《火珠林》白話詳解 第三十三節：占行人 老叟注解
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第三十三節：占行人
老叟注：占行人，指測出門在外或來訪親友的旅途吉兇。
【原文】
行人用财，鬼動必災；應爻坐鬼，無透不來。
以财為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至，遠三日；近，當日。财又出現，旺相來速，休囚來遲。财爻伏藏，旺相，值日便至；旺相不值日未來。财爻出現，旺相宜墓月份（1）方歸。大忌應爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以财生旺日到，亂動以父母生旺日到。
初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。
或問：親爻為行人，何為親爻?
答曰：财爻也，乃本宮之财，非旁爻财也。旁爻之财，但為信，而本宮之财為行人。
又問：三爻動如何難得便來?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相動，便到；世空，行人便至；應空未有歸期。
占家親，在外以墓為歸，若爻神出現，無日辰刑克，行人對待，若在遠路，看用爻值月何建，以審行人，應空，過一旬，歸魂卦世動，不來，或去别處。
凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。應空有阻未至；世空便到。應持鬼去遠。子孫、财爻持世，遠三日、近二日便回。第五爻動出财爻或子孫爻，行人已在路上。
應動，行人發身（老叟注：此“身”似應為“事”，即行人發生事情了）了，亦看動出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或無盤費；父母動船中有事，主有信；财動便至；鬼爻旺相官事擔任。
老叟注：（1）“份”原文為“分”。
【老叟注解】
占行人取妻财為用神，官鬼發動必有災害；如果官鬼坐在應爻上，官鬼的地支不在月建或日辰上透出即應爻不得月或日的比扶），要來的人就不會來。
占行人時，取妻财為用神，親爻代表行人，旁爻為音訊，如果親爻持世，是行人很快就會到，最多三天，最快當天就會到達。
如果妻财在變爻中再出現，且為旺相，意為着很快就會到；如果是休囚則為要遲到。
如果财爻伏藏且為旺相，且正值日，即日即到。而财爻旺相但不值日，就不會來到。
财爻在卦中出現，且為旺相時，需在财爻之墓月才能回來。
占行人，最忌官鬼坐在應爻，如果是官鬼坐在應爻，須兄弟值日且不發動，到了财得日生或日比時，就是來人所到的時間；如果兄弟發動，則是到了父母得日生或日比時即到。
在占行人時，初爻代表足，二爻代表身，如果初爻和二爻都發動，就是來人很快就會到。如果隻是三爻發動，就意味着來人可能因某些事故很難到來。占行人時，父母為音信。
或問：你說親爻為行人，那麼親爻又是指的什麼呢？
答曰：親爻是指妻财爻啊，但指的是本宮中的妻财，而不是本宮卦以外的卦中的妻财。本宮卦以外的其它卦中的妻财為旁爻之妻财。本宮的妻财為行人，旁爻妻财為音信。
又問：為什麼三爻動，人就難來？答曰：這要看三爻發動後化出了什以，如果是化出财爻，而且是旺相發動，人就會到；如果世爻逢空，來人也會到；但是如果應爻逢空，那來人到達的時間就很難說了，面且很有可能是來不了了。
占家裡的親人，出行在外以用神妻财的入墓之日為歸期，如果這個墓支在爻中出現，又不被日辰刑克，就将此爻作為行人來對待。如果行人出行在遠方，以月建所值為應期。（古代的交通工具隻有馬和槳船，上千公裡的旅行需要以月為單位計算。）如果應爻逢空，需要再加上一旬，即月建的一旬即一年。如果占得的是歸魂卦，且世爻發動，就是這個在外旅行的親人，暫時不會回來，或者是又去了别處。
凡占行人的歸來之期，都必須以用神爻的地支及與其構成三合的相關支來推其歸期。比如，用神妻财的地支為“子”水，“子”水參與的三合局為“申子辰”，這樣，申或辰就是歸期，确切地說，遠行者以月為應期時間，近行者以日為應期時間。如果三合的相關支為“逢空”，就不能視為應期。
如果世爻是用神的“墓”庫，而成用神入世之墓，亦主行人歸回。如果應爻逢空，則代表因事情所阻而沒有按時歸回，待輪為世爻逢空之旬便會歸回。
如果官鬼臨應爻，代表出行所去的地方很遙遠。
如果子孫或财爻持世，意味着就近出行，最長三天，最近兩天就會回來。
如果第五爻動化出财爻或子孫爻，就意味着出行的人已經在路上了。
如果應爻發動，就意味着行人發生事情了，這就要看動化出什麼？如果化出官鬼，主途中患病；化出兄弟，主途中與人生口舌之争，或者是盤纏用盡。
如果是父母臨應爻發動，意味着車船出了問題，也可能意味着有書信要來；如果妻财臨應爻發動，則意味着馬上就要回到家中。
如果卦中官鬼旺相臨應爻，則意味着可能攤上了官事。
（老叟注：現代化社會，交通工具十分發達，幾千公裡的路途一天就會到，所以以月作為應期已經不适合，都應該采用以日為應期。）
【示例1】
取本宮之妻财為用。
此卦如果是占出外遠行的親人何時能歸，則按以下思路分析。
天地否為乾宮卦，卦中妻财于三爻持世，本宮妻财伏藏于二爻官鬼之下，伏藏之妻财為用神，三爻之妻财為旁爻之财，為音信。
用神妻财寅木伏藏旺相，今為卯日，寅日剛過，需待到下個寅日即丙寅日，即歸。此即“值日便至”。
如果是出行遠方，也可以“寅木”的“墓”宮之“月”為歸時，木的“墓”宮是“未”，須等到“未月”才能回來。
卦中妻财卯木旺相持世，為有信會來。
占行人歸期的另一種方法是，用神地支為寅，寅參與的三合局為“寅午戌”，即行人如果午日（或月）不回即為戌日（或月）回，近行以日計，遠行以月計。此即，“凡占必用爻三合日歸。”
【示例2】
三爻化财，旺動便到。
占行人得離為火變火雷噬磕卦。離為火為離宮本宮卦，四爻妻财為用神，得月比日生為用神旺相。三爻官鬼發動又化出妻财辰土，此妻财為音信，本應很快就會到，但官鬼亥水臨應爻并逢空，似應為“應空未有歸期”。可是日辰為“辰”，辰是官鬼亥水的“墓”宮，官鬼入墓則不以空論，所以還是應該很快就會到，那麼究竟是哪天到？用神妻财為“酉金”，金的墓宮是“醜”，所以應該是9天後甲戌旬的第四天，“丁醜”日即到。此亦即“占家親，在外以墓為歸”。其中“官鬼”臨應爻，也是出行走的很遠的意思。
【示例3】
兄弟在三爻臨應爻發動，化出妻财，兄弟為劫财之神，又二爻官鬼旺相，為與生意合作夥伴發生财務上的糾紛而惹了官事（打官司）。又卦變遊魂，遊魂不歸家。
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