從昭佑先生《人物類像》課認識陰陽五行十神之五
無非是論人物性格脾氣心性行為，陰陽五行為性質根本，十神隻是社會行為的表現方式。
在論人物性格脾氣的時候，五行能影響人的髒腑，髒腑特性可以反映性格脾氣，五行性質可以影響十神的社會行為，十神的社會行為同樣可以反過來影響五行所反映的人物特性。
命局中所有元素都是人物性格的構成元素，隻不過，要特别重視日時所得因素。日時所得即日主所擁有所持有。這不僅适用于人物類象判斷，也适用于所有命理各分項判斷。
人都有對用神的依賴和渴望特性，這同樣體現在性格上。對于财官類用神，是希望其有，希望其動，希望其出現；對于印比類用神，是希望擁有其能，希望能幫自己達成所欲。
本篇，還涉及到少陰少陽的取像的原理，使人不僅能知其然，更能知其所以然。在理解的基礎上學習，在學習的基礎上理解。
雖然删減了部分内容，但文章還是很長，煩的就煩死，喜歡的就樂死。
（論人物類像）五行為性質。陰陽，五行為性質，五行不過就是陰陽的具體程度性質。五行為性質，是根本特征，而十神隻是表現方式。這一用法，不僅在人物類型上用，工作行業等等方面都是一樣用法，這是一般性用法。 不管是論人物性格心性行為，還是論其他定位内容，都是以五行為根本性質的。五行性質，實質還是陰陽性質，因為四象五行，是陰陽的不同程度表示。
要分輕重主次，概念要明确，古人用十神來斷富貴吉兇，怎麼能斷？陰陽五行，是性質是根本，所謂性質，一個是吉兇性質，一個是内容實質。至于十神表象，那是方式，并不說明本質上的具體。特别是斷職業，肯定是以陰陽、五行來斷主體，然後十神方式，來看看到底你是怎麼玩的，于是就具體了。同樣一個五行金，可能是金，可能是鐵，可能是刀，遇到火有可能打鐵有可能放血你搞不清楚，再把方式像十神内容往裡放就清楚了。 斷職業，重點在五行生克，獲取富貴功能點的陰陽五行性質，看金木水火土。 而職業在社會生活中的表示，相同兩個五行作用，不同日主，表現可能是完全不同的。 火與金，可能是比肩劫财對财星，可能是官對比肩羊刃，可能财對印，可能是食傷對官，可能是印對食傷。
比如命局木火重，而水不吉，這是偏陽，陽重而火不吉，偏陽，木火為光明，水主智，木日主為木性， 火食傷表現，表現過分的這種動應，它對應的内容是什麼呢？你 就知道幹，是了，就知道玩動作，你個 頭腦沒，是不是這個意思？是。木火光明，直，盲目的直，愚直。不就明白了嗎？你看木火形成呆子，（如果）沒有這種方式的内容，就不能落實到具體，因為水主智的性質，水主靜，火主動，動靜對比不太平衡。具體内容水主智，所以光動，沒有智。這種詞類似有勇無謀，有勇無謀是指行為。有勇無謀是什麼人？和莽撞行為方式差不多，就這樣用，所以以陰陽五行性質規定，用具體十神的表現形式結合起來，這是一個。 命局木火重，則說明命主陰陽五行主體構成，是以木火的動，光明，激進為主要的性質的。木主仁，火主禮。這些是五行的根本性質。 但是，這五行木五行火，是個什麼具體十神呢？是什麼十神，就把木火的性質賦予具體十神表現上。這其實是并像的内容。 木日主，木為比劫，比劫的顯著特征是争奪性，那麼說明對待事物的争奪性是木特性的，是直接的不拐彎的。 木日主的食傷，是火。而食傷為命主所生，是日主的行為，日主的表現。把火的五行特性賦予在行為表現上。則火食傷表現是快速的，激烈的。 至于講到頭腦，五行上水主智，木火旺則水存在弱，是沒有頭腦。水是木日主的印星，印星主思考，思考的性質是水的五行性質。首先從存在上弱，是缺乏思考。 木火旺而水弱，木日主在社會表現上，是比肩食傷旺動，而印星弱，體現為有勇無謀。就是敢說敢做無腦筋。 假如是一個水旺的命局呢？那麼我們把水五行陰暗靜止這種性質賦予印星思考之上，就是很深邃的讓人不易察覺的思維活動，即所謂的深藏不露。
介紹一下脾氣，我們不是講性格一個問題，性格是一種表象。脾氣是什麼？脾氣是陰陽成偏的五行或者十神存在的内容，這是情緒行為相對固定狀态。脾氣，就是你行為，或者情緒形成了一個固定的表現狀态，給大家認識到了。 乾造：丙寅 己亥 辛卯 庚寅據說是孫中山先生。我們一看知道 肝陽不吉，因為什麼不吉？因為食傷星不吉。 五行特征是水不吉，木因水不吉，導緻肝陽不吉。十神方式是 食傷星導緻木不吉，财星不吉。 人體髒腑，固然是由陰陽五行互相影響而産生對應的吉兇，而人的社會行為方式同樣能影響到五髒六腑。反過來，髒腑陰陽，又能影響到人的行為方式，同樣的，行為方式也會影響到财官富貴的得失。
陰陽上，是水使木不吉叫肝陽不吉，從十神方面讀， 行為使财星不吉，反過來什麼意思，财星固然是自己的克，計較了，盤算了，好惡感了，當然财星根本内容是什麼喜悅興奮愉快了之類的，運用到事像上面，他有計較，滿意不滿意，都是财星内容。食傷星使（财）不吉，行為上的這種好惡感， 對自己行為不滿意，可以這樣說。還有做點事情之後，自己能做，完以後會後悔，有這種人。偉人他當然是了不起，不能說他為自己行為後悔。我們隻是讀八字。 食傷星為行為，這個行為生财，對财的陰陽不吉，比如水浸木，比如土埋金，這樣的行為，産生的結果不吉，就是對自己行為所産生的成果，成績，效果，自己都不滿意。 不管是食傷生财不吉，還是犯官不吉，行為都是存在的，但是日主對自己所作所為，經常不滿意，因為哪個效果不好，所以後悔。但幹就是幹了。好不好，結果是另外一回事。
女命食傷星任性克夫，男命食傷星重一樣的任性，這行為有點自專。行動自專由。任性， 自己又常後悔。 為什麼食傷為忌神重，食傷生财，食傷犯官，做了之後又常後悔呢？ 食傷行為去作用于财作用于官，從形成太極平衡本身講，是尋求平衡，求平衡的本身，是求吉。但是，求吉而得的結果是不吉，故而常後悔。 可以講，旺的食傷對财對官不吉，可以描述為理想是豐滿的，現實是骨感的。
比肩也出來了，幹什麼？ 比劫争吵，十神内容方式不就争吵嗎？正常在身上正常吵架，為什麼是吵架？不是打架，吵架跟打架的不一樣， 吵架是動嘴，這不是在這裡？ 比劫主争鬥，這争鬥，是比劫的十神特性。而争鬥，不同五行的比劫，所争的内容，争的表現形式不同。本身是金的，兌為口，木為語言。而金木為食傷的，也有這動嘴像。木還有動手像。
如果動動丁火不吉， 丁火，是殺星，殺星一動，性子急。 偏印一動，自專。因為 虛像表面自專，都清楚了。 自專，是自以為深思熟慮，靠印星把自己包裹，是一種死犟，絕對以為自己想過千萬遍的，是不容改變的一種固執。 印星透，而表現出自專，自信的樣子，但卻沒有落實，那就是虛像。
外号叫大炮。内容就這樣子，我們去讀一讀，我們講這八字，脾氣有固執任性的一面，有喜歡吵架，表面上好像自我自信的，實際上不太自信，你看幾句話一講，把大總統就給人家了。八字肯定是告訴我們實際的，隻要能解讀會解讀。把這些特質讀出來，常規特質是什麼樣？就是所謂的脾氣，才會這情緒，行為表現。人家喊大炮，就是他的脾氣，表象就出來了。 印星固然有固執的一面，但是如果印星弱而有氣，就應該是有自信了，就是心中有底，認為自己對的，會堅持。 食傷有任性的一面，但食傷如果能為用，有氣，也可以講是一種勇氣表現适度。恰到好處。 食傷對财不吉，做事成績結果不滿意，但有印的作用，控制了食傷，那做事不就出成績了嗎？自然結果也是令人滿意的。 關鍵在于，在不同運年的動應組合。
介紹一下實際方法上的規定，注意聽。總體論性格論人物類象，以命局裡面 所有因素論。易友問斷性格應該怎麼斷，是哪些主體因素？我們斷性格斷人物類像不是大家常見的那種，我們斷的是有血有肉 随時變化的一個人，不是機械性的像洋娃娃一樣的，是以 全部因素作為存在的依據，所有因素都是人物類像和性格脾氣行為方式的内容。 一個人的性格是多方面的，命局存在産生的影響和個人所得，都是存在。隻不過在不同的歲運組合，哪一種那一方面彰顯了出來表現了出來。在什麼運年，哪一種表現又被抑制而不表現而已。
以陰陽存在為對比，月氣為權衡的依據，以平衡為原則，這是判斷 對錯吉兇的方法。八字中的一切因素，為 性格、脾氣、行為方式等等本質内容。具體有：第一，命局所有 29個因素，高級班可以加個因素，加 1個 數就全了。很多事情存在都有數理，有數的存在，就有 數的存在對應的存在。加個什麼因素？加一個 （整體和局部）太極存在因素。這 （太極）是一個是 明确存在的而不講的一個因素。 一直都講29個因素。現在加了一個太極因素，為30個因素了。 太極，陰陽，五行，十幹，十二地支。共30個。
所有因素都是以日主為中心的性格信息内容。主體上具體是以 29個因素為存在為依據，以月令權衡的 29個因素的狀态，和對應内容和所能産生的結果，這些都是性格上的内容。運算上 以日時動應，為主體發生 （于命主的） 内容。易友講的三近元素，沒有。日時就是你的發生内容 （明确地落實為你的固有元素了），日幹支是主體，月幹跟你有關系或沒關系？你說月令規定，怎麼會跟你沒關系？你不是這個發生 （直接為你所得的）内容。 或許有關系或者沒關系 （關鍵看作用），新學習的易友，在論吉兇時候，往往會把命局裡面 （所有動應的）存在，跟 自己動應因素分不開來。 命局裡的存在，講的是年根本年月太極中每一個元素的存在，而明見的年月也有存在。 年月裡的已經明見的因素，那并不是日主，但是，日主完全有可能和年月因素是一模一樣的。但是，不管是不是一模一樣，但那确實不是日主，隻不過日主正好也“顯示”和年月相同而已。 很多時候，日主根本就不是年月裡已經呈現的因素，日主自己是另外的載體。不管是相同或者不相同，日主就是自己所得元素。 年月月令，與日主有沒有關系，有關系沒有關系，日主還是日主。 但有關系，則年月會作用到日主，日主會作用到年月，這叫有關系，有作用。有關系有作用，就必然要“遇到”，不管是不是日主的，都算是“加入”了。即使加入了，但本體，日主也還是日柱。 固有和所遇，是不同的。
（論人物類像）五行為性質。陰陽，五行為性質，五行不過就是陰陽的具體程度性質。五行為性質，是根本特征，而十神隻是表現方式。這一用法，不僅在人物類型上用，工作行業等等方面都是一樣用法，這是一般性用法。 不管是論人物性格心性行為，還是論其他定位内容，都是以五行為根本性質的。五行性質，實質還是陰陽性質，因為四象五行，是陰陽的不同程度表示。
要分輕重主次，概念要明确，古人用十神來斷富貴吉兇，怎麼能斷？陰陽五行，是性質是根本，所謂性質，一個是吉兇性質，一個是内容實質。至于十神表象，那是方式，并不說明本質上的具體。特别是斷職業，肯定是以陰陽、五行來斷主體，然後十神方式，來看看到底你是怎麼玩的，于是就具體了。同樣一個五行金，可能是金，可能是鐵，可能是刀，遇到火有可能打鐵有可能放血你搞不清楚，再把方式像十神内容往裡放就清楚了。 斷職業，重點在五行生克，獲取富貴功能點的陰陽五行性質，看金木水火土。 而職業在社會生活中的表示，相同兩個五行作用，不同日主，表現可能是完全不同的。 火與金，可能是比肩劫财對财星，可能是官對比肩羊刃，可能财對印，可能是食傷對官，可能是印對食傷。
比如命局木火重，而水不吉，這是偏陽，陽重而火不吉，偏陽，木火為光明，水主智，木日主為木性， 火食傷表現，表現過分的這種動應，它對應的内容是什麼呢？你 就知道幹，是了，就知道玩動作，你個 頭腦沒，是不是這個意思？是。木火光明，直，盲目的直，愚直。不就明白了嗎？你看木火形成呆子，（如果）沒有這種方式的内容，就不能落實到具體，因為水主智的性質，水主靜，火主動，動靜對比不太平衡。具體内容水主智，所以光動，沒有智。這種詞類似有勇無謀，有勇無謀是指行為。有勇無謀是什麼人？和莽撞行為方式差不多，就這樣用，所以以陰陽五行性質規定，用具體十神的表現形式結合起來，這是一個。 命局木火重，則說明命主陰陽五行主體構成，是以木火的動，光明，激進為主要的性質的。木主仁，火主禮。這些是五行的根本性質。 但是，這五行木五行火，是個什麼具體十神呢？是什麼十神，就把木火的性質賦予具體十神表現上。這其實是并像的内容。 木日主，木為比劫，比劫的顯著特征是争奪性，那麼說明對待事物的争奪性是木特性的，是直接的不拐彎的。 木日主的食傷，是火。而食傷為命主所生，是日主的行為，日主的表現。把火的五行特性賦予在行為表現上。則火食傷表現是快速的，激烈的。 至于講到頭腦，五行上水主智，木火旺則水存在弱，是沒有頭腦。水是木日主的印星，印星主思考，思考的性質是水的五行性質。首先從存在上弱，是缺乏思考。 木火旺而水弱，木日主在社會表現上，是比肩食傷旺動，而印星弱，體現為有勇無謀。就是敢說敢做無腦筋。 假如是一個水旺的命局呢？那麼我們把水五行陰暗靜止這種性質賦予印星思考之上，就是很深邃的讓人不易察覺的思維活動，即所謂的深藏不露。
介紹一下脾氣，我們不是講性格一個問題，性格是一種表象。脾氣是什麼？脾氣是陰陽成偏的五行或者十神存在的内容，這是情緒行為相對固定狀态。脾氣，就是你行為，或者情緒形成了一個固定的表現狀态，給大家認識到了。 乾造：丙寅 己亥 辛卯 庚寅據說是孫中山先生。我們一看知道 肝陽不吉，因為什麼不吉？因為食傷星不吉。 五行特征是水不吉，木因水不吉，導緻肝陽不吉。十神方式是 食傷星導緻木不吉，财星不吉。 人體髒腑，固然是由陰陽五行互相影響而産生對應的吉兇，而人的社會行為方式同樣能影響到五髒六腑。反過來，髒腑陰陽，又能影響到人的行為方式，同樣的，行為方式也會影響到财官富貴的得失。
陰陽上，是水使木不吉叫肝陽不吉，從十神方面讀， 行為使财星不吉，反過來什麼意思，财星固然是自己的克，計較了，盤算了，好惡感了，當然财星根本内容是什麼喜悅興奮愉快了之類的，運用到事像上面，他有計較，滿意不滿意，都是财星内容。食傷星使（财）不吉，行為上的這種好惡感， 對自己行為不滿意，可以這樣說。還有做點事情之後，自己能做，完以後會後悔，有這種人。偉人他當然是了不起，不能說他為自己行為後悔。我們隻是讀八字。 食傷星為行為，這個行為生财，對财的陰陽不吉，比如水浸木，比如土埋金，這樣的行為，産生的結果不吉，就是對自己行為所産生的成果，成績，效果，自己都不滿意。 不管是食傷生财不吉，還是犯官不吉，行為都是存在的，但是日主對自己所作所為，經常不滿意，因為哪個效果不好，所以後悔。但幹就是幹了。好不好，結果是另外一回事。
女命食傷星任性克夫，男命食傷星重一樣的任性，這行為有點自專。行動自專由。任性， 自己又常後悔。 為什麼食傷為忌神重，食傷生财，食傷犯官，做了之後又常後悔呢？ 食傷行為去作用于财作用于官，從形成太極平衡本身講，是尋求平衡，求平衡的本身，是求吉。但是，求吉而得的結果是不吉，故而常後悔。 可以講，旺的食傷對财對官不吉，可以描述為理想是豐滿的，現實是骨感的。
比肩也出來了，幹什麼？ 比劫争吵，十神内容方式不就争吵嗎？正常在身上正常吵架，為什麼是吵架？不是打架，吵架跟打架的不一樣， 吵架是動嘴，這不是在這裡？ 比劫主争鬥，這争鬥，是比劫的十神特性。而争鬥，不同五行的比劫，所争的内容，争的表現形式不同。本身是金的，兌為口，木為語言。而金木為食傷的，也有這動嘴像。木還有動手像。
如果動動丁火不吉， 丁火，是殺星，殺星一動，性子急。 偏印一動，自專。因為 虛像表面自專，都清楚了。 自專，是自以為深思熟慮，靠印星把自己包裹，是一種死犟，絕對以為自己想過千萬遍的，是不容改變的一種固執。 印星透，而表現出自專，自信的樣子，但卻沒有落實，那就是虛像。
外号叫大炮。内容就這樣子，我們去讀一讀，我們講這八字，脾氣有固執任性的一面，有喜歡吵架，表面上好像自我自信的，實際上不太自信，你看幾句話一講，把大總統就給人家了。八字肯定是告訴我們實際的，隻要能解讀會解讀。把這些特質讀出來，常規特質是什麼樣？就是所謂的脾氣，才會這情緒，行為表現。人家喊大炮，就是他的脾氣，表象就出來了。 印星固然有固執的一面，但是如果印星弱而有氣，就應該是有自信了，就是心中有底，認為自己對的，會堅持。 食傷有任性的一面，但食傷如果能為用，有氣，也可以講是一種勇氣表現适度。恰到好處。 食傷對财不吉，做事成績結果不滿意，但有印的作用，控制了食傷，那做事不就出成績了嗎？自然結果也是令人滿意的。 關鍵在于，在不同運年的動應組合。
介紹一下實際方法上的規定，注意聽。總體論性格論人物類象，以命局裡面 所有因素論。易友問斷性格應該怎麼斷，是哪些主體因素？我們斷性格斷人物類像不是大家常見的那種，我們斷的是有血有肉 随時變化的一個人，不是機械性的像洋娃娃一樣的，是以 全部因素作為存在的依據，所有因素都是人物類像和性格脾氣行為方式的内容。 一個人的性格是多方面的，命局存在産生的影響和個人所得，都是存在。隻不過在不同的歲運組合，哪一種那一方面彰顯了出來表現了出來。在什麼運年，哪一種表現又被抑制而不表現而已。
以陰陽存在為對比，月氣為權衡的依據，以平衡為原則，這是判斷 對錯吉兇的方法。八字中的一切因素，為 性格、脾氣、行為方式等等本質内容。具體有：第一，命局所有 29個因素，高級班可以加個因素，加 1個 數就全了。很多事情存在都有數理，有數的存在，就有 數的存在對應的存在。加個什麼因素？加一個 （整體和局部）太極存在因素。這 （太極）是一個是 明确存在的而不講的一個因素。 一直都講29個因素。現在加了一個太極因素，為30個因素了。 太極，陰陽，五行，十幹，十二地支。共30個。
所有因素都是以日主為中心的性格信息内容。主體上具體是以 29個因素為存在為依據，以月令權衡的 29個因素的狀态，和對應内容和所能産生的結果，這些都是性格上的内容。運算上 以日時動應，為主體發生 （于命主的） 内容。易友講的三近元素，沒有。日時就是你的發生内容 （明确地落實為你的固有元素了），日幹支是主體，月幹跟你有關系或沒關系？你說月令規定，怎麼會跟你沒關系？你不是這個發生 （直接為你所得的）内容。 或許有關系或者沒關系 （關鍵看作用），新學習的易友，在論吉兇時候，往往會把命局裡面 （所有動應的）存在，跟 自己動應因素分不開來。 命局裡的存在，講的是年根本年月太極中每一個元素的存在，而明見的年月也有存在。 年月裡的已經明見的因素，那并不是日主，但是，日主完全有可能和年月因素是一模一樣的。但是，不管是不是一模一樣，但那确實不是日主，隻不過日主正好也“顯示”和年月相同而已。 很多時候，日主根本就不是年月裡已經呈現的因素，日主自己是另外的載體。不管是相同或者不相同，日主就是自己所得元素。 年月月令，與日主有沒有關系，有關系沒有關系，日主還是日主。 但有關系，則年月會作用到日主，日主會作用到年月，這叫有關系，有作用。有關系有作用，就必然要“遇到”，不管是不是日主的，都算是“加入”了。即使加入了，但本體，日主也還是日柱。 固有和所遇，是不同的。
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