1、象形:這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來,所謂“畫成其物,随體诘诎”是也。如日、月、山、水等四個字,最早就是描繪日、月、山、水之圖案,後來逐漸演化變成如今的造型
2、指事:這是指表現抽象事情的方法,用象征的符号,或在象形字上加上符号來表示某個詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”,人在其下寫作“下”,“刃”,在刀口上加一點,表示這裡最鋒利,這就是刀刃,等等。
3、形聲:形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁兩部分組成。拿構造最簡單的形聲字來說,形旁和聲旁都是由獨體字充當的。作為形聲字的組成部分,這些獨體字都是有音有義的字。不過形旁隻取其義,不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鳥”;聲旁則隻取其音,不取其義,例如“鸠”字的偏旁“九”。
4、會意:這種造字法,是用兩個或幾個字組成一個字,把這幾個字的意義合成一個意義。如“日”和“月”組起來,就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人過去所言有信,就是這個人很遵守自己說過的話,“休”,“人”和“木”合在一起,一個人靠在樹上,表示休息。
5、轉注:這是用于兩個字互為注釋,彼此同義而不同形,漢代許慎解釋道:“建類一首,同意相受,考、老是也。”此二字,古時“考”可作“長壽”講,“老”、“考”相通,意義一緻,即所謂老者考也,考者老也。
6、假借:此法簡言之,就是借用一字,去表達别的事物。一般來說,有一個無法描述的新事物,就借用一個發音接近或是屬性近似的字根,來表達這個新事物。例如“又”,本來是指右手(最早見于甲骨文),但後來被假借當作“也是”的意思。
擴展資料
漢字是表意文字,一個漢字通常表示漢語裡的一個詞或一個語素,這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字,所以又叫方塊字。如“車”“上”“明”等,“車”“上”“明”用字的形體來直接表達語言裡的詞義;“問”既能表意又能表音,“門”表音,“口”表意。
現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形,包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、小篆,至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創制并作改進,是維系漢族各方言區不可或缺的紐帶。
現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文,西周時演變成籀文,再到秦朝的小篆和隸書,至漢魏隸書盛行,到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行于魏晉南北朝,至今通行。
參考資料來源:百度百科——漢字
編輯于 2019-08-01
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漢字的種類有哪幾種?
六種,分别是象形,指物,會意,形聲,轉注,假借 象形:組合筆畫形成物體的形狀.「日」「月」「山」「川」「木」「耳」「馬」「象」「兔」「龍」「龜」「鼠」等 指事:利用筆畫的位置關系表示抽象概念.「上」「下」「未」「末」「本」等 會意:組合既有的象形文字或指事文字.「休」「武」「信」「林」「炎」等 形聲:将表示事物類型的意符和表示發音的聲符組合.「江」「河」「銅」「晴」「清」「燃」「腰」等 轉注:某字借用作音韻相同,字形相同或者字義相同的另一個字.「考」---「老」,「令」(美好---命令),「長」(空間長---時間長---生長),「樂」(音樂---快樂) 假借:由于沒有表示此意思的文字,因此借用既存的同音或者音近文字.「我」「求」「其」「然」「來」等
50 浏覽12112016-12-01
中國漢字的分類有哪幾種?
1、象形: 這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來,所謂“畫成其物,随體诘诎”是也。如日、月、山、水等四個字,最早就是描繪日、月、山、水之圖案,後來逐漸演化變成如今的造型。 2、指事:這是指表現抽象事情的方法,用象征的符号,或在象形字上加上符号來表示某個詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”,人在其下寫作“下”,“刃”,在刀口上加一點,表示這裡最鋒利,這就是刀刃,等等。 自大一點就是“臭”,“富”有田的人,“窮”靠用“力”打工,“賤”的繁體是“賤”,右邊兩個“戈”,為錢而争鬥,自然是“賤”。 3、形聲:形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁兩部分組成。拿構造最簡單的形聲字來說,形旁和聲旁都是由獨體字充當的。作為形聲字的組成部分,這些獨體字都是有音有義的字。 不過形旁隻取其義,不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鳥”;聲旁則隻取其音,不取其義,例如“鸠”字的偏旁“九”。 4、會意:這種造字法,是用兩個或幾個字組成一個字,把這幾個字的意義合成一個意義。如“日”和“月”組起來,就是日光加月光變成“明”。 “人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人過去所言有信,就是這個人很遵守自己說過的話,“休”,“人”和“木”合在一起,一個人靠在樹上,表示休息。 5、轉注:這是用于兩個字互為注釋,彼此同義而不同形,漢代許慎解釋道:“建類一首,同意相受,考、老是也。”這怎麼說呢?此二字,古時“考”可作“長壽”講,“老”、“考”相通,意義一緻,即所謂老者考也,考者老也。《詩經·大雅·棫樸》亦雲:“周王壽考”。 6、假借:此法簡言之,就是借用一字,去表達别的事物。一般來說,有一個無法描述的新事物,就借用一個發音接近或是屬性近似的字根,來表達這個新事物。 擴展資料 實際上,古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統,那時還未有關于六書的記載。六書是大約周代到漢代的人把漢字分析而歸納出來的系統。 然而,當有了“六書”這系統以後,人們再造新字時,都以這系統為依據。好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會意字、 “锿”是形聲兼會意字(“愛”既标音,亦指愛因斯坦。該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名)。這些新字,當中包含了日本國字,亦依從六書來造字。 在甲骨文、金文中,象形字占大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而,當文字發展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細把它們的特征和區别畫出來。 于是,形聲字就成了最方便的方法,隻要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發音的聲旁來區分這些字。 也由于形聲字在創造新文字方面十分有效率,以及有一些本來是會意字但被逐漸“讀”成形聲字,甲骨文時代約僅有15%左右的字是形聲,但到了近代,有 50%的漢字是形聲字。 參考資料來源:百度百科-漢字
90 浏覽38472019-07-02
漢字有哪些種類?(象形字?......)急!
你好,漢字有六種,統稱六書。 以下摘自《說文解字》: 一曰指事。指事者,視而可識,察而見意,“上”、“下”是也。 二曰象形。象形者,畫成其物,随體诘诎,“日”、“月”是也。 三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,“江”、“河”是也。 四曰會意。會意者,比類合誼,以見指揮,“武”、“信”是也。 五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,“考”、“老”是也。 六曰假借。假借者,本無其字,依聲托事,“令”、“長”是也。 六書: 六書指象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型,總稱六書。 六書說是最早的關于漢字構造的系統理論。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而,有了六書系統以後,人們再造新字時,都以該系統為依據。
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漢字的造字法有六個,是哪幾個,分别是怎麼
(一)象形: “象形者,畫成其物,随體诘诎。日、月是也。” (二)指事: “指事者,視而可識,察而見意。上、下是也。” (三)會意: “會意者,比類合誼,以見指撝。武、信是也。” (四)形聲: “形聲者,以事為名,取譬相成。江、河是也。” (五)轉注: “轉注者,建類一首,同意相授。考、老是也。” (六)假借: “假借者,本無其字,依聲托事。令、長是也。”
9 浏覽1822017-08-15
漢字形成的六個方法
六書是漢字組字的基本原理,在周禮中就有提到了六書,隻是沒有說明具體内容。到了東漢,許慎在《說文解字》中,詳細闡述了“六書”這個漢字構造原理:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 象形:這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來,所謂畫成其物,随體诘诎是也。如日、月、山、水等四個字,最早就是描繪日、月、山、水之圖案,後來逐漸演化變成現在的造型。 指事:這是指表現抽象事情的方法,所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”,人在其下寫作“下”。 形聲:此乃文字内以特定形狀(字根)表特有的音。例如:胡,這個字也可為一個字根,結合不同的屬性字根,可合成為:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同樣的發音(也有的隻有聲母一樣),表達不同的事物。但形聲字,也因古今語言音韻變遷,不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。 會意:這個造字法,是将兩個字根組合起來,使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來,就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人過去所言;有信,就是這個人都很遵守自己說過的話。 轉注:這是用于兩個字互為注釋,彼此同義而不同形,漢代許慎解釋道:“建類一首,同意相受,考、老是也。”,這怎麼說呢?此二字,古時“考”可作“長壽”講,“老”、“考”相通,意義一緻,即所謂老者考也,考者老也。詩經的《大雅·棫樸》亦雲:“周王壽考。”。蘇轼的《屈原塔詩》也有古人誰不死,何必較考折。一語。其中的““考”皆“老”意,特别注意的是,後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉說、聲轉說、義轉說”三類,隻是這三種說法有人認為不夠全面,當代古文字家林沄先生也有解釋說“轉注”就是一個形體(字根)記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。 假借:這法簡言之,借用一字,去表達别的事物。一般來說,是有一個無法描述的新事物,就借用一個發音接近或是屬性近似的字根,來表達這個新事物。例如:“又”,本來是指右手(最早可見于甲骨文),但後來被假借當作“也是”的意思。聞,本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學·第七章》中有“視而不見,聽而不聞,食而不知其味”,但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。 總結以上六書,前兩項,“造字法”也;中兩項,“組字法”也;後兩項,“用字法”也。這六個原理,是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則,是長期演化而成的,不是任何一個人獨創的。
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2評論
熱心網友5
謝謝你,讓我逃離了苦海,結束了作業!
熱心網友贊
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