初中文言文必備知識點
初中文言文通假字
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“隻”。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。
河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通“摒”。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“夥”。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。
10、争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭。（《如夢令》李清照）争：通“怎”。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。才美不外見……（《馬說》）見：通“現”。何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現”。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環谒于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎麼。
18、兩岸連山，略無阙處。（《三峽》）阙：通“缺”。
19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。
22、聖人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。
23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買椟還珠》）輯：通“緝”，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“讵”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤诎，而曰……（《公輸》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這裡指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。
30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。
34、發闾左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“谪”。
35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。
37、将軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。
38、食馬者不知其能千裡而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
41、自餘為僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通“戮”，遭到貶谪。
42、而遊者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。
45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《嶽陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《嶽陽樓記》）屬：通“囑”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“資”，資财，錢财。
49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤珍馐直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨别。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這裡是感激。與：通“欤”，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹刿論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。
59、雞栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為栖雞做的木架。
初中文言文中的成語
第一冊
·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫曆史可以認識現在。（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）
·三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
·諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕别人批評指出。
病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》
·柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村。——《遊山西村》）
·撲朔迷離：模糊不清，很難辨别是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）
第二冊
·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥争的地方。（《桃花源記》）
·豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（複行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非複吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中幹的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）
·黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經用完。（《黔之驢》）
·老骥伏枥：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千裡的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老骥伏枥，志在千裡。——《龜雖壽》）
·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。——《觀書有感》）
·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）
第三冊
·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》）
·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，後來也形容出汗多。
·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百闾，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）
·不求甚解：原指讀書時不求深入，隻求了解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》）
·犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）
·畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。（《寓言四則》）
·買椟還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）
·濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）
·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）
第四冊
·鴻鹄之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉！——《陳涉世家》）
·披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿着銳利的兵器。比喻投身戰鬥。（将軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）
第五冊
·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）
·水落石出——《醉翁亭記》）
·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）
·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導緻死亡。（《孟子二章》）
·百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·範仲淹《嶽陽樓記》）
·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝晖夕陰,氣象萬千,此則嶽陽樓之大觀也。――宋·範仲淹《嶽陽樓記》）
·心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·範仲淹《嶽陽樓記》）
第六冊
·舍生取義：為正義事業而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》）
·箪食壺漿：（老百姓）用箪盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不箪食壺漿以迎将軍者乎？——《隆中對》）
·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹刿論戰》）
·再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹刿論戰》）
·轍亂旗靡：車迹錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹刿論戰》
·三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隐居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）
·妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）
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