當前位置:首頁 > 健康養生 > 正文

全面的五髒補益法——先說說“補脾法

五髒虛證怎麼補?全面的五髒補益法——先說說“補脾法”

我和健康的日常2020-03-07

五髒補益法,是補益五髒虛證必須遵守的治療法則,因其确切地體現了補益氣、血、陰、陽選藥組方的配伍規律。

脾胃居中焦,主運化水谷,為氣血生化之源,五髒皆禀氣于水谷之精氣,故稱脾胃為“後天之本”。

脾胃化谷輸精、升清降濁的功能,依賴中焦陽氣的充盛,故脾以陽氣為本,其虛證主要表現為氣虛與陽虛。

補脾氣

人體出生之後,必得飲食,脾胃始能健運,飲食合宜,則體健氣盛;若水谷不足,則羸瘦而氣衰,故《靈樞·五味篇》曰:“谷不入半日則氣衰,一日則氣少矣。”

說明脾胃之氣,本源于水谷的精微,谷氣旺盛是中氣充沛的根本。東垣深識此理,故稱中氣為“谷氣”。

飲食失節,谷氣日衰,則脾胃氣虛(或曰:中氣不足),臨證所見氣短食少、脘中悶滿、倦怠消瘦等症,都是脾胃受納、化谷、輸精功能減弱的現象。

脾胃已虛不能化谷,水谷不化精微,則中氣生化無源,虛無生複之機,其損日甚。

因此補脾氣之法,當首推黨參、黃芪甘溫益氣之品為君,補氣之虛,扶脾之弱,增強其化谷輸精的能力,使中焦谷氣漸盛則脾氣自能充複。

由于脾在生理上具有“喜燥惡濕”的特點,“燥”是健運化谷的條件,是升清化濁的基礎,若清陽不升、濕濁不化而反聚中焦,陽氣反為其困遏,則可變生痰飲、洩瀉、水腫等證。

故白術甘溫苦燥宜為輔藥,既可助參、芪補益中氣,又能燥濕化濁助脾之運化;茯苓滲利困脾之濕邪,陰濁得降,則脾運清升合宜。

病在中焦,當借甘草甘緩之性守中為使,補益宜緩,使中氣漸漸而複。

總之,甘溫益氣、燥脾化濕為其正法,代表方劑如四君子湯;濕困洩瀉者,參苓白術散;中氣下陷者,補中益氣湯等。

補脾陽

氣屬陽,髒腑之氣與陽本為一體,正如《素問·生氣通天論》所雲:“陽氣者,一日而主外,平旦陽氣生,日中而陽氣隆……。”

可見氣為陽之漸,陽為氣之盛。脾陽權于中氣,谷盛氣旺則脾陽振,谷少氣虛則中陽亦衰。

脾陽虛衰(或稱:中陽不足、脾胃虛寒)一般多是中氣虛進一步發展的結果,或久病之後,或飲食寒涼,或寒藥傷中,皆中氣先損,陽失溫化之能,而至寒邪存中,即“陽虛生内寒”之理。

故脾陽虛的見症基于脾氣虛及裡寒證的相合,乃陽氣不足為本,寒因虛生為标。

補脾陽之法,自當立足于建立中氣,氣旺則陽生,參、芪、饴糖等甘溫補中之品皆可為君;次選幹姜、肉桂等辛熱之藥,溫振陽氣,兼散寒邪,更用術、草運脾緩中為佐使。

諸藥相伍可令中氣緩緩而生,脾陽随之徐徐而立。

配伍的關鍵是以甘溫益氣為基礎,辛熱溫陽為輔助,此即《内經》“寒淫于内,治以甘熱”之溫補陽氣法則。

此外,還應根據脾陽依賴心(君火)、腎(相火)溫煦相關的生理聯系(即“火生土”),把握心腎陽氣的充盛,對脾胃化谷輸精、生化氣血、輸布津液的重要作用。

若中陽久虛、命火亦弱者,當以肉桂補命門而扶中陽;若心、脾兩陽俱損,則宜小建中湯加減,方中桂枝、甘草辛甘助陽,既能溫中,又可扶助心陽,故兼可治悸。

脾陽虛以氣虛重,裡寒輕為病理特點,治療虛寒之證,以溫補陽氣為法。

若寒邪或寒濕内盛中焦,均可遏制脾陽,但以标實為主要見證,治療則當溫裡散寒,或溫散寒濕法。

補脾陰

脾髒所具化谷、升清、輸布津液諸功能,實際上是泛指以胃(化谷)、小腸(受盛)、大腸(傳導)為主的整個消化系統功能的體現。

因此所謂“脾陰”,實質上包括胃腸參與消化過程中的各種津液(唾、涎、胃液、腸液),以及化谷所産生的津液與營氣。

在消化過程中,脾陰在不斷地消耗和新生,從而保證了陰陽的平秘。

津液與營氣來源于水谷,依賴中焦陽氣的生化和輸布。故脾陰虧虛證除邪熱耗傷所緻,宜清熱滋液外,主要為陽氣虛弱不能化生陰液。

由于清津不升,濁液不降,營氣不得布散,緻見唇幹口燥、便秘不暢、膚燥消瘦等症。

因此補脾陰之法,仍宜補益中氣,助脾之運化,使脾陰化生有機,源源不絕;

然而陰液已虛,内燥諸症突起,當以甘酸為輔,急增陰液以潤其燥,合成标本兼顧之方。

臨床常見之胃陰虛及腸燥等證,多屬邪熱灼耗津液所緻,其治以養陰清熱或滋陰潤燥為法,均非補益,此不贅述。

你可能想看:

有話要說...

取消
掃碼支持 支付碼