奇門測陰宅風水分析步驟
1.奇門測祖墳（陰宅）,何為用神
陰盤奇門測祖墳（俗稱“陰宅”），目前沒有任何一位大師真正講清楚。單就在取用神上，也是各自為政，有的甚至昨天說的一個樣，今天說的一個樣，明天又是一個樣。歸納起來有以下幾點：
1，陽宅看生門，陰宅看死門。這是多數人的用法。
2，祖墳看七殺，陽宅看印。王鳳麟在2008年9月的面授班上已經明确提出“陰宅看七殺”。但在他過去的例子裡也确實還可以看出陰宅以死門為用的例子。
3，陰宅看“己”，陽宅看“戊”。這也是一部分人的觀點，因為戊為陽土，代表錢财、房子、車子、土地；己為陰土，代表墳茔、凹坑、地下室。
4，祖墳看年幹。因為既然是祖墳，則絕大部分都是長輩，雖然過世（入土）了，但“長輩”卻是無法變更的事實。奇門理論有“年幹代表長輩”的表述，并沒有說“隻代表在世的長輩”。
我這裡說的是“第一層次”的預測，不涉及第二層次取用的問題。有的大師說：隻要掌握了陰陽理論，什麼問題就都可以迎刃而解了。那麼，這就出現了一個問題：這個年幹代表的長輩是否需要區分陰陽？按理說在世者為陽、過世者為陰，年幹上雖然都是長輩，卻有陰陽相隔之别。
還有，現場測墳墓的時候日幹為墓中的死者，判斷死者的性别以日幹和月幹的陰陽而論。日月幹同性（均陰或均陽）死者性别與預測師性别相同；日月幹異性（一陰一陽）死者的性别與預測師性别相反。這個理論總覺得過于簡單，即便不懂奇門的人隻要知道日月幹到了墳地就能說出份内的死者是男是女，經得起實踐的檢驗嗎？同一日你看到的墳地裡埋的都是同一性别的亡靈嗎？我在實踐中的驗證這理論有誤，也許是驗證的太少之故。
奇門同行們，對以上的問題你們考慮過沒有？本人歡迎和有志于 深研奇門的易友共同探讨
2.奇門測祖墳（陰宅）,何為用神
陰盤奇門測祖墳（俗稱“陰宅”），目前沒有任何一位大師真正講清楚。
單就在取用神上，也是各自為政，有的甚至昨天說的一個樣，今天說的一個樣，明天又是一個樣。歸納起來有以下幾點： 1，陽宅看生門，陰宅看死門。
這是多數人的用法。 2，祖墳看七殺，陽宅看印。
王鳳麟在2008年9月的面授班上已經明确提出“陰宅看七殺”。但在他過去的例子裡也确實還可以看出陰宅以死門為用的例子。
3，陰宅看“己”，陽宅看“戊”。這也是一部分人的觀點，因為戊為陽土，代表錢财、房子、車子、土地；己為陰土，代表墳茔、凹坑、地下室。
4，祖墳看年幹。因為既然是祖墳，則絕大部分都是長輩，雖然過世（入土）了，但“長輩”卻是無法變更的事實。
奇門理論有“年幹代表長輩”的表述，并沒有說“隻代表在世的長輩”。 我這裡說的是“第一層次”的預測，不涉及第二層次取用的問題。
有的大師說：隻要掌握了陰陽理論，什麼問題就都可以迎刃而解了。那麼，這就出現了一個問題：這個年幹代表的長輩是否需要區分陰陽？按理說在世者為陽、過世者為陰，年幹上雖然都是長輩，卻有陰陽相隔之别。
還有，現場測墳墓的時候日幹為墓中的死者，判斷死者的性别以日幹和月幹的陰陽而論。日月幹同性（均陰或均陽）死者性别與預測師性别相同；日月幹異性（一陰一陽）死者的性别與預測師性别相反。
這個理論總覺得過于簡單，即便不懂奇門的人隻要知道日月幹到了墳地就能說出份内的死者是男是女，經得起實踐的檢驗嗎？同一日你看到的墳地裡埋的都是同一性别的亡靈嗎？我在實踐中的驗證這理論有誤，也許是驗證的太少之故。 奇門同行們，對以上的問題你們考慮過沒有？本人歡迎和有志于 深研奇門的易友共同探讨。
3.所謂陰宅龍穴,風水的好壞主要是龍脈的穴點上,至于四山水隻要是尋
土色證穴：
此穴心之土為中黃土，乃龍真穴的之證，凡真龍正穴，必有太極暈或五色土，依脈結五行而異，中黃土是最佳之土證，真正中黃土，刨之成塊，捏之則散，不黏手不成粉，不燥不濕，此為真氣孕結之象，穴心真炁融結之地，樹根不侵，雜物不入為真龍穴。
墓穴隻有在龍真穴的的情況下，才可讨論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什麽益處，所以說土色為其次的事情。
隻有找到這個氣點，做為墓穴才是真龍穴- 正論
同理
如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什麽益處
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