熱證的關系

寒證和熱證雖有本質的不同,但又相互聯系,它們既可以在同一病人身上同時出現,表現為寒熱錯雜的征候,又可以在一定的條件下互相轉化,出現寒證化熱、熱征化寒。在疾病發展過程中,特别是危重階段,有時還會出現假寒或假熱的現象。

(-)寒熱錯雜

在同一病人身上同時出現寒證和熱證,呈現寒熱交錯的現象,稱為寒熱錯雜。寒熱借來有上下寒熱情雜和表裡寒熱借雜的不同。

1。上下寒熱錯雜:患者身體上部與下部的寒熱性質不同,稱為上下寒熱錯雜。包括上寒下熱和上熱下寒兩種情況。上下是一個相對的概念。如以膈為界,則胸為上,腹為下。而腹部本身上腹胃脘又為上,下腹膀胱、大小腸等又屬下。

(1)上寒下熱:患者在同一時間内,上部表現為寒,下部表現為熱的證候。例如,胃脘冷痛,嘔吐清涎,同時又兼見尿頻、尿痛、小便短赤,此為寒在胃而熱在膀胱之證候。此即中焦有寒,下焦有熱,就其相對位置而言,中焦在下焦之上。所以屬上寒下熱的證型。

(2)上熱下寒:患者在同一時間内,上部表現為熱,下部表現為寒的證候。例如患者胸中有熱,腸中有寒,既見胸中煩熱咽痛口幹的上熱證,又見腹痛喜暖,大便稀溏的下寒證,就屬上熱下寒證。

2。表裡寒熱錯雜:患者表裡同病而寒熱性質不同,稱為表裡寒熱錯雜。包括表寒裡熱和表熱裡寒兩種情況。

(1)表寒裡熱;患者表裡同病,寒在表熱在裡的一種證候。常見于本有内熱,又外感風寒,或外邪傳裡化熱而表寒未解的病證。例如惡寒發熱,無汗頭痛身痛,氣喘、煩躁、口渴,脈浮緊即是寒在表而熱在裡的證候。

(2)裡寒表熱:患者表裡同病,表有熱裡有寒的一種證候。常見于素有裡寒而複感風熱;或表熱證未解,誤下以緻脾胃陽氣損傷的病證。如平素脾胃虛寒,又感風熱,臨床上既能見到發熱,頭痛、咳嗽、咽喉腫瘤的表熱證,又可見到大便溏洩,小便清長,四肢不溫的裡寒證。

寒熱錯雜的辨證,除了要辨别上下表裡的部位之外,關鍵在于分清寒熱的多少。寒多熱少者,應以治寒為主,兼顧熱證;熱多寒少者,應以治熱為主,兼顧寒證。

(二)寒熱轉化

1。寒證轉化為熱證:患者先有寒證,後來出現熱證,熱證出現後,寒證便漸漸消失,這就是寒證轉化為熱證。多因機體陽氣偏盛,寒邪從陽化熱所緻,也可見于治療不當,過服溫燥藥物的病人。例如感受寒邪,開始為表寒證,見惡寒發熱,身病無汗,苔白,脈浮緊。病情進一步發展,寒邪入裡熱化,惡寒症狀消退,而壯熱,心煩口渴,苔黃,脈數等症狀相繼出現,這就表示其證候由表寒而轉化為裡熱。

2。熱證轉化為寒證:患者先有熱證。後來出現寒證,寒證出現後,熱證便漸漸消失,就是熱證轉化為寒證。多因邪盛或正虛,正不勝邪,機能衰敗所緻;也見于誤治、失治,損傷陽氣的患者。這種轉化可緩可急。如熱痢日久,陽氣日耗,轉化為虛寒痢,這是緩慢轉化的過程。如高熱病人,由于大汗不止,陽從汗洩,或吐瀉過度,陽随津脫,出現體溫驟降,四肢厥冷,面色蒼白,脈微欲絕的虛寒證(亡陽)這是急驟轉化的過程。

寒熱證的轉化,反映邪正盛衰的情況。由寒證轉化為熱證,是人體正氣尚盛,寒邪郁而化熱;熱證轉化為寒證,多屬邪盛正虛,正不勝邪。

(三)寒熱真假

當寒證或熱證發展到極點時,有時會出現與疾病本質相反的一些假象如“寒極似熱”、“熱極似寒”,即所謂真寒假熱,真熱假寒。這些假象常見于病情危笃的嚴重關頭,如不細察,往往容易贻誤生命。

1。真寒假熱:是内有真寒,外見假熱的證候。其産生機理是由于陰寒内盛格陽于外,陰陽寒熱格拒而成,故又稱“陰盛格陽”,陰盛于内,格陽于外,形成虛陽浮越陰極似陽的現象,其表現如;身熱,面色浮紅,口渴,脈大等似屬熱證,但病人身雖熱卻反欲蓋衣被,渴欲熱飲而飲不多,面紅時隐時顯,浮嫩如妝,不象實熱之滿面通紅,脈大卻按之無力。同時還可見到四肢厥冷,下利清谷,小便清長,舌淡苔白等症狀。所以,熱象是假,陽虛寒盛才是疾病的本質。

2。真熱假寒:是内有真熱而外見假寒的證候。其産生機理,是由于陽熱内盛,陽氣閉郁于内,不能布達于四末而形成,或者陽盛于内,拒陰于外,故也稱為“陽盛格陰”、根據其陽熱閉郁而緻手足厥冷的特點習慣上又把它叫“陽厥”或“熱厥”。其内熱愈盛則肢冷愈嚴重,即所謂“熱深厥亦深”。其表現如:手足冷,脈沉等,似屬寒證,但四肢冷而身熱不惡寒反惡熱,脈沉數而有力,更見煩渴喜冷飲,咽幹、口臭、谵語、小便短赤,大便燥結或熱痢下重,舌質紅,苔黃而幹等症。這種情況的手足厥冷,脈沉就是假寒的現象,而内熱才是疾病的本質。

辨别寒熱真假的要領,除了了解疾病的全過程外,還應從以下兩個方面注意體察:

(l)假象的出現,多在四肢、皮膚和面色方面,而髒腑氣血、津液等方面的内在表現則常常如實反映着疾病的本質,故辨證時應以裡證、舌象、脈象等方面為主要依據。

(2)假象畢竟和真象不同,如假熱之面赤,是面色晃白而僅在顴頰上見淺紅嬌嫩之色,時隐時現,而真熱的面紅卻是滿面通紅。假寒常表現為四肢厥冷,而胸腹部卻是大熱,按之灼手,或周身寒冷而反不欲近衣被,而真寒則是身蜷卧,欲得衣被。

五、寒熱與表裡的關系

寒證、熱證與表裡相互聯系。可形成多種證候,除上述表寒裡熱、表熱裡寒外,尚有表寒證,表熱證,裡寒證。裡熱證。茲分述如下:

(一)表寒證

是寒邪侵襲肌表所緻的一種病證。

【臨床表現】惡寒重,發熱輕,頭身疼痛,無汗,苔薄白潤,脈浮緊。

【征候分析】寒邪襲表,衛陽受傷,不能溫煦肌表而惡寒,正與邪争,陽氣被遏則發熱,寒為陰邪,故惡寒重而發熱輕。寒邪凝滞經脈,經氣不利則頭身疼痛。寒邪收斂,腠理閉塞故無汗,脈浮緊是寒邪束表之象,表寒證是表證之一種,特點惡寒重,發熱輕,無汗,脈浮而緊。

(二)表熱證

是熱邪侵襲肌表所緻的一種病證。

【臨床表現】發熱,微惡風寒,頭痛,口幹,微渴,或有汗,舌邊尖紅赤,脈浮數。

【征候分析】熱邪犯表,衛氣被郁,故發熱惡寒。熱為陽邪,故發熱重而惡寒輕且伴口幹微渴。熱性升散,腠理疏松則汗出,熱邪上擾則頭痛。舌邊尖紅赤,脈浮數均為溫熱在表之征。

表熱證也是表證之一種,特點是發熱重惡寒輕,常常有汗,脈浮而數。

(三)裡寒證

是寒邪内侵髒腑或陽氣虛衰的病症。

【臨床表現】形寒肢冷,面色晃白,口淡不渴,或渴喜熱飲,靜而少言,小便清長,大便稀溏,舌質淡,苔白潤,脈沉遲。

【證候分析】寒邪内侵髒腑損傷陽氣,或髒腑機能減退,陽氣虛衰,均不能溫煦形體,故形寒肢冷,面色晃白。陰寒内盛,津液不傷,故口淡不渴喜熱飲。寒屬陰主靜,故靜而少言。尿清便溏,舌淡苔白潤,脈沉遲,均為裡寒之征。

(四)裡熱證

是熱邪内侵髒腑或陰液虧損緻虛熱内生的病證。

【臨水表現】面紅身熱,口渴,喜飲冷水,煩躁多言,小便短赤,大便幹結,舌質紅,黃苔,脈數。

【征候分析】裡熱亢盛,蒸騰于外,故見面紅身熱,熱傷津液,故口渴冷飲。熱屬陽,陽主動,故躁動不安而多言。熱傷津液,故小便黃赤。腸熱液虧,傳導失司,故大便幹結。

舌紅苔黃脈數,均為裡熱之征。

第三節 虛實

虛實是辨别邪正盛衰的兩個綱領。虛指正氣不足;實指邪氣盛實。虛證反映人體正氣虛弱而邪氣也不太盛。實證反映邪氣太盛,而正氣尚未虛衰,邪正相争劇烈。虛實辨證,可以掌握病者邪正盛衰的情況,為治療提供依據,實證宜攻,虛證宜補。隻有辨證準确,才能攻補适宜,免犯虛虛實實之誤。

一、虛證

虛證是對人體正氣虛弱各種臨床表現的病理概括。虛證的形成,有先天不足,後天失養和疾病耗損等多種原因。

由于虛證的臨床表現相當複雜。在此,僅介紹一些共同的、有規律性的表現。

【臨床表現】各種虛證的表現極不一緻,很難全面概括,常見有的:面色淡白或萎黃,精神萎靡、身疲乏力,心悸氣短,形寒肢冷,自汗,大便滑脫,小便失禁,舌淡胖嫩,脈虛沉遲,或為五心煩熱,消瘦顴紅,口咽幹燥,盜汗潮熱,舌紅少苔,脈虛紅數。

【征候分析】虛證病機主要表現在傷陰或傷陽二個方面。若傷陽者,以陽氣虛的表現為主。由于陽失溫運與固攝無權,所以見面色淡白,形寒肢冷,神疲乏力,心悸氣短,大便滑脫,小便失禁等現象。若傷陰者,以陰精虧損的表現為主。由于陰不制陽,失去濡養、滋潤的功能,故同兇手足心熱,心煩心悸,面色萎黃或顴紅,潮熱盜汗現象。陽虛則陰寒盛,故舌胖嫩,脈虛沉遲;陰虛則陽偏亢,故舌紅幹少苔,脈細數。

二、實證

實證是對人體感受外邪,或體内病理産物堆積而産生的各種臨床表現的病理概括。實證的成因有兩個方面:一是外邪侵入人體,一是髒腑功能失調以緻痰飲、水濕、瘀血等病理産物停積于體内所緻。随着外邪性質的差異,緻病之病理産物的不同,而有各自不同的症候表現。

由于實證的表現也是多處多樣的,所以也隻介紹一些共同的、帶一般性的問題。

【臨床表現】由于病因不同,實證的表現亦極不一緻,而常見的表現為:發熱,腹脹痛拒按,胸悶,煩躁,甚至神昏谵語,呼吸氣粗,痰涎壅盛,大便秘結,或下利,裡急後重,小便不利,淋瀝澀痛,脈實有力,舌質蒼老,舌苔厚膩。

【證候分析】邪氣過盛,正氣與之抗争,陽熱亢盛,故發熱,實邪擾心,或蒙蔽心神,故煩躁甚則神昏谵語;邪阻于肺,則宣降失常而胸悶,喘息氣粗。痰盛者尚可見痰聲漉漉。

實邪積腸胃則腑氣不通,大便秘結,腹脹滿痛拒按。濕熱下攻,可見下痢裡急後重,水濕内停,氣化不得,所以小便不利。濕熱下注膀胱,緻小便淋漓澀痛。邪正相争,搏擊于血脈,故脈盛有力。濕熱蒸騰則舌苔多見厚膩。

三、虛證和實證的鑒别

虛證與實證的證候表現已分别介紹如上,但從臨床來看,有一些症狀,可出現于實證,也可見于虛證。例如,腹痛,虛證實證均可發生。因此,要鑒别虛實,必須四診合參,通過望形體,舌象,聞聲息,問起病,按胸腹,脈象等多方面進行綜合分析。一般說來,虛證必身體虛弱,實證多身體粗壯。虛證者聲息低微,實證者聲高息粗。久病多虛,暴病多實。舌質淡嫩,脈象無力為虛;舌質蒼老,脈象有力為實。

四、虛證和實證的關系

疾病是一個複雜的發展過程,由于體質、治療、護理等諸因素的影響,虛證與實證常發生虛實錯雜、虛實轉化、虛實真假等證候表現。若不加以細察,容易誤診。分述如下:

(-)虛實錯雜

凡虛證中夾有實證,實證中夾有虛證,以及虛實齊見的,都是虛實錯雜證。例如表虛裡實,表實裡虛,上虛下實,上實下虛等。虛實錯雜的證候,由于虛和實錯雜互見,所以在治療上便有攻補兼施法。但在攻補兼施中還要分别虛實的孰多孰少,因而用藥就有輕重主次之分。虛實錯雜中根據虛實的多少有實證夾虛,虛證夾實,虛實并重三種情況。

1。實證夾虛:此證常常發生于實證過程中正氣受損的患者,亦可見于原來體虛而新感外邪的病人。它的特點是以實邪為主,正虛為次。例如《傷寒論》的白虎加人參湯證,本來是陽明經熱盛,證見壯熱、口渴、汗出、脈洪大。由于熱熾傷及氣陰,又出現口燥渴,心煩,背微惡寒等氣陰兩傷的症狀,這就是邪實夾虛。治療以白虎攻邪為主,再加人參兼扶正氣。

2。虛證夾實;此證往往見于實證深重,拖延日久,正氣大傷、餘邪未盡的病人;亦可見于素體大虛,複感邪氣的患者。其特點是以正虛為主,實邪為次。例如春溫病的腎陰虧損證,出現在溫病的晚期,是邪熱動爍肝腎之陰而呈現邪少虛多的證候。症見低熱不退。口幹,舌質幹绛,此時治法以滋陰養液,扶正為主,兼清餘熱。

3。虛實并重;此證見于以下二種情況:一是原為嚴重的實證,遷延時日,正氣大傷,而實現邪未減者;二是原來正氣甚弱,又感受較重邪氣的病人。他們的特點是正虛與邪實均十分明顯,病情比較沉重。例如小兒疳積,大便洩瀉,貪食不厭,苔厚濁,脈細稍弦。病起于飲食積滞,損傷脾胃,虛實并見,治應消食化積與健脾同用。

(二)虛實轉化

疾病的發展過程往往是邪正鬥争的過程,邪正鬥争在證候上的反映,主要表現為虛實的變化。在疾病過程中,有些本來是實證,由于病邪久留,損傷正氣,而轉為虛證;有些由于正虛,髒腑功能失常,而緻痰、食、血、水等凝結阻滞為患,成為因虛緻實證。例如高熱、口渴汗出、脈洪大之實熱證,因治療不當,日久不愈,可導緻津氣耗傷,而見肌肉消瘦,面色枯白,不欲飲食,虛赢少氣,舌苔光剝,脈細無力等,證已由實轉虛,又如病本心脾氣虛,常見心悸,短氣,久治未愈,突然心痛不止,這是氣虛血滞引緻心脈瘀阻之證,虛證已轉變為實證,治當活血去瘀止痛。

(三)虛實真假

虛證和實證,有真假疑似之分,辨證時要從錯雜的證候中,辨别真假,以去僞存真,才不緻犯“虛虛實實”之戒。辯虛實之真假與虛實之錯雜證絕不相同,應注意審察鑒别。

1。真實假虛:指疾病本身屬實證,但又出現一些似乎是虛的現象。如熱結腸胃,痰食壅滞,大積大聚之實證,卻見神情沉靜,身寒肢冷,脈沉伏或遲澀等症脈。若仔細辨别則可以發現,神情雖沉靜,但語出則聲高氣粗;脈雖沉伏或遲澀,但按之有力;雖然形寒肢冷,但胸腹久按灼手。導緻這類似虛之症脈其原因并不是病體虛弱,而是實邪阻滞經絡,氣血不能外達之故,因此稱這類症脈為假象、古稱之為“大實有赢狀”。此時治療仍然應專力攻邪。

2。真虛假實:指疾病本質屬虛證,但又出現一些似乎是實的現象。如素體脾虛、運化無力,因而出現腹部脹滿而痛,脈弦等症脈。若仔細辨别可以發現,腹部脹滿,即有時減輕,不似實證的常滿不減;雖有腹痛,但喜按;脈雖弦,但重按則無力。導緻這類似實之症脈的原因并不是實邪,而是身體虛弱的結果,故亦穩定之為假象。古人所謂“至虛有盛候”,就是指此而言。治療應用補法。

虛實真假的鑒别,可概括為以下四點,作為辨别虛實真假的要點,指導臨床辨證。

(l)脈象的有力無力,有神無神,浮候如何,沉候如何。

(2)舌質的胖嫩與蒼老。

(3)言語發聲的亢亮與低怯。

(4)病人體質的強弱,發病的原因,病的新久,以及治療經過如何。

五、虛實與表裡寒熱的關系

虛實常通過表裡寒熱幾個方面反映出來,形成多種證候,臨床常見的有表虛、表實、裡虛、裡實、虛熱、實熱、虛寒、實寒等類。

(一)表虛證

表虛證有兩種,一是指感受風邪而緻的表證,以惡風、自汗為特征,為外感表虛。二是肺脾氣虛,衛氣不能固秘,肌表疏松,經常自汗,易被外邪侵襲的表虛者,屬内傷表虛。

【臨床表現】外感表虛:頭痛、項強、發熱、汗出、惡風、脈浮緩。

内傷表虛:平時常自汗出,容易感冒,兼有面色淡白,短氣,動則氣喘,怠倦乏力,納少便溏,舌淡苔白,脈細弱等氣虛表現。

【證候分析】表證之表虛證,是感受風邪所緻的一種表證,由于風邪外束于太陽經,所以頭痛,項強;正氣衛外,陽氣浮盛而發熱;肌腠疏,玄府不固,故汗出惡風;風邪在表,故脈浮緩。

裡證之表虛證,主要因肺脾氣虛。肺主皮毛,脾主肌肉,其氣虛則肌表疏松,衛氣不固,而自汗出。衛外力差,故常常感冒。肺脾氣虛,必見氣虛的一般表現,如面色淡白,短氣,動則氣喘,怠倦乏力,納少便溏,舌淡白,脈細弱等。

(二)表實證

表實證是寒邪侵襲肌表所緻的一種證候。

【臨床表現】發熱惡寒,頭身疼痛,無汗,脈浮緊。

【證候分析】感受外邪,陽氣向上向外抗邪,便出現發熱,邪客于肌表,阻遏衛氣的正常宣發,肌表得不到正常的溫煦而惡寒。邪阻經絡,氣血流行不暢而緻頭身疼痛。寒主收引,營氣不能通于表,玄府不通,則無汗。脈象浮緊,是寒邪束表之征。

(三)裡虛證

裡虛證的内容也較多,各髒腑經絡,陰陽氣血虧損,都屬裡虛證的範圍,将于以後各有關章節闡述。裡虛證若按其寒熱劃分,則可分為虛寒證、虛熱證兩類。詳見于後。

(四)裡實證

裡實證包括的内容也較多,不但有各髒腑經絡之分,而且還有各種不同邪氣之别。許多具體證型将在以後的各篇辨證中介紹,裡實證若按寒熱劃分,亦可分為實寒證、實熱證兩大類。詳見于後。

(五)虛寒證

虛寒證是由于體内陽氣虛衰所緻的一種證候。

【臨床表現】精神不振,面色淡白,畏寒肢冷,腹痛喜溫喜按,大便溏薄,小便清長,少氣乏力,舌質淡嫩,脈微沉遲無力。

【證候分析】本證的病機是陽氣衰虛。陽氣推動和氣化功能不足,則精神不振,面色淡白,少氣乏力,舌質淡嫩,脈微或沉遲無力。陽氣溫煦不足,則畏寒肢冷,腹痛喜溫,大便溏薄,小便清長。

(六)虛熱證

虛熱證是由于體内陰液虧虛所緻的一種證候。

【臨床表現】兩顴紅赤,形體消瘦,潮熱盜汗,五心煩熱,咽幹口燥,舌紅少苔,脈細數。

【證候分析】人體陰液耗損,故人漸消瘦;陰虛,則不能制陽,虛火内擾故心煩,手足心熱,潮熱盜汗。虛火上升,則見兩顴紅赤,咽幹口燥,舌紅少苔。陰血不足故脈細,内有虛熱,故脈細兼數。

(七)寒實證

寒實證是寒邪(陰邪)侵襲人體所緻的一種證候。

【臨床表現】畏寒喜暖,面色蒼白,四肢欠溫,腹痛拒按,腸鳴腹瀉,或痰鳴喘嗽,口淡多涎,小便清長,舌苔白潤,脈遲或緊。

【證候分析】寒邪客于體内,阻遏陽氣,故畏寒喜暖,四肢不溫,陰寒凝聚,經脈不通,不通則痛,故見腹痛拒按,陽氣不能上榮于面,則面色蒼白,寒邪困擾中陽,運化失職,故腸鳴腹瀉。若為寒邪客肺,則痰鳴喘嗽。口淡多涎,小便清長,舌苔白潤,皆為陰寒之征。

脈遲或緊,是寒凝血行遲滞的現象。

(八)實熱證

陽熱之邪侵襲人體,由表入裡所緻的實證熱證。

【臨床表現】壯熱喜涼,口渴飲冷,面紅目赤,煩躁或神錯谵語,腹脹滿痛拒按,大便秘結,小便短赤,舌紅苔黃而幹,脈洪滑數實。

【證候分析】熱邪内盛,故身見壯熱喜涼;火熱上炎,而面紅目赤;熱擾心神,輕者煩躁,重者神昏谵語;熱結胃腸,則腹脹滿痛拒按,大便秘結;熱傷陰液,則小便短赤,口喜冷飲,引水自救;舌紅苔黃為熱邪之征,舌幹說明津液受傷;熱為陽邪,鼓動血脈,所以脈象洪滑數實。

第四節 陰陽

陰陽是八綱辨證的總綱。在診斷上,可根據臨床上證候表現的病理性質,将一切疾病分為陰陽兩個主要方面。陰陽,實際上是八綱的總綱,它可概括其他六個方面的内容,即表、熱、實屬陽;裡、寒、虛屬陰。故有人稱八綱為“二綱六要”。

在臨床上,由于表裡寒熱虛實之間有時是相互聯系交織在一起的,不能截然劃分。因此,陰證和陽證之間有時也不是截然分開的,往往出現陰中有陽,陽中有陰的複雜證候。如上面幾節所說的表裡同病,寒熱錯雜,虛實夾雜等證型就屬這類情況。

以陰陽命名的除了陰證、陽證以外,還有真陰不足,真陽不足及亡陰亡陽等證,茲分述如下。

一、陰證和陽證

(-)陰證

凡符合“陰”的一般屬性的證候,稱為陰證。如裡證、寒證、虛證概屬陰證範圍。

【臨床表現】不同的疾病,所表現的陰性證候不盡相同,各有側重,一般常見為:面色暗淡,精神萎靡,身重蜷卧,形寒肢冷,倦怠無力,語聲低怯,納差,口淡不渴,大便稀溏,小便清長。舌淡胖嫩,脈沉遲,或弱或細澀。

【證候分析】精神萎靡,乏力,聲低是虛證的表現。形寒肢冷,口淡不渴,大便溏,小便清長是裡寒的表現。舌淡胖嫩,脈沉遲,弱細澀均為虛寒舌脈。

(二)陽證

凡符合“陽”的一般屬性的證,稱為陽證。如表證、熱證、實證概屬于陽證範圍。

【臨床表現】不同的疾病表現的陽性證候也不盡相同。一般常見的有:面色紅赤,惡寒發熱,肌膚灼熱,神煩,躁動不安,語聲粗濁或罵詈無常,呼吸氣粗,喘促痰鳴,口幹渴飲,大便秘結,奇臭,小便澀痛,短赤,舌質紅繹,苔黃黑生芒刺,脈象浮數,洪大,滑實。

【證候分析】陽證是表證、熱證、實證的歸納。惡寒發熱并見表證的特征。面色紅赤,神煩躁動,肌膚灼熱,口幹渴飲為熱證的表現。語聲粗濁,呼吸氣粗,喘促痰鳴,大便秘結等,又是實證的表現。舌質紅绛,苔黃黑起刺,脈洪大數滑實均為實熱之征。

(三)陰證和陽證的鑒别

陰證和陽證的鑒别,按四診對照如下:

1。 陰證

①望診 面色蒼白或暗淡,身重蜷卧,倦怠無力,萎靡不振,舌質淡而胖嫩,舌苔潤滑。

②聞診 語聲低微,靜而少言,呼吸怯弱,氣短。

③問診 大便氣腥臭,飲食減少,口中無味,不煩不渴,或喜熱飲,小便清長短少。

④切診 腹痛喜按,身寒足冷,脈象沉微細澀,弱遲無力。

2。 陽證

①望診 面色潮紅或通紅,喜涼,狂躁不安,口唇燥裂,舌質紅绛,苔色黃或老黃,甚則燥裂,或黑而生芒刺。

②聞診 語聲壯厲,煩而多言,呼吸氣粗,喘促痰鳴,狂言叫罵。

③問診 大便或硬或秘,或有奇臭,惡食,口幹,煩渴引飲,小便短赤。

④切診 腹痛拒按,身熱足暖,脈象浮洪數大滑實而有力。

陰陽消長是相對的,陽盛則陰衰,陰盛則陽衰。如診得脈象洪大,舌紅苔燥,兼見口渴、壯熱等,便可知陽盛陰衰。如診得脈象沉遲,舌白苔潤,兼見腹痛,下利等證,便可知其陰盛陽衰。此外,陰陽錯綜複雜的變化,具體表現于表裡寒熱虛實等六綱中,已以前面各節述及,不再重複。

二、真陰不足與真陽不足

陰虛證也叫虛熱證,陽虛證也叫虛寒證,前面已詳述。腎為人體陰陽之根本,當陰陽虛日久,或久病,會耗傷腎陰腎陽而緻腎陰不足或腎陽不足之證,即真陰不足、真陽不足。

(一)真陰不足

【臨床表現】虛火時炎,面白顴赤,唇若塗丹,口燥,咽幹心煩,手足心熱,頭暈眼花,耳鳴,腰腿酸軟無力,骨蒸盜汗,發夢遺精,大便秘結,小便短少,及脈細數無力,舌紅幹少苔。

【證候分析】病程日久,損傷陰精,累及真陰,陰不制陽,緻虛火上炎,出現陰虛之症,故見面白顴赤,唇紅,口燥,五心煩熱,盜汗便秘,尿少,舌紅幹少苔,脈細數無力。同時由于病已傷及腎陰,故出現腎機能異常的症狀。如腎生髓、主骨的功能失常,見頭暈、眼花、腰腿酸軟無力,骨蒸;耳失腎陰濡養則耳鳴如蟬,腎主生殖,虛熱内擾精室,故發夢遺精。

(二)真陽不足(腎陽不足)

【臨床表現】面色晃白,形寒肢冷,唇舌色淡,口淡多涎,喘咳身腫,自汗,頭眩,不欲食,腹大胫腫,大便溏薄或五更洩瀉,陽萎早洩、精冷不育,或宮冷不孕,舌淡胖嫩,苔白滑,脈沉遲無力。

【證候分析】病程日久,損傷陽氣,累及真陽,陽不制陰,緻陰寒内盛,出現陽虛之症,故見面色晃白,形寒肢冷,唇舌色淡,口淡多涎,自汗,不欲食,舌淡胖嫩,苔白滑,脈沉遲無力。同時由于病已傷及腎中之陽,故出現腎機能異常的症狀。如腎主納氣、主水的功能失常,則喘咳身腫,腹大胫腫。腎主生殖功能失常,則陽萎早洩,精冷不育,宮冷不孕;腎虛火衰,主二便的功能失常則五更洩瀉。

三、亡陰與亡陽

亡陰亡陽是疾病的危險證候,辨證一差,或救治稍遲,死亡立見,亡陰與亡陽是兩個性質不同的病證,亡陰的根本原因是機體内大量脫失津液,從而導緻亡陰。亡陽的主要病因是陽氣亡脫。因為氣可随液脫,可随血脫,所以亡陽也常見于汗、吐、下太過以及大出血之後,同時,許多疾病的危笃階段也可出現亡陽。由于陰陽是依存互根的,所以亡陰可導緻亡陽,而亡陽也可以緻使陰液耗損。在臨床上,宜分别亡陰、亡陽之主次,及時救治。

(一)亡陰

【臨床表現】身熱肢暖,煩躁不安,口渴咽幹,唇幹舌燥,肌膚皺癟,小便極少,舌紅幹,脈細數無力。通常還以大汗淋漓主亡陰的特征,其汗溫、鹹而稀(吐、下之亡陰,有時可無大汗出)。

【證候分析】陰液耗竭,失去濡潤之功。故口渴咽幹,唇幹舌燥,肌膚皺癟。津液化原告竭,故小便極少。陰虛則内熱,故身熱肢暖。虛熱上猶則煩躁不安。舌紅幹,脈細數無力為津枯虛熱之象。大汗淋漓多發生于原來為熱病之患者,熱邪逼迫則汗液外洩。也可見于治療不當,發汗太過的病人。此時,大汗出既是亡陰之因,又是亡陰之症。

(二)亡陽

【臨術表現】大汗出、汗冷、味淡微粘、身涼惡寒、四肝厥冷、蜷卧神疲,口淡不渴,或喜熱飲,舌淡白潤,脈微欲絕。

【證候分析】亡陽發生在各種原因所緻的陽氣虛弱以緻亡脫的階段。陽虛固攝無權,故腠理開而汗大出,汗冷,味淡微粘此乃亡陽的必備症狀。陽虛則寒,故身涼惡寒、四肢厥冷。

人體機能活動低下,則見蜷卧神疲。口淡,舌淡白,脈微欲絕均為陽微虛寒之征。

亡陰亡陽證的鑒别:

1. 亡陰證

汗:汗熱,味鹹,不粘。

四肢:溫和。

舌象:紅幹。

脈象:細數無力。

其它:身熱,煩躁不安,口渴,喜冷飲。

2. 亡陽證

汗:汗涼,味淡,微粘。

四肢:厥冷。

舌象:白潤。

脈象:微細欲絕。

其它:身冷,蜷卧神疲,口淡,喜熱飲。

第四章 辨證

辨證,就是分析、辨認疾病的證候。中醫學中的“症”、“證”、“病”的概念是不同的,但三者之間又有着密切聯系。所謂“症”,是指疾病的單個症狀,以及舌象、脈象等體征。如發熱、畏寒、口苦、胸悶、便溏、苔黃、脈弦等。“證”,是指證候,即疾病發展過程中,某一階段所出現若幹症狀的概括。例如,感冒病人有風寒證、風熱證的不同,所謂“風寒證”是以病人出現惡寒發熱、無汗、頭身疼痛、舌苔薄白、脈浮緊,或鼻塞流清涕,咳嗽等症狀的概括。它表示疾病在這一階段的病因是感受風寒之邪,病位在表,病性屬寒,邪正力量的對比處于邪盛正未衰的局面等。由此可見,症是疾病的現象,證則反映疾病的本質,病是對疾病全過程特點與規律概括。辨證是以髒腑、經絡、病因、病機等基本理論為依據,通過對望、聞、問、切所獲得的一系列症狀,進行綜合分析,辨明其病變部位、性質和邪正盛衰,從而作出診斷的過程。而臨床上根據疾病的主要表現和特征,來确定疾病名的過程則稱為辨病。

綜上所述,“病”與“證”的确定,都是以症狀為依據的。一病可以出現多證,一證可見于多病之中。因此,臨床上必須辨證與辨病相結合,才能使診斷更加全面,準确。

曆代醫家通過長期臨床實踐,逐漸發展形成病因辨證、氣血津液辨證、經絡辨證、髒腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等。這些辨證方法,雖有各自的特點和側重,但在臨床應用中是可以相互聯系,互相補充的。其中病因辨證是着重從病因角度去辨别證候,是外感病辨證的基礎。髒腑辨證主要應用于雜病,是各種辯證的基礎。六經、衛氣營血和三焦辨證,主是是運用于外感熱懷病。經絡辨證與氣血津液辨證,是與髒腑辨證密切相關,相互補充的一種辨證方法。

第一節 病因辯證

病因辨證是以中醫病因理論為依據,通過對臨床資料的分析,識别疾病屬于何種因素所緻的一種辨證方法。

病因辨證的主要内容,概括起來可分為六淫疫疠、七情、飲食勞逸以及外傷四個方面,其中六淫、疫疠屬外感性病因,為人體感受自然界的緻病因素而患病。七情為内傷性病因,常使氣機失調而緻病。飲食勞逸則是通過影響髒腑功能,使人生病。外傷屬于人體受到外力損害出現的病變。

一、六淫、疫疠證候

六淫包括風、寒、暑、濕、燥、火六種外來的緻病邪氣。六淫的緻病特點:一是與季節和居住環境有關,如夏季炎熱,患暑病的人多;久居潮濕之地,易感受濕邪;二是六淫屬外邪,多經口鼻、皮毛侵入人體,病初常見表證;三是六淫常相合緻病,而在疾病發展過程中,又常常相互影響或轉化。

疫疠為自然界一種特殊的病邪,其緻病具有傳染性強,并迅速蔓延流行的特點。

(一)風淫證候

風證,是指因感受風邪而引起的一類病證。因風為百病之長,其性輕揚開洩,善行數變,故具有發病急、消退快、遊走不定的特點。

【臨床表現】發熱惡風,頭痛,汗出,咳嗽,鼻塞流涕。苔薄白、脈浮緩,或肢體顔面麻木不仁,口眼歪斜,或頸項強直,四肢抽搐,或皮膚瘙癢。

【證候分析】風邪襲表,傷人衛氣,使腠理開合失常,故見發熱惡風、頭痛、汗出。風邪犯肺,肝氣失宣,故見咳嗽、鼻塞流涕。脈浮緩、苔薄白,為風邪犯衛之證候。風邪侵襲經絡,經氣阻滞不通則見麻木,口眼歪斜,強直,抽搐。風邪搏于皮膚,故見皮膚瘙癢。

(二)寒淫證候

寒證,是指因感受寒邪引起的一類病證。因寒為陰邪,其性清冷,凝滞收引,故易傷人陽氣,阻礙氣血運行。

【臨床表現】惡寒發熱,無汗,頭痛,身痛,喘咳,鼻塞,苔白薄,脈浮緊。或手足拘急,四肢厥冷,脈微欲絕;或腹痛腸鳴,洩瀉,嘔吐等。

【證候分析】寒邪束表,清冷收引,腠理閉塞,衛陽之氣被遏而不得宣發,故見發熱惡寒,無汗;寒邪郁于經脈,則頭痛,身痛;肺合皮毛,皮毛受邪,内舍于肺,肺氣先宣降,故喘咳,鼻塞;脈浮緊,苔白簿,乃寒襲于表的征象。若寒邪郁結于經脈、陽氣損傷,壅遏氣機,則手足拘急;寒邪凝結,陽氣不達四肢,則四肢厥冷;寒凝,氣失溫煦,筋脈收縮,而脈微欲絕。若寒中于裡,損及脾胃之陽,升降失常,運化不利,則見腹痛,腸鳴,嘔吐,洩瀉。

(三)暑淫證候

暑證,是指夏季感受暑邪所緻的一類病證。因暑性炎熱升散,故為病必見熱象,最易耗氣傷津,且暑多挾濕,常與濕邪相混成病。

【臨床表現】傷暑,感熱,汗出,口渴,疲乏,尿黃,舌紅,苔白或黃,脈象虛數。中暑,發熱,卒然昏倒,汗出不止,口渴,氣急,甚或昏迷驚厥,舌降幹燥,脈濡數。

【證候分析】傷暑,為感受暑,濕之邪,汗出過多,耗傷津氣所緻。暑性炎熱,蒸騰津液,則惡熱,汗多而口渴,尿黃;暑病汗多,氣随汗洩,故疲乏而脈虛數;暑挾濕邪,濕泛上焦,故苔白或黃。至于中暑,則是人在夏令烈日之下勞動過久,暑熱炎蒸,上擾清竅,内灼神明,因而卒然昏倒。暑熱之熱,灼氣傷津,故發熱,口渴,汗出,氣急;暑熱扶濕,蒙蔽清竅,内陷心色,則神昏;暑熱傷津耗氣,肝風内動,陽氣不達四肢,則驚厥;暑熱熾甚,營陰受灼,舌绛幹燥,脈濡數。

(四)濕淫證候

濕證,是指感受濕邪所緻的一類病證。因濕性重着,粘滞,易阻礙氣機,損傷陽氣,故其病變常纏綿留着,不易速去。

【臨術表現】傷濕,則頭脹而痛,胸前作悶,口不作渴,身重而痛,發熱體倦,小便清長,舌苔白滑,脈濡或緩。冒濕,則首如裹,遍體不舒,四肢懈怠,脈來濡弱,濕傷關節,則關節酸痛重着,屈伸不利。

【證候分析】傷濕,是濕邪犯表,發于多雨季節外感病初期,亦稱表濕證。濕性重着粘滞,陰礙氣機,清陽失宣,故見頭脹而痛,胸前作悶,體倦,身重而痛等症狀。濕邪與衛氣相争,故發熱,汗出而熱不退。濕為陰邪,不傷津液,故口不渴。小便清長,舌苔白滑,脈濡或緩,是濕邪為患之征。

冒濕則是冒犯霧露,或感受濕邪,陽氣被遏所緻,濕在頭部,清陽被困,則頭重如裹。

濕邪彌漫全身,陽氣不得敷布,則遍體不舒。四肢懈怠,脈來濡弱,亦為濕邪困遏之征。濕邪侵入關節,氣血不暢,故酸痛,濕性重滞,故感受重着,臨床稱之為“着痹”。

(五)燥淫證候

燥證,是指感受燥邪所緻的一類病證。燥性幹燥,容易傷津液,臨床有涼燥與溫燥之分。

【臨床表現】涼燥,惡寒重,發熱輕,頭痛,無汗,咳嗽,喉癢,鼻塞,舌白而幹,脈象浮,溫燥,身熱,微惡風寒,頭痛少汗,口渴心煩,幹咳痰少,甚或痰中帶血,皮膚及鼻咽幹燥,舌幹苔黃,脈象浮數。

【證候分析】涼燥多因深秋氣候轉涼,燥邪與寒邪合而緻病。燥寒襲于肺衛,故見惡寒重、發熱輕、頭痛、無汗等類似外感風寒表證的現象,又見咳嗽、鼻塞、咽癢舌幹,脈象浮等肺燥的證候。溫燥則是秋初氣候尚熱,炎暑未消氣候幹燥,燥熱迫于肺裡,灼傷津液,故見發熱、微惡風寒、頭痛、少汗等類似風熱表證的現象,又見幹咳、痰粘量少,皮膚及咽幹燥,口渴心煩等燥熱傷津的症狀。舌幹苔黃,脈浮而數,均為燥熱之證。

(六)火淫征候

火證,是指廣義火熱病邪所緻的一類病證。因火熱之邪,其性燔灼急迫,為病常見全身或局部有顯著熱象,容易耗傷陰津,使筋脈失于滋潤而動風,,亦可迫血妄行而出血。

【臨床表現】壯熱,口渴,面紅目赤,心煩,汗出,或煩躁谵妄,衄血,吐血,斑疹,或躁擾發狂,或見癰膿,舌質紅绛,脈象洪數或細數。

【證候分析】火熱之邪侵入氣分,則見壯熱、口渴、面紅目赤、脈洪數。若邪氣在氣分不解,進入營血,耗血動血,逼血妄行,則吐血、衄血、發斑、發疹。火熱壅盛,心肝受灼,則躁擾發狂。火毒壅于血肉之間,積聚不散,則肉腐血敗而見癰膿。舌紅绛,脈數,是火熱深入營血之征候。

(七)疫疠證候

疫疠又名溫病。是指由感染瘟疫病毒而引起的傳染性病證。疫疠緻病的一個特點是有一定的傳染源和傳染途徑。其傳染源有二:一是自然環境,即通過空氣傳染;二是人與人互相傳染,即通過接觸傳染,其傳染途徑是通過呼吸道與消化道。疫疠緻病的另一特點是傳染性強,死亡率高。

【臨床表現】病初惡寒發熱俱重,繼之壯熱,頭身疼痛,面紅或垢滞,口渴引飲,汗出,煩躁,甚則神昏谵語,四肢抽搐,舌紅绛,苔黃厚幹燥或苔白如積粉,脈數有力。

若兼有頭面,頸部紅腫疼痛,咽喉劇痛,為大頭瘟。

兼有發熱,咽喉紅腫糜爛疼痛,全身遍布猩紅色皮疹,為爛喉痧。

兼有咽喉腫痛,複蓋白膜,咳聲嘶啞,狀如犬吠,吞咽,呼吸困難,為疫喉。

若病初惡寒發熱,繼而陣陣痙咳不止,咳劇則面色青紫,涕淚俱出,嘔吐,咳止時伴有鴛鴦樣叫聲,多見于小兒,為疫咳,又稱為“頓咳”、“頓嗆”、“百日咳”。

兼有腹痛,下痢赤白膿血,裡急後重,時時欲瀉,為疫毒痢。

【證候分析】疫疠之邪從口鼻而入,或内伏膜原,表裡分傳,故病初即見惡寒發熱俱重,疫毒迅速彌漫三焦,則緻壯熱,頭身疼痛。瘟疫疠邪上攻,則見面紅,舌紅绛。若移濁疫邪上蒸于舌面,可緻苔白如積粉,面色垢滞。熱盛迫津外洩,故汗出量多。熱擾神明,則見煩燥,重者神昏谵語。熱極生風,筋脈拘急,可見四肢抽搐。

若風溫毒邪壅滞于少陽膽經,緻使氣血壅滞于局部,而見頭面、頸部紅腫疼痛,咽喉劇痛。

若疫毒壅滞于肺胃,上攻咽喉,則咽喉紅腫糜爛,舌體鮮紅;外洩于肌膚,全身遍布猩紅色皮疹。

若燥火疫毒從口鼻而入,毒聚咽喉不散,則咽喉腫痛;複生白膜,拭之不去;若白膜覆蓋,阻滞氣道,緻咳聲嘶啞,狀如犬吠,吞咽、呼吸困難。

若内有伏痰,又感疫疠之邪,疫毒與痰互結,深伏于肺,緻肺失清肅,肺氣上逆,而見陣發性痙咳不止。咳劇則氣機逆亂,可出現面色青紫涕淚俱出,嘔吐等症。若飲食不潔,濕熱疫毒侵襲胃腸,阻滞氣機,灼傷氣血,緻腹痛,時時欲瀉,裡急後重,下痢赤白膿血。

二、七情證候

七情,即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。當精神刺激超越了病人自身的調節能力時,便可發生疾病。七情征候均見于内傷雜病。

情志緻病有三個特點:一是由耳目所聞,直接影響髒腑氣機,緻髒腑功能紊亂,氣血不和,陰陽失調。如怒則氣上,恐則氣下,驚則氣亂,悲則氣消,思則氣結,喜則氣緩。二是與個人性格、生活環境有關。如性格急躁者,易被怒傷;而性格孤僻者,常被憂思所傷。三是不同的情志變化,所影響的内髒也不同。如喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。

臨床實踐證明,情志所傷,能夠影響内髒的功能,這是肯定的,至于具體傷哪一内髒,引起何種氣機變化,并不一定象上面所說的那樣機械,隻有詳細審察病情,才能做出更為準确的診斷。

【臨床表現】喜傷,可見精神恍惚,思維不集中,甚則神志錯亂,語無倫次,哭笑無常,舉止異常,脈緩;怒傷,則見頭暈或脹痛,面紅目赤,口苦,胸悶,善歎息,急躁易怒,兩脅脹滿或竄痛,或呃逆,嘔吐,腹脹,洩瀉,其則嘔血,昏厥,脈弦;思傷,可見頭暈目眩,健忘心悸,倦怠,失眠多夢,食少,消瘦,腹脹便溏,舌淡,脈緩;憂傷,則情志抑郁,悶悶不樂,神疲乏力,食欲不振,脈澀;悲傷,見面色慘淡,時時籲歎飲泣,精神萎靡不振,脈弱;恐傷,少腹脹滿,遺精滑精,二便失禁;驚傷,則情緒不安,表情惶恐,心悸失眠,甚至神志錯亂,語言舉止失常。

【證候分析】喜為心之志,過喜,可使心氣渙散,神不守舍,而見精神恍惚,思維不集中,重者神明失主,緻神志錯亂,語無論次,舉止異常。

怒為肝之志,怒則氣上,大怒可緻肝失疏洩,氣機不暢,而緻兩脅脹痛,胸悶,善歎息,或見急躁易怒。肝氣橫逆,克犯脾胃,胃失和降則緻呃逆、嘔吐;脾氣不升則見腹脹洩瀉。

肝氣上逆,血随氣升,氣血并走于上,故緻頭暈,頭痛,面紅目赤,甚至氣血蒙蔽清竅,而突然昏厥,血随氣妄行,則見嘔血。

思發于脾而成于心,思慮太過,可使脾氣耗傷,心血虧虛。脾氣虛則運化失健,則見食少,腹脹便溏。心血不足以養心,緻心悸,失眠多夢。形體不得氣血濡養,則清瘦,倦怠,頭暈目眩,健忘,舌淡脈緩。

憂愁日久不解,耗傷髒腑之氣,故見神疲乏力,食欲不振。過度悲哀,則使氣消,故見面色慘淡,時時籲歎飲泣,精神萎靡不振。

恐則氣下,極度恐駭,可使腎之精氣下劫,腎氣不固,則遺精,滑精,二便失禁,下焦氣機不暢,而見少腹脹滿。驚則氣機逆亂,心神不能安藏,則情緒不安,表情惶恐,心悸失眠,重者神志錯亂,語言舉止失常。

三、飲食、勞逸證候

飲食、勞逸是人類生存的需要。但不知調節,也能成為緻病因素。

(一)飲食所傷證

飲食所傷證,是指飲食不節而緻脾、胃腸功能紊亂的一類病證。

【臨床表現】飲食傷在胃,則胃痛,惡聞食臭,食納不佳,胸膈痞滿,吞酸嗳腐,舌苔厚膩,脈滑有力。飲食傷在腸,則見腹痛洩瀉,若誤食毒品,則惡心嘔吐,或吐瀉交作,腹痛如絞,或見頭痛、痙攣、昏迷等。

【證候分析】飲食過量,超過了脾胃的運化功能,緻食物不能及時腐熟運化,胃氣不降,濁氣不得下行,則見惡聞食臭,食納不佳、胸膈痞滿、吞酸嗳腐等症狀。飲食傷在胃,氣滞不通,故胃痛。飲食傷在腸,影響小腸受承和大腸傳導的功能,氣機不利,則見腹痛、洩瀉。

誤食毒品,驟傷胃腸,氣機缭亂,則吐瀉交作甚至出現頭痛、痙攣、昏迷等嚴重中毒的症狀。

(二)勞逸所傷證

勞逸所傷證,是指因體力或腦力過度勞累,或過度安逸所引起的一類病證。

【臨床表現】過勞,則倦怠乏力,嗜卧,懶言,食欲減退。過逸,則體胖行動不便,動則喘喝,心悸短氣,肢軟無力。

【證候分析】過勞則消耗,緻元氣損傷而見倦怠無力、嗜卧、懶言、飲食減退。過逸,則氣血運行不暢,脂肪蓄積,身體肥胖,加之肥人多痰,痰濕内阻;故動則心悸短氣、喘喝等。

(三)房室所傷證

房室所傷證,是指性生活過度,或早婚,産育過多,導緻腎虧而表現為生殖系統疾患的症證。

【臨床表現】頭暈耳鳴,腰膝酸軟,形體消瘦。男子遺精,早洩,陽萎;女子夢交,宮寒不孕,經少經閉,帶下清稀量多。

【證候分析】腎精虧虛,不能滋養形體則消瘦,腰膝酸軟。腎精受傷,無以生髓,腦髓不充,元神失養,故頭暈耳鳴。腎主生殖,陽虛火衰,故男子陽萎、早洩,女子宮寒不孕、經少經閉。腎虛則帶脈不束,故帶下清稀量多。陰虛不能制陽,虛火内生,擾動精室,故男子遺精,女子夢交。

四、外傷證候

外傷征候,是指外受創傷,如金刃、跌打、獸類咬傷及毒蟲螫傷所引起的局部症狀及整體所反映的征候。外傷緻病主要傷及皮肉筋骨,導緻氣血瘀滞。其次為染毒,毒邪入髒,神明失主,甚至危及生命。

(一)金刃、跌仆所傷證

本證,是指因金刃、跌仆等意外事故所緻皮肉筋骨或内髒損傷的一種類病證。

【臨床表現】輕者局部青紫。腫脹、疼痛,活動不便,或破損出血;重者傷筋折骨,疼痛劇烈;若内傷髒腑,則吐血、下血;若陷骨傷腦,則戴眼直視,神昏不語。

【證候分析】局部受傷,脈絡破損,血滲于肌膚之間,故見患處青紫,腫脹、疼痛、活動不便。若損傷皮肉,血液流于脈外,則見出血。如損傷過重,緻筋傷骨折,疼痛劇烈,若傷髒腑,絡破血溢,則見吐血,下血。若頭部受傷,骨陷傷腦,元神損傷,故緻戴眼直視,神昏不語。

(二)蟲獸所傷證

本證,是指由毒蟲、毒蛇、狂犬等動物傷害人體所引起的病證。

【臨床表現】毒蟲螫傷,輕者局部紅腫疼痛,出疹,肢體麻木疼痛;重者頭痛,昏迷。

毒蛇咬傷,則見傷口疼痛,麻木,或腫脹,起水泡,甚則傷口壞死,形成潰瘍;若全身中毒,則見頭暈,視物模糊,胸悶,四肢無力,牙關緊閉,呼吸困難,瞳孔散大,脈遲弱或結、代。

狂犬咬,發病後怕光、恐水、畏聲、怕風、吞咽、呼吸困難,四肢抽搐。

【證候分析】若毒蜂、蠍子、蜈蚣、毛蟲等傷人,局部損傷,則見紅腫疼痛;若毒邪侵入經脈,則見肢體麻木疼痛;若毒邪彌漫全身,擾及清竅,則緻頭暈,昏迷。

毒蛇傷人,邪毒聚于患處,緻傷口麻木疼痛,或腫脹,起水泡,甚則局部壞死,形成潰瘍;若毒邪流竄全身(一般在受傷後1~6小時),可見頭暈,胸悶,視物模糊,牙關緊閉,四肢無力,呼吸困難,瞳孔散大。

狂犬咬傷,一般潛伏15~60天,長者達一年以上,毒邪逐漸彌漫擴散周身,使肌肉麻木,肌肉麻痹,吞咽困難,遇風、光、水聲或其它響聲,則四肢抽搐。

第二節 氣血津液辯證

氣血津液辨證,是運用髒腑學說中氣血津液的理論,分析氣、血、津液所反映的各科病證的一種辨證診病方法。

由于氣血津液都是髒腑功能活動的物質基礎,而它們的生成及運行又有賴于髒腑的功能活動。因此,在病理上,髒腑發生病變,可以影響到氣血津液的變化;而氣血津液的病變,也必然要影響到髒腑的功能。所以,氣血津液的病變,是與髒腑密切相關的。氣血津液辨證應與髒腑辨證互相參照。

一、氣病辯證

氣的病證很多《素問·舉痛論篇》說:“百病生于氣也”,指出了氣病的廣泛性。但氣病臨床常見的征候,可概括為氣虛、氣陷、氣滞、氣逆四種。

(一)氣虛證

氣虛證,是指髒腑組織機能減退所表現的證候。常由久病體虛,勞累過度,年老體弱等因素引起。

【臨床表現】少氣懶言,神疲乏力,頭暈目眩,自汗,活動時諸證加劇,舌淡苔白,脈虛無力。

【證候分析】本證以全身機能活動低下的表現為辨證要點。人體髒腑組織功能活動的強弱與氣的盛衰有密切關系,氣盛則機能旺盛,氣衰則機能活動減退。由于元氣虧虛,髒腑組織機能減退,所以氣少懶言,神疲乏力;氣虛清陽不升,不能溫養頭目,則頭暈目眩;氣虛毛竅疏松,外衛不固則自汗;勞則耗氣,故活動時諸症加劇;氣虛無力鼓動血脈,血不上營于舌,而見舌淡苔白;運血無力,故脈象按之無力。

(二)氣陷證

氣陷證,是指氣虛無力升舉而反下陷的征候。多見于氣虛證的進一步發展,或勞累用力過度,損傷某一髒器所緻。

【臨床表現】頭暈目花,少氣倦怠,久痢久洩,腹部有墜脹感,脫肛或子宮脫垂等。舌淡苔白,脈弱。

【證候分析】本證以内髒下垂為主要診斷依據。氣虛機能衰退,故少氣倦怠。清陽之氣不能升舉,所以頭暈目花。脾氣不健,清陽下隐,則久痢久洩。氣陷于下,以緻諸髒器失其升舉之力,故見腹部墜脹、脫肛、子宮或胃等内髒下垂等證候。氣虛血不足,則舌淡苔白,脈弱。

(三)氣滞證

氣滞證,是指人體某一髒腑,某一部位氣機阻滞,運行不暢所表現的證候。多由情志不舒,或邪氣内阻,或陽氣虛弱,溫運無力等因素導緻氣機阻滞而成。

【臨床表現】脹悶,疼痛,攻竄陣發。

【證候分析】本證以脹悶,疼痛為辯證要點。氣機以暢順為貴,一有郁滞,輕則脹悶,重則疼痛,而常攻竄發作,無論郁于髒腑經絡肌肉關節,都能反映這一特點。同時由于引起氣滞的原因不同,因而脹、痛出現的部位狀态也各有不同。如食積滞阻則脘腹脹悶疼痛;若肝氣郁滞則脅肋竄痛;當然氣滞于經絡、肌肉,又必然與經絡、肌肉部位有關。所以,辨氣滞證候尚須與辨因辨位相結合。

(四)氣逆證

氣逆證,是指氣機升降失常,逆而向上所引起的證候。臨床以肺胃之氣上逆和肝氣升發太過的病變為多見。

【臨床表現】肺氣上逆,則見咳嗽喘息;胃氣上逆,則見呃逆,嗳氣、惡心、嘔吐;肝氣上逆,則見頭痛,眩暈,昏厥,嘔血等。

【證候分析】本證以症狀表現是氣機逆而向上辨證要點。肺氣上逆,多因感受外邪或痰濁壅滞,使肺氣不得直發肅降,上逆而發喘咳。胃氣上逆,可由寒飲、痰濁、食積等停留于胃,阻滞氣機,或外邪犯胃,使胃失和降,上逆而為呃逆。嗳氣、惡心、嘔吐。肝氣上逆,多因郁怒傷肝,肝氣升發太過,氣火上逆而見頭痛、眩暈、昏厥;血随氣逆而上湧,可緻嘔血。

二、血病辨證

血的病證表現很多,因病因不同而有寒熱虛實之别,其臨床表現可概括為血虛、血瘀、血熱、血寒四種證候。

(-)血虛證

血虛證,是指血液虧虛,髒腑百脈失養,表現全身虛弱的證候。血虛證的形成,有禀賦不足;或脾胃虛弱,生化乏源;或各種急慢性出血;或久病不愈;或思慮過度,暗耗陰血;或瘀血阻絡新血不生;或因患腸寄生蟲病而緻。

【臨床表現】面白無華或萎黃,唇色淡白,爪甲蒼白,頭暈眼花,心悸失眠,手足發麻,婦女經血量少色淡,經期錯後或閉經,舌淡苔白,脈細無力。

【證候分析】本證以面色、口唇、爪甲失其血色及全身虛弱為辨證要點。人體髒腑組織,賴血液之濡養,血盛則肌膚紅潤,體壯身強,血虛則肌膚失養,面唇爪甲舌體皆呈談白色。

血虛腦髓失養,睛目失滋,所以頭暈眼花。心主血脈而藏神,血虛心失所養則心悸,神失滋養而失眠。經絡失滋緻手足發麻,脈道失充則脈細無力。女子以血為用,血液充盈,月經按期而至,血液不足,經血乏源,故經量減少,經色變淡,經期遷延,甚則閉經。

(二)血瘀證

血瘀證,是指因瘀血内阻所引起的一些證候。形成血瘀證原因有:寒邪凝滞,以緻血液瘀阻,或由氣滞而引起血瘀;或因氣虛推動無力,血液瘀滞;或因外傷及其它原因造成血液流溢脈外,不能及時排出和消散所形成。

【臨床表現】疼痛和針刺刀割,痛有定處,拒按,常在夜間加劇。腫塊在體表者,色呈青紫;在腹内者,緊硬按之不移,稱為症積。出血反複不止。色澤紫暗,中夾血塊,或大便色黑如柏油。面色黧黑,肌膚甲錯,口唇爪甲紫暗,或皮下紫斑,或膚表絲狀如縷,或腹部青筋外露,或下肢筋青脹痛等。婦女常見經閉。舌質紫暗,或見瘀斑瘀點,脈象細澀。

【證候分析】本證以痛如針刺,痛有定處,拒按,腫塊,唇舌爪甲紫暗,脈澀等為辨證要點。由于瘀血阻塞經脈,不通則痛,故疼痛是瘀血證候中最突出的一個症狀。瘀血為有形之邪,阻礙氣機運行,故疼痛劇烈如針刺,部位固定不移。由于夜間血行較緩,瘀阻加重,故夜間痛甚。積瘀不散而凝結,則可形成腫塊,故外見腫塊色青紫内部腫塊觸之堅硬不消。

出血是由于瘀血阻塞絡脈,阻礙氣血運行,緻血湧絡破,不循經而外溢,由于所出之血停聚不得,故色呈紫暗,或已凝結而為血塊。瘀血内阻,氣血運行不利,肌膚失養,則見面色黧黑,肌膚甲錯,口唇、舌體、指甲青紫色暗等體征。瘀血内阻,沖任不通,則為經閉。絲狀紅縷、青筋顯露、脈細澀等,皆為瘀阻脈絡,血行受阻之象。舌體紫暗,脈象細澀,則為瘀血之症。

(三)血熱證

血熱證,是指髒腑火熱熾盛,熱迫血分所表現的證候。本證多因煩勞,嗜酒,惱怒傷肝,房室過度等因素引起。

【臨床表現】咳血、吐血、尿血、衄血、便血、婦女月經先期、量多、血熱、心煩、口渴、舌紅绛,脈滑數。

【證候分析】本證以出血和全身熱象為辨證要點。血熱逼血妄行,血絡受傷,故表現為各種出血及婦女月經過多等。火熱熾盛,灼傷津液,故身熱、口渴。火熱擾心神則心煩。熱迫血行,壅于脈絡則舌紅绛,脈滑數。血分火熱熾盛,有内傷外感之别。此處所指血熱主要為内傷雜病。在外感熱病辨證中,有熱入血分的“血分證”亦是指血熱。但于此處所指的血熱在概念上完全不同。外感熱病之血熱,詳見“衛氣營血辨證”。

(四)血寒證

血寒證,是指局部脈絡寒凝氣滞,血行不暢所表現的征候。常由感受寒邪引起。

【臨床表現】手足或少腹冷痛,膚色紫暗發涼,喜暖惡寒,得溫痛減,婦女月經衍期,痛經,經色紫暗,夾有血塊,舌紫暗,苔白,脈沉遲澀。

【證候分析】本證以手足局部疼痛,膚色紫暗為辨證要點。寒為陰邪,其性凝斂,寒邪客于血脈,則使氣機凝滞。血行不暢,故見手足或少腹冷痛。血得溫則行,得寒則凝,所以喜暖怕冷,得溫痛減。寒凝胞宮,經血受阻,故婦女經期推遲,色暗有塊。舌紫暗,脈沉遲澀,皆為寒邪阻滞血脈,氣血運行不暢之征。

三、氣血同病辯證

氣血同病辨證,是用于既有氣的病證,同時又兼見血的病證的一種辨證方法。

氣和血具有相互依存,相互資生,相互為用的密切關系,因而在發生病變時,氣血常可相互影響,既見氣病,又見血病,即為氣血同病。氣血同病常見的證候,有氣滞血瘀,氣虛血瘀,氣血兩虛,氣不攝血,氣随血脫等。

(-)氣滞血瘀證

氣滞血瘀證,是指由于氣滞不行以緻血運障礙,而出現既有氣滞又有血瘀的征候。多由情志不遂,或外邪侵襲,導緻肝氣久郁不解所引起。

【臨床表現】胸脅脹滿走竄疼痛,性情急躁,并兼見痞塊刺痛拒按,婦女經閉或痛經,經色紫暗夾有血塊,乳房痛脹等症,舌質紫暗或有紫斑,脈弦澀。

【證候分析】本證以病程較長和肝髒經脈部位聘的疼痛痞塊為辨證要點。肝主疏洩而藏血,具有條達氣機,調節情志的功能。情志不遂,則肝氣郁滞,疏洩失職,故見性情急躁,胸脅脹滿走竄疼痛。氣為血帥,氣滞則血凝,故見痞塊疼痛拒按,以及婦女閉經痛經,經色紫暗有塊,乳房脹痛等症。脈弦澀,為氣滞血瘀之征。

(二)氣虛血瘀證

氣虛血瘀證,是指既有氣虛之象,同時又兼有血瘀的證候。多因久病氣虛,運血無力而逐漸形成瘀血内停所緻。

【臨床表現】面色淡白或晦滞,身倦乏力,少氣懶言,疼痛如刺,常見于胸脅,痛處不移,拒按,舌淡暗或有紫斑,脈沉澀。

【證候分析】本證虛中夾實,以氣虛和血瘀的征候表現為辯證要點。面色談白,身倦乏力,少氣懶言,為氣虛之症。氣虛運血無力,血行緩慢,終緻瘀阻絡脈,故面色晦滞。血行瘀阻,不通則痛,故疼痛如刺,拒按不移。臨床以心肝病變為多見,故疼痛出現在胸脅部位。

氣虛舌淡,血瘀紫暗,沉脈主裡,澀脈主瘀,是為氣虛血瘀證的常見舌脈。

(三)氣血兩虛證

氣血兩虛證,是指氣虛與血虛同時存在的證候。多由久病不愈,氣虛不能生血,或血虛無以化氣所緻。

【臨床表現】頭暈目眩,少氣懶言,乏力自汗,面色淡白或萎黃,心悸失眠,舌淡而嫩,脈細弱等。”

【證候分析】本證以氣虛與血虛的征候共見為辨證要點。少氣懶言,乏力自汗,為脾肺氣虛之象;心悸失眠,為血不養心所緻。血虛不能充盈脈絡,見唇甲淡白,脈細弱。氣血兩虛不得上榮于面、舌,則見面色淡白或萎黃,舌淡嫩。

(四)氣不攝血證

氣不攝血證,又稱氣虛失血證,是指因氣虛而不能統血,氣虛與失血并見的證候。多因久病氣虛,失其攝血之功所緻。

【臨床表現】吐血,便血,皮下瘀斑,崩漏,氣短,倦怠乏力,面色白而無華,舌淡,脈細弱等。

【證候分析】本證以出血和氣虛證共見為辨證要點。氣虛則統攝無權,以緻血液離經外溢,溢于胃腸,便為吐血、便血;溢于肌膚,則見皮下瘀斑。脾虛統攝無權,沖任不固,漸成月經過多或崩漏。氣虛則氣短,倦怠乏力,血虛則面白無華。舌淡,脈細弱,皆為氣血不足之證。

(五)氣随血脫證

氣随血脫證,是指大出血時所引起陽氣虛脫的證候。多由肝、胃、肺等髒器本有宿疾而脈道突然破裂,或外傷,或婦女崩中,分娩等引起。

【臨床表現】大出血時突然面色蒼白,四肢厥冷,大汗淋漓,甚至暈厥。舌淡,脈微細欲絕,或浮大而散。

【證候分析】本證以大量出血時,随即出現氣脫之症為辨證要點。氣脫陽亡,不能上榮于面,則面色蒼白;不能溫煦四肢,則手足厥冷;不能溫固肌表,則大汗淋漓;神随氣散,神無所主,則為暈厥。血失氣脫,正氣大傷,舌體失養,則色淡,脈道先充而微細欲絕,陽氣浮越外亡,脈見浮大而散,證情更為險惡。

四、津液病辨證

津液病辨證,是分析津液病證的辯證方法。津液病證,一般可概括為津液不足和水液停聚兩個方面。

(-)津液不足證

津液不足證,是指由于律液虧少,失去其濡潤滋養作用所出現的以燥化為特征的征候。

多由燥熱灼傷津液,或因汗、吐、下及失血等所緻。

【臨床表現】口渴咽幹,唇燥而裂,皮膚幹枯無澤,小便短少,大便幹結,舌紅少津,脈細數。

【證候分析】本證以皮膚口唇舌咽幹燥及尿少便幹為辯證要點。由于津虧則使皮膚口唇咽幹失去濡潤滋養,故呈幹燥不榮之象。津傷則尿液化源不足,故小便短少;大腸失其濡潤,故見大便秘結。舌紅少津,脈細數皆為津虧内熱之象。

(二)水液停聚證

水液停聚證,是反指水液輸布,排洩失常所引起的痰飲水腫等病證。凡外感六淫,内傷髒腑皆可導緻本證發生。

1.水腫

水腫,是指體内水液停聚,泛濫肌膚所引起的面目、四肢、胸腹甚至全身浮腫的病證。

臨床将水腫分為陽水、陰水兩大類。

(1)陽水 發病較急,水腫性質屬實者,稱為陽水。多為外感風邪,或水濕浸淫等因素引起。

【臨床表現】眼睑先腫,繼而頭面,甚至遍及全身,小便短少,來勢迅速。皮膚薄而光亮。并兼有惡寒發熱,無汗,舌苔薄台,脈象浮緊。或兼見咽喉腫痛,舌紅,脈象浮數。或全身水腫,來勢較緩,按之沒指,肢體沉重而困倦,小便短少,脘悶納呆,嘔惡欲汪,舌苔白膩,脈沉。

【證候分析】本證以發病急,來勢猛,先見眼睑頭面,上半身腫甚者為辨證要點。風邪侵襲,肺衛受病,宣降失常,通調失職,以緻風遏水阻,風水相搏,泛溢于肌膚而成水腫。

風為陽邪,上先受之,風水相搏,故水腫起于眼睑頭面,繼而遍及肢體。若伴見惡寒,發熱,無汗,苔薄白,脈浮緊,為風水偏寒之征;如兼有咽喉腫痛,舌紅,脈浮數,是風水偏熱之象。若由水濕浸漬,脾陽受困,運化失常,水泛肌膚,塞阻不行,則漸緻全身水腫。水濕内停,三焦塊渎失常,膀胱氣化失同,故見小便短少。水濕日甚而無出路,泛溢肌膚,所以腫勢日增,按之沒指,諸如身重困倦,脘悶納呆,泛惡欲嘔,舌苔白膩,脈象沉緩等,皆為濕盛困脾之象。

(2)陰水 發病較緩,水腫性質屬虛者,稱為陰水。多因勞倦内傷、脾腎陽衰,正氣虛弱等因素引起。

【臨床表現】身腫,腰以下為甚,按之凹陷不易恢複,脘悶腹脹,納呆食少,大便溏稀,面色晃白,神疲肢倦,小便短少,舌淡,苔白滑,脈沉緩。或水腫日益加劇,小便不利,腰膝冷痛,四肢不溫,畏寒神疲,面色白,舌淡胖,苔白滑,脈沉遲無力。

【證候分析】本證以發病較緩,足部先腫,腰以下腫甚,按之凹陷不起為辨證要點。由于脾主運化水濕,腎主水,所以脾虛或腎虛,均能導緻水液代謝障礙,下焦水濕泛濫而為陰水。陰盛于下,故水腫起于足部,并以腰以下為甚,按之凹陷不起,脾虛及胃,中焦運化無力,故見脘悶納呆,腹脹便溏,脾主四肢,脾虛水濕内漬,則神疲肢困。腰為腎之府,腎虛水氣内盛,故腰膝冷痛。腎陽不足,命門火衰,不能溫養肢體,故四肢厥冷,畏寒神疲。陽虛不能溫煦于上,故見面色晃白。舌淡胖,苔白滑,脈沉遲無力。為脾腎陽虛,寒水内盛之象。

2.痰飲

痰和飲是由于髒腑功能失調以緻水液停滞所産生的病證。

(1)痰證:痰證是指水液凝結,質地稠厚,停聚于髒腑,經絡,組織之間而引起的病證。常由外感六淫,内傷七情,導緻髒腑功能失調而産生。

【臨床表現】咳嗽咯痰,痰質粘稠,胸脘滿悶,納呆嘔惡,頭暈目眩,或神昏癫狂,喉中痰鳴,或肢體麻木,見瘰疠、瘿瘤、乳癖、痰核等,舌苔白膩,脈滑。

【證候分析】本證臨床表現多端,所以古人有“諸般怪證皆屬于痰”之說。在辨證上除掌握不同病變部位反應的特有症狀外,一般可結合下列表現作為判斷依據:吐痰或嘔吐痰涎,或神昏時喉中痰鳴,或肢體麻木,或見痰核,苔膩,脈滑等。

痰阻于肺,宣降失常,肺氣上逆,則咳嗽咯痰。痰濕中阻,氣機不暢,則見脘悶,納呆嘔惡等。痰濁蒙蔽清竅,清陽不升,則頭暈目眩。痰迷心神,則見神昏,甚或發為癫狂,痰停經絡,氣血運行不利,可見肢體麻木。停聚于局部,則可見瘰疠、瘿瘤、乳癖、痰核等。

苔白膩,脈滑皆痰濕之征。

(2)飲證:飲證是指水飲質地清稀,停滞于髒腑組織之間所表現的病證。多由髒腑機能衰退等障礙等原因引起。

【臨床表現】咳嗽氣喘,痰多而稀,胸悶心悸,甚或倚息不能半卧,或脘腹痞脹,水聲漉漉,泛吐清水,或頭暈目眩,小便不利,肢體浮腫,沉重酸困,苔白滑,脈弦。

【證候分析】本證主要以飲停心肺、胃腸、胸脅、四肢的病變為主。飲停于肺,肺氣上逆則見咳嗽氣喘,胸悶或倚息,不能半卧。水飲淩心,心陽受阻則見心悸。飲停胃腸。氣機不暢,則脘腹痞脹,水聲漉漉。胃氣上逆,則泛吐清水。水飲留滞于四肢肌膚,則肢體浮腫,沉重酸困,小便不利。飲阻清陽,則頭暈目眩,飲為陰邪,故苔見白滑,飲阻氣機,則脈弦。

第三節 髒腑辨證

髒腑辨證,是根據髒腑的生理功能,病理表現,對疾病證候進行歸納,借以推究病機,判斷病變的部位、性質、正邪盛衰情況的一種辯證方法,是臨床各科的診斷基礎,是辨證體系中的重要組成部分。

髒腑辨證,包括髒病辨證、腑病辨證及髒腑兼病辨證。其中髒病辨證是髒腑辨證的主要内容。由于臨床上單純的腑病較為少見,多與一定的髒病有關,故将腑病編人相關病中進行讨論。髒腑的病變複雜,證候多種多樣,本節僅介紹臨床常見的一些證候。

一、肝與膽病辨證

肝位于右脅,膽附于肝,肝膽經脈相互絡屬,肝與膽相表裡,肝主疏洩,主藏血,在體為筋,其華在爪,開竅于目,其氣升發,性喜條達而惡抑郁。膽貯藏排洩膽汁,以助消化,并與情志活動有關,因而有“膽主決斷”之說。

肝的病證有虛實之分,虛證多見肝血,肝陰不足。實證多見于風陽妄動,肝火熾盛,以及濕熱寒邪犯擾等。

肝的病變主要表現在疏洩失常,血不歸藏,筋脈不利等方面。直開竅于目,故多種目疾都與肝有關。肝的病變較為廣泛和複雜,如胸脅少腹脹痛、竄痛,情志活動異常,頭暈脹痛,手足抽搐,肢體震顫,以及目痰,月經不調,睾丸脹痛等,常與肝有關。膽病常見口苦發黃,失眠和膽怯易驚等情緒的異常。

(-)肝氣郁結證

肝氣郁結證,是指肝失疏洩,氣機郁滞而表現的證候。多因情志抑郁,或突然的精神刺激以及其它病邪的侵擾而發病。

【臨床表現】胸脅或少腹脹悶竄痛,胸悶喜太息,情志抑郁易怒,或咽部梅核氣,或頸部瘿瘤,或症塊。婦女可見乳房作脹疼痛。月經不調,甚則閉經。

【證候分析】本證一般以情志抑郁,肝經所過部位發生脹悶疼痛,以及婦女月經不調等。

作為辨證要點。肝氣郁結,經氣不利,故胸脅乳房,少腹脹悶疼痛或竄動作痛。肝主疏洩,具有調節情志的功能,氣機郁結,不得條達疏洩,則情志抑郁;久郁不解,失其柔順舒暢之性,故情緒急躁易怒。氣郁生痰,痰随氣逆,循經上行,搏結于咽則見梅核氣;積聚于頸項則為瘿瘤。氣病及血,氣滞血瘀,沖任不調,故月經不調或經行腹痛,氣聚血結,可釀成症瘕。

(二)肝火上炎證

肝火上炎證,是指肝髒之火上逆所表現的證候。多因情志不遂,肝郁化火,或熱邪内犯等引起。

【臨床表現】頭暈脹痛,面紅目赤,口苦口幹,急躁易怒,不眠或惡夢紛纭,脅肋灼痛,便秘尿黃,耳鳴如潮,吐血衄血,舌紅苔黃,脈弦數。

【證候分析】本證一般以肝脈循行部位的頭、目、耳脅表現的實火熾盛症狀作為辨證要點。肝火循經上攻頭目,氣血湧盛絡脈,故頭暈脹痛,面紅目赤;如挾膽氣上逆,則口苦口幹;肝失條達柔順之性,所以急躁易怒;火熱内擾,神魂不安,以緻失眠,惡夢紛纭,肝火内熾,氣血壅滞肝部灼熱疼痛,熱盛耗津,故便秘尿黃,足少陽膽經入耳中,肝熱移膽,循經上沖,則耳鳴如潮;火傷絡脈,血熱妄行,可見吐血衄血。舌紅苔黃,脈弦數,為肝經實火熾盛之征。

(三)肝血虛證

肝血虛證,是指肝髒血液虧虛所表現的征候。多因脾腎虧虛,生化之源不足,或慢性病耗傷肝血,或失血過多所緻。

【臨床表現】眩暈耳鳴,面白無華爪甲不榮,夜寐多夢,視力減退或雀目。或見肢體麻木,關節拘急不利,手足震顫,肌肉跳動,婦女常見月經量少、色淡,甚則經閉。舌淡苔白脈弦細。

【證候分析】本證一般以筋脈、爪甲、兩目、肌膚等失血濡養以及全身血虛的病理現象為辨證要點。肝血不足,不能上榮頭面,故眩暈耳鳴,面白無華;爪甲失養,則幹枯不榮;血不足以安魂定志,故夜寐多夢;目失所養,所以視力減退,甚至成為雀盲。肝主筋,血虛筋脈失養,則見肢體麻木,關節拘急不利,手足震顫,肌肉跳動等虛風内動之象。婦女肝血不足,不能充盈沖任之脈,所以月經量少色淡,甚至閉經。舌淡舌白脈弦細,為血虛常見之征。

(四)肝陰虛證

肝陰虛證,是指肝髒陰液虧虛所表現的證候。多由情志不遂,氣郁化火,或慢性疾病、溫熱病等耗傷肝陰引起。

【臨床表現】頭暈耳鳴,兩目幹澀,面部烘熱,脅肋灼痛,五心煩熱,潮熱盜汗,口咽幹燥,或見手足蠕動。舌紅少津,脈弦細數。

【證候分析】本證一般以肝病症狀和陰虛證共見為辨證要點。肝陰不足,不能上滋頭目,則頭暈耳鳴,兩目幹澀;虛火上炎,則面部烘熱;虛火内灼,則見脅肋灼痛,五心煩熱,潮熱盜汗;陰液虧虛不能上潤,則見口咽幹燥;筋脈失養則手足蠕動。舌紅少津脈弦細數均為陰虛内熱之象。

(五)肝陽上亢證

肝陽上亢證,是指肝腎陰虛,不能制陽,緻使肝陽偏亢所表現的證候。多因情志過極或肝腎陰虛,緻使陰不制陽,水不涵木而發病。

【臨床表現】眩暈耳鳴,頭目脹痛,面紅目赤,急躁易怒,心悸健忘,失眠多夢,腰膝酸軟,頭重腳輕,舌紅少苔,脈弦有力。

【證候分析】本證一般以肝陽亢于上,腎陰虧于下的證候表現,作為辨證要點。肝腎之陰不足,肝陽亢逆無制,氣血上沖,則眩暈耳鳴頭目脹痛,面紅目赤;肝失柔順,故急躁易怒;陰虛心失所養,神不得安,則見心悸健忘,失眠多夢;肝腎陰虛,經脈失養,故腰膝酸軟;陽亢于上,陰虧于下,上盛下虛,故頭重腳輕;舌紅少苔、脈弦有力,為肝腎陰虛,肝陽亢盛之象。

肝氣郁結,肝火上炎,肝陰不足,肝陽上亢四證的病機,常可互相轉化,如肝氣久郁,可以化火;肝火上炎,火熱熾盛,可以灼爍肝陰;肝陰不足,可緻肝陽上亢;而肝陽亢盛又可化火傷陰。所以在辨證上既要掌握其各自特征,又要分析其内在聯系,才能作出準确判斷。

小結 肝氣郁結、肝火上炎、肝陰不足、肝陽上亢四證的鑒别:

① 肝氣郁結:

性質:實證。

症狀:胸脅或少腹脹悶竄痛,胸悶喜太息,易怒,婦女月經不調。

舌象:薄白。

脈象:弦。

② 肝火上炎:

性質:熱證。

症狀:頭暈脹痛,耳鳴如潮,面紅目赤,口苦口幹,急躁易怒,不眠多夢,脅肋灼痛,便秘尿黃,吐血衄血。

舌象:舌紅苔黃。

脈象:弦數。

③ 肝陰不足:

性質:虛證。

症狀:眩暈耳鳴,脅痛目澀,面部烘熱,五心煩熱,潮熱盜汗,口咽幹燥,手足蠕動。

舌象:舌紅少津。

脈象:弦細數。

④肝陽上亢:

性質:本虛表實。

症狀:眩暈耳鳴,頭目脹痛,面紅目赤,急躁易怒,心悸健忘,失眠多夢,腰膝酸軟,頭重腳輕。

舌象:舌紅少苔。

脈象:弦而有力。

(六)肝風内動證

肝風内動證,是指患者出現眩暈欲仆,震顫,抽搐等動搖不定症狀為主要表現的征候。

臨床上常見肝陽化風、熱極生風、陰虛動風、血虛生風四種。

1。肝陽化風證

肝陽化風證,是指肝陽亢逆無制而表現動風的證候。多因肝腎之陰久虧,肝陽失潛而暴發。

【臨床表現】眩暈欲仆,頭搖而痛,項強肢顫,語言謇澀,手足麻木,步履不正,或卒然昏倒,不省人事,口眼歪斜,半身不遂,舌強不語,喉中痰鳴,舌紅苔白或膩,脈弦有力。

【證候分析】本證一般根據患者平素具有肝陽上亢的現象結合突然出現肝風内動的症狀為辯證要點。肝陽化風,肝風内旋,上擾頭目,則眩暈欲仆,或頭搖不能自制;氣血随風陽上逆,壅滞絡脈,故頭痛不止;風動筋攣,則項強肢顫;肝脈絡舌本,風陽擾絡,則語言謇澀;肝腎陰虛,筋脈失養,故手足麻木;風動于上,陰虧于下,上盛下虛,所以步履不正,陽亢則灼液為痰,風陽挾痰上擾,清竅被蒙,則見突然昏倒,不省人事;風痰流竄脈絡,經氣不利,可見口眼歪斜,半身不遂;痰阻舌根,則舌體僵硬,不能語言;痰随風升,故喉中痰鳴。舌紅為陰虛之象,白苔示邪尚未化火,膩苔為挾痰之征,脈弦有力,是風陽擾動的病機反應。

2熱極生風證

熱極生風證,是指熱邪亢盛引動肝風所表現的證候。多由邪熱亢盛,燔灼肝經,熱閉心神而發病。

【臨床表現】高熱神昏,躁熱如狂,手足抽搐,頸項強直,甚則角弓反張,兩目上視,牙關緊閉。舌紅或绛,脈弦數。

【證候分析】本證以高熱與肝風共見為辨證要點。熱邪蒸騰,充斥三焦,故高熱。熱入心包,心神昏愦,則神昏,躁猶如狂;熱灼肝經,津液受爍,引動肝風,而見手足抽搐,頸項強直,角弓反張,兩目上視,牙關緊閉等筋脈攣急的表現。熱邪内狂營血,則舌色紅绛,脈象弦數,為肝經火熱之征。

3。陰虛動風證

陰虛動風證,是指陰液虧虛引動肝風表現的證候。多因外感熱病後期陰液耗損,或内傷久病,陰液虧虛而發病。

本證的臨證表現,證候分析屬外感熱病所緻者,詳見“衛氣營血辨證”;屬内傷病所緻者,詳見“肝陰虛證”。

4。血虛生風證

血虛生風證,是指血虛筋脈失養所表現的動風證候。多由急慢性出血過多,或久病血虛所引起。

要證的臨床表現,征候分析詳見“肝血虛證”。

小結 肝風四證鑒别如下:

① 肝陽化風:

性質:上實下虛證。

主症:眩暈欲仆,頭搖肢顫語言謇澀,或舌強不語,或卒然倒地,不省人事,半身不遂。

兼症:頭痛項強,手足麻木,步履不正。

舌苔:舌紅苔白或膩。

脈象:弦而有力。

② 熱極生風:

性質:熱證。

主症:手足抽搐,頸項強直,角弓反張,兩目上視,牙關緊閉。

兼症:高熱神昏,躁熱如狂,

舌苔:舌紅绛。

脈象:弦數有力。

③ 陰虛動風:

性質:虛證。

主症:手足蠕動。

兼症:午後潮熱,五心煩熱,口咽幹燥,形體消瘦。

舌苔:舌紅少津。

脈象:弦細數。

④ 血虛生風:

性質:虛證。

主症:手足震顫,肌肉跳動,關節拘急不利,肢體麻木。

兼症:眩暈耳鳴,面白無華,爪甲不榮。

舌苔:舌淡苔白。

脈象:細。

(七)寒凝肝脈證

寒凝肝脈證,是指寒邪凝滞肝脈所表現的證候。多因感受寒邪而發病。

【臨床表現】少腹牽引睾丸墜脹冷痛,或陰囊收縮引痛,受寒則甚,得熱則緩,舌苔白滑,脈沉弦或遲。

【證候分析】本證以少腹牽引陰部墜脹冷痛為辨證要點。肝脈繞陰器,抵少腹,寒凝經脈,氣血凝滞,故見少腹牽引睾丸冷痛。寒為陰邪,性主收引,筋脈拘急,可緻陰囊收縮引痛。寒則氣血凝澀,熱則氣血通利,故疼痛遇寒加劇,得熱則減。陰寒内盛,則苔見白滑,脈沉主裡,弦主肝病,遲為陰寒,是為寒滞肝脈之證。

(八)肝膽濕熱證

肝膽濕熱證,是指濕熱蘊結肝膽所表現的證候。多由感受濕熱之邪,或偏嗜肥甘厚膩,釀濕生熱,或脾胃失健,濕邪内生,郁而化熱所緻。

【臨床表現】脅肋脹痛,或有痞塊,口苦,腹脹,納少嘔惡,大便不調,小便短赤,舌紅苔黃膩,脈弦數。或寒熱往來,或身目發黃,或陰囊濕疹,或睾丸腫脹熱痛,或帶濁陰癢等。

【證候分析】本證以右脅;肋部脹痛,納呆,尿黃,舌紅苔黃膩為辨證要點。顯熱蘊結肝膽,肝氣失于疏洩,氣滞血瘀,故脅肋痛,或見痞塊。肝木黃逆侮土,脾運失健,胃失和降,故納少,嘔惡,腹脹。膽氣上溢,可見口苦,濕熱蘊内,濕重于熱則大便偏溏,熱重于濕則大便不爽。膀胱氣化失司則小便短赤。邪居少陰,樞機不利,則寒熱往來。膽汁不循常道而外溢肌膚,則身目發黃。肝脈繞陰器,濕熱随經下注,則見陰部濕疹或睾丸腫脹熱痛,在婦女則見帶濁陰癢。舌紅苔黃膩,脈弦數,均為濕熱内蘊肝膽之證。

(九)膽郁痰擾證

膽郁痰擾證,是指膽失疏洩,痰熱内擾所表現的證候。多由情志不遂,疏洩失職,生痰化火而引起。

【臨床表現】頭暈目眩耳鳴,驚悸不甯,煩躁不寐,日苦嘔惡,胸悶太息,舌苔黃膩,脈弦滑。

【證候分析】本證一般以眩暈耳鳴或驚悸失眠,舌苔黃膩為辨證要點。膽脈絡頭目入耳,痰濁上擾故頭暈目眩、耳鳴。膽為清靜之腑,痰熱内擾,則膽氣不甯,故見驚悸不甯,煩躁不寐。膽氣郁滞,則見胸悶善太息。熱蒸膽氣上溢口苦,膽熱犯胃,胃失和降,則泛惡嘔吐。

舌苔黃膩,脈象弦滑,為痰熱内蘊之征。

二、心與小腸病辨證

心居胸中,心包絡圍護于外,為心主的宮城。其經脈下絡小腸,兩者相為表裡,心主血脈,又主神明,開竅于舌。小腸分清泌濁,具有化物的功能。

心的病證有虛實。虛證多由久病傷正,禀賦不足,思慮傷心等因素,導緻心氣心陽受損,心陰、心血虧耗;實證多由痰阻、火擾、寒凝、瘀滞、氣郁等引起。

心的病變主要表現為血脈運行失常及精神意識思維改變等方面。便如,心悸,心痛,失眠,神昏,精神錯亂,脈結代或促等症常是心的病變。小腸的病變主要反映在清濁不分,轉輸障礙等方面,如小便失常,大使溏洩等。

(-)心氣虛、心陽虛與心陽暴脫證

心氣虛證,是指心髒功能減退所表現的證候。凡禀賦不足,年老體衰。久病或勞心過度均可引起此證。

心陽虛證,是指心髒陽氣虛衰所表現的證候。凡心氣虛甚,寒邪傷陽,汗下太過等均可引起此證。

心陽暴脫證,是指陰陽相離,心陽驟越所表現的證候。凡病情危重,危症險症均可出現此證。

【臨床表現】心悸怔忡,胸悶氣短,活動後加重,面色談白或晃白,或有自汗,舌淡苔白,脈虛,為心氣虛,若兼見畏寒肢冷,心痛,舌淡胖,苔白滑,脈微細,為心陽虛。若突然冷汗淋漓,四肢厥冷,呼吸微弱,面色蒼白,口唇青紫,神志模糊或昏迷,則是心陽暴脫的危象。

【證候分析】心氣虛證,以心髒及全身機能活動衰弱為辨證要點;心陽虛證,以在心氣虛證的基礎上出現虛寒症狀為辨證要點;心陽暴脫證,以在心陽虛的基礎上出現虛脫亡陽症狀為辨證要點。心氣虛衰,心中空虛惕惕而動則心悸怔忡。心氣不足,胸中宗氣運轉無力則胸悶氣短。勞累耗氣,故稍事活動後症請加重。氣虛衛外不固則自汗。氣虛血運無力不能上榮則面色淡白或晃白,舌淡苔白;血行失其鼓動則脈虛無力。若病情進一步發展,氣虛及陽,陽虛不能溫煦肢體,故兼見畏寒肢冷;心陽不振,胸中陽氣痹阻,故見心痛;舌淡胖苔白滑,是陽虛寒盛之征;陽虛無力推動血行,脈道失充,則脈象微細。若心陽衰敗而暴脫,陽氣衰亡不能衛外則冷汗淋漓;不能溫煦肢體故四肢厥冷。心陽衰,宗氣驟洩,故呼吸微弱。陽氣外亡,無力推動血行緻絡脈瘀滞,血液不能外榮肌膚,所以面色蒼白,口唇青紫。心神失養渙散,則緻神志模糊,甚則昏迷。

小結 心氣虛、心陽虛、心陽暴脫三證的鑒别:

相同點:心悸怔忡,胸悶氣短,活動後加重,自汗。

不同點:

①心氣虛:面色淡白或晃白,舌淡苔白,脈虛。

②心陽虛:畏寒肢冷,心痛,面色晃白或晦暗,舌淡胖苔白滑,脈微細。

③心陽暴脫:突然冷汗淋漓,四肢厥冷,呼吸微弱。面色蒼白,口唇青紫。神志模糊,或昏迷。

(二)心血虛與心陰虛證

心血虛證,是指心血不足,不能濡養心髒所表現的征候。心陰虛證,是指心陰不足,不能濡養心髒所表現的征候。二者常則久病耗損陰血,或失血過多,或陰血生成不足,或情志不遂,氣火内郁,暗耗陰血等因素引起。

【臨床表現】心悸怔仲,失眠多夢,為心血虛與心陰虛的共有症。若兼見眩暈,健忘,面色淡白無華,或萎黃,口唇色淡,舌色淡白,脈象細弱等症,為心血虛。若見五心煩熱,潮熱,盜汗,兩顴發紅,舌紅少津,脈細數,為心陰虛。

【證候分析】心血虛證以心的常見症狀與血虛證共見為辨證要點。心陰虛證以心的常見症狀與陰虛證共見為辨證要點。血屬陰,心陰心血不足,則心失所養,緻心動不安,出現心悸征忡;神失濡養,緻心神不甯,出現失眠多夢。血與陰又同中有異,故血虛則不能濡養腦髓,而見眩暈健忘;不能上榮則見面白無華,唇舌色淡,不能充盈脈道則脈象細弱。陰虛則陽亢,虛熱内生,故五心煩熱,午後潮熱;寐則陽氣入陰,營液受蒸則外流而為盜汗;虛熱上炎則兩顴發紅,舌紅少津;脈細主陰虛,數主有熱,為陰虛内熱的脈象。

(三)心火亢盛證

心火亢盛證,是指心火熾盛所表現的證候。凡五志,六淫化火,或因勞倦,或進食辛辣厚味,均能引起此證。

【臨床表現】心中煩怒,夜寐不安,面赤口渴,溲黃便幹,舌尖紅绛,或生舌瘡脈數有力。甚則狂躁谵語,或見吐血衄血,或見肌膚瘡瘍,紅腫熱痛。

【證候分析】本證以心及舌、脈等有關組織出現實火内熾的症狀為辨證要點。心火内熾,心神被擾,則心中煩熱,夜寐不安,甚則狂躁谵語。面赤口渴,溲黃便幹,脈數有力,均為裡熱征象。心開竅于舌,心火亢盛,循經上炎故舌尖紅绛或生舌瘡。心火熾盛血熱妄行,見吐血衄血。火毒壅滞脈絡,局部氣血不暢則見肌膚瘡瘍,紅腫熱痛。

(四)心脈痹阻證

心脈痹阻證,是指心髒脈絡在各種緻病因素作用下導緻痹阻不通所反映的征候。常由年高體弱或病久正虛以緻瘀阻、痰凝、寒滞、氣郁而發作。

【臨床表現】心悸怔仲,心胸憋悶疼痛,痛引肩背内臂,時發時止。若痛如針刺,并見舌紫暗有紫斑、紫點,脈細澀或結代,為瘀阻心脈。若為悶痛,并見體胖痰多,身重困倦,舌苔白膩,脈沉滑,為痰阻心脈。若劇痛暴作,并見畏寒肢冷,得溫痛緩,舌淡苔白,脈沉遲或沉緊,為寒凝之象。若疼痛而脹,且發作時與情志有關,舌淡紅,苔薄白,脈弦,為氣滞之證。

【證候分析】本證一般以胸部憋悶疼痛;痛引肩背内臂,時發時止為辨證要點。本證多因正氣先虛,陽氣不足,心失溫養故見心悸怔忡。由于陽氣不足,血液運行無力,容易繼發瘀血内阻,痰濁停聚,陰寒凝滞,氣機阻滞等病理變化以緻心脈痹阻,氣血不得暢通而發生心胸憋悶疼痛,手少陰心經循臂内,出腋下,故疼痛牽引肩背内臂,時發時止。

小結 心血淤阻證的病因鑒别如下:

共同症狀:心悸怔仲,心胸憋悶疼痛,痛引肩背内臂,時發時止。

不同症狀:

① 淤血内阻:

疼痛特點:痛如針刺。

症狀:舌紫暗有紫斑、紫點,脈細澀。

② 痰濁停聚:

疼痛特點:悶痛特甚。

症狀:體胖痰多,身重困倦,舌苔膩,脈沉滑

③ 陰寒凝滞:

疼痛特點:突發劇痛,得溫痛減。

症狀:畏寒肢冷,舌淡苔白,脈沉遲或沉緊,

④ 氣機郁滞:

疼痛特點:脹痛,發作與精神因素有關。

症狀:舌淡紅,苔薄白,脈弦.

(五)痰迷心竅證

痰迷心竅證,是指痰濁蒙閉心竅表現的證候。多因濕濁釀痰,或情志不遂,氣郁生痰而引起。

【臨床表現】面色晦滞,脘悶作惡,意識模糊,語言不清,喉有痰聲,甚則昏不知人,舌苔白膩,脈滑。或精神抑郁,表情淡漠,神志癡呆,喃喃自語,舉止失常。或突然仆地,不省人事,口吐痰涎,喉中痰鳴,兩目上視手足抽搐,口中如作豬羊叫聲。

【證候分析】本證以神志不清,喉有痰聲,舌苔白膩為辨證要點。外感濕濁之邪,濕濁郁遏中焦,清陽不升,濁氣上泛,故見面色晦滞,胃失和降,胃氣上逆則脘悶作惡;濕邪留戀不化,醞釀成痰,痰随氣升則喉中痰鳴;上迷心竅,神識受蒙則意識模糊,語言不清,甚則人事不省。舌苔白膩,脈滑是痰濁内盛之象。精神抑郁,表情淡漠,神志癡呆,喃喃自語,舉止失常多由肝氣郁結,氣郁生痰,痰濁上蒙心竅所緻,屬于癫證。突然仆地,不省人事,口吐痰涎,喉中痰鳴,兩目上視,手足抽搐,口中如作豬羊叫聲,為髒腑功能失調,痰濁内伏心經,時或痰涎上湧而緻,屬于痫證。

(六)痰火擾心證

痰火擾心證,是指痰火擾亂心神所出現的證候。多因五志化火,灼液成痰,痰火内盛或外感邪熱,挾痰内陷心包所緻。

【臨床表現】發熱氣粗,面紅目赤,痰黃稠,喉間痰鳴,躁狂谵語,舌紅苔黃膩,脈滑數,或見失眠心煩,痰多胸悶,頭暈目眩,或見語言錯亂,哭笑無常,不避親疏,狂躁妄動,打人毀物,力逾常人。

【證候分析】本證外感内傷皆可見到,其中外感熱病以高熱,痰盛,神志不清為辨證要點;内傷雜病中,輕者以失眠心煩,重者以神志狂亂成為辨證要點。外感熱病中,邪熱蒸騰充斥肌膚故見高熱;火勢上炎,則面紅目赤,呼吸氣粗;邪熱灼津為痰,故痰黃稠,喉間痰鳴;痰火擾心,心神昏亂,故躁狂谵語;舌紅苔黃膩,脈滑數均為痰火内盛之象。内傷病中,因痰火擾心而見失眠心煩;痰阻氣道則見胸悶痰多,清陽被遏故見頭暈目眩。若神志狂亂,氣機逆亂,則發為狂證,出現語言錯亂,哭笑無常,不避親疏,狂躁妄動,打人毀物,力逾常人等症狀。

(七)小腸實熱證

小腸實熱證,是指小腸裡熱熾盛所表現的證候。多由心熱下移所緻。

【臨床表現】心煩口渴,口舌生瘡,小使赤澀,尿道灼痛,尿血,舌紅苔黃,脈數。

【證候分析】本證以心火熱熾及小便赤澀灼痛為辨證要點。心與小腸相表裡,小腸有分清泌濁的功能,使水液入于膀胱。心熱下移小腸,故小便赤澀,尿道灼痛;熱甚灼傷陰絡則可見尿血;心火内熾,熱擾心神,則心煩;津為熱灼則口渴;心火上炎則口舌生瘡;舌紅苔黃,脈數為裡熱之征。

小腸的常見病證除小腸實熱證外,尚有小腸虛寒和小腸氣痛,分别歸屬于“脾陽虛”和“寒滞肝脈”中讨論。

三、脾與胃病辨證

脾胃共處中焦,經脈互為絡屬,具有表裡的關系。脾主運化水谷,胃主受納腐熟,脾升胃降,共同完成飲食物的消化吸收與輸布,為氣血生化之源,後天之本,脾又具有統血,主四肢肌肉的功能。

脾胃病證,皆有寒熱虛實之不同。脾的病變主要反映在運化功能的失常和統攝血液功能的障礙,以及水濕潴留,清陽不升等方面;胃的病變主要反映在食不消化,胃失和降,胃氣上逆等方面。

脾病常見腹脹腹痛,洩瀉便溏,浮腫,出血等症。胃病常見脘痛,嘔吐,嗳氣,呃逆等症。

(一)脾氣虛證

脾氣虛證,是指脾氣不足,運化失健所表現的證候。多因飲食失調,勞累過度,以及其它急慢性疾患耗傷脾氣所緻。

【臨床表現】納少腹脹,飯後尤甚,大便溏薄,肢體倦怠,少氣懶言,面色萎黃或晃白,形體消瘦或浮腫,舌淡苔白,脈緩弱。

【證候分析】本證以運化功能減退和氣虛證共見為辨證要點。脾氣虛弱,運化無能,故納少,水谷内停則腹脹,食入則脾氣益困,故腹脹尤甚。水濕不化,流往腸中,則大便溏薄。

脾氣不足,久延不愈,可緻營血虧虛,而成氣血兩虛之證,則形體逐漸消瘦,面色萎黃。舌淡苔白,脈緩弱,是脾氣虛弱之征。

(二)脾陽虛證

脾陽虛證,是指脾陽虛衰,陰寒内盛所表現的證候。多由脾氣虛發展而來,或過食生冷,或腎陽虛,火不生土所緻。

【臨床表現】腹脹納少,腹痛喜溫喜按,畏寒肢冷,大便溏薄清稀,或肢體困重,或周身浮腫,小便不利,或白帶量多質稀,舌淡胖,苔白滑,脈沉遲無力。

【證候分析】本證以脾運失健和寒象表現為辯證要點。脾陽虛衰,運化失健,則腹脹納少。中陽不足,寒凝氣滞,故腹痛喜溫喜熱。陽虛無以溫煦,所以畏寒而四肢不溫。水濕不化流注腸中,故大便溏薄較脾氣虛更為清稀,甚則完谷不化。中陽不振,水濕内停,膀胱氣化失司,則小便不利;流溢肌膚,則肢體困重,甚則全身浮腫;婦女帶脈不固,水濕下滲,可見白帶清稀量多。舌淡胖苔白滑,脈沉遲無力,皆為陽虛濕盛之征。

(三)中氣下陷證

中氣下陷證,是指脾氣虧虛,升舉無力而反下陷所表現的證候。多由脾氣虛進一步發展,或久洩久痢,或勞累過度所緻。

【臨床表現】脘腹重墜作脹,食後尤甚,或便意頻數,肛門墜重;或久痢不止,甚或脫肛;或子宮下垂;或小便渾濁如米泔。伴見氣少乏力,肢體倦怠,聲低懶言,頭暈目眩。舌淡苔白,脈弱。

【證候分析】本證以脾氣虛證和内髒下垂為辨證要點。脾氣上升,能升發清陽和升舉内髒,氣虛升舉無力,内髒無托,故脘腹重墜作脹食入氣陷更甚,脘腹更覺不舒。由于中氣下陷,故時有便意,肛門墜重,或下利不止,肛門外脫。脾氣升舉無力,可見子宮下垂。脾主散精,脾虛氣陷緻精微不能正常輸布而反下流膀胱,故小便渾濁如米泔。中氣不足,全身機能活動減退,所以少氣乏力,肢體倦怠,聲低懶言。清陽不升則頭暈目眩。舌淡苔白,脈弱皆為脾氣虛弱的表現。

(四)脾不統血證

脾不統血證,是指脾氣虧虛不能統攝血液所表現的證候。多由久病脾虛,或勞倦傷脾等引起。

【臨床表現】便血,尿血,肌衄,齒衄,或婦女月經過多,崩漏等。常伴見食少便溏,神疲乏力,少氣懶言,面色無華,舌淡苔白,脈細弱等症。

【證候分析】本證以脾氣虛證和出血共見為辨證要點。脾有統攝血液的功能,脾氣虧虛,統血無權,則血溢脈外。溢于腸胃,則為便血;滲于膀胱,則見尿血;血滲毛孔而出,則為肌衄;由齒龈而出,則為齒衄。脾虛統血無權,沖任不固,則婦女月經過多,甚或崩漏。食少便溏,神疲乏力,少氣懶言,面色無華,舌淡苔白,脈細弱等症,皆為脾氣虛弱之症。

小結 脾病虛證鑒别如下

相同症:腹脹納少,食後尤甚,便溏肢倦,少氣懶言,面色萎黃。

不同症:

① 脾氣虛:形體或浮腫或消瘦。

舌苔:舌淡苔白。

脈象:緩弱。

②脾陽虛:腹痛喜溫喜按,肢冷尿少,或肢體困重,或浮腫,或帶下清稀。

舌苔:舌淡胖,苔白滑。

脈象:沉遲無力。

③中氣下陷:脘腹墜脹,或便意頻數,肛門墜重;或久痢脫肛,或子宮下垂,或小便渾濁如米泔。

舌苔:舌淡苔白。

脈象:弱。

④脾不統血:便血,尿血,肌衄,齒衄,或婦女月經過多,崩漏等。

舌苔:舌淡苔白。

脈象:細弱。

(五)寒濕困脾證

寒濕困脾證,是指寒濕内盛,中陽受困而表現的證候。多由飲食不節,過食生冷,淋雨涉水,居處潮濕,以及内濕素盛等因素引起。

【臨床表現】脘腹痞悶脹痛食少便溏,泛惡欲吐,口淡不渴,頭身困重,面色晦黃,或肌膚面目發黃,黃色晦暗如煙熏,或肢體浮腫,小便短少。舌淡胖苔白膩,脈濡緩。

【證候分析】本證以脾的運化功能發生障礙和寒濕中遏的表現為辨證要點。寒濕内侵,中陽受困,脾氣被遏,運化失司,故脘腹痞悶脹痛,食欲減退。濕注腸中,則大使溏薄。胃失和降,故泛惡欲吐。寒濕屬陰邪,陰不耗液,故口淡不渴。寒濕滞于經脈,故見頭身困重。

濕阻氣滞,氣血不能外榮,故見面色黃晦。脾為寒濕所困,陽氣不宣,膽汁随之外洩,故肌膚面目發黃,黃色晦暗如煙熏。濕泛肌膚可見肢體浮腫;膀胱氣化失司,則小便短少。舌淡胖苔白膩,脈濡緩,皆為寒濕内盛的表現。

(六)濕熱蘊脾證

濕熱蘊脾證,是指濕熱内蘊中焦所表現的證候。常因受濕熱外邪,或過食肥甘酒酪釀濕生熱所緻。

【臨床表現】脘腹痞悶,納呆嘔惡,便溏尿黃,肢體困重,或面目肌膚發黃,色澤鮮明如橘子,皮膚發癢,或身熱起伏,汗出熱不解。舌紅苔黃膩,脈濡數。

【證候分析】本證以脾的運化功能障礙和濕熱内阻的症狀為辯證要點。濕熱蘊結脾胃,受納運化失職,升降失常,故脘腹痞悶,納呆嘔惡。脾為濕困,則肢體困重。濕熱蘊脾,交阻下迫,放大便溏洩,小便短赤。濕熱内蘊,熏蒸肝膽,緻膽汁不循常道,外溢肌膚,故皮膚發癢,面目肌膚發黃,其色鮮明如橘子。濕遏熱伏,熱處濕中,濕熱郁蒸,故身熱起伏,汗出而熱不解,舌紅苔黃膩,脈濡數,均為濕熱内盛之象。

(七)胃陰虛證

胃陰虛證,是指胃陰不足所表現的證候。多由胃病久延不愈,或熱病後期陰液未複,或平素嗜食辛辣,或情志不遂,氣郁化火使胃陰耗傷而緻。

【臨床表現】胃脘隐痛,饑不欲食,口燥咽幹,大便幹結,或脘痞不舒,或幹嘔見逆,舌紅少津,脈細數。

【證候分析】本證以胃病的常見症狀和陰虛證共見為辨證要點。胃陰不足,則胃陽偏亢,虛熱内生,熱郁胃中,胃氣不和,緻脘部隐痛,饑不欲食。胃陰虧虛,上不能滋潤咽喉,則口燥咽幹;下不能濡潤大腸,放大便幹結。胃失陰液滋潤,胃氣不和,可見脘痞不舒,陰虛熱擾,胃氣上逆,可見幹嘔呃逆。舌紅少津,脈象細數,是陰虛内熱的征象。

(八)食滞胃脘證

食滞胃脘證,是指食物停滞胃脘不能腐熟所表現的證候。多由飲食不節,暴飲暴食,或脾胃素弱,運化失健等因素引起。

【臨床表現】胃脘脹悶疼痛,嗳氣吞酸或嘔吐酸腐食物,吐後脹痛得減,或矢氣便溏,瀉下物酸腐臭穢,舌苔厚膩,脈滑。

【證候分析】本證以胃脘脹悶疼痛,嗳腐吞酸為辨證要點。胃氣以降為順,食停胃脘胃氣郁滞,則脘部脹悶疼痛。胃炎和降而上逆,故見嗳氣吞酸或嘔吐酸腐食物。吐後實邪得消,胃氣通暢,故脹痛得減。食濁下移,積于腸道,可緻矢氣頻頻,臭如敗卵,瀉下物酸腐臭穢,舌苔厚膩,脈滑為食濁内積之征。

(九)胃寒證

胃寒證,是指陰寒凝滞胃腑所表現的證候。多由腹部受涼,過食生冷,過勞倦傷中,複感寒邪所緻。

【臨床表現】胃脘冷痛,輕則綿綿不已,重則拘急劇痛,遇寒加劇,得溫則減,口淡不渴,口泛清水,或惡心嘔吐,或伴見胃中水聲漉漉,舌苔白滑,脈弦或遲。

【證候分析】本證以胃脘疼痛和寒象共兇為辨證要點。寒邪在胃,胃陽被困,故胃脘冷痛。寒則邪更盛,溫則寒氣散,故遇寒痛增而得溫則減。胃氣虛寒,不能溫化精微,緻水液内停而為水飲,飲停于胃,振之可聞胃部漉漉水聲,水飲不化随胃氣上逆,可見口淡不渴,口泛清水,或惡心嘔吐,舌苔白滑,脈弦或遲是内有寒飲的表現。

(十)胃熱證

胃熱證,是指胃火内熾所表現的征候。多因平素嗜食辛辣肥膩,化熱生火,或情志不遂,氣郁化火,或熱邪内犯等所緻。

【臨床表現】胃脘灼痛,吞酸嘈雜,或食入即吐,或渴喜冷飲,消谷善饑,或牙龈腫痛齒衄口臭,大便秘結,小便短赤,舌紅苔黃,脈滑數。

【證候分析】本證以胃病常見症狀和熱象共見為辯證要點。熱熾胃中,胃氣不暢,故胃脘灼痛。肝經郁火橫逆犯胃,則吞酸嘈雜,嘔吐,或食入即吐。胃熱熾盛,耗津灼液,則渴喜冷飲;機能亢進,則消谷善饑。胃絡于龈,胃火循經上熏,氣血壅滞,故見牙龈腫痛,口臭。血絡受傷,血熱妄行,可見齒衄。熱盛傷津耗液,故見大便秘結,小便短赤。舌紅苔黃,脈滑數為胃熱内盛之象。

小結 胃病寒熱虛實的鑒别

① 胃寒:

疼痛性質:冷痛。

嘔吐:清水。

口味與口渴:口淡不渴。

大便:便溏。

舌象:舌淡苔白滑。

脈象:沉遲。

②胃熱:

疼痛性質:灼痛。

嘔吐:清水。

口味與口渴:渴喜冷飲。

大便:秘結。

舌象:舌紅苔黃。

脈象:滑數。

③胃陰虛:

疼痛性質:隐痛。

嘔吐:幹嘔。

口味與口渴:口咽幹燥。

大便:幹結。

舌象:舌紅少苔。

脈象:細數。

④食滞胃脘:

疼痛性質:脹痛。

嘔吐:酸腐食物。

口味與口渴:口中腐酸。

大便:酸臭。

舌象:舌厚膩。

脈象:滑。

四、肺與大腸病辨證

肺居胸中,經脈下絡大腸,與大腸相為表裡。肺主氣,司呼吸,主宣發肅降,通調水道,外合皮毛,開竅于鼻。大腸主傳導,排洩糟粕。

肺的病證有虛實之分,虛證多見氣虛和陰虛,實證多見風寒燥熱等邪氣侵襲或痰濕阻肺所緻。大腸病證有濕熱内侵,津液不足以及陽氣虧虛等。

肺的病變,主要為氣失宣降,肺氣上逆,或腠理不固及水液代謝方面的障礙,臨床上往往出現咳嗽、氣喘、胸痛、咯血等症狀。大腸的病變主要是傳導功能失常,主要表現為便秘與洩瀉。

(-)肺氣虛證

肺氣虛證,是指肺氣不足和衛表不固所表現的證候。多由久病咳喘,或氣的生化不足所緻。

【臨床表現】咳喘無力,氣少不足以息,動則益甚,體倦懶言,聲音低怯,痰多清稀,面色晃白,或自汗畏風,易于感冒,舌淡苔白,脈虛弱。

【證候分析】本證一般以咳喘無力,氣少不足以息和全身機能活動減弱為辨證要點。肺主氣,司呼吸,肺氣不足則咳喘氣短,氣少不足以息,且動則耗氣,所以喘息益甚。肺氣虛則體倦懶言,且動則耗氣,所以喘息益甚。肺氣虛則體倦懶言,聲音低怯。肺氣虛不能輸布津液,聚而成痰,故痰多清稀。面色晃白為氣虛常見症狀。肺氣虛不能宣發衛氣于肌表,腠理不固,故自汗畏風,易于感冒。舌淡苔白,脈虛弱為氣虛之征。

(二)肺陰虛證

肺陰虛證,是指肺陰不足,虛熱内生所表現的證候。多由久咳傷陰,痨蟲襲肺,或熱病後期陰津損傷所緻。

【臨床表現】幹咳無痰,或痰少而粘,口燥咽幹,形體消瘦,午後潮熱,五心煩熱,盜汗,顴紅,甚則痰中帶血,聲音嘶啞,舌紅少津,脈細數。

【證候分析】本證以肺病常見症狀和陰虛内熱證共見為辨證要點,肺陰不足,虛火内生,灼液成痰,膠固難出,故幹咳無痰,或痰少而粘。陰液不足,上不能滋潤咽喉則口燥咽幹,外不能濡養肌肉則形體消瘦。虛熱内熾則午後潮熱,五心煩熱。熱擾營陰為盜汗,虛熱上炎則顴紅,肺絡受灼,絡傷血溢則痰中帶血;喉失津潤,則聲音嘶啞。舌紅少津,脈象細數,皆為陰虛内熱之象。

(三),風寒犯肺證

風寒犯肺證,是指風寒外襲,肺衛失宣所表現的證候。

【臨床表現】咳嗽痰稀薄色白,鼻寒流清涕,微微惡寒,輕度發熱,無汗,苔白,脈浮緊。

【證候分析】本證以咳嗽兼見風寒表證為辯證要點。感受風寒,肺氣被束不得宣發,逆而為咳;寒屬陰,故痰液稀薄色白。肺氣失宣,鼻竅通氣不暢緻鼻塞流清涕。邪客肺衛,衛氣郁遏則惡寒,正氣抗邪則發熱,毛竅郁閉則無汗。舌苔白,脈浮緊為感受風寒之征。

(四)風熱犯肺證

風熱犯肺證,是指風熱侵犯肺系,肺衛受病所表現的證候。

【臨床表現】咳嗽痰稠色黃,鼻塞流黃濁涕,身熱,微惡風寒,口幹咽痛,舌尖紅苔薄黃,脈浮數。

【證候分析】本證以咳嗽與風熱表證共見為辨證要點。風熱襲肺,肺失清肅則咳嗽。熱邪煎灼津液,故痰稠色黃。肺氣失宣,鼻竅津液為風熱所熏,故鼻塞不通,流黃濁涕。肺衛受邪,衛氣抗邪則發熱,衛氣郁遇故惡風寒,風熱上擾,津液被耗則口幹咽痛。舌尖候上焦病變,肺為風熱侵襲,所以舌尖發紅;苔薄黃,脈浮數皆為風進之征。

(五)燥邪犯肺證

燥邪犯肺證,是指秋令燥邪犯肺耗傷津液,侵犯肺衛所表現的證候。

【臨床表現】幹咳無痰,或痰少而粘,不易咳出。唇、舌、咽、鼻幹燥欠潤,或身熱惡寒,或胸痛咯血。舌紅苔白或黃,脈數。

【證候分析】本證以肺系症狀表現幹燥少津為辯證要點。燥邪犯肺,津液被傷,肺不得滋潤而失清肅,故幹咳無痰,或痰少而粘,不易咳出。傷津化燥,氣道失其濡潤,所以唇、舌、咽、鼻都見幹燥而欠潤。肺為燥邪所襲,肺衛失宣,則見血熱惡寒。若燥邪化火,灼傷肺絡,可見胸痛咯血。燥邪傷津則舌紅,邪偏肺衛,苔多白,燥邪襲肺,苔多黃。脈數為燥熱之象。

小結 風熱犯肺、燥邪犯肺的鑒别

風熱犯肺:

① 發病季節:冬春多見。

②主症:咳嗽痰稠色黃

③兼症:。鼻塞流黃濁涕,身熱惡風,口幹咽痛。

④舌苔:舌尖紅苔薄黃。

⑤脈象:脈浮數。

燥邪犯肺:

①發病季節:秋季多見。

②主症:幹咳痰少質粘,唇、舌、咽、鼻幹燥。

③兼症:惡寒發熱。

④舌苔:舌紅苔白或黃。

⑤脈象:數。

(六)痰濕阻肺證

痰濕阻肺證,是指痰濕阻滞肺系所表現的證候。多由脾氣虧虛,或久咳傷肺,或感受寒濕等病邪引起。

【臨床表現】咳嗽痰多質粘色白易咯,胸悶,甚則氣喘痰鳴,舌淡苔白膩,脈滑。

【證候分析】本證以咳嗽痰多質粘色白易咯為辨證要點。脾氣虧虛,輸布失常,水濕凝聚為痰,上漬于肺;或寒濕外襲肺髒使宣降失常,肺不布津,水液停聚而為痰濕,阻于肺間,肺氣上逆,故咳嗽多痰,痰液粘膩色白易于咯出。痰濕阻滞氣道,肺氣不利,則為胸痛,甚則氣喘痰鳴。舌淡苔白膩,脈滑,是為痰濕内阻之征。

小結 風寒犯肺症、痰濕阻肺證的鑒别

風寒犯肺症

①性質:實證。

②主症:咳嗽痰液稀白。

③兼症:鼻塞流清涕,惡寒發熱無汗。

④舌苔:白苔。

⑤脈象:浮緊。

痰濕阻肺證

①性質:外感急性發作屬實,慢性發作為本虛表實證。

②主症:咳嗽痰多,質粘,色白,易咯。

③兼症:胸悶,甚則氣喘痰鳴。

④舌苔:舌淡苔白膩。

⑤脈象:滑。

(七)大腸濕熱證

大腸濕熱證,是指濕熱侵襲大腸所表現的證候。多因感受濕熱外邪,或飲食不節等因素引起。

【臨床表現】腹痛,下痢膿血,裡急後重,或暴注下瀉,色黃而臭,伴見肛門灼熱,小便短赤,身熱口渴。舌紅苔黃膩,脈滑數或濡數。

【證候分析】本證以腹痛,排便次數增多,或下痢膿血,或下黃色稀水為辨證要點。濕熱在腸,阻滞氣機,故腹痛,裡急後重。濕熱蘊結大腸,傷及氣血腐化為膿血,故下痢膿血。

濕熱之氣下迫,故見暴注下瀉,肛門灼熱。熱邪内積,濕痢傷津,故身熱口渴,小便短赤。

舌紅苔黃膩為濕熱之象。濕熱為病,有濕重、熱重之分,濕重于熱,脈象多見濡數,熱重于濕,脈象多見滑數。

(八)大腸液虧證

大腸液虧證,是指津液不足,不能濡潤大腸所表現的證候。多由素體陰虧,或久病傷陰,或熱病後津傷未複,或婦女産後出血過多等因素所緻。

【臨床表現】大便秘結幹燥,難以排出,常數日一行,口幹咽燥,或伴見口臭,頭暈等症,舌紅少津,脈細澀。

【證候分析】本證以大便幹燥難于排出為辨證要點。大腸液虧,腸道失其濡潤而傳導不利,故大便秘結幹燥,難以排出,甚或數日一行。陰傷于内,口咽失潤,故口幹咽燥。大便日久不解,濁氣不得下洩而上逆,緻口臭頭暈。陰傷則陽亢,故舌紅少津。津虧脈道失充,故脈來細澀。

(九)腸虛滑洩證

腸虛滑洩證,是指大腸陽氣虛衰不能固攝所表現的證候。多由瀉、痢久延不愈所緻。

【臨床表現】利下無度,或大便失禁,甚則脫肛,腹痛隐隐,喜按喜溫,舌淡苔白滑,脈弱。

【證候分析】本證以大便失禁為辨證要點。下利傷陽,久瀉久痢,陽氣虛衰,大腸失其固攝之用,因而下利無度,甚則大便失禁或脫肛。大腸陽氣虛衰,陽虛則陰盛,寒從内生,寒凝氣滞,故腹痛隐隐,喜按喜溫。舌淡苔白滑,脈弱均為陽虛陰盛之象。

小結 大腸病三證鑒别如下:

大腸濕熱證:

①主症:下痢膿血或黃色稀水。

②兼症:腹痛,裡急後重,肛門灼熱,身熱口渴,小便短赤。

③舌苔:舌紅苔黃膩。

④脈象:滑數或濡數。

大腸液虧證:

①主症:大便秘結難解,數日一行。

②兼症:口幹咽燥,或口臭,頭暈。

③舌苔:舌紅少津。

④脈象:細澀。

腸虛滑洩證:

①主症:便洩無度或失禁脫肛。

②兼症:腹痛隐隐,喜按喜溫。

③舌苔:舌淡苔白滑。

④脈象:弱。

五、腎與膀胱病辯證

腎左右各一,位于腰部,其經脈與膀胱相互絡屬,故兩者為表裡。腎藏精,主生殖,為先天之本,主骨生髓充腦,在體為骨開竅于耳,其華在發。又主水,并有納氣功能。膀胱具有貯尿排尿的作用。

腎藏元陰元陽,為人體生長發育之根,髒腑機能活動之本,一有耗傷,則諸髒皆病,故腎多虛證。膀胱多見濕熱證。

腎的病變主要反映在生長發育,生殖機能,水液代謝的異常方面,臨床常見症狀有腰膝酸軟而痛,耳鳴耳聾,發白早脫,齒牙動搖,陽萎遺精,精少不育,女子經少經閉,以及水腫,二便異常等。膀胱的病變主要反映為小便異常及尿液的改變,臨床常見尿頻、尿急、尿痛、尿閉以及遺尿小便失禁等症。

(一)腎陽虛證

腎陽虛證,是指腎髒陽氣虛衰表現的證候。多由素體陽虛,或年高腎虧,或久病傷腎,以及房勞過度等因素引起。

【臨床表現】腰膝酸軟而痛,畏寒肢冷,尤以下肢為甚,精神萎靡,面色晃白或黧黑,舌淡胖苔白,脈沉弱。或男子陽萎,女子宮寒不孕;或大便久洩不止,完谷不化,五更洩瀉;或浮腫,腰以下為甚,按之沒指,甚則腹部脹滿,全身腫脹,心悸咳喘。

【證候分析】本證一般以全身機能低下伴見寒象為辨證要點。腰為腎之府,腎主骨,腎陽虛衰,不能溫養腰府及骨骼,則腰膝酸軟疼痛;不能溫煦肌膚,故畏寒肢冷。陽氣不足,陰寒盛于下,故下肢尤甚。陽虛不能溫煦體形,振奮精神,故精神萎靡,面色晃白。腎陽極虛,濁陰彌漫肌膚,則見面色黧黑。舌淡胖苔白,脈沉弱,均為腎陽虛衰之象。腎主生殖,腎陽不足,命門火衰,生殖機能減退,男子則陽萎,女子則宮寒不孕。命門火衰,火不生土,脾失健運,故久洩不止,完谷不化或五更洩瀉。腎陽不足,膀胱氣化功能障礙,水液内停,溢于肌膚而為水腫;水濕下趨,腎處下焦,故腰以下腫甚,按之沒指;水勢泛濫,阻滞氣機,則腹部脹滿,水氣上逆淩心射肺,故見心悸咳喘。

(二)腎陰虛證

腎陰虛證,是指腎髒陰液不足表現的證候。多由久病傷腎,或禀賦不足,房事過度,或過服溫燥劫陰之品所緻。

【臨床表現】腰膝酸痛,眩暈耳鳴,失眠多夢,男子遺精早洩,女子經少經閉,或見崩漏,形體消瘦,潮熱盜汗,五心煩熱,咽幹顴紅,溲黃便幹,舌紅少津,脈細數。

【證候分析】本證以腎病主要症狀和陰虛内熱證共見為辨證要點。腎陰不足,髓海虧虛,骨骼失養,故腰膝酸痛,眩暈耳鳴。腎水虧虛,水火失濟則心火偏亢,緻心神不甯,而見失眠多夢。陰虛相火妄動,擾動精室,故遺精早洩。女子以血為用,陰虧則經血來源不足,所以經量減少,甚至閉經。陰虛則陽亢,虛熱迫血可緻崩漏。腎陰虧虛,虛熱内生,故見形體消瘦,潮熱盜汗,五心煩熱,咽幹顴紅,溲黃便幹,舌紅少津,脈細數等症。

(三)腎精不足證

腎精不足證,是指腎精虧損表現的證候。多因禀賦不足,先天發育不良,或後天調養失宜,或房勞過度,或久病傷腎所緻。

【臨床表現】男子精少不育,女子經閉不孕,性機能減退。小兒發育遲緩,身材矮小,智力和動作遲鈍,鹵門遲閉,骨骼痿軟。成人早衰,發脫齒搖,耳鳴耳聾,健忘恍惚,動作遲緩,足痿無力,精神呆鈍等。

【證候分析】本證以生長發育遲緩,生殖機能減退,以及成人早衰表現為辨證要點。腎精主生殖,腎精虧,則性機能低下,男子見精少不育,女子見經閉不孕。腎為先天之本,精不足則無以化氣生血,充肌長骨,故小兒發育遲緩,身材矮小;無以充髓實腦,緻智力遲鈍,動作緩慢,精虧髓少,骨骼失養,則鹵門遲閉,骨骼疲軟,成人早衰。腎之華在發,精不足,則發不長,易脫發;齒為骨之餘,失精氣之充養,故齒牙動搖,耳為腎竅,腦為髓海,精少髓虧,腦少空虛,故見耳鳴耳聾,健忘恍惚。精損則筋骨疲憊,故動作遲緩,足痿無力。腎衰精,腦失充,則靈機失運,可見精神呆鈍。

(四)腎氣不固證

腎氣不固證,是指腎氣虧虛固攝無權所表現的證候。多因年高腎氣虧虛,或年幼腎氣未充,或房事過度,或久病傷腎所緻。

【臨床表現】神疲耳鳴,腰膝酸款,小便頻數而清,或尿後餘瀝不盡,或遺尿失禁,或夜尿頻多。男子滑精早洩,女子白帶清稀,胎動易滑,舌淡苔白,脈沉弱。

【證候分析】本證一般以腎氣膀胱不能固攝表現的症狀為辨證要點。腎氣虧虛則機能活動減退,氣血不能充耳,故神疲耳鳴。骨骼失之溫養,故腰膝酸軟。腎氣虛膀胱失約,故小便頻數而清長,或夜尿頻多,甚則遺尿失禁;排尿機能無力,尿液不能全部排出,可緻尿後餘瀝不盡。腎氣不足,則精關不固,精易外洩,故滑精早洩。腎虛而沖任虧損,下元不固,則見帶下清稀。胎元不固,每易造成滑胎。舌淡苔白,脈沉弱,為腎氣虛衰之象。

(五)腎不納氣證

腎不納氣證,是指腎氣虛衰,氣不歸元所表現的證候。多由久病咳喘,肺虛及腎,或勞傷腎氣所緻。

【臨床表現】久病咳喘,呼多吸少,氣不得續,動則喘息益甚,自汗神疲。聲音低怯,腰膝酸軟,舌淡苔白,脈沉弱。或喘息加劇,冷汗淋漓,肢冷面青,脈浮大無根;或氣短息促,面赤心煩,咽幹口燥,舌紅,脈細數。

【證候分析】本證一般以久病咳喘,呼多吸少,氣不得續,動則益甚和肺腎氣虛表現為辨證要點。腎虛則攝納無權,氣不歸元,故呼多吸少,氣不得續,動則喘息益甚。骨骼失養,故腰膝酸軟。肺氣虛,衛外不固則自汗,機能活動減退,故神疲聲音低怯。舌淡苔白,脈沉弱,為氣虛之征。若陽氣虛衰欲脫,則喘息加劇,冷汗淋漓,肢冷面青。虛陽外浮,脈見浮大無根。腎虛不能納氣,則氣短息促。腎氣不足,久延傷陰,陰虛生内熱,虛火上炎,故面赤心煩,咽幹口燥。舌紅,脈細數為陰虛内熱之象。

小結 腎病五證的鑒别如下

相同點:均為虛證,均見腰膝酸軟,神倦無力。

不同點:

腎陽虛症:

①生殖:陽萎,女子宮寒不孕。

②二便:五更洩瀉。

③其它症狀:形寒肢冷,浮腫。

④舌:舌淡胖苔白。

⑤脈:沉細。

腎陰虛症:

①生殖:遺精早洩,經少經閉。

②二便:溲黃,便幹。

③其它症狀:失眠多夢,潮熱盜汗,咽幹顴紅。

④舌:舌紅少津

⑤脈:細數。

腎精不足症:

①生殖:精少不育,經閉不孕。

②二便:

③其它症狀:痿軟,發脫齒搖,健忘耳聾,動作遲緩,足痿無力,精神呆鈍。

④舌:舌淡紅苔白。

⑤脈:沉細。

腎氣不固症:

①生殖:滑精,早洩,帶多,滑胎。

②二便:小便頻數而清,餘瀝不盡,遺尿失禁,夜間尿頻。

③其它症狀:神疲耳鳴。

④舌:舌淡苔白。

⑤脈:沉弱。

腎不納氣症:

①生殖:

②二便:

③其它症狀:咳喘呼多吸少,氣不得續,動則喘息益甚,自汗神疲。聲音低怯。

④舌:舌紅苔白。

⑤脈:細數。

(六)膀胱濕熱證

膀胱濕熱證,是濕熱蘊結膀胱所表現的證候。多由感受濕熱,或飲食不節,濕熱内生,下注膀胱所緻。

【臨床表現】尿頻尿急,排尿艱澀,尿道灼痛,尿黃赤渾濁或尿血,或有砂石,小腹痛脹迫急,或伴見發熱,腰酸脹痛,舌紅苔黃膩,脈滑數。

【證候分析】本證以尿頻尿急,尿痛,尿黃為辯證要點。濕熱蘊結膀胱,熱迫尿道,故尿頻尿急,排尿艱澀,尿道灼痛。濕熱内蘊,膀胱氣化失司,故尿液黃赤混濁,小腹痛脹迫急。濕熱傷及陰絡則尿血。濕熱久郁不解,煎熬尿中雜質而成砂石,則尿中可見砂石。濕蘊郁蒸,熱淫肌表,可見發熱,波及腎髒,則見腰痛。舌紅苔黃膩,脈滑數為濕熱内蘊之象。

六、髒腑兼病辨證

人體每一個髒腑雖然有它獨自特殊功能,但它們彼此之間卻是密切聯系的,因而在發病時往往不是孤立的,而是相互關聯的。常見有髒病及髒、髒病及腑、腑病及髒、腑病及腑。

凡兩個或兩個以上髒器相繼或同時發病者,即為髒腑兼病。

一般來說,髒腑兼病,在病理上有着一定的内在規律,隻要具有表裡、生克、乘侮關系的髒器,兼病較常見,反之則為較少見。因此在辨證時應注意辨析發病髒腑之間的因果關系,這樣在治療時才能分清主次靈活運用。

髒腑兼病,證候極為複雜,但一般以髒與髒、髒與腑的兼病常見。具有表裡關系的病變,已在五髒辨證中論述,現對臨床最常見的兼證進行讨論。

(-)心腎不交證

心腎不交證,是指心腎水火既濟失調所表現的征候。多由五志化火,思慮過度,久病傷陰,房室不節等引起。

【臨床表現】心煩不寐,心悸健忘,頭暈耳鳴,腰酸遺精,五心煩熱,咽幹口燥,舌紅,脈細數。或伴見腰部下肢酸困發冷。

【證候分析】本證以失眠,伴見心火亢,腎水虛的症狀為辨證要點。心火下降于腎,以溫腎水;腎水上濟于心,以制心火,心腎相交,則水火既濟。若腎水不足,心火失濟,則心陽偏亢,或心火獨熾,下及腎水,緻腎陰虧于下,火熾于上,水火不濟,心陽偏亢,心神不甯,故心煩不寐,心悸。水虧陰虛,骨髓不充,腦髓失養,則頭暈耳鳴,健忘。腰為腎府,失陰液濡養,則腰酸;精室為虛火擾動,故遺精。五心煩熱,咽幹口燥,舌紅,脈細數,為水虧火亢之征。心火亢于上,火不歸元,腎水失于溫煦而下凝,則腰足酸困發冷。

(二)心腎陽虛證

心腎陽虛證,是指心腎兩髒陽氣虛衰,陰寒内盛所表現的證候。多由久病不愈,或勞倦内傷所緻。

【臨床表現】畏寒肢冷,心悸怔忡,小便不利,肢體浮腫,或唇甲青紫,舌淡暗或青紫,苔白滑,脈沉微細。

【證候分析】本證以心腎陽氣虛衰,全身機能活動低下為辨證要點。腎陽為一身陽氣之根本,心陽為氣血運行、津液流注的動力,故心腎陽虛則常表現為陰寒内盛,全身機能極度降低,血行瘀滞,水氣内停等病變。陽氣衰微,心失濡養,放心悸怔忡,不能溫煦肌膚,則畏寒肢冷。三焦決渎不利,膀胱氣化失司,則見小便不利,水液停聚,泛溢肌膚,故肢體浮腫。陽虛運血無力,血行瘀滞,可見口唇爪甲青紫。舌淡暗或青紫,苔白滑,脈沉微細,皆為心腎陽氣衰微,陰寒内盛,血行瘀滞,水氣内盛之征。

(三)心肺氣虛證

心肺氣虛證,是指心肺兩髒氣虛所表現的證候。多由久病咳喘,耗傷心肺之氣,或禀賦不足,年高體弱等因素引起。

【臨床表現】心悸咳喘,氣短乏力,動則尤甚,胸悶,痰液清稀,面色晃白,頭暈神疲,自汗聲怯,舌淡苔白,脈沉弱或結代。

【證候分析】本證以心悸咳喘與氣虛證共見為辨證要點。肺主呼吸,心主血脈,賴宗氣的推動作用以協調兩髒的功能。肺氣虛,宗氣生成不足,可使心氣亦虛。反之,心氣先虛,宗氣耗散,亦能緻肺氣不足。心氣不足,不能養心,則見心悸。肺氣虛弱,肅降無權,氣機上逆,為咳喘。氣虛則氣短乏力,動則耗氣,故喘息亦甚。肺氣虛,呼吸機能減弱,則胸悶不舒;不能輸布精微,水液停聚為痰,故痰液清稀。氣虛全身機能活動減弱,肌膚腦髓供養不足,則面色晃白,頭暈神疲;衛外不固則自汗;宗氣不足故聲怯。氣虛則血弱,不能上榮舌體,見舌淡苔白。血脈氣血運行無力或心脈之氣不續,則脈見沉弱或結代。

(四)心脾兩虛證

心脾兩虛證,是指心血不足,脾氣虛弱所表現的證候。多由病久失調,或勞倦思慮,或慢性出血而緻。

【臨床表現】心悸怔忡,失眠多夢,眩暈健忘,面色萎黃,食欲不振,腹脹便溏,神倦乏力,或皮下出血,婦女月經量少色淡,淋漓不盡等。舌質談嫩,脈細弱。

【證候分析】本證以心悸失眠,面色萎黃,神疲食少,腹脹便溏和慢性出血為辯證要點。脾為氣血生化之源,又具統血功能。脾氣虛弱,生血不足,或統攝無權,血溢脈外,均可導緻心血虧虛。心主血,血充則氣足,血虛則氣弱。心血不足,無以化氣,則脾氣亦虛。

故兩者在病理上常可相互影響,成為心脾兩虛證。心血不足,心失所養,則心悸怔忡;心神不甯,故失眠多夢,頭目失養,則眩暈健忘;肌膚失榮,故面色萎黃無華。脾氣不足,運化失健,故食欲不振,腹脹便溏;氣虛機能活動減退,故神倦乏力,脾虛不能攝血,可見皮下出血,婦女經量減少,色淡質稀,淋漓不盡。舌質淡嫩,脈細弱,皆為氣血不足之征。

(五)心肝血虛證

心肝血虛證,是指心肝兩髒血液虧虛所表現的證候。多由久病體虛,或思慮過度暗耗陰血所緻。

【臨床表現】心悸健忘,失眠多夢,眩暈耳鳴,面白無華,兩目幹澀,視物模糊,爪甲不榮,肢體麻木,震顫拘攣,婦女月經量少,色淡,甚則經閉。舌淡苔白,脈細弱。

【證候分析】本證一般以心肝病變的常見症狀和血主虛證共見為辯證要點。心方血,肝藏血,若心血不足,則肝無所藏,肝血不足,則心血不能充盈,因而形成心肝血虛證。心血虛,心失所養,則心悸健忘;心神不安,故失眠多夢;血不上榮,則眩暈耳鳴,面白無華;肝血不足,目失滋養,可緻兩目幹澀,視物模糊;筋脈爪甲失血濡養,可見爪甲不榮,肢體麻木,震顫拘攣;婦女以血為本,肝血不足,月經來源匮乏,則經量減少,色淡質稀,甚至經閉。舌淡苔白,脈細弱為血虛之征。

(六)肝火犯肺證

肝火犯肺證,是指肝經氣火上逆犯肺所表現的證候。多由郁怒傷肝,或肝經熱邪上逆犯肺所緻。

【臨床表現】胸脅灼痛,急躁易怒,頭暈目赤,煩熱口苦,咳嗽陣作,痰粘量少色黃,甚則咳血,舌紅苔薄黃,脈弦數。

【證候分析】本證以胸脅灼痛,急躁易忽,目赤口苦咳嗽為辨證要點。肝性升發,肺主肅降,升降相配,則氣機調節平衡。若肝氣升發太過,氣火上逆,循經犯肺,即成肝火犯肺證。肝經氣火内郁,熱壅氣滞,則胸脅灼痛。肝性失柔,故急躁易怒。肝火上炎,可見頭暈目赤。氣火内郁,則胸中煩熱。熱蒸膽氣上溢,故覺口苦。氣火循經犯肺,肺受火灼,清肅時之令不行,氣機上逆,則為咳嗽。津為火灼,煉液為痰,故痰黃粘量少。火灼肺絡,絡傷血溢,則為咳血,舌紅苔薄黃,脈弦數,為肝經實火内熾之征。

(七)肝脾調證

肝脾不調證,是指肝失疏洩,脾失健運所表現的證候。多由情志不遂,郁怒傷肝,或飲食不節,勞倦傷脾而引起。

【臨床表現】胸脅脹滿竄痛,喜太息,情志抑郁或急躁易怒,納呆腹脹,便溏不爽,腸鳴矢氣,或腹痛欲瀉,瀉後痛減。舌苔白或膩,脈弦。

【證候分析】本證以胸脅脹滿竄痛,易怒,納呆腹脹便溏為辨證要點,肝主疏洩,有助于脾的運化功能,脾主健運,氣機通暢,有助肝氣的疏洩,故在發生病變時,可相互影響,形成肝脾不調證。肝失疏洩,經氣郁滞,故胸脅脹滿竄痛,太息則氣郁得達,脹悶得舒,故喜太息,氣機郁結不暢,放精神抑郁;條達的失職,則急躁易怒。脾運失健,氣機郁滞,故納呆腹脹;氣滞濕阻,則便溏不爽,腸鳴矢氣;腹中氣滞則腹痛,排便後氣滞得暢,故瀉後疼痛得以緩解。本證寒熱現象不顯,故仍見白苔,若濕邪内盛,可見膩苔,弦脈為肝失柔和之證。

(八)肝胃不和證

肝胃不和證,是指肝失疏洩,胃失和降表現的證候。多由情志不遂,氣郁化火,或寒邪内犯肝胃而發病。

【臨床表現】脘脅脹悶疼痛,嗳氣呃逆,嘈雜吞酸,煩躁易怒,舌紅苔薄黃,脈弦或帶數象。或巅頂疼痛,遇寒則甚,得溫痛減,嘔吐涎沫,形寒肢冷,吞淡苔白滑,脈沉弦緊。

【證候分析】本證臨床常見有兩種表現,一為肝郁化火,橫逆犯胃型,以脘脅脹痛,吞酸嘈雜,舌紅苔黃為辯證要點;一為寒邪内犯肝胃型,以巅頂痛,吐涎沫,舌淡苔白滑為辨證要點。肝主升發,胃主下降,兩者密切配合,以協調氣機升降的平衡。當肝氣或胃氣失調,常可演變為脾胃不和證。

肝郁化火,橫逆犯胃,肝胃氣滞,則脘脅脹悶疼痛;胃失和降,氣機上逆,故嗳氣呃逆;肝胃氣火内郁,可見嘈雜吞酸;肝失條達,故急躁易怒。舌紅苔黃,脈弦帶數,均為氣郁化火之象。若寒邪内犯肝胃,陰寒之氣循肝經上達巅頂,經氣被遏,故巅頂疼痛;寒性陰凝,得陽始運,得寒則凝,故頭痛遇寒加劇,得溫痛減。胃府受病,中陽受傷,水津不化,氣機上逆,則嘔吐清稀涎沫;陽氣受傷,不能外溫肌膚,則形寒肢冷。舌淡苔白滑,脈沉弦緊為寒邪内盛之象。

(九)肝腎陰虛證

肝腎陰虛證,是指肝腎兩髒陰液虧虛所表現的證候。多由久病失調,房室不節,情志内傷等引起。

【臨床表現】頭暈目眩,耳鳴健忘,失眠多夢,咽幹口燥,腰膝酸軟;脅痛,五心煩熱,顴紅盜汗,男子遺精,女子經少。舌紅少苔,脈細數。

【證候分析】本證一般以脅痛,腰膝酸軟,耳鳴遺精與陰虛内熱證共見為辨證要點。肝腎陰液相互資生,肝陰充足,則下藏于腎,腎陰旺盛,則上滋肝木,故有“肝腎同源”之說。

在病理上,兩者往往相互影響,表現為盛則同盛,衰則同衰,形成肝腎陰虛證。腎陰虧虛,水不涵木,肝陽上亢,則頭暈目眩,耳鳴健忘;虛熱内擾,心神不安,故失眠多夢;津不上潤,則口燥咽幹;筋脈失養,故腰膝酸軟無力。肝陰不足,肝脈失養,緻脅部隐隐作痛。陰虛生内熱,熱蒸于裡,故五心煩熱;火炎于上,則兩顴發紅;内迫營陰,使夜間盜汗;擾動精室,故多見夢遺。沖任隸屬肝腎,肝腎陰傷,則沖任空虛,而經量減少。舌紅少苔,脈細數,為陰虛内熱之征。

(十)脾腎陽虛證

脾腎陽虛證,是指脾腎兩髒陽氣虧虛所表現的證候。多由久病、久瀉或水邪久停,導緻脾腎兩髒陽虛而成。

【臨床表現】面色晃白,畏寒肢冷,腰膝或下腹冷痛,久瀉久痢,或五更洩瀉,或下利清谷,或小便不利,面浮肢腫,甚則腹脹如鼓。舌淡胖,苔白滑,脈沉細。

【證候分析】本證一般以腰膝、下腹冷痛,久瀉不止,浮腫等與寒證并見為辨證要點。

腎為先天之本,脾為後天之本,在生理上脾腎陽氣相互資生,相互促進,脾主運化,布精微,化水濕,有賴命火之溫煦;腎主不液,溫養髒腑,須靠脾精的供養,若腎陽不足,不能溫養脾陽,則脾陽亦不足或脾陽久虛,日漸損及腎陽,則腎陽亦不足,無論脾陽虛衰或腎陽不足,在一定條件下,均能發展為脾腎陽虛證。脾陽虛不能運化水谷,氣血化生不足,故面色晃白。

陽虛無以溫煦形體,故畏寒肢冷。陽虛内寒,經脈凝滞,故少腹腰膝冷痛。脾腎陽虛,水谷不得腐熟運化,故瀉下不止。不利清谷,五更洩瀉。陽虛無以運化水濕,溢于肌膚,則面浮肢腫;停于腹内則腹脹如鼓;水濕内聚,氣化不行,則小便不利。舌淡胖,苔白滑,脈沉細屬陽虛水寒内蓄之象。

(十一)脾肺氣虛證

脾肺氣虛證,是指脾肺兩髒氣虛所表現的虛弱證候。多由久病咳喘,肺虛及脾;若飲食勞倦傷脾,脾虛及肺所緻。

【臨床表現】久咳不止,氣短而喘,痰多稀白,食欲不振,腹脹便溏,聲低懶言,疲倦乏力,面色晃白,甚則面浮足腫。舌淡苔白,脈細弱。

【證候分析】本證主要以咳喘,納少、腹脹便溏與氣虛證共見為辨證要點。脾為生氣之源,肺為主氣之樞。久咳肺虛,肺失宣降,氣不布津,水聚濕生,脾氣受困,故脾因之失健。

或飲食不節,損傷脾氣,濕濁内生,脾不散精,肺亦因之虛損。久咳不止,肺氣受損,故咳嗽氣短而喘;氣虛水津不布,聚濕生痰,則痰多稀白。脾運失健,則食欲不振,腹脹不舒;濕濁下注,故便溏。聲低懶言,疲倦乏力,為氣虛之象。肌膚失養,則面色晃白,水濕泛濫,可緻面浮肢腫。舌淡苔白,脈細弱,均為氣虛之征。

(十二)肺腎陰虛證

肺腎陰虛證,是指肺、腎兩髒陰液不足所表現的證候。多由久咳肺陰受損,肺虛及腎或腎陰虧虛,腎虛及肺所緻。

【臨床表現】咳嗽痰少,或痰中帶血甚至咳血,口燥咽幹,聲音嘶啞,形體消瘦,腰膝酸軟,顴紅盜汗,骨蒸潮熱,男子遺精,女子月經不調,舌紅少苔,脈細數。

【證候分析】本證一般以久咳痰血,腰膝酸軟,遺精等症與陰虛證共見為辨證要點。肺腎陰液互相滋養,肺津敷布以滋腎,腎精上滋以養肺,稱為“金水相生”,在病理變化上,無論病起何髒,其發展均可形成肺腎陰虛證。陰虛肺燥,清肅失職,故咳嗽痰少;熱灼肺絡,絡損血溢,故痰中帶血甚或咳血;津不上承,則口幹咽燥。喉為肺系,腎脈循喉,肺腎陰虧喉失滋養兼虛火熏灼會厭,則聲音嘶啞;肌肉失養,則形體日漸消瘦。虛火上浮則顴紅,虛熱迫津外洩則盜汗,陰虛生内熱,故骨蒸潮熱。腰為腎府,腎陰虧虛,失其濡養,則腰膝酸軟。熱擾精室,腎失封藏,則遺精。腎水不足,陰血虧虛則緻經少;火灼陰絡受傷則見崩中,皆為月經不調。舌紅少苔,脈細數為陰虛發熱之部


第四節 經絡辯證

經絡辨證,是以經絡學說為理論依據,對病人的若幹症狀體征進行分析綜合,以判斷病屬何經、何髒、何腑,從而進一步确定發病原因,病變性質、病理機轉的一種辨證方法,是中醫診斷學的重要組成部分。

經絡是人體經氣運行的通道,又是疾病發生和傳變的途徑。其分布周身、運行全身氣血,聯絡髒腑肢節,溝通上下内外,使人體各部相互協調,共同完成各種生理活動。故當外邪侵入人體,經氣失常,病邪會通過經絡逐漸傳入髒腑;反之,如果内髒發生病變,同樣也循着經絡反映于體表,在體表經脈循行的部位,特别是經氣聚集的腧穴之處,出現各種異常反應,如麻木、酸脹、疼痛,對冷熱等刺激的敏感度異常,或皮膚色澤改變,或見脫屑、結節等。

例如《素問·髒氣法時論》“肝病者,兩脅下痛,引少腹;……肺病者,喘咳逆氣肩背痛”。

脅下,少腹、肩背,便是該髒經絡循行之處。正由于經絡系統能夠有規律地反映出若幹證候,因此臨床根據這些證候,用經絡辨證的方法,以進一步确定病變性質及其發展趨勢。

經絡辨證與髒腑辨證互為補充,二者不可截然分開。髒腑病證側重于闡述髒腑功能失調所出現的各種症狀,而經絡病證則主要是論述經脈循行部位出現的異常反應,對其所屬髒腑病證論述較為簡略,是髒腑辯證的補充,對臨床各科,特别是針灸、按摩、氣功等治療具有重要意義。

一、十二經脈病證

十二經脈,包括手足三陰經和三陽經。它們的病理表現有三個特點:一是經脈受邪,經氣不利出現的病證與其循行部位有關。如膀胱經受邪,可是腰背、腋窩、足跟等處疼痛;二是與經脈特性和該經所屬髒腑的功能失調有關。如肺經為十二經之首,易受外邪侵襲而緻氣機壅塞,故見胸滿,咳喘氣逆等肺失宣降的症狀;三是一經受邪常影響其它經脈,如脾經患病可是胃脘疼痛,食後作嘔等胃經病證。可見十二經病證是有一定規律可循的,掌握其規律和特點,便可以幫助我們推求出病因病機與病名,更好地指導臨床。

(-)手太陰肺經病證

手太陰肺經病證是指手太陽肺經經脈循行部位及肺髒功能失調所表現的;臨床證候。肺主氣,司呼吸、連喉系,屬于太陰經,多氣多血,每日寅時周身氣血僅注于肺。

【臨床表現】肺脹、咳喘、胸部滿悶;缺盒中痛;肩背痛,或肩背寒,少氣,灑淅寒熱,自汗出,濡或臂内前廉痛,常中熱,小便頻數或色變等。

【證候分析】肺者生氣之源,其脈循胃口上膈屬肺。肺合皮毛,肌表受邪,内傳于肺,失其宣降,緻胸悶脹滿,咳喘氣逆;缺盆為十二經通絡,與肺接近,肺氣不暢,故見疼痛;肺經行于時臂間,其經氣不利,則肩背及濡、臂内側前緣疼痛,掌中熱;邪客于肌表,衛氣郁閉,故是惡寒發熱;腠理不固,則汗出;外邪入裡化熱,或肺經有熱,則可見煩渴、咽幹;肺為腎母,邪傷其氣,故小便頻數或色變。

(二)手陽明大腸經病證

手陽是大腸經病是指手陽明大腸經經脈循行部位及大腸功能失調所表現的臨床證候。大腸禀燥化之氣,主津液所生的疾病,屬手陽明經,每日卯時周身氣血懼注人大腸。

【臨床表現】齒痛、頸腫;咽喉腫痛,鼻衄,目黃口幹;肩臂前側疼痛;拇、食指疼痛、活動障礙。

【證候分析】手陽明大腸經的支脈,從缺盆上頓貫頰人齒,故病則齒痛、頸腫、咽喉腫痛,大腸經之别絡達目,邪熱熾盛,則目黃口幹;熱盛迫血妄行,故鼻衄;病邪阻滞經脈,氣血不暢,則肩臂前例疼痛;拇、食指疼痛及活動障礙,均為本經經脈所及的病變。

(三)足陽明胃經病證

足陽明胃經病證是指足陽明胃經經脈循行部位及胃腑功能失調所表現的臨床證候。脾與胃相連,以髒腑而言,均屬土;以表裡而言,脾陰而胃陽;以運化而言,脾主運而胃主化。

足陽明胃經多氣血,每日辰時周身氣血俱注于胃。

【臨床表現】壯熱、汗出、頭痛、頸腫、咽喉腫痛、齒痛,或口角歪斜,鼻流濁涕;或鼻衄;驚惕狂躁;或消谷善饑,脘腹脹滿;或膝腹腫痛,胸乳部、腹股部、下肢外側、足背、足中趾等多處疼痛,足中肢活動受限。

【證候分析】胃經多氣多血,受邪後易從陽化熱,剛見裡實熱證。裡熱内盛則壯熱;邪熱迫津外出緻汗出;冒火循經上炎,則見頭痛、頸腫、咽喉腫痛、齒痛,口唇瘡疹;若風邪侵襲,可見口角歪斜,鼻流濁涕;熱盛迫血妄行,則鼻衄;熱擾神明,則驚惕發狂而躁動,胃火熾盛,緻消谷善饑;胃病及脾,中焦氣阻,則脘腹脹滿;胃經受邪,氣機不利,則所循行部位如胸乳部、腹股部、下肢外側,足背、足中趾等多處疼痛,且活動受限。

(四)足太陰脾經病證

足太陰脾經病證是指足太陰脾經經脈循行部位及脾髒功能失調所表現的臨床證候。脾為胃行其津液,為十二經脈的根本,屬足太陰經,主血少氣旺,每日已時周身氣血注于脾。

【臨床表現】舌本強、食則嘔、胃脘痛、腹脹善噫,得後與氣則快然如衰,身體皆重。

舌本痛,體不能動搖,食不下,煩心,心下急痛、溏瀉、症瘕、洩、水團、黃疸,不能卧,股膝内腫厥,足大趾不用。

【證候分析】脾經血少氣旺,如果經氣發生變動,因其脈連舌本,所以發生舌根強硬現象。脾病失運,所以食則嘔,胃脘痛,腹脹。若陰盛而上走陽明,故氣滞而為嗳氣;得後與氣則快然如衰者,為脾氣得以輸轉而氣通,所以矢氣或大便後腹脹和嗳氣就得以衰減或暫時消除。脾主肌肉,濕邪内困,故身體皆重。碑不健運,筋脈失養,則舌本痛,肢體關節不能動搖。足太陰的脈,上膈注心中,故為煩心,心下急痛。脾經有寒,則為溏洩;脾經有郁滞則為症瘕。脾病不能制水則為洩,為水閉,為黃疸,不能卧。足太陽脾經起于大趾。上膝股内前廉,故為腫為厥,為大趾不用等病。

(五)手少陰心經病證

手少陰心經病證,是指手少陰心經經脈循行部位及心髒功能失調所表現的臨床證候。手少陰心經少血多,十二經之氣皆感而應心,十二經之精皆貢而養心,故為生之本,神之居,血之主,脈之宗。每日午時,周身氣血僅注于心。

【臨床表現】心胸煩悶疼痛、咽幹、渴而欲飲、目黃、脅痛、撓臂内側後緣痛厥,掌中熱。

【征候分析】心屬火髒,故心經病變多見熱證。心火内盛,則心胸煩悶疼痛;本經的支脈從心系上挾于咽部,放心火上炎,心陰耗損,則咽幹,渴而欲飲;手少陰這脈系于目系,又出于脅下,故目黃脅痛。心脈又循撓臂内側入掌中,故而可見撓臂内側後緣痛和掌中發熱之征。

(六)手太陽小腸經病證

手太陽小腸經病證,是指手太陽小腸經經脈循行部位及小腸功能失調表現出的臨床證候。

小腸為受盛之官,化物所出,與心為表裡,居太陽經,少氣多血。每日未時周身氣血懼注于小腸。

【臨床表現】耳聾、目黃、咽痛;肩似拔、撓似折。頸項肩撓肘臂外後廉痛。

【證候分析】小腸經屬陽,其病多熱。小腸經支脈從缺盆循頸上頰,至目銳眦,即入耳中,故出現聾、目黃、咽痛;肩似拔,撓似折,乃由于手太陽之脈循撓外後廉出肩解繞肩胛,交肩上的緣故。熱邪侵襲小腸經脈,則肩、肘、臂外側後緣等處疼痛。

(七)足太陽膀胱經病證

足太陽膀胱經病證,是指足太陽膀胱經經脈循行部位及膀胱功能失調所表現的臨床證候。

膀胱為州都之官,藏津液,居太陽經,少氣而多血。每日申時周身氣血俱注于膀胱。

【臨床表現】發熱,惡風寒,鼻寒流涕,頭痛,項背強痛;目似脫項如拔,腰似折,(月國)如結,踹如裂;癫痫、狂證、瘧疾、痔瘡;腰脊、(月國)窩,腓腸肌、足跟和小趾等處疼痛,活動障礙。

【證候分析】膀胱經行于背部,易受外邪侵襲。邪客體表,衛陽郁滞,故是發熱,惡風寒,鼻寒流涕。本經脈上額交巅入絡腦,故是頭痛,項背痛;又因足太陽經起目内眦,還出别下項、抵腰中、過髀樞、下合(月國)中、貫踹内,故本經有病,疼痛得眼珠好象要脫出一樣,頸項好象被人拉拔一樣,腰好象要折斷一樣,膝彎部位好象結紮一樣不能彎曲,踹部(即小腿肚)象撕裂一樣疼痛,股關節屬各曲不利,其所過部位均疼痛,足小趾不能随意運動;熱邪極盛則發生癫痫、狂證、瘧疾;熱聚肛門,氣血壅滞,則釀生痔瘡。

(八)足少陰腎經病證

足少陰腎經病狂,是指足少陰腎經經脈循行部位及腎髒功能失調所表現的臨床證候。腎髒藏精主水,屬陽氣初轉,陽氣乍生的少陰。足少陰腎經,多氣而少血。每日酉時周身氣血俱注于腎。

【臨床表現】面黑如漆柴,頭暈目眩;氣短喘促,咳嗽咯血;饑不欲食,心胸痛,腰脊下肢無力或痿厥,足下熱痛;心煩、易驚、善恐、口熱舌幹,咽腫。

【證候分析】腎雖屬陰,内藏元陽,水中有火;腎又為五髒之本,則易影響其髒腑而出現寒熱錯雜、虛實相兼的證候。腎主水,水色黑、腎精虧損,不能上榮于面,故見面黑如漆柴,頭暈目眩;金水相生,腎虛子病及母,故咳唾有血或氣促而喘。腎陰不足,虛火上犯于胃,緻饑不欲食;心腎不交,故心煩,易驚、善恐和民主胸疼痛;病邪沮滞腎經,則腰脊下支無力或痿厥,足下熱痛。

(九)手厥陰心包經病證

手厥陰心包經病證,是指手厥陰心包經經脈循行部位及心包絡功能失常所表現的臨床證候。心包絡為心之宮城,位居相火,代君行事屬于厥陰經,少氣而多血。每日戍時周身氣血俱注于心包絡經。

【臨床表現】手心熱,臂肘攣急,腋腫,甚則胸脅支滿,心煩、心悸、心痛、喜笑不休面赤目黃等。

【證候分析】心包為心之外圍,内寄相火,其病多見熱證并往往影響到心。手厥陰之脈起于胸中,循胸出脅,入于掌中,故其所循行的部位發生病變,引起手心熱,上部上肘部攣急腋腫,胸脅支滿;氣血運行不暢,則心悸,心痛;神魂不甯,則心煩甚或喜笑不休;心火上炎,故目赤目黃。

(十)手少陽三焦經病證

手少陽三焦經病證,是指手少陽三焦經經脈循行部位及三焦功能失調所表現的臨床證候。

三焦為人體水谷精微生化和水液代謝的通路,總司人體的氣化,屬手少陽經,少血多氣。每日亥時周身氣血俱注于三焦。

【臨床表現】耳聾、心脅痛,目銳眦痛,頰部耳後疼痛,咽喉腫痛,汗出,肩肘、前臂痛,小指、食指活動障礙。

【證候分析】堿焦之脈上項系耳後,故本經受邪,熱邪上擾,則見耳聾,三焦出氣以溫肌肉、充皮膚,故為汗出。三焦是主氣所生病者,氣機抑郁,則心脅不舒而痛,肩肘,前臂疼痛,小指、食指活動障礙,都是由于經脈循行之所處,經氣不利所引起。

(十一)足少陽膽經病證

足少陽膽經病證,是指足少陽膽經經脈循行部位及膽腑功能失常所表現臨床證候。膽為中精之府,十一經皆取決于膽,屬足少陽經,多氣少血。每日子時周身氣血俱注于膽。

【臨床表現】口苦、善太息,心脅痛不能轉側,甚則面微有塵,體無膏澤,足外反熱。頭痛颔痛,缺盆中腫痛,腋下腫,馬刀俠瘿,汗出振寒為瘧,胸、脅、肋髀、膝外至胫,絕骨外踝前及諸節皆痛,足小趾、次趾不用。

【證候分析】膽經為人體氣機出入之樞紐,邪客于此,氣機失常,則見膽液外溢而口苦,膽郁不舒,故善太息。足少陽之别,貫心循脅裡,故心脅痛不能轉側;足少陽之别散于面,膽木為病,故面微有塵,體無膏澤。少陽屬半表半裡,陽勝則汗出,風勝則振寒而為瘧。其它各證,皆為其經脈所及經氣不利而成。

(十二)足厥陰肝經病證

足厥陰肝經病證,是指足厥陰肝經經脈循行部位及肝髒功能失調所表現的臨床證候。肝主藏血,主疏洩,屬足厥陰經,少氣而多血。每日醜時周身氣血俱注于肝。

【臨床表現】腰痛不可俯仰,面色晦暗,咽幹,胸滿、腹瀉、嘔吐、遺尿或癃閉,疝氣或婦女少腹痛。

【證候分析】足厥陰的支脈與别絡,和太陽少陽之脈,同結于腰踝下中部下部之間,故病則為腰痛不可俯仰。肝血不足,不能上養頭面,緻面色晦暗;肝脈循喉嚨之後,上入颃颡,上出額,其支者從目系下頰裡,故病則咽幹,肝經上行夾胃貫膈,下行過陰器抵少腹,故病則胸滿,嘔吐、腹瀉,遺尿或癃閉,疝氣或婦女少腹痛等。

二、奇經八脈病證

奇經八脈為十二正經以外的八條經脈,除其本經循行與體内器官相連屬外,并通過十二經脈與五髒六腑發生間接聯系,尤其是沖、任、督、帶四脈與人體的生理、病理,都存在着密切的關系。奇經八脈具有聯系十二經脈,調節人體陰陽氣血的作用。分言之,督脈總督一身之陽;任脈總任一身之陰;沖脈為諸脈要沖,源起氣沖;帶脈狀如腰帶,總束諸脈;陽跷為足太陽之别脈司一身左右之陽;陰跷為足少陰之别動脈司一身左右之陰;陽維脈起于諸陽會,陰維脈起于諸陽交,為全身綱維。撰人體髒腑經絡有病通過奇經八脈表現出來。

(一)督脈病證

督脈病證,是指督脈循行部位及與其相關的髒腑功能失調所表現的臨床證候。督脈起于會陰,循背而行于身之後,為陽脈的總督,故又稱為“陽脈之海”,其别脈和厥陰脈會于巅,主身後之陽。

【臨床表現】腰骶脊背痛,項背強直,頭重眩暈。大人癫疾,小兒風痫。

【證候分析】脈起于會陰,并于脊裡,上風府、人腦、上巅、循額,故病邪阻滞督脈,經氣不利,故腰骶脊背痛,項痛強直;督脈失養,腦海不足,故見頭暈頭重;若陰陽氣錯亂,則可出現大小癫疾和小兒風痫。

(二)任脈病證

任脈病證,是指任脈循行部位及與其相關髒腑功能失調所表現的臨床證候。任脈起于中極之下,循腹而行身之前,與沖脈主身前之陰又稱“陰脈之海”。任脈又主胞胎。

【臨床表現】臍下、少腹陰中疼痛,男子内結七疝,女子帶下症瘕。

【證候分析】任脈主陰,易感寒邪,寒凝于脈,血行不暢,則臍下,少腹陰中疼痛;任脈固主血前之陰,陰凝寒滞,氣血瘀阻,則見男子疝氣,女子帶下症瘕積聚。

(三)總脈病證

沖脈病證,是指沖脈循行部位及其相關髒腑功能失調所表現的臨床證候。沖脈起于氣街,與少陰之脈挾臍上行,有總領諸經氣血的功能,能調節十二經氣血,故又稱為“血海”、“經脈之海”,與任脈同主身前之陰。

【臨床表現】氣逆裡急,或氣從少腹上沖胸咽、嘔吐、咳嗽;男子陽萎,女子經閉不孕或胎漏。

【證候分析】沖為經脈之海,由于沖脈之氣失調,與足陽明之氣相并而上逆,氣不得降,故出現氣從少腹上沖胸、咽、嘔吐、咳嗽等症;沖為血海,與任脈共同參與生殖機能,沖任失調或氣血不充,緻男子陽萎,女子經閉不孕等。

(四)帶脈病證

帶脈病證,是指帶脈循行部位及其相關髒腑功能失調所表現的臨床證候。帶脈起于季脅,繞腰一周,狀如束帶,總約十二經脈及其他七條奇經。

【臨床表現】腰酸腿痛,腹部脹滿,赤白帶下,或帶下清稀,陰挺、漏胎。

【證候分析】帶脈環腰,總束諸脈,人身沖任二脈,與陽明合于宗筋,會于氣街,皆屬于帶脈,而絡于督脈,則太沖所以能夠上養心肺,須賴帶脈以主持之,而人身之氣所以能上下流行,亦賴帶脈為關鎖。帶脈經氣不利,故出現腰酸腿痛;中氣不運,水濕困阻于帶脈,則腹部脹滿,帶下清稀量多;帶脈氣虛,不能維系胞胎,則見陰挺、漏胎。

(五)陽跷、陰跷脈病證

陽跷、陰跷脈病證,是指陽跷、陰跷脈循行部位及其相關髒腑功能失調所表現的臨床證候。陰跷主一身左右之陰,陽跷主一身左右之陽,均起于眼中。跷脈左右成對,均達于目内眦,有濡養眼目,司開合的作用。

【臨床表現】陽跷為病,陰緩而陽急;陰跷為病,陽緩而陰急。陽急則狂走,目不昧;陽跷急則陰厥。

【證候分析】陽跷、陰跷二脈均起于足跟,陽跷循行于下肢外側,陰跷循行于下肢内側,二者協調關節,有保持肢體動作矯捷的作用。如某側發生病變,則經脈拘急,另一側則相對弛緩。兩脈均達于目内眦,故陽跷患病,陽氣偏亢則目内眦赤痛,或失眠而狂走;陰跷患病;陰寒偏盛,寒盛則下肢厥冷。

(六)陽維、陰維病證

陽維、陰維病證,是指陽維、陰維二脈循行部位及其相關髒腑功能失調所表現的臨床證候。陽維起于諸陽之會,陰維起于諸陰之交,分别維系三陽經和三陰經。

【臨床表現】陽維為病苦寒熱,陰維為病苦心痛。若陰陽不能自相維系,則見精神恍惚,不能自主,倦怠乏力。

【證候分析】人身陽脈統于督,陰脈統于任,而諸陽清陰之散現而會者,又必有經脈以維系而主持之,二維脈有維系陰陽之功能。陽維脈起于諸陽會,以維系諸陽經,由外踝而上行于衛分,故陽維脈受邪,可見發熱、惡寒;陰維脈起于諸陰交,以維系諸陰經,由内踝而上行于營分,故陰維脈受邪,則見心痛。若二脈不能相互維系,陰陽失調,陽氣耗傷則倦息無力,陽精虧虛則精神恍惚,不由自主。


第五節 六經辯證

六經辨證,始見于《傷寒論》,是東漢醫學家張仲景在《素問·熱論》等篇的基礎上,結合傷寒病證的傳變特點所創立的一種論治外感病的辨證方法。它以六經(太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經)為綱,将外感病演變過程中所表現的各種證候,總結歸納為三陽病(太陽病、陽明病、少陽病),三陰病(太陰病、少陰病、厥陰病)六類,分别從邪正盛衰,病變部位,病勢進退及其相互傳變等方面闡述外感病各階段的病變特點。凡是抗病能力強、病勢亢盛的,為三陽病證;抗病力衰減,病勢虛弱的,為三陰病證。

六經病證,是經絡,髒腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變為基礎;三陰病證以五髒的病變為基礎。所以說六經病證基本上概括了髒腑和十二經的病變。運用六經辨證,不僅僅局限于外感病的診治,對内傷雜病的論治,也同樣具有指導意義。

一、六經病證的分類

六經病證是外邪侵犯人體,作用于六經,緻六經所系的髒腑經絡及其氣化功能失常,從而産生病理變化,出現一系列證候。經絡髒腑是人體不可分割的有機整體,故某一經的病變,很可能影響到另一經,六經之間可以相互傳變。六經病證傳變的一般規律是由表入裡,由經絡而髒腑,由陽經入陰經。病邪的輕重、體質強弱,以及治療恰當與否,都是決定傳變的主要因素。如病人體質衰弱,或醫治不當,雖陽證亦可轉入三陰;反之,如病護理較好,醫治适宜,正氣得複,雖陰證亦可轉出三陽。因而針對臨床上出現的各種證候,運用六經辨證的方法,來确定何經為病,進而明确該病證的病因病機,确立相應的治法,列出一定的方藥,這正是六經病證分類的意義所在。

(-)太陽病證

太陽病證,是指邪自外入或病由内發,緻使太陽經脈及其所屬髒腑功能失常所出現的臨床證候。太陽,是陽氣旺盛之經,主一身之表,簇攝營衛,為一身之藩籬,包括足太陽膀胱經和手太陽小腸經。外邪侵襲人體,大多從太陽而入,衛氣奮起抗邪,正邪相争,太陽經氣不利,營衛失調而發病;病由内發者,系在一定條件下,疾病由陰轉陽,或由表出裡。由于病人體質和病邪傳變的不同,同是太陽經證,卻又有中風與傷寒的區别。

1。太陽經證

太陽經證,是指太陽經受外邪侵襲、邪在肌表,經氣不利而出現的臨床證候。可分為太陽中風證和太陽傷寒證。

(l)太陽中風證

太陽中風證,是指風邪襲于肌表,衛氣不固,營陰不能内守而外洩出現的一種臨床證候。

臨床上亦稱之為表虛證。

【臨床表現】發熱,汗出,惡風,頭痛,脈浮緩,有時可見鼻鳴幹嘔。

【證候分析】太陽主表,統攝營衛。今風寒外襲肌表,以風邪為主,腠理疏松,故有惡風之感;衛為陽,功主衛外,衛受病則衛陽浮盛于外而發熱;正由于衛陽浮盛于外,失其固外開合的作用,因而營陰不能有内守而汗自出;汗出肌腠疏松,營陰不足,故脈浮緩。鼻鳴幹嘔,則是風邪壅滞而影響及于肺胃使然。此證具有汗出,脈浮緩的特征,故又稱為表虛證。

這是對太陽傷寒證的表實而言,并非絕對的虛證。

(2)太陽傷寒證

太陽傷寒證,是指寒邪襲表,太陽經氣不利,衛陽被束,營陰郁滞所表現出的臨床證候。

【臨床表現】發熱,惡寒,頭項強痛,體痛,無汗而端,脈浮緊。

【證候分析】寒邪襲表,衛陽奮起抗争,衛陽失去其正常溫分肉,肥腠理的功能,則出現惡寒;衛陽浮盛于外,勢必與邪相争,衛陽被遏,故出現發熱,傷寒臨床所見,多為惡寒發熱并見。風寒外襲,腠理閉塞,所以無汗;寒邪外襲,太陽經氣不利,故出現頭項強痛;正氣欲向外而寒邪束于表,故見脈浮緊;呼吸喘促乃由于邪束于外,肌腠失宣,影響及肺,肺氣不利所緻。因其無汗,故稱之為表實證。

2。太陽腑證

太陽腑證,是指太陽經邪不解,内傳入腑所表現出的臨床證候。

(1)太陽蓄水證

太陽蓄水證,是指外邪不解,内舍于太陽膀胱之腑,膀胱氣化失司,水道不能而緻蓄水所表現出的臨床證候。

【臨床表現】小便不利,小腹脹滿,發熱煩渴、渴欲飲水,水入即吐,脈浮或浮數。

【證候分析】膀胱主藏津液,化氣行水,因膀胱氣化不利,既不能布津上承,又不能化氣行水,所以出現煩渴,小便不利。水氣上逆,停聚于胃,拒而不納,故水入即吐。本證的特點是“小便不利,煩渴欲飲,飲入則吐”。

(2)太陽蓄血證

太陽蓄血證,是指外邪入裡化熱,随經深入下焦,邪熱與瘀血相互搏結于膀胱少腹部位所表現出的;臨床證候。

【臨床表現】少腹急結,硬滿疼痛,如狂或發狂,小便自利或不利,或大便色黑,舌紫或有瘀斑,脈沉澀或沉結。

【證候分析】外邪侵襲太陽,入裡化熱,營血被熱邪煎灼,熱與蓄血相搏于下焦少腹,故見少腹拘急,甚則硬滿疼痛。心主血脈而藏神,邪熱上擾心神則如狂或發狂。若瘀血結幹膀胱,氣化失司,輕則小便自利,重則小便不利,溺澀而痛。瘀血停留胃腸,則大便色黑。

郁熱阻滞,脈道不暢,故脈沉澀或沉結。本證婦女多見,除上述表現外,常兼有經水不調,病經或經閉等瘀熱阻于胞宮的見症。

(二)陽明病證

陽明病證,是指太陽病未愈,病邪逐漸亢盛入裡,内傳陽明或本經自病而起邪熱熾盛,傷津成實所表現出的臨床證候。為外感病的極期階段,以身熱汗出,不惡寒,反惡熱為基本特征。病位主要在腸胃,病性屬裡、熱、實。根據邪熱入裡是否與腸中積滞互結,而分為陽明經證和陽明腑證。

1。陽明經證

陽明經證,是指陽明病邪熱彌漫全身,充斥陽明之經,腸中并無燥屎内結所表現出的臨床證候。又稱陽明熱證。

【臨床表現】身大熱,大汗出,大渴引飲,脈洪大;或見手足厥冷,喘促氣粗,心煩谵語、舌質紅、苔黃膩。

【證候分析】本證以大熱、大汗、大渴脈洪大為臨床特征。邪入陽明,燥熱亢盛,充斥陽明經脈,故見大熱;邪熱熏蒸,迫津外洩故是大汗;熱盛煎熬津液,津液受損,故出現大渴引飲。熱甚陽亢,陽明為氣血俱多之經,熱迫其經,氣血沸騰,故脈現洪大;熱擾心神,神志不甯,故出現心煩谵語;熱邪熾盛,陰陽之氣不能順接,陽氣一時不能外達于四末,故出現手足厥冷,所謂“熱甚厥亦甚”正是此意;舌質紅、苔黃膩皆陽明熱邪偏盛所緻。

2。陽明腑證

陽明腑證,是指陽明經邪熱不解,由經入腑,或熱自内發,與腸中糟粕互結,阻塞腸道所表現出的臨床證候。又稱陽明腑實證。臨床是症以“痞、滿、燥、實”為其特點。

【臨床表現】日哺潮熱、手足汗出,臍腹脹滿疼痛,大便秘結,或腹中轉失氣,甚者谵語,狂亂,不得眠,舌苔多厚黃幹燥,邊尖起芒刺,甚至焦黑燥裂。脈沉遲而實;或滑數。

【證候分析】本證較經證為重,往往是陽明經證進一步的發展。陽明腑實證熱邪型多為日哺潮熱,即午後三至五時熱較盛,而四肢禀氣于陽明,腑中實熱,彌漫于經,故手中汗出;陽明證大熱汗出;或誤用發汗使津液外洩,于是腸中幹燥,熱與糟粕充斥腸道,結而不通,則臍腹部脹滿疼痛,大便秘結;燥夭内結,結而不通,氣從下夭,則腹中夭氣頻轉。邪熱熾盛上蒸而熏灼心宮,出現谵語,狂亂,不得眠等症。熱内結而津液被劫,故苔黃幹燥,起芒刺或焦黑燥裂。燥熱内結于腸,脈道壅滞而邪熱又迫急,故脈沉遲而實或滑數。

(三)少陽病證

少陽病證,是指人體受外邪侵襲,邪正分争于表半裡之間,少陽樞機不利所表現出的臨床證候。少陽病從其病位來看,是已離太陽之表,而又未入陽明之裡,正是半表半裡之間,因而在其病變的機轉上屬于半表半裡的熱證。可由太陽病不解内傳,或病邪直犯少陽,或三陰病陽氣來複,轉入少陽而發病。

【臨床表現】往來寒熱,胸脅苦滿,默默不欲飲食,心煩喜嘔,口苦,咽幹,目眩,苔薄白、脈弦。

【證候分析】本證以往來寒熱、胸脅苦滿,心煩口苦嘔惡為其主症。邪犯少陽,邪正交争于半表半裡,故見往來寒熱;少陽受病,膽火上炎,灼傷津液,故見口苦、咽幹;胸脅是少陽經循行部位,邪熱壅于少陽,往脈阻滞,氣血不和,則胸脅苦滿。肝膽疏洩不利,影響及胃,胃失和降,則見嘔吐,默默不欲飲食。少陽木郁,水火上逆,則心中煩擾;肝膽受病,氣機郁滞,故見脈弦。

(四)太陰病證

太陰病證,是指邪犯太陰,脾胃機能衰弱所表現出的臨床證候。太陰病中之“太陰”主要是指脾(胃)而言。可由三陽病治療失當,損傷脾陽,也可因脾氣素虛,寒邪直中而起病。

【臨床表現】腹滿而吐,食不下,自利,口不渴,時腹自痛。或舌苔白膩,脈沉緩而弱。

【證候分析】太陰病總的病機為脾胃虛寒,寒濕内聚。脾土虛寒,中陽不足,脾失健運,寒濕内生,濕滞氣機則腹滿;寒邪内阻,氣血運行不暢,故腹痛陣發;中陽不振,寒濕下注,則腹瀉便溏,甚則下利清谷,下焦氣化未傷,津液尚能上承,所以太陰病口不渴;寒濕之邪,彌漫太陰,故舌苔白膩,脈沉緩而弱。

(五)少陰病證

少陰病證,是指少陰心腎陽虛,虛寒内盛所表現出的全身性虛弱的一類臨床證候。少陰病證為六經病變發展過程中最危險的階段。病至少陰,心腎機能衰減,抗病能力減弱,或從陰化寒或從陽化熱,因而在臨床上有寒化、熱化兩種不同證候。

1。少陰進化證

少陰進化證,是指心腎水火不濟,病邪從水化寒,陰寒内盛而陽氣衰弱所表現出的臨床證候。

【臨床表現】無熱惡寒,脈微細,但欲寐,四肢厥冷,下利清谷,嘔不能食,或食入即吐;或脈微欲絕,反不惡寒,甚至面赤。

【證候分析】陽虛失于溫煦,故惡寒倦卧,四肢厥冷;陽氣衰微,神氣失養,故呈現“但欲寐”神情衰倦的狀态;陽衰寒盛,無力鼓動血液運行,故見脈微細;腎陽虛無力溫運脾陽以助運化,故下利清谷;若陰寒極盛,将殘陽格拒于上,則表現為陽浮于上的面赤“戴陽”假象。

2。少陰熱化征

少陰熱化證,是指少陰病邪從火化熱而傷陰,緻陰虛陽亢所表現出的臨床證候。

【臨床表現】心煩不寐,口燥咽幹,小便短赤、舌紅,脈細數。

【證候分析】邪入少陰,從陽化熱,熱灼真陰,腎陰虧,心火亢,心腎不交,故出現心煩不寐;邪熱傷津,津傷而不能上承,故口燥咽幹;心火下移小腸,故小便短赤;陰傷熱灼,内耗營陰,故舌紅而脈細數。

(六)厥陰病證

厥陰病證,是指病至厥陰,機體陰陽調節功能發生紊亂,所表現出的寒熱錯雜,厥熱勝複的臨床證候。為六經病證的較後階段。厥陰病的發生,一為直中,系平素厥陽之氣不足,風寒外感,直入厥陰;二為傳經,少陰病進一步發展傳人厥陰;三為轉屬;少陽病誤治,失治,陽氣大傷,病轉厥陰。

【臨床表現】消渴、氣上沖心,心中疼熱,饑不欲食,食則吐蛔。

【證候分析】本證為上熱下寒,胃熱腸寒證。上熱,多指邪熱犯于上焦,此處應包括胃,患者自覺熱氣上沖于脘部甚至胸部,時感灼痛,此屬肝氣挾邪熱上逆所緻;熱灼津液,則口渴多飲;下寒,多指腸道虛寒,此處亦應包括胃。胃腸虛寒,納化失職,則不欲食;蛔蟲喜溫而惡寒,腸寒則蛔動,逆行于胃或膽道,則可見吐蛔。此證反映了厥陰病寒熱錯雜的特點。

二、六經病的傳變

傳變是疾病本身發展過程中固有的某些階段性的表現,也是人體髒腑經絡相互關系發生紊亂而依次傳遞的表現。一般認為:“傳”是指疾病循着一定的趨向發展;“變”是指病情在某些特殊條件下發生性質的轉變。六經病證是髒腑,經絡病理變化的反映,人體是一個有機的整體,髒腑經絡密切相關,故一經的病變常常會涉及到另一經,從而表現出合病,并病及傳經的病證候。

1。合病 兩經或三經同時發病,出現相應的證候。而無先後次第之分。如太陽經病證和陽明經證同時出現,稱“太陽陽明合病”;三陽病同病的為“三陽合病”。

2。并病 凡一經之病,治不徹底,或一經之證未罷,又見他經證候的,稱為并病。無先後次第之分。如少陽病未愈,進一步發展而又涉及陽明,稱“少陽陽明并病”。

3。傳經 病邪從外侵入,逐漸向裡傳播由這一經的證候轉變為另一經的證候,稱為“傳經”。傳經與否,取決于體質的強弱,感邪的輕重,治療的當否三個方面。如邪盛正衰,則發生傳變,正盛邪退,則病轉痊愈。身體強壯者,病變多傳三陽;體質虛弱者,病變多傳三陰。此外,誤汗、誤下,也能傳入陽明,更可以不經少陽,陽明而經傳三陰。但三陰病也不一定從陽經傳來,有時外邪可以直中三陰。傳經的一般規律有:

(l)循經傳:就是按六經次序相傳。如太陽病不愈,傳人陽明,陽明不愈,傳入少陽;三陽不愈,傳入三陰,首傳太陰,次傳少阻,終傳厥陰。一說有按太陽--少陽--陽明--太陰--厥陰--少陰相傳者。

(2)越經傳:是不按上述循經次序,隔一經或隔兩經相傳。如太陽病不愈,不傳少陽,而傳陽明,或不傳少陽、陽明而直傳太陰。越經傳的原因,多由病邪旺盛,正氣不足所緻。

(3)表裡傳:即是相為表裡的經相傳。例如太陽傳入少陰,少陽傳入厥陰,陽明傳入太陰,是邪盛正虛由實轉虛,病情加劇的證候,與越經傳含義不同。

4。直中 凡病邪初起不從陽經傳入,而徑中陰經,表現出三陰征候的為直中。

以上所述,都屬由外傳内,由陽轉陰。此外,還有一種裡邪出表,由陰轉陽的陰病轉陽證。所謂陰病轉陽,就是本為三陰病而轉變為三陽證,為正氣漸複,病有向愈的征象。

第六節 衛氣營血辨證

衛氣營血辨證,是清代醫學家葉天士首創的一種論治外感溫熱病的辨證方法。

四時溫熱邪氣侵襲人體,會造成衛氣營血生理功能的失常,破壞了人體的動态平衡,從而導緻溫熱病的發生。此種辨證方法是在傷寒六經辨證的基礎上發展起來的,又彌補了六經辨證的不足,從而豐富了外感病辨證學的内容。

衛、氣、營、血,即衛分證、氣分證、營分證、血分證這四類不同證候。當溫熱病邪侵入人體,一般先起于衛分,邪在衛分郁而不解則傳變而入氣分,氣分病邪不解,以緻正氣虛弱,津液虧耗,病邪乘虛而入營血,營分有熱,動血耗陰勢必累及血分。

一、衛氣營血證候分類

溫熱病按照衛氣管血的方法來辨證,可分為衛分證候、氣分證候、營分證候和血分證候四大類。四類征候标志着溫熱病邪侵襲人體後由表入裡的四個層次。衛分主皮毛,是最淺表的一層,也是溫熱病的初起。氣分主肌肉,較皮毛深入一層。營血主裡,營主裡之淺,血主裡之深。

(-)衛分證候

衛分證候,是指溫熱病邪侵犯人體肌表,緻使肺衛功能失常所表現的證候。其病變主要累及肺衛。

【臨床表現】本證的基本臨床特征是:發熱與惡寒并見,發熱較重,惡風(寒)較輕。風溫之邪犯表,衛氣被郁,奮而抗邪,故發熱、微惡風寒。風溫傷肺,故咳嗽,咽喉腫痛。風熱上擾,則舌邊尖紅。風邪在表,故脈浮,苔薄,兼熱邪則脈數。

(二)氣分證候

氣分證候,是指溫熱病邪内入髒腑,正盛邪實,正邪劇争,陽熱亢盛的裡熱證候。為溫熱邪氣由表入裡,由淺入深的極盛時期、由于邪入氣分及所在髒腑、部位的不同,所反映的證候有多種類型,常見的有熱壅于肺、熱擾胸膈、熱在肺胃、熱迫大腸等。

【臨床表現】發熱不惡寒反惡熱,舌紅苔黃,脈數;常伴有心煩、口渴、面赤等症。若兼咳喘、胸痛、咯吐黃稠痰者,為熱壅于肺;若兼心煩懊惱坐卧不安者,為熱擾胸膈;若兼自汗,喘急、煩悶、渴甚,脈數而苔黃燥者為熱在肺胃;若兼胸痞、煩渴、下利、谵語者,為熱迫大腸。

【證候分析】溫熱病邪,入于氣分,正邪劇争,陽熱亢盛,故發熱而不惡寒,尿赤、舌紅、苔黃、脈數,邪不在表,故不惡寒而反惡熱;熱甚津傷故口渴;熱擾心神故心煩。熱壅于肺,氣機不利,故咳喘、胸痛;肺熱煉液成痰,故痰多黃稠。熱擾胸膈,郁而不達故煩悶懊惱,坐卧不甯。熱在肺胃,熱在于肺,肺熱郁蒸,則自汗、喘急;熱在于胃,胃在津液被熱所灼,則煩悶,渴甚而脈數,苔黃燥。肺胃之熱下迫大腸,腸熱熾甚,熱結旁流,則胸痞煩渴而下利、谵語。

(三)營分證候

營分證候,是指溫熱病邪内陷的深重階段表現的征候。營行脈中,内通于心,故營分證以營陰受損,心神被擾的病變為其特點。

【臨床表現】身熱夜甚,口渴不甚,心煩不寐,甚或神昏谵語,斑疹隐現,舌質紅绛,脈象細數。

【證候分析】邪熱人營,灼傷營陰,真陰被劫,故身熱灼手,入夜尤甚,口幹反不甚渴,脈細數。營分有熱,熱勢蒸騰,故舌質紅绛。若熱竄血絡,則可見斑疹隐隐。心神被擾,故心煩不寐,神昏谵語。

(四)血分證候

血分證候,是指溫熱邪氣深入陰分,損傷精血津液的危重階段所表現出的證候。也是衛氣營血病變最後階段的證候。典型的病理變化為熱盛動血,心神錯亂。病變主要累及心、肝腎三髒。臨床以血熱妄行和血熱傷陰多見。

1。血熱妄行證;是指熱入血分,損傷血絡而表現的出血證候。

【臨床表現】在營分證的基礎上,更見煩熱躁擾,昏狂,谵妄,斑疹透露,色紫或黑,吐衄,便血,尿血,舌質深绛或紫。脈細數。

【證候分析】邪熱入于血分,較諸熱閉營分更為重。血熱擾心,故躁擾發狂;血分熱極,迫血妄行,故見出血諸症;由于熱熾甚極故昏谵而斑疹紫黑。血中熱熾,故舌質深绛或紫。

實熱傷陰耗血,故脈見細數。熱入營分和血熱妄行二者在麻疹和舌象上的主要區别為;前者熱灼于營,斑疹隐隐,舌質紅绛,為病尚淺;後者熱灼于血,斑疹透紫色或紫黑,舌深绛或紫。

2。血熱傷陰證;是指血分熱盛,陰液耗傷而見的陰虛内熱的證候。

【臨床表現】持續低熱、暮熱朝涼、五心煩熱、口幹咽燥、神倦耳聾、心煩不寐、舌上少津、脈虛細數。

【證候分析】邪熱久羁血分,劫灼陰液,陰虛則陽熱内擾,故低熱,或暮熱朝涼,五心煩熱;陰精耗竭,不能上榮清竅,故口幹、舌燥、舌上少津,耳聾失聰;陰精虧損,神失所養,故神倦;精血不足,故脈虛細;陰虛内熱,則見脈數。

小結 衛氣營血證候鑒别如下:

① 衛分症:

症狀:發熱,微惡風寒,口渴,頭痛咳嗽,咽喉腫痛。

舌苔:舌邊尖紅。

脈象:浮數。

② 氣分症:

症狀:發熱不惡寒反惡熱,口渴甚,或咳喘痰黃,或心煩懊惱,或壯熱大汗。

舌苔:舌紅苔黃。

脈象:數。

③ 營分症:

症狀:身熱夜甚,口渴不甚,心煩不寐,甚或神昏谵語,斑疹隐現。

舌苔:舌苔绛,

脈象:細數。

④ 血分症:

血熱妄行證:

症狀:煩熱狂躁,谵妄,斑疹透露,吐衄,便血,尿血。

舌苔:舌質深绛或紫。

脈象:細數。

血熱傷陰證:

症狀:低熱、暮熱朝涼、五心煩熱、口幹,神倦,耳聾、心煩不寐。

舌苔:舌體瘦小少津。

脈象:虛細數。

二、衛氣營血證候的傳變規律

在外感溫熱病過程中,衛氣營血的證候傳變,有順傳和逆傳兩種形式。

1。順傳:外感溫熱病多起于衛分,漸次傳入氣分、營分、血分,即由淺入深,由表及裡,按照衛--氣--營--血的次序傳變,标志着邪氣步步深入,病情逐漸加重。

2。逆傳:即不依上述次序傳變,又可分為兩種:一為不循經傳,如在發病初期不一定出現衛分證候,而直接出現氣分、營分或血分證候;一為傳變迅速而病情重笃為逆傳,如熱勢彌漫,不但氣分、營分有熱,而且血分受燔灼出現氣營同病,或氣血兩燔。

第七節 三焦辯證

三焦辨證,是外感溫熱病辨證綱領之一,為清代醫家吳鞠通所倡導。它是根據《内經》關于三焦所屬部位的概念,大體将人體軀幹所隸屬的髒器,劃分為上、中、下三個部分。從咽喉至胸隔屬上焦;脘腹屬中焦;下腹及二陰屬下焦,并在《傷寒論》六經分證和葉天士衛氣營血分證的基礎上,結合溫病的傳變規律特點而總結出來的。

一、三焦病證的分類

三焦所屬髒腑的病理變化和臨床表現,标志着溫病發展過程的不同階段。上焦主要包括手太陰肺和手厥陰心包經的病變,多為溫熱病的初期階段。中焦主要包括手、足陽明和足太陰脾經的病理變化。脾胃同屬中焦,陽明主燥,太陰主濕。邪入陽明而從燥化,則多呈裡熱燥實證;邪入太陰從濕化,多為濕溫病證,其中足陽明胃的病變。多為極期期階段。下焦主要包括足少陰腎和足厥陰肝經的病變,多為肝腎陰虛之候,屬溫病的末期階段。

(-)上焦病證

上焦病證,是指溫熱病邪,侵襲人體從口鼻而入,自上而下,一開始就出現的肺衛受邪的證候。溫邪犯肺以後,它的傳變有兩種趨勢,一種是“順傳”,指病邪由上焦傳入中焦而出現中焦足陽明胃經的證候;另一種為“逆傳”;即從肺經而傳入手厥陰心包經,出現“逆傳心包”的證候。

【臨床表現】微惡風寒,身熱自汗,口渴或不渴而咳,午後熱甚;脈浮數或兩寸獨大;邪人心包,則舌蹇肢厥,神昏諺語。

【證候分析】邪犯上焦,肺合皮毛而主表,故惡風寒。肺病不能化氣,氣郁則身熱。肺氣不宣,則見咳嗽。午後屬陰,濁陰旺于陰分,故午後身熱。溫熱這邪在表,故脈浮數。邪在上焦;故兩寸獨大。

溫邪逆傳心包,舌為心竅,故舌蹇;心陽内郁,故肢厥;熱迫心傷,神明内亂,故神昏谵語。

(二)中焦病證

中焦病證,是指溫病自上焦開始,順傳至于中焦,表現出的脾胃證候。若邪從燥化,或為無形熱盛,或為有形熱結,表現出陽明失潤,燥熱傷陰的證候。若邪從濕化,郁阻脾胃,氣機升降不利,則表現出濕溫病證。因此,在證候上有胃燥傷陰與脾經濕熱的區别。

1。胃燥傷陰證:是指病入中焦,邪從燥化,出現陽明燥熱的證候。

【臨床表現】身熱面赤,腹滿便秘。口幹咽燥。唇裂舌焦,苔黃或焦燥,脈象沉澀。

【證候分析】陽熱上炎,則身熱面赤。燥熱内盛,熱迫津傷,胃失所潤,則見身熱腹滿便秘,口幹咽燥,唇裂苔黃或焦燥。氣機不暢,津液難于輸布,故脈沉澀。

本證病機與臨床表現和六經辨證中的陽明病證基本相同。但本證為感受溫邪,傳變快,人體陰液消耗較多。

2。脾經濕熱證:是指濕溫之邪,郁阻太陰脾經而緻的證候。

【臨床表現】面色淡黃,頭身重病,汗出熱不解,身熱不揚,小便不利,大便不爽或溏洩,苔黃滑膩,脈細而濡數,或見胸腹等處出現白菩。

【證候分析】太陰濕熱,熱在濕中,郁蒸于上,則面色淡黃,頭重身痛。濕熱纏綿不易分解,故汗出熱不解,濕熱困郁,阻滞中焦,脾運不健,氣失通暢,故小便不利,大便不爽或溏洩。濕性粘滞,濕熱之邪留戀氣分不解,郁蒸肌表,則見身熱不揚,白菩透露,苔黃滑膩,脈細而濡數,均為濕熱郁蒸之象。

(三)下焦病證

下焦病證,是指溫邪久留不退,劫灼下焦陰精,肝腎受損,而出現的肝腎陰虛征候。

【臨床表現】身熱面赤,手足心熱甚于手足背,口幹,舌燥,神倦耳聾,脈象虛大;或手足蠕心中詹詹大動,神倦脈虛,舌绛少苔,甚或時時欲脫。

【證候分析】濕病後期,病邪深入下焦,真陰耗損,虛熱内擾,則見身熱面赤,手中心熱甚于手足背,口幹,舌燥等陰虛内熱之象。陰精虧損,神失所養則神倦。陰精不得上榮清竅則耳聾,肝為剛髒,屬風木而主筋,賴腎水以涵養。真陰被灼,水虧木旺。筋失所養而拘攣則出現手腳蠕動甚或痙攣。陰虛水虧,虛風内擾則心中詹詹大動。至于脈虛,舌绛苔少,甚或欲脫,均為陰精耗竭之虛象。

二、三焦病證的傳變規律

三焦病的各種證候,标志着溫病病變發展過程中的三個不同階段。其中上焦病證候,多表現于溫病的初期階段;中焦病證候,多表現于溫病的極期階段;下焦病證候多表現于溫病的末期階段。其傳變一般多由上焦手太陰肺經開始,由此而傳人中焦,進而傳入下焦為順傳;如感受病邪偏重,低抗力較差的病人,病邪由肺衛傳入手厥陰心包經者為逆傳。

三焦病的傳變,取決于病邪的性質和受病機體抵抗力的強弱等因素,如病人體質偏于陰虛而抵抗力較強的,感受病邪又為溫熱、溫毒、風溫、溫疫、冬瘟,若順傳中焦,則多從燥化而為陽明燥化證;傳入下焦,則為肝腎陰虛之證。如病人體質偏于陽虛而抵抗力較弱者,感受病邪又為寒濕,若順傳中焦,則多從濕化,而為太陰濕化證;傳入下焦,則為濕久傷陽之證。唯暑兼濕熱,傳入中焦可從燥化,也可以濕化;傳人下焦,既可傷陰,也可傷陽,随其所兼而異。

三焦病的傳變過程,雖然有自上而下,但這僅指一般而言,也并不是固定不變的。有的病犯上焦,經治而愈,并無傳變;有的又可自上焦徑傳下焦,或由中焦再傳肝腎的,這又與六經病的循經傳、越經傳相似。也有初起即見中焦太陰病症症狀的,也有發病即見厥陰症狀的。這又與六經病證中的直中相類似。此外,還有兩焦症狀互見和病邪彌漫三焦的,這又與六經的合病、并病相似。

第五章 診斷與病案


第一節 診斷

診斷,也稱診病,即在臨床上對病人所患疾病給以高度的概括,并給以符合病情,切中病機的恰當病名和證名。診斷包括證候診斷和疾病診斷兩部分。

一、證候診斷

證候診斷又稱為辨證,是确定病人所患疾病現階段的證候名稱。辨證論治是中醫學的特色,因此證候診斷在疾病診斷中占有重要的地位。在診斷确切,辨證清楚的前提下,才可論治無誤,因此證候診斷就是辯證的過程和結果。

(-)辨證的方法

辨證的過程,實際上就是在整體觀指導下以陰陽五行、髒腑、經絡、病因病機等基本理論為依據,對四診所搜集到的病史、症狀和環境因素等臨床資料,進行綜合分析,辨明其内在聯系和各種病證間的相互關系,從而求得對疾病本質的認識,對疾病證候作出恰當的判斷。

分析、綜合、聯想、判斷,是辨證診斷過程中基本的思維形式。以眩暈為例來說,有“諸風掉眩,皆屬于肝”,“無痰不眩,無火不眩”,“無風不作眩”,“無虛不作眩”,“肥人眩暈,氣虛有痰;瘦人眩暈,血虛有火”“風陽上擾,發為眩暈”等多種說法。醫生于此病應考慮肝、風、痰、火、血虛、氣虛、陽亢等等。但僅憑眩暈一症來确定疾病的本質是很困難的,這就要求醫生四診合參,詳細診察,如發現病人有面色談白、舌質淡、脈沉細等體征,在思維中認為血虛的可能性就增加了。再經問診,如有失眠、心悸、月經量少等症,便可診斷為血虛證。

一般在證候診斷時,可分七個步驟進行。

1。追問病史:一般疾病,都有感受冷熱、飲食不節、情志受傷等病史,應根據情況首先詢問。

2。審證求因:應根據症狀特點、性質等探求其發生的原因。如“諸躁狂越,皆屬于火”,“諸暴強直,皆屬于風”。應當指出的是,辨證的原因,不一定是指引起疾病發生的原始緻病因素,更重要的是指引起疾病的現階段表現的原因。如風寒束肺證的病因是外感“風寒”邪氣,這是原始緻病因素,也是我們要審征求因的“因”,而痰濕阻肺證的病因是“痰濕”,即非原始緻病因素,其原始緻病因素可能是外感風寒或暴傷飲冷或其它,那麼在本證的審證求因中,後者便居于次要地位,而前者是引起現在表現的原因,并對疾病的發生發展起重要的作用。

3。确定病位:就是辨别病變的主要部位。病位是指病變所在的部位,一般用表裡、髒腑、經脈、氣血、營衛、陰陽等表示。外感病多用表裡、六經、衛氣營血、三焦和髒腑等表示,雜病多用髒腑、經脈、氣血、陰陽等表示。病變的主要部位可以是一個,也可以是兩個,邪熱壅肺,病變主要部位在肺;肝火犯肺病變主要病位在肝、肺。又如血虛證,是肝血虛還是心血虛,則應進一步聯系其它症狀進行髒腑定位。

4。審察病機:病因侵及一定的部位,則有一定的病機,根據脈症的變化可審察明确病機的變化。

5。分清病性:在明确病機的同時,要知病情之所屬。主要根據八綱辨證,辨别疾病的寒熱虛實等病性。如口渴喜冷飲,尿赤便結,煩躁脈數為熱;口淡不渴或喜熱飲,尿清便溏,脈遲為寒。

6。詳析病勢:病勢即病機轉變發展的趨勢。判斷病勢,主要根據脈症的變化進行分析。如陽證脈勢減緩,表示邪氣漸退,為病将愈。

7。确定證名:證候的命名,一般以病因、病位、病機三者綜合最佳,如脾虛濕滞、肺熱痰壅等。由于證候診斷與疾病診斷常綜合同時進行,所以,證名和病名也常同時确定。

(二)辨證的要點

1。四診詳細而準确,是辯證的基礎:根據四診合參的原則,辨證不能隻憑一個症狀或一個脈象,倉卒診斷,必須把望、聞、問、切四方面的證候結合起來,作為辯證的依據,以免出現偏差或造成誤診。

四診已運用了,還要注意每一診是否做到詳細準确并無遺漏,否則四診雖具而不完備,辨證的基礎仍不牢固。

四診的準确性,直接影響辨證的準确與否。疾病千變萬化,表現各種各樣,臨床上有患者叙述不全,或由于神志的影響,講不清楚或隐瞞或誇大病情的情況,醫生應仔細分析,力争準确,保證辨證無誤。同時,還要求醫生客觀地進行四診,不能以主觀臆測和疑似模糊的印象作為根據。

2。圍繞主要症狀進行辯證:辨證要善于掌握主症。所謂主症。可能是一個症狀,或是幾個症狀,這一個症狀或幾個症狀是疾病的中心環節。抓住主症,然後以主症為中心,結合他症、脈、舌等,便能準确地鑒别病因,辨清證候。如病人身腫而氣喘,同時兼有其他症狀,首先要求從腫和喘的先後來判别主症。假如先腫而後喘,則腫為主症,然後抓住水腫這個主症,圍繞主症診察其他兼證,從而辨别病位以肺、脾、腎哪一髒為主及水腫的寒熱虛實。如果兼有面色晃白,舌苔白潤,小便短少,大便溏瀉,腹脹不思飲食,時吐涎沫,四肢無力,倦怠,脈象濡緩等一系列症狀,經過辨證分析可确定主要是脾的證候,肺的證候居于次要地位。因此可以診斷本病是脾陽不振,運化失司,故聚水而成腫,水氣上犯而為喘,由此可見,掌握主證并圍繞主症進行辨證是很重要的一環。

3。從病變發展過程中辨證:疾病的過程,是一個不斷變化的過程。雖是同一種病,根據個體和條件的不同,而有不同的變化。就是同一個人,他的病情也會因時而變,因治而變。例如傷寒患者初起的表實證,因誤治而後出現表虛證或其它變證;溫病也是如此,今天病在氣分,明天可能已入營或入血,或仍相持于氣分,或熱退病解。這就要求醫者必須從疾病變化中去辨别證候,細察起病原因,治療經過及效果,審察目前的病機,推斷發展的趨勢,隻有把疾病看成動态的,而不是靜态的過程,才能在辨證中準确無誤。病證未變,則辨證的結果不變;病證已變,則辨證的結果自然随之而改變了。

4。個别的症狀,有時是辨證的關鍵:就一般的辨證規律而言,由四診所得的症狀和各種檢查所得,相加起來是一個整體,個别症狀是全部症狀的一個單位,在個人整體中的各種指征都比較統一,它仍是相補充的關系。但是也有一些病人個别病狀與全部症狀不統一,有時互相抵觸。因而似乎不能得出一緻的辯證結果。這時可以按照八綱辨證的方法,在複雜的病症中,根據個别能夠真正反映整個病機的症或脈或舌,而斷然給予辨證的結論,但這決定性的一症、一脈或一舌,不能離開全部證候來孤立地下判斷。因此,辨證不僅可按正常的現象下判斷,也可透過反常的證候下結論;但在反常的證候中,必須求得足以真正指示疾病之本質的症、舌、脈、診斷才能正确。如喻嘉言治徐國珍一案,身熱目赤,異常大躁,門牖洞啟,身卧于地,輾轉不快,更求入井索水,且脈洪大,表面看來,無疑是一派熱象。但喻嘉言透過這一串假象,見其素水到手,又置而不飲;脈象洪大無倫,而重按無力。通過這兩點喻氏決定徐氏的病是真寒假熱證。從這一病例可以具體領會這一辨證要點。

(三)辨證的綜合運用

八綱與其他辨證方法在辨證時應綜合運用。八綱是辨證的總綱,又是辨證論治的理論核心,八綱與其他辨證方法的關系,是層次位于更高一級的關系,是其他辨證方法的基礎和指針。病因辨證中六淫與疫疠辨證,六經辨證,衛氣營血辨證和三焦辨證,适用于外感病的辨證;氣血津液辨證、經絡辨證,髒腑辨證和病因辨證的一部分則适用于雜病的辨證。至于臨床運用,應根據具體情況靈活掌握。例如雜病辨證,可以髒腑辨證為中心,若氣血津液證突出者,則與氣血津液辨證相結合,若與十二經脈所過部位症狀有關者,則經絡辨證相結合。因辨證求因是辨證施治的原則之一,所以又必須與病因辨證相結合。

二、疾病診斷

疾病診斷也叫病名診斷,簡稱為辨病。所謂疾病診斷,是根據各種疾病的臨床特點,對病人作出相應的診斷,确定所患病種的名稱。不論外感病還是内傷病,都有其各自的發生、發展、傳變轉歸等内在規律,所以辨别疾病的不同,對于掌握其特殊的本質與發展規律,以及了解各階段的證候特點,是十分必要的。如洩瀉與痢疾,肺痿與肺癰。臨症不能不詳辨。

1。疾病診斷的定名:中醫對疾病的命名,種類很多,比較複雜,在臨床上應根據常用的病名下診斷,不要随意杜撰。病名的具體規範見臨床各科。

2。疾病診斷的依據:每種疾病都有自己的臨床特點,一般根據其病史和臨床表現的特點,即可作出相應的病名診斷。如痢疾一病,以下利赤白,裡急後重等為臨床主要特征,全身症狀或有或無,是由飲食不潔引起,病變好發于夏秋季節,病程較急。符合上述特點,即可作出痢疾的診斷。如不具備上述全部特點或發病季節不同,或病程較長,在作痢疾診斷時就當慎重。

3。疾病的鑒别診斷:某些疾病容易混淆,應注意鑒别。如癫、狂、痫三種雖同是神志異常的疾病,但各有其症狀特點,臨床可根據其疾病的特點、病因、病機等詳加辨别。癫病者以沉默癡呆,語無倫次,靜而多喜為特征;狂病者以躁妄打罵,喧擾不甯,動而多怒為特征,痫病者以猝然昏倒,不處人事,四肢抽搐,口吐涎沫,口中如作豬羊叫聲為特征。

三、辯病與辯證的關系

證和病二者有密切的關系。但嚴格說來,證和病的概念不同,證是證候,是指疾病發展階段中的病因、病位、病性、病機、病勢及邪正鬥争強弱等方面情況的病理概括。而病則是人體在一定條件下,由緻病因素引起的一種以正邪相争為基本形式的病理過程。一個病可以有不同的證,同樣相同的證亦可見于不同的病中,所以有“同病異證”、“異病同證”的說法。

如感冒病,其證有風寒證和風熱證的不同,須用不同的治法;再如頭痛與眩暈雖屬兩病但均可出現血虛證候。因此,既要辯證,又要辨病。

辨證既包括四診檢查所得,又包括内外緻病因素及病位,全面而又具體地判斷疾病在一定階段的特殊性質和主要矛盾。而辨病則是按照辨證所得,與多種相類似的疾病進行鑒别比較,同時進一步指導辨證,最後把那些類似的疾病一一排除,得出疾病的結論。在得出結論之後,對該病今後病機演變已有一個梗概,在這個基礎上進一步辨證,便能預料其順逆吉兇,而更重要的是經過辨病之後,使辨證與辨病所有的治療原則與方藥結合得更加緊密,以達到提高治療效果,少走彎路的目的,總之,“病”是從辨證而得的,一種病有一種病的變化規律,這個“病”的規律,又反過來指導辨證。辨證--辨病--辨證,是一個診斷疾病不斷深化的過程。

我們不能隻以辨證為滿足,必須既辨證,又辨病,由辨病再進一步辨證,二者不可偏廢。

第二節 病案

病案,古稱“診籍”、“脈案”和“醫案”,近又發展成“病曆”,是醫生診治疾病經過的實錄。它要求把病人的詳細病情,既往病史和家屬病史,以及診斷治療過程,病的結果等都一一如實記錄下來。它不僅是複診和轉診或病案讨論的資料,也是疾病統計和臨床研究的重要資料。另外,在發生法律糾紛時,還能作為原始記錄,為法律提供重要依據。

準确、系統、全面,是書寫病案的基本要求。準确地記錄病人的異常感覺和表現,系統地記述疾病的經過,全面記載病人的臨床資料和醫生診治過程,保證了病案的真實性和可靠性,使它具有科學價值。這樣的病案,能在醫療、教學、科研中發揮重要作用。所以,正确地書寫病案,是醫生必須掌握的基本技能。

一、中醫病案的沿革

我國古代醫學家很早就對臨床診療作了如實的記錄。《史記·扁鵲倉公列傳》記載了西漢名醫淳于意治療的25個病案,是我國現存最早的病案。

宋代已有醫案專著問世,許叔微《傷寒九十論》是我國第一部病案專著。明清時期,收集和研究病案的工作被重視,有不少醫案名著至今仍被人們借鑒。如明代薛己的《薛氏醫案》,汪機的《石山醫案》,清代葉桂的《臨證指南醫案》等等。尤其是明代江采編纂的《名醫類案》和清代魏之秀的《續名醫類案》二書,收集醫案八千餘個,并加以分類評注,影響很大。這一時期也注意到對病案格式的研究,韓懋、李誕、吳昆、喻昌等人都提出自己的病案格式,其中以喻昌的“議病式”影響最大。

近代何廉臣的《全國名醫醫案類編》、秦伯未的《清代名醫醫案精華》等具有新的特色,文字通俗,内容完整。

雖然前人在病案格式的研究上作出了努力,但由于曆史條件的限制,中醫病案的格式仍未能做到統一,隻有在今天,中醫病案格式才能做到統一和規範。

二、中醫病案的内容與要求

(一)内容

病案的主要内容,應以四診、辨證、立法、處方等為重點。

1。四診:應如實記錄四診資料,按辨證的要求分清主次,有系統,有重點,扼要地填寫,避免主次不分或有重複,遺漏。

2。辨證:必須把四診的記述,加以綜合研究,找出病因,病機、髒腑經絡、陰陽虛實……及其可能的變化等等,從而闡述疾病的病理本質,務求明确、中肯、詳盡,避免粗略草率,或理論空泛而與實際脫節。

3。立法:是根據辯證而來,根據辨證提出治療法則。立法必須與辨證緊緊相扣。如患者為痢疾病,屬虛寒痢,則立法應是溫中散寒,健脾化濕。若除了主病,還有兼症,更應按辨證的标本先後緩急而立法。務使立法與辨證,絲絲入扣而不相矛盾,或有所遺漏。

4處方:應根據立法而定處方,處方包括各種治療方法,如藥物、針灸、按摩等。既可用成方加減,也可以自己化栽、制定新方。不論古方、今方,必須在辯證立法的指導下,精确的處方用藥。

除以上四個主要方面外,患者的一般情況,輔助檢查,醫囑,醫生鑒名,日期及其他有關情況,都應詳細準确地記錄。

(二)要求

1。書寫病案必須嚴肅認真,實事求是、準确、及時,住院病案要求在入院的24小時内完成,門診病案要求當時完成。

2。症狀描寫要詳細,一般要求使用中醫名詞術語,體現整體觀念和辨證論治的理論。

3。病案内容要求完整,精煉,重點突出,條理清晰。注意前後病情演變的連貫性和系統性。

4。文字要通順、簡潔,不能塗改,剪貼、挖補。書寫一律用鋼筆。

5。最後要簽全名,以示負責。

三、中醫病案的書寫格式

(-)門診病案

由于門診病人較多,診病的時間較短,因此門診病案書寫一般不要求過于詳盡。但病曆的主要内容必須具備,其格式簡述如下:

門診首次病案書寫格式及内容

姓名 性别

年齡 職業

工作單位 就診時間

問診:

主訴:

病史:

望、聞、切診:

辨症分析:

診斷:(病名後的括号内寫證型)

治法

方藥:(方名、藥味及劑量)

醫囑:

醫師簽全名:

年 月 日

(二)住院病案

住院病案格式的内容和要求

住院号

姓名 性别

年齡 婚否

民族 籍貫

職業 工作單位

家庭住址 入院日期

病史陳述者 病史采集時間

發病節氣 家屬姓名

電話号碼

(1)問診

①主訴:簡煉,提綱式地記錄病人自覺最痛苦的一個或幾個主要證候及其部位、性質、特點、時間等。

②現病史:較詳細地記述發病時間、誘因、主要證候、伴随證候、治療經過及主要實驗室檢查結果,還要圍繞主症,按“十問”了解一般情況。

③既往史:了解過去的健康和患病情況。

④個人史:個人的嗜好、性情、喜惡及居住條件、勞動衛生、預防注射等。婦女還應詢問月經、婚育情況。

⑤家族史:了解病者家屬成員的健康情況及已故成員的死亡原因。

(2)望診:

①全身:

神:神志是否清醒,精神如何。

色:指氣色。面色是否正常,有無病色。如青、赤、黃、白、黑,或鮮明、暗晦、枯澀等。

形态:指形體動态,高矮、胖瘦、強弱、胸廓的寬厚與狹窄,皮膚的潤澤與枯燥,注意有無天柱骨倒,肌膚甲錯,龜背、雞胸,震顫,癱瘓,浮腫以及頭面部,四肢,行走坐卧等是否正常。

②分部:舌象:應詳細描述。

描述頭面、毛發、目、鼻、耳、唇口、齒、龈、咽喉、頸、胸、腹背、皮膚、手(足)指(趾)甲等總部位的情況,小兒還應檢查食指絡脈。

排洩物:大便的顔色、量、形;小便的色、量;嘔吐物的内容、色、量;痰涎的形、色、量。

(3)聞診

①聽:聽聲音,包括語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、腹聲、兒啼聲、嗳氣、呃逆、哮聲、呻吟等。

②嗅:注意病人的口、鼻、身體有無異常氣味以及了解大便,小便,經帶的氣味。

(4)切診

①切脈:詳細記述脈象,如左右,寸、關、尺,或浮、中、沉脈,有差别時必須記錄清楚。

②按診。頭面部、皮膚、四肢、胸、腹、腰、背的溫度、濕度;有無觸痛拒按;腹部有無積聚痞塊;頸、腋、腹股溝處是否有瘰疠,瘿瘤、腫物等;耳穴、體穴之壓痛,虛裡跳動,水腫壓痕等。

(5)專科應有的檢查,如外科,五官科等檢查。

(6)四診摘要

(7)辨證分析

(8)診斷:

中醫病名(證型)

西醫病名

(9)治療計劃

①治則

②方藥及其它治療方法如針灸、按摩,其它外治法。

③調護

實習醫師

住院醫師(簽全名)

主治醫師

年 月 日

四、中醫病案書寫的注意事項

1。醫師簽名:要簽全名,不得馬虎,以示負責,以便查詢。若由實習醫師書寫的病曆,則應簽上實習醫師和指導醫師的全名。

2。治療:要詳細明确地寫清采用何種治療方法及其具體情況。若采用按摩、針灸、手術等療法,則應寫明療程、部位、手法及操作時間等。如果采用藥物治療,也應寫明治法、方劑名稱、藥物及劑量、劑型及服法等。

3。西醫檢診:結合西醫診斷學的内容,作視、觸、叩、聽檢查,主要記錄陽性體征或有鑒别意義的陽性體征。西醫診斷,有幾個病寫幾個病,主要的先寫。

4日期:書寫病案完畢,要注明年、月、日、或時(公曆)。

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