大六壬神将篇

《大六壬心鏡》

《大六壬苗公鬼撮腳》

《大六壬指南指掌賦》

《大六壬大全》

《大六壬說約》

大六壬心鏡

雜神門

登明亥神

音角，正月将，頭，室壁，豬狳熊。

登明天術禀樓台，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召征來。

水神也，始建征，萬河資始，故曰登明

天柱、，天旦，廁，獄，管鑰，神計，不淨，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，征召，殺賊，傷人，死喪，主豬。

河魁戌神

音商，二月将，足，奎婁，狗豺狼。

河魁印绶吏都官，壘土高墳集衆攢。德合婢奴兼長者，豺狼犬畜悉為歡。

土神也，萬物皆生根本，以類合日，故曰河魁

印绶，奴仆，計都，獄吏，聚衆，長者，壘土，劍并，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鐘。

從魁酉神

音商，三月将，耳，胃昴結，雞雉鳥。

從魁金玉小刀錢，奴婢私陰近水邊。小麥九江并賞賜，雞禽解散不為緣。

金神也，萬物皆發生長，枝葉莖從根而出，故曰從魁

姨婢，宮女，小麥，神廟，私門，九江，金錢，刀鞘，尾吏，内門，大客，官祿，邊兵，玉匮，水澤，則。

傳送申神

音宮，四月将，筋骨，觜參，猿猴狁

傳送刀兵僧及醫，冤仇道路稅湖池。大麥守城喪碓磨，市賈劫攻田獵師。

金神也，萬一物茂盛于氣，所傳而畢達，故曰傳送

市賈，送遠，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚衆，刀師，城池，道路，天醫，天魁，湖池，稅買，民人，碓磨，盜賊。

小吉未神

音徵，五月将，井鬼，鷹羊雁

小吉姑姨婚禮儀，酒羊禮祝壽及神祗。白頭翁訟争婆母，井泉天耳墓風師。

土神也，萬物小成，陰氣始生，以奉陽，故曰小吉也

五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風師，天井，公訟，婚姻，鈎钜，冢墓，魁道，祈祝壽，家鬼，老婦，白頭翁。

勝光午神

音商，六月将，目，柳星張，獐馬鹿

且光宮女信誠妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長巷兵持。

火神也，萬一物長大，其根本愈于所在，故曰勝光

小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠，善人，使君，亭長，天目，長，左。

太乙巳神

音角，七月将，翼轸，蛇蚓蟬

太乙蟬鳴蟲解散，賓姑罵詈弩喪車。賞賜竈爐管鑰等，橫禍非災吊客蛇。

火神也，萬物畢秀，生穗結實，故曰太乙

罵詈，非禍，姑，賞賜，關鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，竈，死喪。

天罡辰神

音宮，八月将，胸，角亢，蛇龍蟲

天罡本是魚龍物，欺詐網羅為惡人。戰鬥陂池二千石，虞官左目宰傷神。

土神也，萬物關固根條，以定核堅，故曰天罡

女娠，惡人，戰鬥，殺伐，死喪，金關，魚網，宰殺，天羅，死屍，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。

太沖卯神

音角，九月将，手，氐房心，貉兔狐

太沖術士沙門類，來往舟車水陸因。林木三河雷電閑，弟兄私戶匿陰人。

木神也，萬物離散，支幹鬥毀若沖，故曰太沖

兄弟，公主，沙門，婦女，栗，土功，刀杖，車船，遠行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門，棺椁，天心，民市，邊方，蕩子，地耳，雨水，私賊

功曹寅神

音宮，尾箕，十月将，背，虎豹狸

功曹道士兼書籍，雜色班文火炬紅。從事信誠征召吏，牙豹貓狸及木叢。

木神也，萬物長旺，功臣計事論功，故曰功曹

天文，文書，林木，招召，谒見，火炬，斑紋，誠信，管事，督師，吏，道士。

大吉醜神

音商，鬥牛，十一月将，獬牛蟹

大吉将軍舉薦賢，橋梁長者地祈冤。雨師風伯貴人召，畜鼈車牛兼宅田。

土神也，陽時複居其位而化，故曰大吉

長者，風伯，雨師，田宅，六畜，車牛，貴人，征召，爵祿，薦是賢，鈎钜，地祗，地耳，土公，宅田，執雠，官，将軍。

神後子神

音商，女虛危，十二月将，蝠鼠燕神後陰私采女奸，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盆事，燕鼠行人取類看。

水神也，《抱樸子》：“歲畢酒醮蠟祭，以報百神，故曰神後。”

父母，在豆，宅舍，天乙，采婦，奸邪，陰賊，死良心，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。

雜将門

貴人旦暮

旦暮推尊天乙神，局中分治令為君天乙乃式中天子，故令為君也。甲戊庚遊大小吉，乙巳神神後傳傳送晝夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛當午後來寅。壬癸立處于巳卯，不降魁罡作貴人用晝夜長短分旦墓，甲戊庚日量用大吉醜作貴人，墓用小吉未作貴人。乙己日旦用神後子，墓用傳送申。丙丁日旦用登明亥，暮用人魁酉。辛日旦用勝光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太沖卯。每以星落地盤宮位順逆行之。

天乙貴人，己醜土将

主清禦

天乙貴人屬己醜土，在天應十二神，在地表十二野，在歲為十二經，為宗天天乙者，所以統領馭衆，推流禍福有應驗也。

假令甲日，在醜為旦，在未為領先，在乙醜屬金，在辛未屬土。貴人順行吉，逆行兇，比和吉，不比和兇。此大略也。在醜謂之升堂，相比順則吉。又看侍從之神，在吉則吉，在兇則兇。其他神将皆仿此斷之。

貴人天乙名魁钺，

一作魁星

谒見幹求喜氣新。君子拜官遷祿秩，小人争訟入公庭。相生旺相承恩召，囚死傷刑忌怒嗔。病者頭疼寒熱疾，祟非凡鬼是天神。

子沐浴，醜升堂，寅按籍于公中求望，卯荷 項，不利于進遊，辰入獄，巳趨朝，有進望之喜，午午軒，有诏命之喜，未飲食，又有小惠之事，申起途，主有進動，酉入室，主陰私，暗昧不明，戌在囚，亥操笏，主求谒吉。

經言：“空亡之課若何？當憂不憂，當喜不喜。若兩火一金，金被消铄。二水一火，火乃滅光。如貴人臨乙醜為金，臨亥則乙亥為火，火欲克金，有水為救，不能相克，有鬼賊不足為憂。若貴人乘辛未土，下臨癸酉金，金土相生，比吉之象。其或貴人乘寅，得壬寅金，下臨甲辰火，火乃煉金，得丙午水，為災消散。”

前一螣蛇，丁巳火将

螣蛇之劉，為骠騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其兇則驚駭怪夢之事。火光釜鳴，官私是非之事。若旺相比和則吉，若休囚則得災，空亡減半。經言：“螣蛇生我無禍，克我有禍。”

前一螣蛇骠騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官憂失位，小人争鬥恐傷魂。旺相相生災未發，死囚刑克禍臨門。病者四肢頭目腫，水木神來作殺冤。

子掩目，不能傷人，又曰堕水，醜入穴，自藏，寅生角，旺吉衰兇，卯當門傷人，主人口災，辰自蟠，可遠不可近，巳飛天，尤吉，午乘霧，有進望之心，未秘隐，入林憂疑自散，食中有病，申銜刀、拔劍，有怪異官事，酉露齒，必見口舌，戌睡眠，其憂自散，亥入水，不為災害。

前二朱雀，丙午火将

朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個月。大段主文書、印信、王诰、敕命、服色、王庭之事。其災主口舌、公訟、缧绁、文字、财帛損失虛詐，馬畜疾病。

前二朱雀羽林軍，霹靂災殃是火神。君子文書憂考校，小人财帛競紛纭。旺相相生和合事，死囚刑克被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。

子損翼，不能移動，醜掩目，又曰破頭，寅安巢，疾病，卯栖林，辰斂翼，人歸，巳翺翔，外事高遠，午銜符，有文書口舌，未啄食，求财吉，申勵嘴，酉夜鳴，戌無毛，不能動，亥沐浴，災憂自退。

大抵吉則為論其為祥，兇則言其不利。損羽無毛，皆是自傷；夜鳴勵嘴，并是為怪。加之不比相克，是其兇兆。

前三六合，乙卯木将

六合之神，屬乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、财物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜。

六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得财遷祿位，小人親會酒歡娛。旺相相生媒産吉，死囚刑克取奸窬。病者陰陽心腹痛，丈夫司命祭當蘇。

子操笏，見人求上吉，醜眼疾，眼病，寅乘軒，婚姻，卯入戶，在家不動，辰持巾，将動人意，巳贽書，信遠，午升堂，半遂無格，未素服，白衣，申披發，成合，酉洗足，能進，戌登途，進動，亥乘辂，出所求吉。

前四勾陳，戊辰土将

勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其木段主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人訟，牽連，财物失脫，庶人得此應，官員見之為印绶。盛吉衰兇，又主小吉。

土将勾陳四位前，兵災刑鬥訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人争婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑克系遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在丘陵及土垣。

子臨庭，官事，醜入化，出入随朝，寅受制，官事，卯入獄，官人業田宅，辰千戶，司墓田公訟官事随動，巳捧印，轉職遷進，午反目，百事乖，無田，未在驿，宜出行，申趨門，酉病足，難言，戌佩劍，有害，亥濯衣，改革。

前五青龍，甲寅木将

青龍之劉，屬甲寅木，旺春三月。大段主文字，财帛，舟車，林木，衣服，書契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失财，走失，畜類，陷溺。

青龍丞相居前五，酒食錢南婚禮儀。君子加官遷美職，常人财物送鄉耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請醫。

子遊海，醜蟠泥，失滞，寅乘雲，得雨，卯戲珠，弄水，有喜，辰閉目，為意，巳飛天，利動得意，午無尾，損傷，未折角、無鱗，鬥傷，申無鱗，折角，久困，酉伏陸，退守難進，戌施雨，出入勞力，亥入水，求财。

後一天後，壬子水将

天後之神，屬壬子水，旺冬季，主後妃、宮庭、人家私事。經曰：其戾主帷簿不修，私事不膽，欺詐不實，髒腑之疾，小人走失，主玉堂。

天後位居宮采嫔，惟須禁锢莫情循。若逢君子延賓 客，如是常人議婚姻。旺相相生妻易産，死囚刑克女奸淫。病人四體兼痛痢，祟禮河官溺水神。

子守閨，谷動，醜出戶，陰私，寅理發，取财成病，卯倚門，相望，辰毀裝，血病，巳裸體，失禮，午倚枕，難合憂鬼，未沐浴，失禮，申理裝，生産婚姻，酉把鏡，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。

後二太陰，辛酉金将

太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮帷、婦女、财帛、金銀财物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠信示至、疾病不痊。

太陰金将位中丞，蔽匿陰私事頗仍。君子罪名為出入，小人驚詐緻憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，竈神為禍可祈蒸。

子垂簾，隔聽，醜守屈，宜動，寅跣足，難動，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披發，私憂，未持書，信動，申陰謀，法服，婚姻，酉入室，不宜動，戌繡裳，婚姻，亥妊娠，陰人病。

後三元武，癸亥水将

元武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望财物、幹谒貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢想之事。

後三元武後将軍，盜賊奸邪獄訟陳。君子捕逃車馬失，小人淫亂離鄉群。相生旺相多财畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。

子過海，出入進動，醜立雲，虛詐失物，寅披發，虛喜，卯窺戶，盜賊失物，辰入獄，官事相争，巳洗足，不宜動，午拔劍，能害人，未朝天，利見大人，申按劍，戰有害，酉持戟，相争，戌持戟，相争，亥真冠，尊貴，家人為鬼。

後四太常，己未土将

太常之神，己示屬土，旺于四季，每季十八日。大段主文章、印绶、公裳、服飾、信息、交關。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽系，又主小微竊盜。

太常官是太常卿，财帛田園采盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死克刑南失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。

子持印，吉。荷項，相侵奸盜，醜列席，請美豐，寅側口，惡人相争，卯遺冠，辰荊項，一雲荷項，巳鑄印，轉職，午乘辂，上人筵會，未窺戶，列席，申捧印，轉職遷官，酉立券，憂物，動望征求，戌入獄，亥聘召，貴人請合私謀。

後五白虎，庚申金将

白虎之神，屬庚申金将。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、動衆、威權、财帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、兇惡、殺伐、災害不明、血光之憂。白虎問妊吉，問病嫌。

白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚萦。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生财福競，死囚刑克系沉冥。病人頭痛瘱疽患，祟是傷魂路死兵。

子流江，沉海，恐懼無害，醜直視，謀望，寅出林，過路往還恐害，卯伏穴，不能動，辰露牙，沿山，夜行害财，奸私，巳燒身，死喪疾病，午斷尾，有始無終，未登山，乘權，出入獄兇，申銜牒，道路文信通，酉當路，害人之意，戌閉目，無害，亥睡眠，有憂之事。

後六天空，戊戌土将

天空之神，戊戌土将。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、販帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實，虛僞巧詐是非，辰戌醜未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。

後六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隐瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑克系喪殘。病人胸脅并痰氣，井竈為災豈得安？

子小人，寒厄，醜三伏屍，寅犯事，争訟口舌，卯守制，謾語，辰主虛詐，巳臨戶，搖舌，是非機巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，詞訟，酉出戶，執言，碎事，相蒙未決，戌主驚怖，亥儒冠小事，利遺失。

六壬之術學者，徒事言而不得其訣，則吉兇失之傳課。故今人動運“青龍吉将，白虎兇神；太常多主于飲食，勾陳乃主于勾邊。”，殊不知青龍未上無鱗則傷身之害，至申酉折角則鬥訟之愆生；白虎登山則乘權于阃外未，銜牒則通信于道途申；太常子上茶頸而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉高官。似此之類，世所不知。

十二天将發用日幹來意訣

貴人醜未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太沖宮，夢寝虛驚怪異兇。不是戾财并走失，多緣衆議不相從。朱雀傳看信息來，殺神巳午應官災。遇他月德并天德，決是呼為爐冶财呂本作“才”。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支奪胩，唇舌錢财立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官訟要争論。若逢陽絕并陰絕，病者聯綿醉若昏。青龍發用當幹合山地物昌隆百事安。不是求官并借職，必将書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨幹旺相，往來營作運行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆鬥途中事起他。太常财帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌至知淩晨。天後多因占女子，如逢土旺采衣嫔。若臨午未兼壬癸，萬一事幹謀無一真。

十二天官雜主吉兇

螣蛇大戰，毒氣相淩大戰，往來上下相克也。

螣蛇當路，鬼怪殃藏當路，子午卯酉也。

六合不合，陰私相壞酉卯午。

太常被剝，官事消铄春辰、秋卯、夏酉、冬巳。

朱雀開口，發主喧鬥正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九醜、十子、十一戌、十二亥。

青龍開眼，萬事無災孟寅，仲酉，季戌。

青龍卧病，财散人災在巳。

天空落淚，哀聲聒耳六甲旬中居壬癸地，見壬癸。

天乙歸獄，諸事不治在辰戌。

勾陳拔劍，病患相傷正月起巳，逆行十二辰。

勾陳相會，連綿禍深辰戌大兇，醜未小兇。

天後陰私，申陽酉陰。

朱雀銜物，婚姻和合正酉、二巳、三醜、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。

太陰拔劍，陰謀相害居申酉。

元武橫截，盜賊兵發四季。

白虎遭擒，兇事不成巳午。呂本作“折虎遭擒，巳色災咎”，注雲“太歲類合。”，疑錯。

白虎仰視，兇惡之甚四季。

三宮時門三首，此三宮進，視課傳神将吉兇之意而再用此詳之

绛宮時

三神臨仲是三宮，此法元微捷徑蹤。绛宮時值登明入，六神相扶有順從。天魁是德未生氣，辰午酉申宜見逢。功曹正合為華蓋，猶恐須居不避兇。魁罡加孟女為殺，行人不至過江風。占賊不來亡叛獲。囚人占病罪加重一作“囚病人加罪皆輕”。人情不實行宜止，睡若逢歧左道通。見怪身當殃不出，孕生男子蔔财豐登明加四仲，名绛宮時。天乙藏深宮之中，入遊系宮，行于私宴。當此之時，不可出行，避罪逃亡者得。

明堂時

神後明堂入仲時，從魁合德未申随。功曹别處而生氣，醜居華蓋避兇危。鬥罡加季登明殺，囚人将出病難醫。看人不見上書吉，占賊即來通啟宜。逃亡不獲行人到，納财權止情須追神後加仲為明堂時，天乙出遊四野八極，當此之時，舉動百事皆吉，逃亡者難得，在内利主，在外利客。

玉堂時

大吉居仲是玉堂，轸星生氣得天梁轸星，太乙；天梁，功曹。申酉即為侍從者，神後合為華蓋方。天罡加仲殺居亥，賊來中咱戰須傷。上書遭仇追逃獲一作“上書遭執”，天氣無風可渡江。谒人相見胎生女，若問人歸中路傍大吉加四仲，名玉堂時。天乙加門之中，天神在門方欲出行。當此之時，百事小不利，逃亡者可得也。

鬥孟《續編》鬥孟仲季本是三宮門，己前十幹神後集定。

三傳先看鬥加神，入孟元來憂二親。季因出外傷妻子，己身兄弟仲臨門。魁道病人喪大吉，天門人衆怕諸君。地哀悼入憂蛇虎畏，貴人可見坐天門。孟則占行人未發，若覓家中因病人。官事罪重奴婢吉，憂不憂兮兇訟論。商賈所求還自得，讨獵求魚怪臨身。書為不通因待慢，勝于捕賊不行軍。逆戰可經軍不罷，天罡三首後來分。

鬥仲

仲因官事解留連，病不成兮憂不至。覓人不出行人發，漁獵所求半得錢。災怪家中奴婢病，上書且未訟能方。捕賊兩專寬有語，半兵相虞用軍員。侵圍妨害何曾罷？病人已瘥必安然。

鬥季

病人憂死行人至，官事不成憂必憂。覓人遠出言詞告，奴婢逃良心賊可求。商賈不成漁獵得，怪在比鄰急速遊。書卻以通軍必出，勿戰軍圍去不留。鬥人已死軍須罷，不然三合報人雠。《大六壬心鏡》

《大六壬苗公鬼撮腳》

上 卷

十二時照顯變化論

神後屬子，其數九，其味鹹，在女虛危三宿之位。子加日，乘天後乃小女。子加小吉，見土為老婦。子乘六合為小婦一雲匪婦。醜加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦，

一雲子加酉為孀婦。子加辰，作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加亥作天空為幼女。子加巳為奶婦。

子加辰為患女亦為水厄。

子作勾陳為駝子，（亦為驢）。子加日辰上居房（加季哭人）。子辰臨日辰為甕瓶盆。子加辰戌上為甕。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武，亥上為糖糟子作生氣。子作白虎、克日，血病。子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合，加日辰為布帛。丙子日支上河渠。子加巳午，冬至後為雪。子加酉為陰天。

太陰加子日，作玄龍，大雨。

大吉為醜，其數八，其味甘，在鬥牛二宿之位。

醜作天空為罐子。醜加卯酉上為缺嘴。日辰加醜為長者。

醜日為農夫。醜加歲為宰執人。醜加亥為橋，寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日醜加卯為車一雲醜加戌巳日為地土地。醜加日為未至、不完物。

六醜日為牛。醜加子為龜，為龍。空亡日、辰上，為田野。

醜作六合為家。醜作太常為甜物。醜加巳、巳加醜為土坑。

醜加卯酉日為店。醜加亥、亥加醜俱為腸洩。醜加申為傳舍一雲僧舍。六合加醜為僧道院堂。醜加朱雀為舉薦。醜作貴人相招。醜加卯，春夏雷雨一雲，先雨後雷。卯加醜為先雨後雷。

功曹屬寅，其數七，其味酸，在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰，戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳、醜為患人。寅作虎為風子。寅作朱雀為文書。寅加空為棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加醜、戌為舊籍。寅加仲上主宛轉。申子辰日于主遠出。丙丁二日主心。

太沖屬卯，其數六，其味酸，

在氐房心三宿之位。

卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申、申加卯為藝術。卯作六合日辰為羅網。卯加亥子為船一雲梢子，亥亦主之。卯加醜為竹器一雲竹籬。卯作天空、空亡為門日辰上主門戶。卯加天後，在子為水車。卯加午、午加卯為目疾。卯作天後加子，春為疫病。卯作青龍為竹棒，日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。

天罡屬辰，其數五，其味甘，在角亢二宿之位。

辰加月建為宰公監司。辰加巳午為老人。辰加巳午、克日辰為殺人。辰加子，作玄武為強盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡、醜上為山阪。辰加日上，并子午為阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門。辰為文繡，加卯為手有龍，加戌為足有繡。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主魚食。

太乙屬巳，其數四，其味苦，在翼轸二宿之位。

巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺克日為蛇。巳加辰戌為窯。巳克日辰主罵詈。巳加虎克日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至後為雨雪。巳加酉、酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢蛇。巳加未竈旁有井。未加巳井畔有竈。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太陰，主有口瘡。己亥日，戌加巳，竈厮有缢鬼。

勝光屬午，其數九，其味苦，在柳星張三宿之位。

午加太陰為妾。午加酉、酉加午為姐一雲婢。午加辰為老婦。午加日辰年上為冠。午加太常、六合為衣服。午加寅卯，甲乙日為宅。午加亥卯未為禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主兒發驚。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午，作太常為被帳，為衣服。午加申酉，并庚辛日為妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。

小吉屬未，其數八，共味甘，在井鬼二宿之位。

未加亥為繼父。未加酉為繼母。未與日辰相比，陽比為兄，陰比為弟。丙丁日亥加未為醉人。未加寅為婿一雲，庚加未為婿，亦為桌。未加常、合在日辰上為樂人。未加子，或五子日加未為醬。未加巳、巳加未為桑麻。未加巳主大風。未加辰為田園。未加卯為林木。未加貴加日辰上為廟神。未加生氣日，主信至。未加亥為井一雲，日為井祟。未作天後在日辰為公婆。未作青龍為佛。未作六合為僧。未作天空加辰為古台屋。未加空亡、日辰為廟基一雲，未作天罡，加日辰，為廟基。未加酉、醜為老人。

傳送屬申，其數七，共味辛，在觜參二宿之位。

申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太仆，加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日，加子，為孤兒一雲，加幹、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合，加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂一雲申加午。申加辰戌主磨石。

從魁屬酉，其數六，其味辛，在胃昴畢三宿之位。

酉作六合為奴婢。酉作青龍為侍妾。酉作天空為小婢。酉作天後為姑舅。酉作子醜上為老婢。酉乘太陰，加日辰為妻亦為财。酉加太常加卯、未上為樂妓。酉加巳為海。酉加子為江。酉加寅卯，乘勾陳為小麥。酉加卯、酉，作蛇為鴉一雲酉作蛇，加卯、酉，主鴉鳴。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上無後一雲空後。酉加年，刑命，主刀傷。酉加雀，主喧聒。酉作青龍、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，為霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午為酉主妻。酉加子，水邊。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主争鬥。

河魁屬戌，其數五，其味甘，在奎婁二宿之位。

戌作天空，主奴婢一雲，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀為印绶。戌作六合，加日辰上為人聚衆相會。戌作朱雀，加日辰，主官長。戌作天空，子午為舅公。戌加申、申加戌為兵卒。戌加月建，主監司。戌加太常、勾陳，在日辰為官長。戌作虎克日辰，主惡積。戌加太歲，主都轄。戌加日辰主舊物。戌加四季日辰，主牆壁。戌加寅，在申日主墳墓損壞。戌作玄武為坑。戌加寅為廁。戌加午主足疾。戌加虎克日為盜賊。戌加癸日，主牆倒。戌作玄武，加天空為貧丐。

登明屬亥，其數四，其味鹹，在室壁二宿之位。

亥加四仲為幼子。亥乘天空，卯酉為孩童。亥加子為醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主婦人。亥加魁罡、日辰為屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遺棄小兒。亥加辰及壬癸日主獄人。丙丁日上，主監。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陳，為魚蝦。亥加寅午戌日主損傷一雲，亥主殺傷人。寅午戌日用，主之。亥作龍為樓。亥作合為閣。亥加巳，巳加亥，壞頭面人。亥加戌為廁。亥加日神上為柱。亥乘空，加太歲主高人一雲，主天。亥加巳日占，行人來。亥加子為痰火。亥加歲、行年，主病。亥作太常主洩瀉一雲，亥加歲、行年上多病。占忌洩瀉。巳酉醜三日亥為用，主失物。亥加子為麥。亥加常為谷。亥加日上為米。亥加壬、癸、子上，主重疊亥加子癸不明，連三傳，主重疊。朱雀加亥是鹽引。占用上主醉散，亦主刀尺。

十二貴人照顯變化論

貴人者，黃帝之象，家在己醜，旺于四季，其将主近貴、求名、官祿、诏命、升遷、珍寶等事。群子恩榮，小人官訟。

加寅為貴人汲引一雲貴人怒。加卯為官位升遷一雲官求退。加辰為見官得力。加巳為當缺得美。加午為遷轉官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一雲為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為争鬥刑獄一雲，責訟。加亥為官階升遷用一雲官供。加子為婦人災病。加醜為貴人吉慶。

騰蛇者，熒惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其将主驚恐、怪異、夢寐等事。不安之象，君子憂名，小人愁利。

加寅為貓豕怪加寅學字。加卯為犬馬怪一雲車馬怪。加辰為火盜怪。加巳為産難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金缯怪。加戌為墳墓怪。加亥為争鬥怪。加子為陰私怪。加醜為宅舍怪。

朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其将主文書、遠信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人争财物一雲，南骠騎尉。

加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為争鬥官非。加未為婚姻争競一雲，婚不和。。加申為行人遠信。加酉為奴婢鬥訟。加戌為武官争鬥。加亥為小口緻争。加子為奸私官事。加醜為世人閑非。

六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其将主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官，小人獲利又雲，天乙光祿卿，主和合，及大夫、隐逸。

加寅為文字見取一雲，父子喜。加卯為法術有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一雲婚姻和合。加申為争鬥婚親。加酉為兒子婚娶一雲男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一雲男子喜。加子為隐私争訟一雲陽人争。加醜為田宅不安一雲田宅有動。

勾陳者，天乙将軍之象。家在戊辰，旺于四季，其将主兵器、戰陣、刑殺、争鬥、獄訟等事。君子招盜，小人争田。

加寅為争訟是非。加卯為咬唆打鬥。加辰為戰鬥對敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻争訟。加未為說事夤緣。加申為鬼神降災一雲神怒。加酉為遠行不通。加戌為牆垣争競。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一雲惡人縱意。加醜為争訟田宅。

青龍者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其将主官祿、财祿、婚姻、慶賀等事。君子遷官，小人進寶一雲錢财、飲食、喜慶之事。

加寅為文書喜信。加卯為術法靈驗一雲術士。加辰為公文書契。加巳為酒食宴會。加午為遷轉職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為雲雨雷霆一雲連雨。加戌為文書印信。加亥為往來音信。加子為官祿爵位。加醜為田宅家産。

天後者，天乙彩女、母後之象。家在壬子，旺于仲冬，其将主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會，小人婚姻财禮。

加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災病。加巳為懷孕産婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有兇。加申為婦女體長一雲細長。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加醜為老年婦人。

太陰者，婦人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫，與陰暗不明并婦人私事。君子喜慶，小人憂疑。

加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發怒。加午為鬥争惹禍。加未為婚姻宴喜一雲求婦事。加申為信息遠來。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為奸淫私事。加醜為女子疫疾。

玄武者，水神，兇将，家在癸亥，旺于孟冬，其将主盜賊、遺亡、奸私、離别、失脫、走囚等事。君子失财，小人淫亂。

加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一雲殺神怒事。加巳為東廚竈君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄災難一雲水怪。加子為婦人逃亡。加醜為六畜損失。

太常者，為光祿卿相，家在己未，旺于四季。其将主光祿、印绶、飲食、宴會、衣服、賞賜、田宅、财帛、喜事。君子得名，小人得财。

加寅為道士玄門。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德财喜。加酉為尼姑。加戌為印绶官職。加亥為黃衣道人。加子為節婦女。加醜為田野老人。

白虎者，金神，兇将，家在庚申，旺于孟秋。其将主兇喪、道路、病患、死亡、出入之災。君子失位，小人傷身。

加寅為貓犬往來，加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為争訟人命一雲争鬥病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫。加亥為小兒病重。加子為婦病争詈。加醜為牛羊傷害。

天空者，土神，兇将。家在戊戌，旺于四季。其将主虛驚、欺詐、多僞少實、奴婢逃亡等事。君子讒诳，小人欺淩。

加寅為家中诳亂。加卯為謊語妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一雲觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實。加戌為盜賊虛驚一雲妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說事一雲讒婦人事。加醜為妄說利害一雲妄說田宅事。

大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終。

《大六壬九天玄女指掌賦》

○九，天數。玄，天色。女，陰象。黃帝陰符亦如此解，言陰與之符也。故九天之數以玄女名，包于陰而陰與符合意。賦敷其事而直言，言一見而始終無餘蘊也。

●六壬通萬變之機，大為國而小為家。日辰定動靜之位，日為人而辰為事。○變即窮變通久之變機，發動所由也。家國要從地盤分野處看，若單論家宅，則惟在支上看可也。

●月将加時，局圖順布。日二課而辰二課合成四象，生主和而克發用義法三才。○日上神為太陽，日陰為少陽，辰上神為太陰，辰陰為少陰。陰陽生合比和處，吉兇之端倪未露，惟于相克處一逗殺機，而吉兇遂爾見形。蓋不殺不成其為生，而取克，正所以觀五行相生之妙也。

●一上克為元首，理勢順而百事攸宜。○上天下地，天克地于理勢為順，故百事皆宜。

●一下賊為重審，人事逆而謀為不利。○地克天是下淩乎上，故主逆。

●二三克賊，知一總名。神将兇而禍不單行，神将吉而福祥雙至。○如二三克賊，則看克處與本幹有益無益，而福禍之來可決矣。

●用孟名曰見機，當因時以緻宜。仲季号為察微，事未萌而預計。○涉害取地盤孟仲季發用，涉四孟乃見機課，涉仲季乃察微課是也。

●克賊重重，比用涉害。○涉害比用複等，則剛用日比，柔用辰比。

●用辰主外災害己，用日主我禍延人。○蓋人我以支幹分，日上發用乃我先發端，辰上發用是人先發端也。

●蒿矢神遙克日，二克主兩事而合為一事。彈射日遙克神，一克主一端而分作兩端。○日止一日，克有二克，是兩事合來作一事。一克互觀，自見二課，若見金土二煞為有镞有丸，能傷人也。

●昴星如虎對立，視俯仰以蔔遠近之憂危。○俯憂近，仰憂遠。殺氣至酉而盛，故将曰太陰。俯仰皆以酉位，言陰陽無克，乃從至陰處讨出消息來。正君子履霜之漸多憂懼之時也。

●别責如花待時，合日辰以定人事之巧拙。○課名不備，事屬有待。如花待時，象可知矣。玩别責字，言事見端于此，而成就于彼之義也。

●八專士女懷春，一名不修帏薄。○凡陰陽施化，以别而神。今幹支同位，陰陽不分，主客未辨，故取象若此。

●丁己辛同醜未，井欄射主深災。○井欄射亦主前途憂危。

●伏吟任信，用刑而作事憂疑。○諸課有加臨皆可信任，獨伏吟上無加爻，止堪自立主張，盡多憂疑之兆。

●反吟無依，叠傳而事多反複。○無依，謂十二神各居沖位，無可依倚，主反複不甯。

●凡上克則事起男子或屬他人，若下賊則事由女人或因自己。○大凡克處是動機，上克動在客在陽，故為男子為他人，下賊反觀可知。

●将克神為外戰災自外來，神克将為内戰禍由内起。○将謂月将，神即貴神。将克神相戰在外，神克将相戰在内。災外來是因彼而有克也，禍内起以其克加于我也。

●用在日前事情已過，用居日後事起将來。○如甲課在寅，則卯為後而醜為前，蓋前為已往，後為未來故也。

●日辰發用應在今時，辰日刑沖事成恍惚。○日謂今日辰，主十日，言日幹發用，事應在今時。凡日寄辰，辰仰于日，要合德祿比合相生乃為足貴，刑則人情不美，沖則反複不甯，故事多恍惚也。

●年月節旬發用，事應年月節旬。○年主一年，月主一月，節主半月，作炁字看。如立春為節，雨水為氣，節字論氣，非謂月也。此二句論克應之理最為絕妙。方朔克應歌雲：起歲年華問，逢蟾月裡尋。占旬旬裡應，值日日前辰。炁動蟾分體，候來旬折身。諸門從此起，萬類若通神。苗公雲：七位克應訣，季神總用同。墓中見的實，吉兇取合沖。陰陽分墓絕，七位應須通。又雲：看發用是何季之神，如見寅卯，則應在辰月辰日辰時；如見巳午，則應在未月未日未時，故言與日同也

●吉神旺相事皆吉，兇神旺相事必兇。○旺氣求官吉，争财相氣親，死言喪禍起，囚動見官刑，休來憂病患，五氣仔細尋。此皆以克日論也。吉兇二神，謂三傳日幹年命兼歲月建正時來方支辰上神，非搜盡此十一處也，須要視何處生我克我，還是生我者多、克我者多，助我生者多、或助我克者多，生我者得地、還是克我者得地，宜詳察。

●已上九門定式，次觀附卦加臨。日臨辰而受克為亂首，主行悖逆之道。○如庚午日申加午，是日臨辰而辰克之。

●辰臨日而受克為贅婿，不能自立其身。○如庚寅日寅加申，是辰臨日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟無安頓處矣。

●辰臨日而生日名自在，有恢拓之志。○辰來生我，可雲安享。

●日臨辰而受生名俯就，有榮顯之機。○我就他生，一何榮顯。

●日臨辰而生辰名曆虛，主無措之語笑。○我去生他便為脫氣。

●辰臨日而受生名歸福，主福履來之崇。○辰是我所履之境，加我之上而與我合體生辰，豈非福履之崇乎。

●同類相加，培植和合。○培植和合，言比肩之妙。

●日辰交生名為脫骨，主彼我舒情多實。日辰交克号曰無淫，主内外疑忌生猜。○交生不認我而認人，故為脫骨，乃相信之誠也。交克反看。

●課傳皆在年月日時名天心，憂不成憂而喜中加喜。三傳不離四課名回環，吉不全吉而兇不全兇。○天地大化不離，是在天之心也。玩回環意，不宜占訟散事。三傳所以變化，四課不離，殊少變動之意，故吉兇不全。

●三上克為幼度厄，腐繩維臣室之象。三下賊為長度厄，越海無舟楫之形。○凡長幼課，看發用财官父子何如，是财則傷财，餘可例推。又看餘一課，或是上克，必主上下不安争鬥，若生日幹則兇可解。上下相生，兇亦稍解。

●四上克為無祿，主孤單，得救神亦能免禍。四下賊為絕嗣，主貧苦，雖吉将到底成空。○救神，如三傳年命有一處生幹即是。若四下賊，則是我所遇皆仇敵，吉将其奈我何。

●日辰見辰戌又發用為斬關，陽逃亡而陰主伏匿。○辰戌動神，中傳更遇寅字為天梁，主萬裡飛騰，故陽日為逃亡，陰日為伏匿，總無蹤迹可尋也。凡傳遇寅卯未子乘貴陰合，為天地獨通，出行吉。

●貴人臨卯酉分前後為勵德，庶人吝而君子亨通。○視幹支，陰神如立貴人前，是小人恃勢當強；陽神如立貴人後，是君子謙沖當進。此勵德之卦。蓋日陰辰陰為卑，不合妄居于前；日陽辰陽為尊，不合退居于後也。

●天乙在卯酉立私門，名微服而各懷異志。○天乙來臨二八門，日辰陰陽俱後存。即此是為微服象，惟利陰私貴後存。謂居貴人後，卯酉為日月之門，陰私之象，惟利安居，不利有為。

●夫婦若年神交相克，作蕪淫主琴瑟不調。○夫婦年若相克，上神更與日辰互克，乃乖戾之象。

●用卯為龍戰，用酉為虎鬥，主更改而憂疑不定。○凡卯日發用，行年又在卯上，為龍戰卦。虎鬥仿此。蓋卯日陽炁南出，陰炁北入；酉日陽炁北入，陰炁南出。陰主刑殺，陽主德生，相戰于門，故名。主事疑惑，反複不定。

●後合為泆女，合後為狡童，主厭翳而男女奔淫。○卯為六合私門也，酉為太陰私戶也。凡卯酉作傳，而前見天後，後見六合，為陰往求陽，非泆女而何？前見六合，後見天後，為陽往求陰，非狡童而何？

●三傳四孟名曰玄胎，非懷孕則有移舊更新之意。○四孟，五行生地，故曰胎；玄，水色黑。言方胎于中，男女未分，不可見也。主事有根蒂，日漸長進之意。如人胎于母腹，鑄成五官之象，所以說移舊。

●三傳四仲謂之三交，加日辰則主隐匿罪人之名○凡仲日，四仲相加一交，有克發用二交，課傳又見陰合，三交卦也。子午卯酉所藏，乃乙丁己辛癸五陰幹，陰為刑，偏陰無陽，故太公立課，将五陰幹移于四季，正此謂也。蓋四仲當陰幹之旺，如乙祿到卯，丁己祿居午，則其炁已極盛矣，而五陽幹生于四孟者，以四仲為沐浴敗地，是仲位刑旺而德衰也。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉。故武侯雲：德炁在内，刑炁在外之日，不可出兵也。

●四仲亦名二煩，主殺傷而更遭獄訟。○凡太陽加仲，鬥系醜未為天煩；太陰加仲，鬥系醜未為地煩。是天地大小吉之炁，俱為天罡所傷，而太陽加仲是德為刑也，月宿加仲刑炁大旺，故主殺傷獄訟之象。如鬥不系醜未名杜傳，德在内，刑在外，凡占利靜不利動。

●四季名為遊子，乘天馬而将欲遠行。○四土是遊行之地，天馬是遊行之象，故名遊子課。不止遠行，凡事主遊移不定，蹤迹無憑。

●用天馬而中卯末子名為高蓋，主公卿爵位。○正月午為天馬，卯天車，子華蓋，利見大人之象。

●卯發用而中戌末巳号曰斫輪，為印绶俱全。○卯加庚辛，木就金雕，中傳戌又是辛之寄宮，末傳巳火煉辛金，而金又斷卯木成器，且戌中辛金得巳火又為鑄印，而戌又為印绶，所以說印绶俱全，爵祿崇高之象。

●巳戌卯為鑄印乘軒，驷馬六合而升官爵。○丙辛合為鑄印，卯戌合為乘軒，驷房星謂卯也。如卯發用，升官之兆。

●若逢真破，得罪于帝王之象。害炁交加，遠涉有江湖之患。○凡刑沖破害皆謂之破，于仕宦則為得罪，于賈人則為江湖之患，以卯為舟車故也。

●時逢太歲作貴人，兼發用而乘月将名時泰，有賜爵升官之象。日時月建會青龍，而用歲炁作初傳名富貴，主利見大人之征。○天乙發用，又日辰月建會青龍，歲支作天乙是為用歲炁，言一時而諸吉臻合也。

●四離前一日為天寇，利居家而不利遠行。四絕前一日為天禍，事體絕而又複重興。○分至前一日為四離，已非遠行吉兆，那堪月宿極陰、玄武陰私重加，故主遇盜賊。四立前一日為四絕，乃陰陽交接之日，那堪立絕互交，是乘權卸肩兩不得力，所以主事休絕而複興。

●四時前孤後寡，或值旬空，苦楚無依。○如寅卯日當春之時，則巳為孤、醜為寡，若無别吉象，則為孤寡課。

●閉口旬尾加首，乘玄發用，病危訟失。○閉口有二格，如玄武加天地盤六甲，合此成兩般，病逢閉口則不進飲食，訟逢閉口則枉屈難伸。

●時克日而用又助之，名曰天網，有死喪之厄。用死囚而鬥加日本，名曰天獄，主囚系之災。○時用克日為天網。如春占甲幹，用土金死囚神，而辰複加日本亥，則木之根本受傷，更用不旺，囚系可知。

●上下旺相為三光，始終迪吉。神将順布為三陽，作事皆成。○用旺相一光，吉神臨用二光，日辰旺相當令三光。用旺相一陽，日在天乙前二陽，貴順布三陽。忌克破刑沖害。

●傳見六儀，病将瘥而獄囚出。三奇發用，疑惑解而喜氣生。○旬首發用為六儀。子戌旬中奇在醜，申午旬中奇在子，辰寅旬中奇在亥。醜為玉堂，雞鳴于醜而日精備；子為明堂，鶴鳴于子而月精備；亥為绛宮，鬥轉于亥而星精備。

●用起天魁為伏殃，有殺傷之厄。傳虎死神為魄化，主死喪之憂。用乘喪魄，健者衰而病者死。傳起飛魂，家有咎而人有災。○天魁，正酉逆四仲，非河魁也。死神，正巳順十二是。虎乘死神加日主死，加辰主喪，有吉可解。喪魄，正未逆四季。飛魂正亥逆十二。

●卦曰始終，視神将玩克戰以方知。○始終，要兼旺相休囚細細推尋，然亦就三傳說。三傳原該本事始終，或始克終生，或始生終克，或始生終墓，或始墓終生，皆始終之義。視神将者，神将以生我為吉，不生則雖吉将亦減力。

●課名新故，用剛柔察死生而後見。○凡陽幹，發用得陰為故，得陽為新；陰幹，發用得陽為故，得陰為新。陽主生事之方生而未艾也，陰主死事之已去而不乘權也。死生，即得令不得令之義。

●八迍立見憂危将至，五福必主福祿骈臻。○八迍五福，不是定然八件五件。八是陰數，一切惡神兇将克賊日辰兼帶刑害者，是陰慘之極，故名。五乃天之中數，極陽明之象，如傳逢生旺貴人日德，即有兇亦解救矣。

●若順相加之卦，傳列巳申亥寅。○凡三傳順加，以巳上加申起算。四孟是五行長生之地，順加則水火木金各就所生，是四生之神複各居長生之位也。

●春玄胎者，生意已萌于中。○如春令寅木乘權，勾萌甲坼，生意方蒙，乃生生之始也，故曰胎。

●夏勵陽者，機關略見于外。○四孟至于夏，則生氣日長日盛。曰勵陽者，謂陽氣盛中伏衰，君子當勉勵勿縱，猶退藏意。

●秋占四牡驅馳不息，冬占全福行止亨通。○秋時生氣漸微，殺氣漸盛。且言申位何為傳送？天地之化至七月，是生殺之轉關，是送往迎來之會也。蓋巳為海角，巳酉醜三合為寬大，坤為馬，即四牡，即傳送也。以申加巳，行寬大之地，正驅馳不息意。至于冬，萬物歸根，四生各歸生處，是全福而無害，行止有不亨快者乎。

●四仲相加，子卯午酉。○四仲乃四敗之地，以卯加子起算。四仲相加在卯為陰不備，以日出于卯，離太陰也；在酉為陽不備，以日入于酉，離太陽也。在子一陽初複，陽氣不壯。在午一陰始生，陰氣不壯。玩課體名義，重陰互換，知無一吉占矣。

●春占關隔，若羝羊之觸藩。夏占觀瀾，似遊魚之吞餌。○春曰觸藩，言為陰所縛，進退不得自如。觀瀾意同。蓋午生于寅敗于卯，前見辰是水庫，乃觀瀾而不敢進意。

●秋占四平，日逢望弦晦朔，名曰三光不仁。○弦月漸進，望月已滿，晦月既盡，朔月初生。重陰相加，又逢弦望晦朔，更加四仲，天官加六合太陰，總是陰翳之象，故曰三光不仁。

●冬占匿陽，時遇日月辰戌，号為四門俱閉。○日月，卯酉也。四仲相加，更卯酉上見辰戌，總是陰陽閉塞意。又子乃一陽初生，今加于酉方，向閉塞之路，那見生機，故雲匿陽。

●四季相傳，醜辰未戌。○稼穑者，以辰加醜起算為順。

●春稼穑而生長以時，夏遊子而漂流不定。○土生萬物，故在春為稼穑。且辰加于醜，土氣乍開，乍生之意初動。又土盛于夏，乘巳午之生，有千萬裡之勢，故雲遊子。

●秋地角據一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟。○至秋則土氣漸衰，生物之功減矣，曰據一隅而忘天下，便與夏之通達不同。四土皆庫，獨以冬為墓者，休囚故也。

●若逆相加，勢情為悖。三傳亥申巳寅，六合一名六害。○逆相加，謂以亥上加申起算，六合六害在加處見。

●春亢毓，有始勤終怠之形。○寅盛于春，已毓矣，又值亥生，則毓之太過，故曰亢毓。且亥加于寅為休炁用事，故雲始勤終怠。

●夏洪鈞，秉中正權衡之象。○寅加于巳木火通明，是為洪鈞。巳加于申，正火旺于夏，亨嘉之會，謂之中正權衡固宜。

●秋含章，而無中生有。○申金制約為義，巳加申是金生于巳，含章之意，故曰無中生有。

●冬待慶，而暗事将明。○申加于亥，天乙生水，得申金之光相涵相生，是為将明，從此而春而夏而秋，生長萬物之慶，皆為有待。

●四仲逆傳，子酉午卯。○四仲以酉加子起算，則皆相逆。

●春占井陷，如鳥投籠。○為五行死地，如金庫于醜則酉死于子，餘可類推。投籠正表其象。

●夏占正煩，若牛受刃。○正煩或作二煩，以日宿、月宿臨四仲，分曰受刃，則生氣盡矣。

●秋失友，既散離而複合。○金主殺，酉加于子為洩殺炁，炁既衰，故為失友。

●冬出漸，名陰極而陽生。○酉未為離隔之神，加于一陽初生之地，為陰靜而陽複，乃離而複合之象。

●逆傳四季，醜戌未辰。○四季以辰加未起算。

●春占越庫，散财不以其道。○春季辰土，受未中乙木之克，是發越，庫财已散矣。曰不以其道者，順則合道，逆則不以其道也。

●夏曰轉魁，委任不得其人。○戌為天魁，中藏辛金，夏季未土木庫加戌，而為戌中辛金所克；又戌為火庫，洩木之氣，是木轉魁上，為委托非人也。

●秋殺墓，勢将興而将起。○戌火庫，醜金庫，火加金則殺金。金陰象，原伏而不動，遇火煉之，将有發越之勢。

●冬伏陰，機漸收而漸藏。○醜金庫，辰水庫。醜加辰則金水相涵，象重陰，又子見母，故雲收藏。

●若順相合，理勢自然。申子辰為潤下，以和順為義。○子為水，申為生地，辰水庫，自申而子而辰，理勢自然，有不和順者乎？

●寅午戌為炎上，以發達為名。○甲乙日為生炁炎上，順其次序，自然烈焰彌天，與和順同解，更得驿馬貞位為倚權，利奏對也。

●亥卯未為曲直，當舉直錯枉。○凡木之生先曲後直，舉直錯枉正去徇向直意。

●巳酉醜為從革，宜革故鼎新。○金有革故之義，才言革故，自有鼎新之勢。

●三傳稼穑，田土稽留。○凡占得四土，雖當作稼穑，須玩順逆，玩四時，參上文方備耳。

●子辰申為出奇自新改過，午戌寅為間魁舍窦從庭。卯未亥為合縱，彼我各懷其忿。酉醜巳為獻刃，遠近俱被其傷。辰申子為呈鬥，玩陰陽于天象。戌寅午為頂墓，會消息于方輿。醜巳酉為藏金，因事而韬。未亥卯為從吉，待時而動。

●若逆三合，事主乖違。辰子申為循順，貴勿竄等。○水局逆行，言勿竄等者，欲其以順正之也。

●戌午寅為就燥，行合中庸。○火不順則燥，故正之以中庸。

●未卯亥為正陽，遵發生之意。○玩遵之一字，言當依本生生之理，而無毗乎陽也。

●醜酉巳為法罡，防肅殺之威。○罡殺炁，金逆而殺炁愈盛，故肅殺宜防。

●四土逆行，尚宜守正。○土能生金，若逆生，恐猶未出于正，故特用戒之。

●子申辰為仰玄，守凝寒之困。午寅戌為正義，顯朱夏之形。卯亥未為先春，未萌先動非時過。酉巳醜為操會，已過受時豈失宜。申辰子為間十，聚秀氣于懷中。寅戌午為華明，彰精光于天表。亥未卯為轉輪，因颠蹶而自反。巳醜酉為反射，懷殺伐以酬恩。

●天罡加四仲為關隔，人事睽違。○卯酉日月門也，子午為陰陽之門，辰戌為羅網之煞。辰加四仲則門被阻隔，人事何由通快？子午為關，卯酉為隔。卯酉既為日出，而作日入而息之門戶，子午既為陽死陰生、陰死陽生之地，則人事一動一靜，能離此陰陽，離此門戶乎？今被此網羅煞阻隔，人事豈得亨快？

●登明臨日辰為萃茹，事情和美。○亥為乾位，加日辰，是統天之德聚于日辰也。天德照臨，人情自然和美矣。

●用為發端之門，中為移易之府，末為歸計之宮。○太公立三傳，極重在發端，歸結在末傳。

●孟為神之在室，仲為神之在門，季乃在外之應。○孟仲季乃泛論其理，不在傳之例。孟為生地，仲為旺地，季為結果之地，此正由微而著、由小而大意。

●初生中、中生末名遺失，而事久淩夷。末生中、中生用名榮盛，而多人推薦。○畢法雲：三傳遞生人舉薦。重下生上，不重上生下。大凡發用之炁，要無所分折，一心聚于幹上方好。若初生中末，則益我之氣薄矣，所以事久淩夷。惟從末生上，傳專益我，故榮盛耳。

●初克中、中克末為叠噬，而受衆輩之欺。末克中、中克用為僭亡，而緻外人之侮。○又上克下為叠噬，下賊上為僭亡，衆輩侵欺，即畢法衆人欺意。然中初、初中緩急有辨。

●三傳生日百事宜，日生三傳财源耗。日克三傳求财可羨，三傳克日衆鬼難堪。初傳克末成者罕，末克初傳事可成。傳見妻财利益多，傳見父母饒生意，傳見兄弟口舌生，傳見子孫福祿滿，傳見官鬼有兩途，病訟畏兮官位顯。子傳父兮逆且疑，母傳子兮順且便。幹支吉兮三傳兇，謀事不成終不善。三傳吉兮幹支兇，事吉而成無少憚。支若傳幹人求我，幹若傳支我求人。

●課連茹，傳逆速而順則遲。越三間，向陽明而向陰暗。○天地之氣，東南為陽，西北為陰。自寅至酉為日，自酉至醜為夜。凡人日出而作，與陽俱開，故向陽則明；日入而息，與陰俱閉，故向陰則暗。凡人逆則歸，歸則速；順則遊，遊則遠，自然之理也。

●故順三間之課，亥醜卯為溟蒙而事多暗昧，子寅辰向三陽而漸望光明。○若三傳俱在夜方，豈不暗昧？寅為三陽，而傳之前後拱向之，豈不光明？

●醜卯巳為出戶春雷震蟄，寅辰午出三陽金鯉波中。○卯為門戶，出門而向陽，正如雷之震蟄，陽起地下也。寅三陽之地，出乎此，一路向東南辰午之旺炁，可知亨快，魚得水之象。

●卯巳未迎陽者鳴高岡之鸾鳳，辰午申登三天得雲雨之蛟龍。○午為陽而卯巳未迎之，正高岡鳴鳳之象，占事宜速就，稍遲則無炁矣。午申在南，先天乾位固曰天，而辰在東南亦是陽明之位，合之曰三天，登之故有蛟龍雲雨之象。

●巳未酉變盈者名秋場之登稼，午申戌出三天似鳴鶴之在陰。○隻一巳字在午之前，而未酉向西去矣，陽終陰始，肅殺初進，萬寶告成，故曰登稼。午當陽極，而申戌已流于酉矣。在陰子和，言聞其聲不見其形也。

●未酉亥為入冥主心勞而日拙，申戌子涉三淵當隐于山林。○未酉亥陰炁盛矣，凡人心勞不休，皆屬于陰。書雲：為善心逸日休，為惡心勞日拙。善惡之際，陰陽之别也。申子水局有林之象，戌土山象，入夜方，似幽人之守正也。

●酉亥醜乃凝陰而憂不可解，戌子寅入三淵而枉屈能伸。○酉亥醜皆在夜位，陰炁所凝，何憂如之。戌寅火局，而子水居北乘旺為淵，則火亦化而為水矣，故曰入三淵。屈不能伸，無非幽暗之意。

●至若逆三間之課，亥酉未為時遁無出潛之意，戌申午曰悖戾有追悔之心。○亥酉未逆傳，亥遁于酉，酉遁于未，有退而歸隐之意。戌午火局中間一申，反成克象，不和同矣，故曰悖戾。

●酉未巳勵明者出入從其所便，申午辰凝陽者動止罔戾于心。○酉至未，酉有背暗投明意，曰勵明者，言策勵以從明也。申午辰俱東南陽位，故曰凝聚于陽，所以行止如意。

●未巳卯為回明而利有攸往，午辰寅為顧祖而喜氣和平。○午為明，未巳卯回繞而向之，故利有攸往。午火生于寅，三傳午辰寅有顧母之意。和平者，謂得所生而安也。

●巳卯醜為轉悖當吉兇二者之間，辰寅子為涉疑入禍福雙關之道。○巳醜酉金局，為殺機之悖，今中傳不用酉而用卯，是悖之轉，轉則吉，然猶未離于殺也，亦主兇，故為二者之間。辰子水局，中傳見寅，雖涉于凝而不沉于淵，但兩局不純，故雲禍福雙關。

●卯醜亥名斷澗義利分明，寅子戌為冥陽善人是寶。○經曰：斷澗如何涉，忘前失後時。君子宜退位，小人須有悲。蓋亥為水，醜卯有橋梁意，言難進也。高高下下，義利豈不分明？寅戌火局，中傳見子，陽入于溟，乃懷寶不出意。

●醜亥酉為極陰如月隐西山，子戌申名偃蹇似馬馳棧道。○醜亥酉皆是夜方，不見光明。子申水局，間一戌土在中，坎水見險，豈是坦途。

●若順連茹，亥将順行。亥子醜為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。子醜寅為含春，和氣積中，勿炫玉而求售。○亥子醜俱在夜方，全無陽氣，故雲，即易乾龍勿用意。子醜寅得陽氣而未暢，仍宜韬養勿用。

●醜寅卯為将泰，有聲名而未蒙實惠。寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。○寅為三陽開泰，此時從醜初履之，雖有将興之譽，而功業猶未成就。寅卯辰為日之始，正君子向明圖治之會。

●卯辰巳曰離漸，利用賓于王家。辰巳午為升階，親觀光于上國。○卯辰巳逼近離火之位，是君子作賓于王朝也。午正陽有泰階之象，從辰巳升之，豈非觀光乎？

●巳午未為近陽，名實相須。午未申為麗明，威權獨盛。○午陽明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。午未申是聖主當陽，攬權禦下之象。

●未申酉為回春，若午夜殘燈。申酉戌曰流金，似霜橋走馬。○未申酉東南之炁減矣，是以比之殘燈勵之也。申酉戌乃金地肅殺，何險如之。曰霜橋走馬，危之也。

●酉戌亥革故從新，小人進而君子退。戌亥子隐明就暗，私事吉而公事兇。○酉戌亥純是夜方，乃小人道長、君子道消之時。戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盜賊，又當用夜方也。

●若逆連茹，亥位逆推。亥戌酉曰回陰，心懷暗昧之私。戌酉申為返駕，主行肅殺之道。○自亥而回戌，自戌而回酉，一團陰氣用事，可以蔔其心之所藏矣。戌酉申肅殺之地，昔孫膑占此，不滿期而出，刖足而返，故名。

●酉申未名出獄，主離醜出群，疏者親而親者疏。申未午名淩陰，主行險僥幸，安者危而危者安。○戌為獄，酉不向戌而向申，是為出獄，不與戌之群醜為伍而往西南，是平昔之親類反疏，而疏屬反親矣。申為陰而未午淩之，陰陽交戰，安危之機也。

●未午巳為漸晞，脫凡俗而漸入高明。午巳辰名登庸，舍井蛙而旋登月阙。○巳晞指午未漸而入之，是脫凡境入高明意。午巳辰逆轉，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，月阙是也。

●巳辰卯名正己，人物鹹亨。辰卯寅為返照，行藏攸利。○巳寬大，有正己之象。從巳至辰卯，正己而正物，人物皆歸于通達。寅中有生火，辰卯返而從之，是返照也。

●卯寅醜聯芳，悔吝須知否極泰來。寅醜子遊魂，乘兇坐見事成立敗。○陽明相比，行藏自利，發洩太過，中藏烏有，反為吝象。今歸寅卯于醜，披枝歸根，方是泰來之兆。寅之陽氣正好發舒，反入于醜子極陰之位，諸事不利。

●醜子亥為入墓，有收藏之态，仕進無心。子亥戌為重陰，安嘉遁之形，甯甘沒齒。○魂陽魄陰，向晦宴息，百事收藏，占者甯矢志沒齒，靜俟不敢進也。

●局有進退之異，炁有旺絕之殊。衰墓總同退斷，胎生進炁無虞。退氣則吉事成兇，兇事反吉。進炁則安者益安，危者益危。○長生之十二位，所以象人之始終也，要從胎處說起。蓋胎在母腹中，養在始生之時，長生則從始生漸漸長矣，宜竟接冠帶，何為有沐浴一位？蓋五行之氣不郁不舒，不凝聚不發散，正複卦安靜以養微陽意。這一點生意不得沐浴處一番閉藏，如何得冠帶而臨官而帝旺也？到帝旺處，一生事業盡矣，衰病死理勢必然。至墓之後，胎可言矣，又加一絕字者，五行之氣不絕不生，不有十月之純陰，何以得一陽之生？絕正死生互換之交，人鬼轉關之路也。課義雖言五行，實字字切着人事，細玩自見。進退二字，全在旺相休囚死五字中分别。大抵吉氣進則聚，若散則吉者不吉矣；兇氣退則散，若散則兇者不兇矣。

●順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。逆連茹空，名曰踏腳空亡，進宜而退則不可。三間之課，亦有緣由。課傳六陽利于公幹，課傳六陰利用陰謀。半陰半陽原情審勢，陰多陽少以理推求。

●陽為德而陰為刑，陰從夫而陽自處。○子午卯酉多是五陰所寄，而曰德從于陽幹，在四孟位上。如甲祿在寅，乙祿在卯。甲則合己而以寅為德祿，乙則合庚而從庚之申以為德也。餘例推。

●癸為閉而丁為動，閉主死而動主生。○癸水潤下之性，幹逢旬尾曰閉口者，言水氣在上不能開口也。假如人在水中，一開口便不能生矣。丁火之性主陽主動，是生之象，正與癸相反。

●空亡乃耗散之神，初斬首、中折腰而末刖足。○空亡為天中煞。人隻知旬空為十幹不到處，不知惟虛能起化，此正天之中也，故曰天中煞。數中凡遇空亡，不可便說不好，要細察始見端的。

●辰戌為網羅之煞，辰覆巢、日毀卵而用置逵。○天罡之氣鼓萬物而出，天魁之氣收萬物而入，為四時網羅之殺，言一網無餘也。在日辰上是靜位，所以為覆巢為毀卵。在用上是動機，所以為置逵，言一往便留礙也。

●年命若立魁罡，動者靜而靜者動。日辰加臨卯酉，離者合而合者離。○立，是年命所乘神立于地盤辰戌之上，非辰戌作年命也。

●三傳純子孫，不求财而财自至。三傳純父母，勿慮身而身自安。三傳純妻财，而父母克害。三傳純官鬼，而兄弟成災。○畢法雲：六爻現卦防其克。即此意也。

●見克不克，從其鬼賊，崖岸迫而勒馬收缰。見生不生，不若無生，鳥兔盡而藏弓烹犬。見救不救，災須自受，當如燕雀處堂。見盜不盜，本根無耗，須識荊棘巢鳳。○凡見克神，要細看他立處。若是生地，他自戀生不來克我；若是他之克處，他自受制不能克我矣。下三句俱如此看。如人之臨于危崖尚可收缰，危而不危也。鳥兔盡，言人之施恩于我者，今已盡矣。燕雀處堂，而不知危機将至，救神無力也。荊棘解盜字，巢鳳則盜而不盜之意。

●合中帶煞蜜裡藏砒，煞遇空亡饑食甘李。交車入長生之位，苦盡甘來。交車坐刑害之宮，幸中不幸。○吉中兇、兇中吉，須詳之幹支門路。正在上下照射處，故曰交車。此處刑沖破害極有關系，蓋交車二句，似指交車立地盤長生刑害也，玩位字、宮字自見，不然與下節重複矣。

●先生後克樂極生悲，劫煞入辰蕭牆禍起。○樂極悲生，即畢法樂裡悲意。劫煞，如亥卯未則在申，其應極速。蕭牆，應辰字。

●日辰神将交生，龍虎聚明良之會。日辰神将交克，猿鶴争風月之巢。○龍虎是合炁的狀，猿鶴是不合炁的狀，交生交克可謂極切。

●交車入墓喑啞雙盲，交車沖刑風癱癡隔。○喑盲俱切墓字，風癱切刑沖字，可見凡斷當各從其類。

●乙戊己辛壬同四仲，名曰九醜，天地歸殃。死絕休囚炁加日辰，号為二難，夫妻反目。○凡戊子戊午、壬子壬午、乙卯乙酉、己卯己酉、辛卯辛酉日，而大吉又臨日辰子午卯酉上者，為真九醜卦也。蓋乙是雷電始動之日，震而不安；戊己是諸神下位之日，又戊己為坤，諸神清虛之炁合德于乾，轉入坤維，曰下位是也；壬是三光不照之位，壬祿在亥，六陰俱足，日月之光至此損照；辛是西方殺物之位，如何又居在四仲極陰位上；大吉是十二宮神之主，為貴人之本家，所以為星紀，言諸星朝會于鬥也，今又臨四仲極陰之位，是為九醜。九陽數，醜言陽之醜也。二難，正配夫妻兩字。

●上下六合主客和同，上下刑害冤仇相見。引從日辰名曰用媒，家必興而人必旺。幹首支尾名曰回環，成事吉而散事兇。

●男年支而女年幹合後成婚，辰加羅而日加網巧中反拙。太陽照武宜擒盜賊，月将加辰宅舍光輝。魁度天門行多阻隔，罡填鬼戶事任謀為。

●既定課傳，次觀神将。○太公前，止用天将十二，後見醜位為己土之精、北鬥之樞，是十二宮之炁化拱照之地，因而加一名曰天乙貴人。

●貴人為百神之主，得位為福，失位為殃。○貴人即醜也，前五位引之，後六位從之。其間分文武、貴賤、男女。如天後貴人之妻，太陰貴人之妾，空螣武皆貴人奴婢，龍朱文臣，常勾虎武将，所不可不知也。

●螣蛇為卑賤之神，旺相怪異，休囚憂驚。朱雀文書，亦主刑戮奸讒口舌。白虎道路，又為官災疾病死亡。○螣屬巽，風火搖動不甯，故主驚疑。離火外明内暗，故曰奸讒，火赤色故主刑戮。虎處坤方，故主道路，又申金殺物，故主官災病疾。

●勾陳主遲滞勾連之事，囚主訟而旺主争。玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物。○勾陳辰也，萬物至此勾萌，甲坼未舒，遲滞勾連之象也。玄武為亥水，陰私暗昧，故主虛耗。

●六合為婚姻和合，婦女得之則為私門。太常主酒食衣裳，武職占之則為擢任。○六合和合之意，婦人豈宜私合？未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，謂麻絮絲綿，都于是月就緒也；曰武職者，言巳午所生之金，得未土而剛銳之氣畢聚，至申位方顯出純金來，可見未中之金自旺，故為武職。

●青龍所主财物，文官見之尤為恩寵。天後雖為婦人，庶人得之亦主亨嘉。○寅為三陽開泰，号曰青龍，正應文武之德，世間财物吉兇、嘉賓生死喪祭、貴賤尊卑、男女長幼，哪一事少得？所以屬青龍，言其變化莫測也。天後有恩澤意，故亦雲亨嘉。

●天空奴婢妄誕，太陰暗昧不明。○天空誕詐，太陰陰私是也。

●寅功曹主木器文書，申傳送主行人消息，卯太沖主林木舟車，酉從魁主金刀奴婢，辰天罡為詞訟兼主死喪，戌天魁為欺詐或稱印绶，巳太乙驚怪癫狂，亥登明陰私哭泣，午勝光官訟連綿，子神後奸淫婦女，醜大吉咒詛冤仇，未小吉酣歌醫藥。

●辰乘貴人，合祿公門役吏，遇馬而為奔走公人。○辰上原無貴人，若天乙立地盤辰上則貴而不貴。若合日祿，主為公門役吏，但食其公食而已；更帶日馬，則為奔走公人。

●戌逢空祿，臨孟了哨邊軍，見丁而為逃竄落陣。○戌加天空，軍人之象，臨孟而為了哨者，言去路方賒也。丁者壯也，惟壯盛善走，所以落陣中亦能逃出。

●大吉小吉作勾陳，鬥争田地。天魁從魁為六合，奴婢逃亡。

●從魁若乘武合，妻妾懷娠。傳送上會青龍，子孫财損。○從魁是妻妾，玄武為胎，合是懷孕。子孫曆代相傳，傳送之意。青龍為财，居申受克，非财損而何？

●勝光如逢天馬必問行人，太乙若逢白虎家多疾病。○勝光離火，為日之精，行遊之象也，更乘天馬，豈非問行人事？太乙在紫微垣内，家室之象。家遇疾病刑煞之神，則抱恙可知。

●未逢天後婦人奸淫，醜合貴常欲添财喜。○未地始離于陽，漸進于陰，再乘天後，奸淫必矣。醜為貴人本家，太常為财為田，合而得之，則财産之事添進無疑。

●天空臨酉走失家奴，常遇登明親朋酒食。○天空為奴，酉門戶也，奴臨門戶，背主逆行。亥卯未三合，故未亥為親朋也，又未中酒食與亥共之。

●辰戌上見空武，奴婢逃亡。小吉單逢六合，婚姻聘禮。○辰戌動而不靜，有奔走之象。空是奴，武是婢，臨于辰戌，故雲。小吉主禮儀酒食，又見六合牙媒之神，其為婚聘可知。

●辰逢勾虎，必問田墳。醜作虎勾，墓田破損。○天罡主動，勾陳屬辰，為田墳之象，更見白虎兇喪之神，則動問必在田與墳矣。醜土主靜，遇勾虎兇神，必主墓田破損事。

●太歲龍常，來占官職。子乘龍合，女受皇恩。○太歲君象，文視青龍，武視太常，二者如近太歲，豈非問官職之事乎？子為天後，龍為恩寵，女與龍合，自是膺受皇恩之象。

●寅乘龍合，兒孫歡慶。○寅即青龍喜神，六合為兒孫，所主必喜慶事。

●二八如同陰武，私通門戶搖動。巳亥若逢陰後，二女奔淫不已。○二八謂卯酉，如乘太陰、玄武蔽匿陰私之神，則門戶污淫必矣。巳為雙女，亥為雙魚，都為淫亂之象。

●子作六合為蕩婦，見亥亦作孩兒。醜遇天空為矮子，會申名為和尚。○子為婦女，見陰私六合之神，自然所主淫蕩；亥為幼子，乘六合兒孫之神，其為孩兒無疑。天空是戌，為足而加于醜，足為醜刑不能大長，故為矮子；天空亦作和尚，申解作身，身會空則身入空門矣。

●寅作朱雀，會卯為文章之士。寅乘玄武，見巳為煉丹道人。○寅為書籍文章，卯為術，朱雀文明之象，課象值此，自是文人譽聲。寅為道士，玄武不正之神，乃竊取财物者也，巳為鼎竈，相會為一煉丹可知。一說寅屬艮，成言乎艮，道在是矣，上玄武下巳火，水上火下，正丹經所雲取将坎位中心實、點化離中腹裡虛也。

●卯上乘傳送為匠斫，辰上見白虎是屠人。○申者身也，身琢木為匠作，又卯加申琢成器物。罡乘虎，殺炁太旺，故為屠人。

●巳入酉宮，為犯刑遠配，會太陰亦作淫娼。酉加午上，為寵婢登堂，會六合必主淫亂。○酉主殺，是天地之刑官，巳從巽入兌相克，犯刑之義也，又巳加酉為配，所刑必屬遠配；巳雙女，見太陰陰私蔽匿之将，所主必淫邪事。午正陽有堂之象，從魁為婢，加午為登堂，若見六合陰私之象，其淫污可知。

●未加酉為繼母，申乘合作醫人。○土生金者也，金旺于酉，土敗于酉，以敗炁生旺金，如子已長成而母又生之，故為繼母。申身也，身入六合藥材之中，豈非醫流？

●戌作天空，健奴軍吏。亥乘玄武，乞丐鬼神。○戌者戍也，天空戌之本位，故為軍奴。玄武脫耗，亥為天門，故雲乞丐鬼神。

●虎踞二八之門，八難興而三災發。貴立天門之地，四煞沒而六神藏。○卯酉為二八門，諸事所必由，今為虎踞，災難自興。惟醜貴加亥，方說得四煞沒、六神藏。四煞即辰戌醜未，而加四孟地，則化兇為吉。六神藏者，蛇臨子、朱臨醜、勾臨卯、空臨巳、虎臨午、玄臨申是也。

●太常乘破碎為孝服，加天獄螣蛇，生災緻訟。○四孟金雞四仲蛇，四季醜日是紅砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，豈非孝服之象？天獄即天獄煞也，或值天獄卦亦是，常乘此更會螣蛇驚恐之将，災訟必矣。

●天空會勾陳為鬥争，并伏殃化鬼，家破人離。○天空即戌，勾陳即辰，辰戌相争又魁罡動搖，豈非鬥争？伏殃正酉逆四仲，凡四仲為五陰之地，陰盛化鬼，家破人離之兆也。

●天後臨卯酉一舉成名，月将乘青龍片言入相。○又天後為恩澤之神，月将近君将之象，又青龍為恩寵。

●勾龍同居旺地，财寶如山。常貴共入官鄉，當朝執政。○太陰屬金乃财帛之神，勾陳積聚之神，妙在同居旺地四字。問功名一事，大抵要官星得地。若太常天乙共入官鄉，而他處更無克害，便是升官遷職吉兆。

●年臨孤寡，自甘半世孤燈。日遇空亡，多主首陽餓死。○四時前孤後寡，或值旬空，皆為孤寡。若人年臨孤寡地，占婚最忌。日遇空亡，非日幹上見空亡，單言日幹落空，則主空乏之事。

●太陽加神後之位，有水火之災。太陰臨勝光之宮，主自缢之患。○水火相激而成災。午火克乾金，乾為首，火為心，心自害其首，故有自缢之象。

●财遇絕宮而上乘旺氣，定因白手成家。子作白虎而下見離明，多主螟蛉承嗣。○财物遇絕是白手之象，上乘旺炁，則絕而複興。虎傷子息，本應無兒，幸離火克虎，則絕而不絕。

●年命加臨卯酉，作事朝移暮改。龍合下臨醜未，為人佛口蛇心。○卯酉為日月往來之門，故主移動不一。六合青龍乃東方生炁，主慈，而臨于醜未上，又主克，是口慈而心毒。

●武會太陰嘲風弄月，虎同天後戀酒迷花。○陰金主陰水，象淫泆，又金水相涵，風月有情。白虎為傳送之神，會天後，則閨門那得貞靜？

●财同朱雀，主口舌上生财。武見官鬼，因奸僞中成事。财為天後主宅主妻，财作太陰為奴為婢。○大凡事之成否，要視官鬼。苗公雲不克不成事者，此也。

●年作卯酉而入空申，随娘再嫁。時逢酉未而乘刃絕，市井呼盧。○申為坤為母，申空而母不安室矣，人年又加卯酉，必主變動，故雲。凡酉為歌喉，未為酒肆，又乘刃絕，故不事正業，但日趨于敗耗也。

●合武乘旺臨酉寅，非雷驚必主沉溺。虎蛇帶煞臨未巳，非虎咬必主蛇傷。○六合屬震，玄武屬水，水雷屯，正雷雨之動滿盈也，故雲。又蛇虎兇神帶殺，乘巳未之生，其兇愈甚，故主受傷。

●子午卯酉為關格，謀望多主難成。辰戌醜未為墓神，發用多因掩蔽。○掩蔽，要論旺相休囚。

●占天看雲龍風虎，察水火升降以辨陰晴。占地看玉藻金英，視神将生克以知吉兇。○占地，支之陽神是墓，支之陰神是穴，玉藻金英有之。

●占宅占人，看日辰而次詳課義。占獄占病，視勾虎而解救同論。○勾主獄，虎主病，見此宜視救神。

●捕亡三奸之下可得，鬼祟煩神之位推詳。○凡亥子醜有一位加于地盤仲上，則對沖處便為三奸，對沖視天盤。

●占婚姻，視天後妻财與日辰比合。占胎孕，看夫妻年上方判陰陽。○天後妻财，日辰比合俱重，若一處并合，便可言吉。男女，自夫妻年上推來方的。

●占謀望要成神合炁，占求财看旺相龍常。○成神正巳順四孟。合炁是合旺相之炁，言成神有炁不休囚也。龍常是财神。

●占功名先看吉神吉将，占官職當明天吏天城。

●出行日為陸而辰為水，視神将之生克以辨吉兇。經商辰為主而日為客，視神将之衰旺以蔔合宜。子孫動而求官不吉，官鬼動則兄弟迍邅，兄弟動則妻财有損，妻财動則父母災危，父母動則子孫受克，官鬼動亦憂及己身。吉神宜旺宜相，兇煞要墓要空。吉神空吉中不吉，兇煞空兇内不兇。吉居德祿之宮，出潛離隐而招祥緻福。兇居生克之地，戀生解克而無暇害人。貴人順治，兇神少降災殃。天乙逆行，吉将聊施恩澤。○蓋子至巳為陽，亥至午為陰，乃天地一大開關也。貴人順治向南諸事吉，逆治向陰位去則諸事少吉。

●兇神刑害日辰，連綿災禍。吉将交加課傳，不絕歡忻。兇神和合，雖災而不緻深危。吉将刑傷，有慶而終難全美。日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。克日則災及己身，刑辰主禍延家宅。男推日而女推辰，于中玄妙。陽課明而陰課暗，此際幽微。孟仲發用事應尊親，季作初傳定應卑幼。用神驗人事，比合為親為近，不比為遠為疏。神将斷吉兇，旺則日新月盛，衰則漸退旋頹。

●貴神帶印克今日，有位有祿。申午相合乘天後，為保為媒。○大凡合處，為來之有路。帶印非生我之印，乃巳加戌為鑄印也。又戌為印绶，皆所謂帶印。經雲帶印皆指遁幹生貴人，此說大有道理。傳送象媒保，朱為朱雀，乃口舌上生财是也。又傳送于道路，而發用在天後。

●虎克日辰官災痨病，勾刑卯酉路死扛屍。白虎會旺相之金，而克害年命，難免一刀之患。勾陳合太歲之神，而刑沖日辰，定遭屍解之厄。○日主訟，辰主疾。勾主死屍，卯酉主道路。金旺虎愈旺，其兇愈甚。歲君合勾陳刑沖日辰，兇不可解。專言勾虎者，以二煞原極刑、極陰之炁故也。

●年逢陰鬼，暗地生災。日遇陽官，明中緻福。○陰鬼，是建幹遁來之鬼。陽官，則實見幹上矣。

●要見分類形狀，當視州野區分。子列青州，亦主江湖溝澗。醜為揚地，更為宮殿橋梁。寅主幽燕，亦主棟梁寺觀。卯為豫州，更為棺椁門窗。辰為兖州，亦主井泉墳墓。巳定荊楚，兼為弓弩鼎筐。午主三河，亦主山林書畫。未為雍地，亦主酒肆茶房。申主晉域，更主神祠鬼屋。酉為冀地，又為倉廪山岡。戌主徐州，亦主州城牢獄。亥為邠地，更為居榭廄房。此特舉其大概，于中仔細推詳。

●子作内房，婦女鬼神兼洩瀉。醜為庭院，秃頭病腹患脾腸。○天後為婦女，天乙生水，鬼神造化之始。醜為星紀，寒土不生毛，故雲秃頭。

●寅主道路，入長生則為道士，主須發而疾在瘋疥。卯為門戶，會玄武而為經紀，主手背而病在膏肓。○木主肝，又膏上肓下，肝之表也，巽為風主入。

●辰為牆垣書簿，主皮毛癰腫之災。巳為窯竈小口，主咽喉面齒血光。○螣蛇火主血光。

●午為堂屋，主心目吐瀉瘟癀。未為井院，主頭胃膈噎脊梁。○未井宿，先天午未屬乾為首，未者味也，故言胃。

●申為驿遞，主骸骨心胸脈絡不利。酉為門戶，主口耳小腸喘嗽難當。戌為牆院足腿，亦主夢魂颠倒。亥為廁間虐痢，定應脾疝膀胱。○魂藏辰戌，魄藏醜未。虐痢寒熱往來。

●自茲觸類而長。當尊此例推詳。

●先賢時察來情，端倪無不應驗。時遇空亡，必主侵欺詐僞。時乘驿馬，必主動改遷移。沖日沖辰，彼我流離颠沛。同辰同日，事情偃蹇遲疑。時日相生叠為恩澤，日時克害互作寇仇。日克時則為财，時克日則為鬼。遇子遇午時往時來，值卯值酉為門為戶。時乘日墓，雖沖而終成蒙昧。日得夜時，見貴而反為不祥。日逢時破，主走失之災。辰遇時刑，應訟獄之禍。時幹日幹相合，外事和同。時支日支相合，婚姻和會。日辰俱合正時，内外見一團和氣。正時沖刑月将，頃刻有不測災來。○古人以時為先鋒門，故未得課傳，先視正時與日幹祿墓生克何如，又以天上正時所乘神為直事，而事之原委已可知矣。如申日巳時，巳作螣，便知其為子孫憂疑事也。

●大抵四課三傳，克多則事煩，克少則事一；生多則虛誕，生少則理明。三傳内有克日，子孫名為救神，無克則為脫氣。日辰交相入墓，沖神号作天恩，遇墓終成破損。天地務緻中和，陰陽不宜偏勝。鬼臨畏地，當憂不憂。财入鬼鄉，聞喜不喜。神将交克占及夫妻，同類相傷事因昆季。财遇天中産業傾頹，鬼臨旬尾官災不起。吉兇視其神将，生死辨其安危。條例多而同歸一理，舉一隅當反三隅。○天中謂空亡也，旬尾謂閉口也。

※ 龍歸人家按：此賦錄自陳公獻先生《大六壬指南》，今将賦文與釋文對應，重新分段。原賦文标●号，原釋文标○号。

《十二神古歌賦》

​(一)論仲神(仲神者，子午卯酉也。）

神後子者，十二支之首，北方水神也。《大全》雲：“神後，面圓，色黑，古之淫婦也。

類：後妃、淫女、幼女、孩童、子息、女經、奸邪、陰小、腎、膀胱、溝渠、文墨、燕、鼠。

《心印賦》雲：“神後陰私婦女”；《指掌賦》雲：“子神後，奸淫婦女；子作六合為婦”(按：子為婦女乘陰合玄者，多淫蕩)。又雲：“子作白虎而下見離明，多呈螟嶺承嗣。”(按：子乘白虎加臨午地，多主繼養他人子)。又雲“子列青州，亦主江湖溝澗；子作内房，婦女鬼神兼洩瀉”。又雲：“子臨四季虎來并，小口頻頻災重。”(按：子乘白虎加辰戌醜未土上被克，主小口災病。）

《斷案》雲：“子乘蛇名“退子’，縱得子而不肖”。

《說約》雲：“子為用作鬼者必死，因子宮有虛宿，宿内有哭泣星，名哭泣煞。子宮有危宿，宿内有墳墓煞故也。占小口尤忌。(按：子發用為日鬼又并死神死氣者，占小口病死尤的）

又子為陽氣，畏臨辰已之地，主陽氣盡絕；子加已為“死”字，占病皆兇。

勝光午

勝光午者，正當離位，陽火也。《大全》雲：“勝光神形貌，目圓，面赤，身大古之禦馬人也。所主光怪絲綿，又主文書官事。

類：霞、雷、騎者、蠶姑、詞訟、信息、光彩、變屋、道路、爐治、旗，書畫、炬、虛、為心、目、為血光、為宮室、城門。

《指掌賦》雲：“午主三河，亦主山林書畫：午為堂屋，主心目吐瀉症瘦。

又雲：“勝光如逢天馬，必問行人”。又雲：“午勝光，官訟連綿”。《鬼撮腳》雲“天後加午婦縱欲”(按：天後來午，主婦人多淫欲)《括囊賦)雲：“龍帶勝光壬癸日妻懷挺孕”。《斷案》雲：“午為心，乘蛇繞，心病必死”。

太沖卯

太沖者，日月五星所出之門戶《大全)雲：“太沖神，面長青色，高新，有須，身材細長，狡猾不正，古之樂師。

類：雷神、長子、東宮、公主、沙門、賊人，驢、騾、前門、竹木、橋梁、車船、窗牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、幡罕、香盒、笙簧、鼓笛、輪、竹籬、箱、木器

《指掌賦》雲：“卯太沖，主林木舟車”。又雲：“卯為猿州，更為棺椁門窗”。

義雲：“卯為門戶，會玄武而為經紀，主手背而病在盲。”(按：卯乘玄武名“窺戶”，主盜賊入門；卯類手，占病手有疾)。又雲：“卯上乘傳送為匠斫”(按：卯為林木，加中為刀斧，斧斫木而成器，故為木匠。)

從魁酉

鬥魁第二星也。《大全》雲：“從魁神，形貌端正，黃白色，古之女巫也。

類：雨、霜、雪、妓女、婢妾全銀首飾、珍是鉛、鐵、小刀、為私門，雞、鳥。

《指掌賦》雲：“酉從魁，主金刃奴婢；天空臨酉，走失家奴”。又雲：“從魁若乘武合，妻妾懷娠”。又雲：“酉加午上，為寵婢登堂，會六合必淫亂。”(按：酉為門戶，午為堂屋，酉加午，乃婢妾入堂之象，上見六合，必主婢妾入室淫亂。又雲：“酉為門戶，主口耳小腸喘難當”。《玉成歌》雲：“從魁同虎住幹支宅中須言有孝人。

四仲種論

《指掌賦》雲：“虎踞二八之門，八難興而三災發。”(按：二八門乃卯酉也，白虎兇神加臨卯酉門上者，為白虎臨門，必生兇災)。又雲：“子午卯酉為關格謀為多主難成”。又雲：“年作卯酉而入空申，随娘再嫁”。《穿楊百章歌》雲“卯酉為格子午關，天罡加處事多艱；罡加子卯多阻滞，午酉河津道路難。”(按：罡加子卯為天關，多因天時風雨阻，罡加午酉為地格，多因路險河漲關津所格。尤其是子酉午卯逆傳者尤驗)。又雲：“子加天罡作白虎，辛日占病定難醫；午作騰蛇臨酉上，一體消詳不用疑。”(按：天罡作白虎臨子，子息病兇；午鬼作媵蛇臨酉上，辛日祿損病體消磨)

《指掌賦》雲：“二八如同陰武，私通門戶搖動。”(按：卯酉門戶也；太陰玄武為蔽匿陰私之将，二者加臨門戶，主私門淫洗，門風不正)。又雲：“天後臨卯酉，一舉成名。”(按：天後乃恩澤之神，若加臨卯酉門戶，占試主恩澤臨門有金榜題名之喜)。又雲：“年命加臨卯酉，作事朝移暮改”。《心印賦》雲：“所以遇子遇午若往若來，值卯值酉為門為戶。”(按；千午為天地道路，卯酉為門為戶，三傳全子午，為道路往來；三傳全卯酉，為串門走戶”。)又雲：“動望行人觀二八卯酉之限”。《指南·疾病》雲：“歲墓幹墓并蛇虎，如臨卯酉犯重喪”。《三才賦》雲：“子卯與玄武同傳，當舉之賊盜”。《百章歌》曰：“卯酉上有六合攻，人離财散見災兇”。又雲：“天空加卯土塞門，信牒雖來病者悲”。《心印賦》雲“太沖盜賊及車船，從魁金銀與奴婢”。

(二)論孟神(孟神者，寅申已亥也。)

功曹寅

《大全》雲：“功曹者，十月萬物大聚，歲功成就，而會計于曹也；功曹神，擴曹寬面方，色青，有須，勢大，身材大，古之改命也。”

類：木器、文書、财帛、官吏、道士、道觀、公衙、山林、棟梁、風、虎、豹、貓、狸。

《指掌賦》雲：“寅功曹主木器文書”。又雲：“寅乘龍合，兒孫歡慶；寅作朱雀會卯為文章之輩；寅乘玄武，見巳為煉丹道人”。又雲：“寅主幽燕亦棟粱寺觀，寅主道路，入長生則為道士”。《玉成歌》雲：“将是神兮神是将，若得青龍便是寅”

(按：神将一元論)。《百章歌》雲：“玄武傳來暗退财，盜賊淫泆事須乖，唯見功曹為一氣，寅亥相合事和諧。”(按：玄武乘寅為寅亥合，寅作類神而受益)

《大全》雲：“傳送者，四月萬物茂盛，陽極将退，一陰欲生，傳陰而送陽也；傳送神，項短目圓睜，微有須發，大身，古之行人也。

類：道路、信耗、巫醫、銀铗匠、僧、商賈、屠戶、骸骨、為肺、大勵、祠庵廟堂、城宇、池湖、刀兵、難磨、大麥

《指掌》雲：“申傳送主行人消息”。又雲：“傳送上會青龍，子孫财損。

(按：青龍申名傷折角”主子孫财損)又雲：“天空會中名和尚”又雲：“中乘合作醫人”。雲：“中為晉域，更主神祠鬼屋”。又雲：“申為驿進，主骨心胸脈絡不利”。《括囊賦》雲：“申為朱雀，陰書必起途程。”(接：朱雀乘中，途中傳音信。)

《大全》雲；“太乙者。大微坦所在，太乙所居也。又七月百谷成實，自任持之義。太乙神形貌，高額赤，大口。黃發，眼目不正，古之鍛人也。

類：富竈、弓弩、爐冶、火光、磚瓦、樂器、管龠、磁器、喪車、車騎、廚夫、店人、術人、畫工、乞丐、婦人、花果、飛蟲、飛鳥、蜴、蟮、蛇。

《指掌賦》雲：“巳太乙驚怪癫狂”。又雲：“太乙若逢白虎，家多疾病”。又雲見已為煉丹道人”。又雲：“已入西宮為犯刑遠配，會太陰亦作淫娼”。又雲：“已定荊州兼為弓弩簾筐”。又雲：“巳為爐竈小口，主咽喉面齒血光”。《百章歌》雲：“天空加巳竈口破，人口屯蒙多災禍”。

登明亥

《大全》雲：“登明者，正月三陽，始兆于地上。又“亥為天門，故曰登明。

登明神，面長發黃，手足黑色，帶破為陰水，亦名天怪，古之修宮室匠人也。

類：雨師、乞丐、寶殿、樓閣、庭院、圖書、筆墨、傘蓋、青笠、葫蘆、廁、稻、鹽、腎、頭、水道。

《指掌賦》雲：“亥登明，陰私哭泣”。又雲：“亥乘玄武，乞丐鬼神”。又雲：“常遇登明，親朋酒食”。又雲：“亥為廁閣虐痢，定應脾疝膀胧”。又雲：“亥為幽地，更為屋榭廄房”。又雲：“見亥亦作孩兒”。又雲：“登明臨日辰為萃茹，事情和美。”

(按：亥為乾位，加日辰是統天之德聚于日，天德照臨，人情自然和美矣。)

四孟神總論

《指南》雲：“寅為天吏，中為天城”。三傳寅中寅，道路反複動聯捷。《百章歌》雲：“寅申寅上乘青龍，對神隔将禍難容”。又雲：“巳亥巳上見玄武，船車反複水來苦。”(按：課傳見已亥巳上乘玄武，不利水行。)

《指掌賦》雲：“巳亥若逢陰後，二女奔淫不已”。又雲：“占官職，當明天吏天城”。《心印賦》雲：“巳為雙女亥雙魚，用起須知兩事俱”。《三才賦》雲：“巳亥逢驿馬，并駕在路奔騰。

(三)論季神(季神者，辰戌醜未也。)

■天罡辰

《大全》雲：“天罡者，鬥杓之所建也，又入枝條堅剛之義。天罡神，黃色面圓滿，多須，古之獄師也。”

類：獄神、軍警、屠夫、惡人、石欄、衆、墳墓、田園、山坡、水庫、池塘、皮毛、網羅、魚龍物。

《指掌賦》雲：“天罡為詞訟兼主死喪”。又雲：“辰乘責人合祿，公門役吏遇馬而為奔走公人；辰上見白虎是屠人。又雲：“辰逢勻虎，必問田墳”又雲：“辰為允州，亦主井泉墳墓；辰為牆坦書薄，主皮毛雕腫之災”。又雲：“天罡加四仲為關隔，人事昭遲“。《心印賦》雲：“天罡為用象如何，舊事重新災自磨。（玉成歌)雲：“罡作朱雀獄訟興。又雲：“天罡立用須幹衆”。《照膽秘訣集》雲：“罡乘天後陰人忌，有孕切總傷胎氣”。《軒轅肘後經》雲：“鬥在日前災已過，若居日後事還遲”。《玉藻金英》曰：“太常加辰為争酒。”(按：太常為酒食辰為争鬥種，二者加乘主有醉酒之争)。

河魁戌

《大全》雲：“河魁，即天魁，鬥魁第一星，抵幹戌，故名建卯之月，萬物皆生，根本以類聚合。魁者，聚之義也。河魁神，古之獄吏也。”

類：印、奴仆、僧道、足腳、城郭、寺觀、牢獄、窯冶、墳墓、牆埙、鞋履、軍器、扭枷、瓦器、碓磨。

《指掌賦》雲：“用起天魁為伏殃，有殺傷之厄”。又雲：“戌為天魁為欺詐或稱印授；戌逢空祿臨孟，為丁哨邊軍，見丁而為逃竄落陣”。又雲：“戌作天室健奴軍史。又雲、“戌主徐州，亦主州城牢獄”。又雲：“戌為牆院足腿，亦主夢魂颠例”。《心印賦》雲：“寅卯并辰上見魁，戊加三位酒食推；舊事有财新事非，虎臨仆足病時。”

(按：成加臨寅卯辰三位乘吉将，主酒食，乘常龍合尤的；戌乘白虎加臨寅卯辰三位，若非足病，定主奴逃。）

大吉醜

《大全》雲：“大吉者，冬至之氣，小往大來，君子道長，大人之吉也。又陽始複，上帝複位之義。大吉十一月将，為古之策牛人也。

類：牽牛星、雨師、神佛、尼僧、秃發、矮子、瘸子、倉庫、庭院、鬥斛、橋梁、田、墳墓、腹、腸胃。

《心印賦》雲：“醜号田宅園囿”。

《指掌賦》雲：“醜大吉咒詛冤仇”。又雲：醜合貴常，欲添财喜；醜作虎勾，墓田破損”。又雲：“醜遇天空為矮子”。又雲“醜為揚地，更為宮殿橋梁”。又雲：“醜為庭院秃頭，病腹患腸脾”。

小吉末

《大全》雲：“小吉者，夏至之氣，大往小來，小人之道長，小之吉也，又萬物小成之義。小吉神為風伯，古之樂師也。

類：風伯、天耳、鬼神、寡婦、嫂、姨、妹、道人、尼、酒匠、帽匠、筵、庭院、牆、園林、井泉、茶房、酒、賽場、冠、醫藥、桑木、樽麻。

《指掌賦》雲：“未小吉酣歌醫藥。又雲：“未逢天後，婦人奸淫”又雲：小吉單逢六合，婚姻聘禮”。又雲：“未加百為續母”。又雲：“未為雍州，酒店茶房。又雲：“未為井院，主頭胃膈噎椎梁。

四享仲論

《心印賦》雲：“辰為鬥訟兼主喪亡，戍為欺詐或稱印絞”。又雲：“辰戍醜未為墓神，發用多因掩蔽”。又雲：“大吉小吉會勾陳，因田宅而争訟”。《指掌賦》雲：“辰戍為羅網之煞，辰覆果日毀卯，而用置逵，”(按：辰戌在日辰上為覆巢、毀卯，在發用為動機置逵，多不吉)。又雲。

　　天将總論

　　十二天将天乙貴人為主居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五龍，此水、火、土之神在左方者。後有五位：一後、二陰、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。

　　天空雖雲後六位，有名而無物，緣貴人相對無物沖之，猶月殺之有月空，以遇之事皆可也。

　　以課之天盤起貴神之例， 地盤定順逆之序：順布者，則背天門；逆布者，則向地戶。

　　凡壬課吉兇系于天将，五行雖各有所屬，而用者專取天盤乘神決之。如貴人屬土，若乘亥子則屬水矣，生克皆以水論。

　　生日為吉，雖兇将亦為吉，克日為兇，雖吉将亦為兇，緊要不離“生”、“克”二字。吉将喜生扶，忌克制；兇将反此。更察乘神所加盤之神，生克、旺相休囚，喜則宜旺相，忌則宜休囚也。

　　又《顅旨經》曰：四課三傳雖一定不易，十二神将如四時而運轉無窮。人皆言青龍吉将，白虎兇神，太常多主飲馔，勾陳必至勾留，殊不知龍無鱗未上則傷身之害至，折角申酉上則鬥訟之愆生；虎登山未上則秉權于阃外，銜牒申上則通信于道途；太常荷項子上而枷鎖，勾陳捧印巳上而轉職。似此之類，世所不知。又曰：十二天官在天應十二神，在地表十二分野，在歳為十二月，在人為十二經。

　

《大六壬說約》

十二天神和十二天将

神後子，大吉醜，功曹寅，太沖卯，天罡辰，太乙巳，勝光午，小吉未，傳送申，從魁酉，河魁戌，登明亥也。

壬課以幹為本，然十幹不能包羅萬象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走獸飛禽，及人事之若巨若細，無不布列其中，括囊在内。自昔壬家着列一切，不下數十萬，然名多而取數有疏，言雖多而取義不的者，正複不少。今擇其明其确者，分神分類，編輯備覽，間有诠法者，尤加慎擇，未能漫。然以天下之大，人物之衆，事物之繁，豈能盡載無遺？亦存其略而已耳。學者臨占觀變，要在因成言而自得新機。假如戌加卯可作城門看，戌為城，卯為門，城下有門，非城門而何也？巳加寅可作僵蠶看，巳為蠶，寅生風，蠶見風而僵，非僵蠶乎？子加卯可作水淹禾苗看，子為水，卯為禾，水上禾下，又值刑，豈非水淹之象乎？此皆新機也。觸類旁通，庶幾推測靡遺矣！

神後

子為神後，水神也。其形面圓，色黑，妍媚。位正北，星主女虛危，音宮，數九，色黑，味鹹。

在天為華蓋星、織女、海神、江河神、雲霧、大雨龍、元，雹陰，夏月，雪冬月。

在人為後妃後，彩女陰，命婦貴，富家婦龍，妾婢陰，老婦加辰未，軍婦虎加戌，孀婦酉加。嫁婦加酉，乳媪、媒婦合，娼妓後加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，樂工常，漁人、染匠，駝子勾，行人虎，尼空。陰小，胎産，女經、膀胱、耳、腰、液。聰明，悲泣空加巳，天癸雀加破，帶水元加破，痢疾。

在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、溝渠、流水、道路虎加酉申，圖書，文墨，珠玉，首飾，絹帛後加酉卯，絲布，繩索，籠筐，浴盆，缸甕加辰戌，瓶，燕窩，魚酢，水中物。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任、姜、孔、陳、傅、馮，水旁、走之、曲之類。

大吉

醜為大吉，土神也。其形短醜，位北偏東，星鬥牛，音征，數八，色黃，味甘。在天為牽牛星，雨師後，風伯虎，雷雨醜卯雨後雷，卯加醜雷後雨，地祗，神佛。

在人為宰執人加太歲，将軍勾陳，賢人，長者，農師，野老，矮子，瘤子，僧尼，薦賢雀火日，征召，錫爵。

在身為脾腹洩瀉加亥。

在物為牛、龜、鼈，水田，池潭後，橋梁龍，井泉後，宅場太常，桑園龍，社壇，僧道院空，寶殿貴加寅，相府貴，倉庫，珍珠貴旺相，首飾，鞋履，秤尺，斛鬥。

功曹

寅為功曹，木神也。其形方面青色，有發，大身，位東偏北，星尾箕，音征，數七，色碧，味酸。

在天為三台星，風。

在人為丞相，督郵，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，賓客，醫人，舟客加亥，瘋子虎，僧道，谒見，征召貴，喜慶加卯，信誠雀。

在身為膽，風門，筋，脈，發。

在物為虎豹虎，旦，貓狸虎，夜，社稷，神樹，神祠，庵觀，公衙，棟柱加醜午，樹林，林巒加辰戌，橋梁、道路，巨舟，機杼，寶劍，屏風，棺椁，文書，書籍常，雜色斑文元武，花木叢木合水，柴薪合火，火炬雀。

太沖

卯為太沖，木神也，其形高額長面，青色，有髭，身體細長，位正東，星氐房心，音羽，數六，色青，味酸。

在天為日，雷神，電母蛇，霹靂虎丁，雲霧龍，雨水後，晴空。

在人為大夫，術士卯，藝術合，童稚，沙門空，私門後。

在身為肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不舉子卯相加。

在物為兔、狐、羝羊，驢騾，林木，竹叢，橋梁加辰，舟車見土車，見水舟，木筏後，水車，門戶，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盤，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺椁。

為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、越、雷、宋、柳、季、鐘、蔺，木旁、草頭之類。

天罡

辰為天罡，土神也。其形圓滿，面黃色，多須。位正東偏南，星角亢，音商，數五，色黃，味甘。

在天為北鬥星、哭星，又為獄神、右目将軍元武、惡霧。

在人為宰執加歲，監司加月，大将軍虎，虞官陰，魚販，屠戶虎，頑惡人，強盜虎，動搖，阻截，戰鬥勾，訟獄朱勾，屠戮虎加飛地，刑戮虎，死喪、自缢蛇，疾病、災厄。

在身為項、肩、背、皮膚、眼合，驚悲，偏盲能視元，屍厥。

在物為龍青龍，晝、旺、春夏，魚龍，夜、衰、秋冬，山海後，大澤元，沮洳之區，麥地，壘土，高墳壬日，山陵癸日，寺觀，廊庑，石欄，甲胄，杻械，碾碓，缸甕，盔，盆，網罟蛇，膠漆，小麥，鱗甲，魚食，葷腥，頑惡之物。

為姓馬、郭、喬、鄭、邱、嶽、龍、陳、田、龐、周，土旁之類。

太乙

巳為太乙，火神也。其形黃發高顴、赤大口、眼目不正，位南偏東，星翼轸，音角，數四，色斑點，味苦。

在天為太乙星，鑰神勾，風，虹霓夏月，雪冬月。

在人為婦女，雙女，母女蛇，賊流婦女，娼女陰，術士，文學士雀，由賤至貴龍，外君子、内小人龍，畫工，窗戶，廚夫蛇，歌兒，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，賞賜貴，癸日，解散憂元，取索，輕狂，毀罵乘雀克日辰，飛災橫禍蛇，六月辛酉日巳加酉為用，惟此月此日最兇。蓋六月月厭在巳，巳遁丁乘蛇，又克幹支也。

在身為心胞絡，三集，小腸，咽喉，面齒，胎蛇雙胎，斑點，怪夢月厭，服。

在物為暈，蜴，蟮，飛早，水早空臨水，蟬鳴合，蠶，車乘，弓弩虎，喪車虎，金鐵，珠玉，匹帛，樂器，管鑰，筐，盒，磁器，磚瓦，釜甑，爐冶，窯竈，炊爨申加，火光，花果，曲物。

為姓陳，石，趙，田，張，荊，餘，朱，郝，耿，龔，紀。火旁之類，走之之類。

勝光

午為勝光，火神也。其形，面赤，目圓，大身。位正南，星柳星張，音宮，數九，色赤，味苦。

在天為王良星，左目将軍元，電，霞，晴。

在人為宮妃，少婦後，婢妾陰，蠶姑，女巫元，女媒合，娼婦，羽林将士，使君龍，亭長勾，巷兵虎，使者，騎者，善人貴，文書，詞訟，信息，通話合，誠信雀，筵龍。

在身為心，口，目，舌，血，神氣，喜笑龍，郁怒勾，驚恐，疑惑蛇，口舌咒詛雀，嘔吐，心疾，小腸病，血光，胎孕加亥。

在物為馬，凰，雉，文彩之鳥，朝廷，宮室，堂屋，屋宇，城門，道路，廚傳常，蠶絲，絲綿，彩绡，旌旗，衣服，書畫，光彩，窯冶，蒸籠，赤小豆，上尖下大之物，火燭。

為姓蕭、張、季、許、周、馬、朱、柳、狄、馮，馬旁、火旁之類。

小吉

未為小吉，土神也。其形光澤。位正南偏西，星井鬼，音征，數八，味甘，色黃。

在人為老人，術士合，僧道，酒匠，帽匠，寡婦虎，媒妁後陰，慶賀，婚姻，喜筵龍，祭祀神祗三合互加，孝服蛇虎。

在身為胃、腹、唇、齒。

在物為羊、蟹、海鮮、茶房、土物、井泉，園林合，庭院，牆垣，茶坊，酒肆，賽場，陶冶、笛鐮、樽、印信，冠裳，盤盞，桑木，麻，粟，醫藥，土物。

為姓朱、秦、馬、張、羊、杜、井、魏、楊，羊旁、土旁之類。

傳送

申為傳送，金神也。其形目圓睜，微須發，項短，大身。位西偏南，星觜參，音征，數七，色白，味辛。

在天為天錢星，天鬼，天醫，水母，雪陰。

在人為廷尉貴作用者，如内占之兆。廷尉即今之刑部堂官也，元帥常作旬首加日三合之仲神上，日三合之仲神為将軍。中作旬首加将軍之人，豈非元帥乎？即經略也，鋪兵，行人，征夫，商賈合，獵戶，木匠，屠戶，巫醫，僧，孝服人，冤仇巳日克德也，攻劫，田獵雀，饋遺，信息。

在身為肺、大腸、筋骨、産乳、音聲、淫泆壬癸日，疾病，死喪，死屍，水厄加亥克日，失脫元加亥子。

在物為猿、猴、猩猩、道路龍，街巷、城垣、祠廟、庵堂、湖池後，稅課貴，陵寝、靈柩，刀兵龍，鏡，鎖，絹帛，羽毛，藥物，碓磨空，大麥太陰。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，金旁、走之之類。

從魁

酉為從魁，金神也。其形黃白色。位正西，星昴畢，音羽，數六，色白，味辛。

在天為月、天文星，霖雨加子，霜加戌、亥，雪巳醜互加。

在人為刑曹陰或辛，門軍，邊兵，小奴空，酒人，尼姑，婦人，妾婢，老婢加子、醜，樂妓常，賞賜貴，屠戮虎，解散勾，孝虎，應在甲乙日，私通後合，夫婦不和合雀，丙丁日，口舌雀，屍厥丁，私門。

在身為口、鼻、血、聲音、痨瘵。

在物為雞鳥、天獄、祠廟、街巷、小陌、九江後，水際元，白塔、碑碣，珍珠寶貴，珠玉龍，首飾，金銀銅鐵錫鉛，鑄陰丁，石，革皮，氈條，小麥常，菜，姜，蒜，酒常，醬後、子，小刀虎、辰。

為姓趙、金、樂、石、劉、闵、鄭、程、呂，金旁、立人之類。

河魁

戌為河魁，土神也。其形兇悍。位西偏北，星奎婁，音商，數五，色黃，味甘。

在天為鬥魁，地網，兵神，厭神元，臭，霧。

在人為都轄龍加太歲，監司龍加月建，長官龍加旬首，兵卒加申，巨商合，奴仆蛇，乞丐蛇，強盜虎，集衆勾，聚衆相會合，德合合。

在身為命門、胸、脅、膝、足。

在物為犬、豺、山岡、城郭、寺觀、靈堂、仆室、牆垣、牆倒加癸，墳墓，壘土高墳丙日，山陵丁日，牢獄，枷杻，印绶常，朝服，數珠，鞋履，軍器，槍，劍，鑰，鋤，鏟，碓，磨，瓦石，窯加巳午，坑元武，五谷，田絲，土物。

為姓魏、王、魯、徐、倪、婁，土旁、足旁之類。

登明

亥為登明，水神也。其形黃發、面長、手足黑色。位北偏西，星室壁，音角，數四，色淡青，味鹹。

在天為天門、柱、鬼神、雨師、雲霧、露雨。

在人為夫人、将軍、上客、醉人加酉，乞丐，盜賊武，祯祥，征召貴馬，陰私陰，奸盜元，哀哭蛇，溺死後。

在身為腎、髓、頭、病洩。

在物為豬、魚、雙魚、蝦勾，寶殿貴加寅，樓龍加申，閣合加申，台加卯，廪常，獄勾，廄，廁，傘蓋，圖畫，筆墨，幞頭，帳幕陰，燈台加卯，管鑰雀，笠，笈，圓環，葫蘆，梅花，監引雀，鹽，醬，醋，稷麥加酉，不淨之物。

為姓楊、朱、魯、魏、于、房、壬、季、鄧、範、馮，點水之類。

又子午為陰陽交易之位；卯酉為日月出入之門戶；寅申為道路之神；亥巳為天門地戶，又為天涯海角；辰戌為天牢地獄；醜未為天廚。

十二天将

貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後，即十二支。貴即醜，蛇即巳，朱即午，六即卯，勾即辰，龍即寅，空即戌，白即申，常即未，玄即亥，陰即酉，後即子也。壬課生克系于十二神，而吉兇之指決于十二将。生神乘某将，即指某等人為德；克神乘某将，即指某等事生殃。神将五行各有所屬，而十二将皆随十二神旋轉。如貴人本屬土，乘申酉即屬金，生克皆以金論。白虎本屬金，乘醜未即屬土，生克皆以土論。亦有不随十二神者，如神克将為内戰，将克神為外戰，辛酉日三傳寅午戌，火局克幹，旦将貴常勾，皆土生幹是也。大抵神将相生則将随神轉，神将相克則将不随神，各自為禍為福，十二神不着吉兇者，生幹即為吉，克幹即為兇也。十二将各着吉兇矣，然乘神生幹則兇将亦吉，乘神克幹則吉将亦兇，不必疑将之吉兇也。今按壬家諸書叙列十二将，其裁擇之旨，一如十二神，學者熟而複之，神而明之，則課之吉兇洞然矣。

貴人

貴人己醜土将，主降祥錫福，解厄扶危，吉将也。數八，色黃白。

在天為輔弼二星，輔居天門左，主文，為陽貴；弼居天門右，主武，為陰貴。前一為蛇，二朱，三合，四勾，五青；後一為後，二陰，三元，四常，五虎，六空，皆貴人所馭。朱合龍為文臣，勾常虎為武臣，蛇武為使令小臣，空為奏事之臣，後為妃，陰為姬妾。

在人為貴官，如乘太歲、月建、旬首、月将，或乘旺神，必系大位。常人作上人、尊長看。

在物為文章、珍寶、重器、首飾、牛、龜、田宅、谷麻。

為神佛、地祗、城隍、土地。并惡煞克幹支，占宅墓方以祟論，其餘十一将同。

貴臨地盤子曰解紛子為北方幽隐之地，作寝室看。貴人醜與子合，有妻妾宴處之象，故曰解紛。投谒必不得見；解紛亦解绶之兆，官占有去官之應。或深居簡出，或患病高卧，或謝事家居，多非吉象，醜升堂醜為玉堂，故曰升堂，寅憑幾，卯登車寅為公衙，又為文書；卯為車。憑幾登車。占病，貴神作鬼臨卯為迫魂者，主死，辰戌履獄辰為天獄，戌為地獄。貴人臨之，或緣事有憂，或履獄錄囚，巳午曰受貢，巳又曰趨朝，午又曰乘軒巳午火生土，故曰受貢。然須乘火土之神方可曰受貢。如乘水木金之神，則上下克戰，安得之吉？午為朝，巳與午近，故曰趨朝。午又為天馬，故曰乘軒，未曰列席，申曰移途未主宴會，申為道路神，故曰列席、移途，酉曰入私室酉為私門，入私室則貴失其貴，不遑甯處矣。酉又為後戶，亦有逃去之應，亥曰登天門，又曰秉笏亥為天門，登天門而秉笏，必有觐君奏事之應，于辰酉戌不得地，其吉滅矣。

貴人雖為吉将，然須得地得令。得地，所臨之地也；得令，值時令旺相也。得地得令則貴人展其經猷，施仁布德，我可獲其福佑矣。失地失令，貴人偃蹇不假，豈能福我耶？其餘十一将，得地得令則吉者吉，兇者兇；失地失令，則吉者不為全吉，兇者亦殺其勢。

貴人雖為吉将，亦須視生克與所乘之神，生幹或與幹上神作五合、六合、三合，或生合年命者，官占承受福德，必有升遷之慶。常占主貴人來召，或上人尊長提挈，百凡順利。如克沖日幹年命，必有奇咎。其餘十一将生合皆吉，雖兇将亦吉；克沖皆兇，雖吉将亦兇。貴人為十一将之主，如生合日幹年命，雖逢蛇虎，不為兇害；如克沖日幹年命，雖值龍常，不能成吉。

順行事順，逆行事逆，貴加君子之命獲福，加小人之身生殃，不但無逢貴之分，反為不祥也。

貴空陷，憂喜皆無實。

螣蛇

螣蛇，丁巳，火将，主驚恐憂疑、擾亂不甯，兇将也，數四，色紅赤。

在天為車騎尉，雷部鞭馭神。

在人為婦女、狂婦、小人、賤流、胎産、血光、口舌、怪夢、災殃。

在物為文字、信息 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪異、火蠍，于祟為蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、賊鬼。

螣蛇臨地盤子曰墜水，醜曰盤龜子為水，醜為龜，故曰墜水盤龜，寅曰生角寅月之蛇，變化而生角，利于進用；若值衰令，不能變化，不宜幹進，卯曰當門卯為門，當門者切近之災，辰曰象龍，又曰進化辰為龍庭，蛇居龍庭，小人在君子之位，兇怪皆附，巳曰乘霧，午曰飛空巳午臨旺，乘霧飛空，飛揚跋扈，未曰入林未為木墓，蛇入林依其所生，其兇稍遠，申曰銜劍蛇加申，刑合而戰，曰銜劍，兇怪極矣。蛇若或附水神加申，不為銜劍，以申傷水神不能克申也，酉曰露齒加酉三合化金，曰露齒，災殃即至，或有口舌之災，子醜未為不得地，其兇殺矣，不臨地盤戌矣。

螣蛇得地得令，生合日幹年命，官占主增威權，常占主有虛譽；乘神克日幹大兇，披刑帶煞，災禍立至。

蛇最易造端起釁，為禍為福，必非一端即已者也。

蛇乘神與幹上年命上生合者，有婚姻事，然必涉陰私。以蛇為婦女，其性喜私匿，常行暗道也。

蛇為胎孕，如乘神不戰，加幹為用，或加婦女年命者，懷胎之象也。占财，如蛇乘财爻旺相為用，必因賤貨而獲利，若作卑賤生涯而獲利。

占怪異以蛇為主星，宜先視蛇及蛇之陰神，日辰三傳次之。值旺相氣系活物，或有形有聲；值休囚無氣，系死物，或有聲無形。蛇加寅為貓豕怪，加卯為狐犬怪，加申為道路怪，加酉為金缯怪，加戌為墳墓怪，加醜為宅舍怪。

占夢亦先視螣蛇。

凡天将不臨之地盤，名曰天将空，天盤有乘之者，天将不甯，主有變異。如螣蛇不臨地盤戌亥，乙巳日子貴逆行，天盤亥乘蛇是也。

朱雀

朱雀，丙午，火将，主诰敕、章奏、文書、詞訟、音信、口舌，有兇有吉之将也，數九，色赤黑。

在天為羽林将軍，雷部雷母行火招風神。

在人為文明之士、讒僭之人、乖禮之婦、多言之婦、少婦、血光、刑戮、災殃。

在物為文章、彩服、文彩、羽毛、飛禽、馬、騾、果、谷、火蛇，于祟為火神、竈神、咒詛。

朱雀臨地盤醜曰掩目醜與午害，醜中癸水克之，故曰掩目，寅卯曰安巢寅卯為林，雀戀生不動，故曰安巢，口舌固不起，音信亦不到；如雀發用，不以戀生論，口舌必起，音信即到，辰曰投網辰為天羅，又為水墓，雀臨受制，故曰投網，巳曰盡翔，午曰銜符巳午同氣，極為得地，占文書、音信即至，未曰臨墳，又曰啄食未為木墓，為雀臨未，故有悲哀事。未主粟谷，故又為啄食，求财吉，申曰勵嘴申金神，雀臨克之，主有驚怪事。申為道路，又主音信，在途中，醜辰不得地，吉兇皆滅矣。不臨地盤酉戌亥子。朱雀乘太歲，官占為敕谕，生合日幹年命者吉，克沖者兇。雀乘印爻，官占為印信，必蒙恩澤。如乘神克印爻者，主文案被察。奏章視天空，亦視朱雀；與太歲生合者，必蒙大用。如太歲克沖朱雀，必有大咎。月建、月将為大臣，亦須生合比和。

科舉以朱雀為主星，如值旺相，試卷必佳。與幕貴生合者必中，反是則否。詞訟視朱雀生幹，詞得理，合幹訟息。

雀臨地盤午為真朱雀格，必有非細之訟，直達朝廷。午為朝廷也。須與太歲、月建、月将生合比和，否則必有大禍。

緻書官貴，必須雀與貴人相生相合，否則不納。

占音信，得朱雀為用，信即到。視乘神與幹若何，便知其信中意思若何。

六合

六合，乙卯，木将，主柔順、和樂、婚姻、喜慶、嘉會、委曲、成就一切，吉将也，數六，色光彩。

在天為光祿大夫，雷部雨神雨師。

在人為文儒、術士、隐逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門。

在物為竹木、門戶、道路、車船、谷粟，于祟為僧道尼鬼、邪鬼。

六合臨地盤寅曰乘辂寅為三陽乘辂，所往皆宜，萬事俱通，卯曰入門卯為門，媒将入門，為婚姻來福，辰曰違禮卯與辰害，故曰違禮，巳曰不諧巳中有生金暗賊，故不諧，午曰升堂午為正位，故曰升堂，未曰納彩未為三合，故曰納彩，辰巳不得地，其吉減矣。不臨地盤申酉戌亥子醜。

六合如乘神生合日幹年命，百事皆成。如沖克，必無濟。如逢内外戰，垂成而敗。

占婚姻以六合為要神，六合為媒妁，無媒則婚不能就也。如生合幹支或男女年命者，其婚必成，沖克則否。常占六合生合支辰、逢天喜者，宅上有婚姻喜慶。

占生意以六合為主星，如六合為财或乘神為财得旺相氣者，生意興隆。

占緝捕盜賊，最忌六合入傳，私門難獲故也。

六合乘卯酉子午，為六合不合，陰私相懷。蓋卯即六合，如懷陰私，豈能合衷？酉則相沖，子相刑，午相破也。

勾陳

勾陳，戊辰，土将，主征伐、争鬥、訟獄，兇将也，數五，色青黑。

在天為大将軍，雷部喚雲神。

在人為将軍、武官、門弁、軍卒、惡人、貧薄小人、醜婦。

在物為虎符、羅網、龍、魚、水蟲、惡獸、皮革、木實，于祟為丘陵、土垣、殺冤死鬼。

勾陳臨地盤醜曰受钺醜為明堂，又為斧钺，登堂受钺，威權在禦，寅曰遭囚寅為吏克之，故遭囚，卯曰受制，又曰臨門卯克之害之，故受制。卯為門，故又曰臨門，辰曰升堂辰為本位，故曰升堂。辰為獄，主有獄吏勾連之應，巳曰捧印巳為金冶，勾為印模，有幫印之象，故曰捧印，主有改官之應，午曰反目午為朱雀好訟，勾陳亦好訟。二者相逢，孰肯下之？故曰反目，未曰入驿，申曰趨戶未為坦途，申近酉，酉為戶，故曰入驿趨戶，寅卯不得地，其兇殺矣。不臨地盤酉戌亥子。

勾陳威權之将，官占得之，如得地得令、生合日幹年命，則嚴重有威權，秉權布令，軍民悚然矣。失地失令，則權移令阻，軍民不服。

占戰陣，勾乘神克元武者主勝，元武克勾者必敗。

占捕盜賊，勾乘神克元武者可獲，相生比和者必不可。

占訟，勾生合年命日幹者，訟即和解。如克沖日幹年命，事雖理直，亦難昭雪。勾陰神見朱雀，或雀陰神見勾陳者，訟必固結不解，連綿無已。勾陳見蛇虎者，必成大案。勾陰見貴人制之者，其兇稍殺。勾又為主訟之人、頑惡之徒。訟師自占，勾旺相臨克臨年命為用，生合支上者，投之必多；克制朱雀者，訟必勝。陰見青龍旺相者，财大獲。最忌貴人克制勾陳，恐遭查拿究治。

占宅墓，勾陳旺相臨支者，久安不移。

占晴雨，勾克元武、天後者，晴；勾乘亥子者，亦晴。

常占逢勾陳，總不離遲、滞、牽、連四字。

青龍

青龍，甲寅，木将，主财寶、婚姻、喜慶、增福解禍，吉将也。數七，色黃赤。

在天為左丞相，雷部甘雨神。

在人為輔弼、大臣、司金鑄之官、高雅端方之士、富戶、媒妁、僧道。

在物為财寶、文字、重器、衣服、絹帛、羽毛、文彩、龍魚、水族、虎豹、貓狸、林木、舟車、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，于祟為木神、司命。

青龍臨地盤子曰入海，醜曰蟠泥子為海，醜為泥，故曰入海蟠泥，寅曰乘雲，卯曰驅雷寅為本位，又為德鄉，故曰乘雲。卯屬震，震為雷，故曰驅雷。二者得地有為之時也，辰曰入廟辰為龍庭，故曰入廟，占天無雨，巳曰掩目，午曰燒身巳午脫氣，故曰掩目、燒身，然巳又為飛天，占天主雨，占官主升，未曰在陸，申曰傷鱗，酉曰折角未為陸，在陸失勢。申酉受克，故有傷折，俱非吉征，醜巳午未申酉不得地，其吉滅矣。不臨地盤戌亥。

青龍系春氣，全是生機，然須得地得令，則富貴尊崇，百事皆利。失地失令，則财物耗散，吉中有兇。

青龍為貴人喜悅用事之臣，乘神與貴人生合者尤的。占官文視青龍，武視太常，如龍得地得令生合日幹年命者，必主升遷；沖克不吉。青龍乘太歲、月将，官居極品。子乘青龍，主婦人受封，或妻懷孕，或家有孕婦。

占财以龍為主星，須入課傳，不則閑地，求财難矣。如旺相生合日幹年命者，主進财，沖克者退财。

占婚姻，須青龍生合幹支及男女年命方吉。

占盜賊，最忌龍入傳，以龍為萬裡骥，賊必遠去也。

占行人，龍入傳主轉往他處，神合神臨何方即知何處。

龍雖不喜神，若披刑帶煞作鬼克幹支，即變為殺神。

天空

天空，戊戌，土将，主虛僞、奸詐、奏事、上書，有兇有吉之将也。數五，色黃赤。

在天為司直官，雷部渴雨神、黃埃塵霧神。

在人為奏事官、當值吏、讒僭之人、市井小人、孤單之人，奴仆、醜婦、僧道、談元說妙之人。

在物為印绶、金器、空虛物、有聲音物天空主發聲音物，空則有聲也、虛臭惡物、狗狼，于祟為竈神、絕鬼、惡鬼。

天空臨地盤子曰伏室子為室，故曰伏室，醜曰侍側醜為貴人之堂，侍側傳尊貴之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰濟惡辰本兇神，故曰濟惡，巳曰被辱土生申絕巳，加巳望生，卻成投絕，故曰被辱，午曰識字午為文明，故曰識字，未曰趨進午為朝，未與午近，故曰趨進，申曰鼓，舌，酉曰巧說申為聲音，酉為唇舌，故曰鼓舌、巧說，戌曰安居戌為本家，安居則佞無所用，其言不虛，亥曰誣詞亥為天門，詐神登天門，誣得行矣。視天空乘神所克何神，以揣其所誣何詞；，如太歲克之，所誣不行，若相生，所誣行矣，子寅卯巳不得地，吉兇其滅。

天空居四土之末處，最卑之位，為空亡寂滅之神，或顯或隐，妄起争謀，靜有殘賊之志，動鮮濟物之心，雖生合日幹年命，亦必有小釁。若乘旬空神，則脫空無實矣。

占奏事條陳，以天空為主星。如與太歲相生相合，大吉。如被太歲沖克，大兇。月建、月将為大臣，亦須生合比和。

占獄訟，最喜天空發用，或作末傳，則訟可散，獄可脫。

占奴仆，天空生合幹支，此人可用，克沖宜急遣之。

占财，天空乘财臨幹生合，主虛詐得财，或因小人得财。

記人經營幹事，最忌天空入占，必遭欺詐，有克制者無妨。

天空入占，原無吉征。惟自欲行詐者，卻要天空旺相臨日幹年命為用，克制支上者為吉，反被支上克制者，詐不得行。

白虎

白虎，庚申金将，主殺戮、官事、災殃、死喪、疾病，兇将也。又主道路、信息，數七，色白。

在天為廷尉、風伯，雷部霹靂神、霜、雹、冰、雪。

在人為大将軍、執法之官、孝服人、病人、仇人、遠出、哭泣、血光。

在物為寶物、金器、軍器、兇器、刀斧、喪服、猿猴、虎豹、麥、麻、麒麟虎乘日德、獅子虎乘旺氣，于祟為兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

虎臨地盤亥子曰溺水亥子脫氣，金入水即沉，故曰溺，醜未曰在野醜為田，未為陸，故在野，寅曰登山寅為山林，虎登山，操生殺之松，卯酉曰臨門卯酉門戶，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰銜牒申為道路，信息即至，戌曰落阱戌地網，故曰阱，亥子午戌不得地，其兇殺矣。不臨辰巳。

虎得地得令，氣威威猛；失地失令，則狠戾而更兇。

凡作大事、施大功，最宜虎臨幹或發用，乘神生合日幹，事功立成，以虎乃威權之将能服衆也。

占引薦事，得白虎乘神臨幹生合，雖衆謗群疑之際，亦必獲消，以虎欲生之，孰敢殺之？所謂虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘醜，壬癸日虎乘申生幹尤吉。

占官，宜虎為用，主有威權；披刑帶煞尤美，所謂不刑不發也。

占訟，如虎蛇克幹兇，二将皆血光神也。虎逢空陷可解。

占行人、信息，以虎為準。初傳立至，中傳在途，末傳失約未來亦須看值旺與期，以白虎為道路神也。

占家宅，白虎乘寅加支為用，主有梁棟摧折之厄。

占宅墓，白虎入占，所臨之方有岩石、神廟。

虎入占，必幹涉有服人；虎臨支，家有喪服入卯酉亦當同斷。

占天時，虎主大風，冬主嚴寒、冰雪，夏主霹靂、冰霰之災。

虎臨孟為仰視，兇惡之至。被太歲類神合之，寅午戌克之，為遭擒，可以免災。

太常

太常，己未，土将，主禮樂、宴會、粟谷、田地，吉将也，數八，色黃。

在天為少府，雷部養物之雨、淑氣之風。

在人為太常卿，掌禮樂、糧儲、田地之官，近貴之人，媒保、婚姻。

在物為印绶、寶貨、衣冠、南帛、筵席、酒食、田園、羊、鷹、五谷，于祟為司命、新化鬼。

太常臨地盤子曰荷項子水旺，土囚，故曰荷項，醜曰受爵醜為明堂，飲至榮顯之地，故曰受爵，寅曰側目常欲親寅，反被寅克，莫可伊何，側目而已，未曰捧觞，申曰銜杯未為飲食，申為杯，二者皆喜慶之應，酉曰券書常生酉金，鋒刃成功，宜書左券，銘功獎勵之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰征召亥為天門，登天門故曰征召，子寅戌不得地，其吉減矣。不臨地盤卯辰巳午。

太常為四時喜神，如生合日幹年命，凡占皆吉，沖克不吉。

常乘吉神生合，有婚姻之喜。

官占，武視太常，如得地得令臨日辰為用為印绶，若動必有遷轉之喜。

常為绶，河魁為印，如常為用，傳見河魁，主得兩重印绶。雖雲武占視太常，然太常為绶，文員占亦宜兼視。

元武

元武，癸亥，水将，主陰私、盜賊、走失、遺亡，兇将也，數四，色黑。

在天為後将軍，雷部苦雨神。

在人為盜賊、奸詐人、小人、女子、陰私、暗昧、淫泆之事。

在物為鱗甲、水蟲、豬豕、豆、女子、亵物。于祟為河神、廁神、溺死鬼。

元武臨地盤子曰入海子為海，入海有畏捕之心，醜曰升堂醜為堂，升堂無忌憚矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔劍酉為敗地，盜賊欲敗，必生戾心，故曰拔劍，戌曰遭囚戌為獄克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥為本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其兇殺矣。不臨地盤寅卯辰巳午未。

元武臨酉，兇惡之至。我必敗露，占詐僞事亦必敗露。

武位居極陰，為純陰之水，值四時之盡，當六甲之窮，入占無一吉徽。

武即龜也，性必靈警多智。

占盜賊，以元武為主星，武作脫氣日比者，小竊也。作日鬼并惡煞者，強盜也。武乘日财，為财去從賊，亦主失脫。

占家宅，如元武加支為用生合幹支者，此小人女子到宅也。若作脫氣日比日鬼，則系盜賊到宅也。幹支上下有克制者無妨，無克制者必遭竊劫。

武并風雨煞，亦主賊到。在船上占，大略相同。卯為舟，武乘卯有賊盜船。

占終身，元武臨命臨幹者，其人必非正經人，即或為印為财，亦必詭随成事，或作穢污生計，或得小人女子之助，或得贓私不正之财，元武為用亦如之。

占交易、貿易，武入占作脫氣日比，有失脫被騙之應。

武在江湖，主風雲亥子，在途主雨水申。

官占得昴星課，元武為用者，有囚犯越獄之應。

元武入占，原無吉征。或欲作僞行詐等事，卻要元武旺相臨日幹年命，為用，克制支上者為吉。反被支上克制地得不利。

太陰

太陰，辛酉，金将。主陰私、蔽匿、成敗俱在暗中，有兇有吉之将也。數六，色黃白。

在天為禦史大夫、中丞，雷部冰凍霜雪神。

在人為詞刑之官、嫔媵、婢妾、私門。

在物為珍寶、珠玉、金銀、贓私、暗昧之财、刀針、銳利之物、雉雞、飛禽、小麥，于祟為竈神、女鬼、絕嗣鬼。

太陰臨地盤子曰簾子為房，垂簾得妾婦之正，醜曰乘侮醜為尊貴所居，臨醜主乘機侮慢，寅曰跌足臨寅克下取材，故曰跌足，主得财帛，未曰觀書未為長夏，氣近秋。太陰在未尚未得令，勤學而待也，申曰執政申為臨官，故曰執政，秉權行令之際也，酉曰閉戶酉為本位，又為自刑，故曰閉戶，戌曰被察，亥曰裸形戌與酉害，亥為脫鄉，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉兇皆減。不臨地盤卯辰己午。

酉為天地肅殺之氣，辛為萬物斷絕之日，故太陰陽地得令則正直無私，嚴重有威，總刑章憲，操天下之是非。失地失令，則蔽匿奸邪之事起矣，陰氣太甚，事多蒙蔽，故太陰雖生合日幹年命，亦主暗中默助。若沖克，必于暗中為累。

占婢妾乙太陰為主星，如生合日幹年命者吉，如并鹹池、桃花煞，此女必不正。

占宅墓，太陰入占，其臨方有佛寺或奇美好物。

占财，丙日得太陰，主進财，丙與辛合也。丙日見酉主進财，酉即太陰也。

占訟，太陰入占生幹，宜自首。

占盜，太陰入占難獲，酉為私門也。

太陰為陰人，凡入占多主幹涉婦女事。

天後

天後，壬子，水将，主恩澤、柔順、陰私，有兇有吉之将也，數九，色潔白。

在天為海神、江河神，雷部陰霧、霖雨神。

在人為後妃、彩女、貴家婦、淫婦。

在物為水族、鼠、蝠，于祟為河伯、溺死鬼。

天後臨地盤子曰守閨子本位，故曰守，醜曰偷窺醜貴官，後臨之，故曰偷窺，寅曰理發寅為毛發，後加生之，故曰理發，卯曰臨門卯為私門，婦女臨之，奸私之象，午曰伏枕午為後之胎神，伏枕，其孕而病乎？未曰沐浴未于時為夏，未于夏為浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申為容，又為後之生方，故曰修容，酉曰倚戶見卯注，戌曰搴帷戌克天後水，戌為奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥為臨官，故曰治事，醜卯午未酉戌不得地，吉兇皆減，不臨辰巳。

天後得地則清貞甯靜，高貴尊崇；失地則淫濫奸邪，失其尊貴矣，以水性淫故也。

天後乘太歲為用，主恩赦。

天後生合日幹年命，官占得恩澤，常占主得陰私之助，或婦女之助。但性遲緩，不能迅速，如乘天驿二馬、旬丁，又主速也。

男占婚以天後為主星，如乘神與日幹年命生合者，必成。後克幹，女家不肯；幹克後，男女不顧。天後乘神就可察此女。

年貌性情。

天後乘馬，命見解神，主陰人離别，或死或去，陰神見元武，有暗昧不明事。見白虎疾病、死喪事，見天罡主堕胎。

神将二門羅列一切，原為推測人事物類而設，然臨占尚須按神将之互乘加臨之地，分時令、衰旺參變以揆之，庶幾有準。若漫執成說以談，百無一驗。《大六壬說約》

《大六壬金口訣》貴神臨十二位所主

天乙臨寅帝命恩，貴人文字犯宅神；射覆珍寶奇異物，路逢官鬼道遊人。

天乙臨卯兄弟乖，官事傷财又到來；射覆水生須細碎，逢醫術士毂車推。

天乙臨辰狀落空，奸邪文字鬥争兇；邀候兵官牛倒死，懷藏圓物及銅鏡。

天乙臨巳急書來，廚竈虛聲怪見災；射覆真言射寶器，牽牛騎馬次相摧。

天乙臨午為徵召，進祿添财福有餘；占射寶珍神祀物，送迎官貴馬驅馳。

天乙臨未投友知，喜事諸般見不遲；懷裡美香珍果物，路逢羊酒話婚期。

天乙臨申貴客期，遠鄉書信帶兇疑；路逢甲隊兵官過，珍寶金錢藥石資。

天乙臨酉酒食排，商逢出入不為災；射覆刀錢及盞鏡，奴婢随行自外來。

天乙臨戌官事災，舊來沉滞再成乖；犬咬牛騾重接貴，懷藏藥物及錢火。

天乙臨亥競田莊，官事如何陰小迥；邀候花珍及幼婦，物為眼竅帶剛圓。

天乙臨子甘神殃，貓鼠同行子必亡；射覆彩妝經婦手，逢人外死婦還傷。

天乙伏位課占神，加官晉祿喜眉梢；若逢敗絕空亡卻，隻恐生育難保身。

騰蛇臨十二位所主

騰蛇臨寅文字憂，光影空中神樹求；射覆花錦衣赤白，鹘禽鬥鬧吏人遊。

騰蛇臨卯為開窗，盜賊驚憂女病殃；邀候小兒三五個，懷藏果實草花香。

騰蛇臨辰官事興，六畜昏昧田土争；射覆尾磁錢藥類，路逢婦女見喧聲。

騰蛇伏位夢中驚，鬼怪飛蟲人病萦；蛇鵲空中争散亂，射覆蠅蟲花木青。

騰蛇臨午遠信附，官事火光憂驚懼；邀候禽鳴遊女逃，射覆绯紅吸翠羽。

騰蛇臨未憂井竈，孤女财帛防失耗；路見婦女來迎人，射覆絲麻錢谷料。

騰蛇臨申金器鳴，有人外病死萦萦；廚竈移斷軍人乞，懷中金石鐵銅名。

騰蛇臨酉主陰私，奴婢逃亡暗昧疑；占射錢刀針鏡鈕，路逢女主發悲詞。

騰蛇臨戌憂喪事，鬥打冤仇何事急；邀候驢馱一小童，懷中磚瓦骨石覓。

騰蛇臨亥賊盜憂，水火沖刑急訟愁；路逢乞丐并燕鼠，懷藏乞索匙鐵求。

騰蛇臨子急閑門，蛇鼠堂中怪現頻；邀候同前依法定，懷藏尖細插花文。

騰蛇臨醜防咒咀，火光燒宅鄰居仇；邀候園邊逢二女，射為五谷銅鐵求。

朱雀臨十二位所主

朱雀臨寅文字信，官事追呼役吏因；邀候見人随父母，射為花草赤衣新。

朱雀臨卯信上門，火光口舌女災屯；路逢夯床刺繡女，懷中果食味何新?

朱雀臨辰事紛紛，論切須防官事論；邀候逢人相鬥打，尖剛破瓦赤花盆。

朱雀臨巳口舌事，廚中火發病萦萦；邀候飛禽及小女，懷中杖物似龍形。

朱雀臨午火光驚，信因官災病纏萦；邀候倡優騎馬過，飛禽懷裡已成形。

朱雀臨未争婚姻，陰人财帛女婿分；路上急逢厄女過，懷藏甘果赤衣文。

朱雀臨申遠信行，人亡官事怪妖生；邀候道中鴉鵲鬧，懷中石鐵事推明。

朱雀臨酉婦損胎，火起廚房官事災；口舌生瘡頭面腫，懷中書冊及資财。

朱雀臨戌貴家名，小人多事主相争；獸畜飛禽人怪恐，骨瓦文書是此情。

朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷；在路互逢禽打獸，懷藏尖細物非常。

朱雀臨子主喧争，求事無成心痛生；禽噪高枝獸引路，射言毛羽黑灰輕。

朱雀臨醜競田莊，火燒屋舍厄橋梁；婦嫁擔盤及送櫃，射為毛羽鼠巢根。

六合臨十二位所主

六合臨寅文契交，公私兄弟有呼招；更有上梁新蓋物，懷藏竹器把枝條。

六合臨卯交鬥争，成和來合已兩重；邀候擔盤床重叠，竹羅盛果青柳松。

六合臨辰契約交，争吏公私六畜逃；邀候隻逢車載草，射為竹器把枯梢。

六合臨巳神宅廚，成就交關不義謀；見視攜瓶并挈甑，射為木器火燒爐。

六合臨午有追呼，文字交和望信書；懷裡物紅并赤果，婦人擔水又推車。

六合臨未和會親，酒宴錢谷聚賓臨；邀候樂聲祈賽社，懷中甘果帶青根。

六合臨申逃亡因，捕賊官司禁系身；邀候群車軍伍過，钗環紙裹射如神。

六合臨酉問易門，屋舍别遷更改新；來意隻因争役吏，路逢刀劍鏡钗論。

六合臨戌鬥争論，被人奸欺在四鄰；習射傷人邀候見，懷藏卵骨刻刀文。

六合臨亥産兒初，心在陰人欲見之；水上見木還是木，路逢豬兒擔瓦壺。

六合臨子覓人難，求物參投事亦然；射覆花果及細軟，路逢竹籠招粘竿。

六合臨醜求望情，咒咀争論百事榮；櫃匣複随擔籠擔，盤糧斛鬥鐵銅名。

勾陳臨十二位所主

勾陳臨寅婦女亡，争競田莊葉木桑；邀候婦女陳狀立，懷中有土圓及黃。

勾陳臨卯家不和，婦人家事得沉疴；邀候鬼風飛鳥鬧，懷中瓦器筆多毛。

勾陳臨辰主争張，家宅不和田土殃；見畜屠家并血肉，射為磚瓦土園黃。

勾陳臨巳宅竈兇，怪動憂疑夢賊沖；見視鳥鳴空散亂，土中爐冶物中紅。

勾陳臨午文狀争，争田競土畜由行；路逢皮毛殺四足，器物包羅果食名。

勾陳臨未子孫孤，嫁婦重婿妻失夫；狗随群羊騾負米，射為甘果食瓦壺。

勾陳臨申必死傷，事占人口見逃亡；避罪不然争戰事，車擔牛馱炭石藏。

勾陳臨酉鬥還争，婦人作事不分明；懷中有物錢鏡器，門前獰狗見人鳴。

勾陳臨戌戰鬥争，墳墓迷亡子不興；見視雙龐奔入去，骨磁懷内土塵名。

勾陳臨亥必争論，鬥競莊田有病人；傷人絲蠶還耗散，逢崖還有石磁塵。

勾陳臨子失财來，水道溝渠人損災；邀候兔狐并死鼠，懷中剛物破裂開。

勾陳臨醜争田園，分居新宅人不安；車牛載櫃人擔甕，磚石懷藏比類看。

青龍臨十二位所主

青龍臨寅為兄弟，喜悅文書财立興；邀候貴人乘馬去，懷中有物鐵衣青。

青龍臨卯遠信來，憂财文狀後和諧；邀候草車逢術士，青紅花木做錢财。

青龍臨辰官司動，桑田錢财值詞訟；懷中六畜文字争，路上公吏争迎送。

青龍臨巳财憂損，光影飛蟲神樹死；邀候帶花二女去，射為椒果及花枝。

青龍臨午書信情，文狀争财役吏榮；邀候貴人發重婦，文章花果縷衣輕。

青龍臨未欲求财，妻損求神會和諧；邀候蟲傷羊互病，懷中衣物食中來。

青龍臨申欲争财，出外商途賊盜來；邀候官員遠信急，懷中鐵石寶金灰。

青龍臨酉客上門，來意謀求财物因；邀候軍樂及筵散，懷中錢寶與金銀。

青龍臨戌貴人還，民庶占身财畜遷；邀候青黃貓犬過，射為印物小刀環。

青龍臨亥欲進行，财物須多官貴榮；生産或将财進納，路逢車馬水中生。

青龍臨子喜重成，婦女婚席見産生；買馬辰中立神樹，懷中花果食堪烹。

青龍臨醜争名利，母亡官事财物滞；若言邀候與射占，圖畫神祗銅錢類。

天空臨十二位所主

天空臨寅怪懼多，文書鬼怪出颠魔；七裡僧來忽騎馬，球瓶懷裡射無疑。

天空臨卯賊盜驚，門戶開張屋爆鳴；六裡逢車有破甕，懷中圓物眼刀成。

天空臨辰四足傷，惡人奸詐惹官方；五裡驢騾三五個，甕盆破損藥應方。

天空臨巳怪空驚，飛鳥毛蟲官病兇；四裡甕盆擔已去，物因窯竈射分明。

天空臨午不可當，驚怪文字官訟傷；虛詐不然見争訟，懷中無物手虛藏。

天空臨未孤獨郎，疾病官司物失亡；八裡逢羊僧孝子，懷中有物未堪嘗。

天空臨申道路乖，賊馬憂愁恐禍災；七裡有車聲鬧響，懷中金器自然來。

天空臨酉失驚忙，六畜分張口舌傷；六裡有人将信過，如珠圓物鐵為光。

天空臨戌力鬥強，四足人亡獄訟傷；五裡驢騾僧或見，射為枯骨及糇糧。

天空臨亥産生兇，争訟錢财亡失空；邀候伺期知邊塞，錢财乞索在懷中。

天空臨子主奸訛，盜賊鬼神死亡多；九裡空中見泉出，物圓如鏡似瓶鍋。

天空臨醜驚恐颠，賊火驢騾殺害冤；八裡逢車翻在路，毂出銅鐵隔衣言。

白虎臨十二位所主

白虎臨寅主殺傷，遠人兇死病須亡；孝子軍都逢七裡，射為金寶及衣裳。

白虎臨卯死傷起，人口不旺休問己；官事賊人殺害傷，孝子喪車金木裡。

白虎臨辰必死亡，六畜相争墳道桑；五裡逢人相鬥訟，絲麻瓦布袖中藏。

白虎臨巳甑竈鳴，血膿人亡痛叫聲；四裡逢人夯鍋铫，砧刀金類事推明。

白虎臨午兇孝餘，官災病患宅難居；九裡路逢花馬過，懷中尖破物和梳。

白虎臨未主孤單，競婚争婦病怎痊?八裡羊俎逢孝子，懷中有物解方圓；

白虎臨申武貴官，遠事兵兇逃出難；七裡異獸逢兵隊，絲綿金石袖中看。

白虎臨酉主死亡，不明暗昧有災殃；六裡隻逢人病死，懷裡石金或刀藏。

白虎臨戌占骨肉，争張多為信無期；五裡内逢人鬥打，懷中灰骨土燒之。

白虎臨亥為少錢，官事争訟斷不偏；邀候登明無定執，懷藏察日看堪傳。

白虎臨子主逃亡，占訟難安官訟長；日似火神須見死，水為賊上是争張。

白虎臨醜得外莊，外人咒咀起官方；金木神同東一位，定知痛死被人傷。

太常臨十二位所主

太常臨寅号得奇，萬事宜占隻克妻；來意隻因文契事，千般動用好形移。

太常臨卯是為财，盜賊口舌不為災；六裡路邊逢羊兔，果花吃食在于懷。

太常臨辰财物交，惡人诋毀呈粗嚎；家中遲疑逢載用，藥錢食物射難逃。

太常臨巳婦人憂，井竈錢财散失愁；占病必除逢絹帛，錢财吃食果中求。

太常臨午家吉昌，賞賜添買外田莊；家貧婦人道中見，女人頭面及衣裳。

太常臨未到家來，酒食财帛婦人陪；邀候陰人求子息，占财還是自家财。

太常臨申必逃遊，适逢百事好圖謀；假令賊劫人财散，外面來欺莫自求。

太常臨酉喜為财，陰人酒食婚會諧；六裡出軍逢賞賜，射為頭面及金钗。

太常臨戌貴家陪，争奪名利五谷灰；邀候犬街破衣走，更看嫔婦禮墳來。

太常臨亥宅不安，争田競土女傷殘；破财隻為神克将，小吉加亥必孤單。

太常臨子與前同，家中多出少亡兇；橫死傷财兼患眼，射為衣盞物須紅。

太常臨醜家豐餘，争訟孤兒外姓居；後婦強多鬥訟事，家舍應被别人圖。

玄武臨十二位所主

玄武臨寅文狀論，争訟托付鬼着人；七裡樹邊見黑馬，懷中竹木帛纏根。

玄武臨卯盜賊來，求事難逢官訟災；患眼缺唇六裡見，發毛草木竹曾栽。

玄武臨辰争鬥急，惡人牽惹酒亡失；五裡必逢持豬屠，射覆瓶壺盞藥覓。

玄武臨巳鬼怪動，死亡口舌及惡夢；四裡乞丐及軍人，射物灰石禽獸弄。

玄武臨午六畜亡，官事口舌人殘傷；九裡逢馬及驚鬥，懷中羽毛筆文章。

玄武臨未井院墳，财帛失耗驚鬼神；八裡師婆道路見，射為盒子果中存。

玄武臨申主逃亡，官事因争小道桑；邀候軍人并死賊，懷中石鐵炭中藏。

玄武臨酉賊上門，死亡官事欲纏身；妻奴投井看應死，占射應藏鐵石盆。

玄武臨戌占墓丘，争訟賊傷死恨仇；五裡有犬咬貧子，軍人争戰射毛裘。

玄武臨亥死還生，虛驚後喜事還明；四裡隻見九人至，懷中有物黑兼青。

玄武臨子到本方，鬼賊投井産婦亡；九裡逢人來取火，堪食物鵲鼠懷藏。

玄武臨醜文狀殃，賊謀咒咀争橋梁；八裡見人逢水害，水土度量更求長。

太陰臨十二位所主

太陰臨寅文字交，财帛虛耗有呼招；七裡路邊逢伐樹，懷中金寶火金銷。

太陰臨卯暗陰和，女子私通盜賊過；六裡内逢車載粟，射為盞托竹絲多。

太陰臨辰惡人欺，作事難成百事遲；五裡内逢屠戶至，懷中金石物推之。

太陰臨巳主兇喪，悲泣沉疴火發光；門裡必逢喪孝子，射為錢鐵盞磁缸。

太陰臨午主喧争，官事陰私鬥訟生；九裡内逢風迅急，懷中失物與金明。

太陰臨未欲謀财，和合婚姻求祝媒；八裡内逢三孝子，射為金帛在于懷。

太陰臨申遠行人，其家恐被賊兵驚；七裡内逢軍隊過，兇死龍虎金石形。

太陰臨酉落天星，占事死亡計謀成；六裡内中逢二女，刀環錢物鏡中青。

太陰臨戌主争張，官事陰私婦人傷；五裡内逢兵卒過，懷中錢鏡樂中王。

太陰臨亥人圖謀，陰宅小口外人居；四裡途中逢一婦，手提衣物坐當途。

太陰臨子憂胎失，盜賊臨欺文字匿；九裡路逢一婦逃，懷中五谷文章覓。

太陰臨醜咒詛己，暗昧人謀災禍起；八裡婦女牽黃牛，銅鐵懷中見底覓。

天後臨十二位所主

天後臨寅财物交，婚姻和會富家豪；七裡路邊逢貴婦，射為草木彩花袍。

天後臨卯婦外情，賊盜人亡官事興；外婦人家蠶繭好，純絲竹木帶鹽行。

天後臨辰不可當，争張産難婦人傷；園丘甕破遭水溺，木勺破罐刀具藏。

天後臨巳宅血兇，水火相煎口舌重；婦人災病心氣痛，絲蠶減耗血财兇。

天後臨午陰人災，文狀口舌事不諧；水克婦人心氣痛，出門又見婦悲哀。

天後臨未家有井，後婦損兒許願成；邀候群女臨井畔，不然夯萊抱麻行。

天後臨申兒誕生，夫妻分離向外行；邀候婦人擔小女，懷藏金鏡及磁瓶。

天後臨酉事不明，妻奴賊盜出遊行；婚姻喜慶占财吉，射候為情是此情。

天後臨戌有争呼，錢帛官職有外謀。邀候必逢擔瓦器，懷中紅礅藥銅錢；

天後臨亥到本家，錢帛婚姻射是花。望喜求官應不失，見豬形黑更無差；

天後臨子神喜和，萬事占之福必多。射覆定知青細碎，路逢酒器及師婆；

天後臨醜後婦多，公私争訟友沉疴。射覆隻言神器物，路上逢見瞎眼婆。

大六壬十二天将簡釋

1、貴人（己醜土神）

有大幫助的人。

貴人為百神之主，得位為福，失位為殃；

2、螣蛇驚憂疑亂（丁巳火神）

火燒、驚疑、憂恐、怪異、害怕、惡事纏繞、惡夢、事情變化、意外。

螣蛇為卑賤之神，旺相怪異，休囚憂驚。

3、朱雀文書可防（丙午火神）

文書、詞訟、奏章、口舌、火光怪異、信件、消息

朱雀文書，亦主刑戮奸讒口舌；

4、六合婚姻佳會（乙卯木神）

和合、成就、宴會、婚姻、相會、赴約、合作、結合

六合為婚姻合和，婦女得之則為私門；

5、勾陳鬥訟争官（戊辰土神）

征伐、戰鬥、詞訟、争論田土、争鬥、阻力、阻止

勾陳主遲滞勾連之事，囚主訟而旺主生；

6、青龍财喜亨通（甲寅木神）

财帛、米谷、喜慶、亨通、走動，青龍所主财物，文官見之光為恩寵；

7、天空詐僞不實（戊戌土神）

奴婢、言約私契、虛僞巧詐、是非毀敗、文書、空話、欺騙、開會。天空奴婢妄誕。

8、白虎道路官災病喪（庚申金神）道路、刀劍、血光、官災、疾病、死亡、上任、掌權、金錢、死神。 白虎道路，又為官災疾病死亡。

9、太常筵會酒食相奉（己未土神）筵會、酒食、衣冠、财帛、平常之事、孝服、又為吉慶之神太常主酒食衣裳，武職占之則為擢任。

10、玄武遺亡陰賊走失（癸亥水神）盜賊、陰私、走失、遺亡、兵戈、搶攘、小人、懷疑、不相信、偷竊玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物。

11、太陰蔽匿禍福其來不明（辛酉金神）陰私蔽匿、奸邪淫亂、暗昧不明、女人、隐瞞、隐藏、暗中之事太陰暗昧不明。

12、天後蔽匿陰私之婦（壬子水神）

陰私暧昧之事、蔽匿穢污、女人、妻子、護佑、愛護、袒護

天後雖為婦人，庶人得之亦主亨佳。



大 六 壬 管 辂 神 書

大六壬管辂神書卷一

論身命

支幹傳課作提綱，先審安身無所傷。事業一身經曆處，存亡隐見莫胡詳。

凡看課，皆以幹為主。幹者，我也。其幹支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經曆者，有以支起入傳為終身經曆者，有以幹之陰神起傳為終身經曆者，有以支之陰神起傳為終身經曆者，有以初傳末傳作先歸支為終身經曆者，皆以生幹、比幹為上吉；若幹克幹支傳用上神，為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之數也。若幹支上神、傳用上神，或克害刑沖破幹，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項也。

幹祿得地守本身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

此承上言，既審幹無所傷，尤宜看幹上之祿神。若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡，并年命幹支傳用又不來刑沖克破此祿，斯謂祿無所傷，終身可守，乃美數也。若被刑沖破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上神之祿，無空陷刑沖破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為祿也，支祿家中見成祿也，用傳之祿，在外營求祿也。三者得一為美數。如三者俱無，或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或财或比或生身，要把無傷細推尋。得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

課中無祿可依，當尋我之财、我之比、我之生，俱要無刑沖克破害，方為平穩。若有所傷亦無所靠。

先審幹上作原因，次把用傷合配尋。初不成傳方看末，方知此事得何神。

凡課見全吉，宜先尋幹上以究共原，次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。如無所依，斯為下也。

然壬課有吉有兇，尤不可執一而論。如占功名，而無官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁得再兇，則功名不成矣。

如常人占，明無财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孫得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取财；若遁無救，則财不聚。又有明吉而遁兇，亦為有害，宜詳之。

又察年命上神，與日幹并用上神，或生或克，或刑或害，方為得體也。

論空亡

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卻有空亡臨吉神，吉神無依不和平。惟有兇神臨日辰，就言其事生災迍。

辰空亡，為真空亡，作事無力。在地曰孤，無妻可依；在天曰寡，無夫可依。凡兇神刑、沖、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末實，先雖無準，後必有成。在中空者，事将成而中止。如末空，終無結果矣。若訟争、憂賊、暴病，占空亡無兇有吉；久病占主死；餘不吉，主人财走失。金水不嫌空，有生不為空，月建、歲、将、日、時、辰、年、命填實為不空，不可全以空論。占墳宅，取支左空則空左，右空則空右，先吉而後空不嫌。

占六畜，逢空，看其地分，若欄加不得地，必損傷；欄加得地臨生氣，雖空不妨。

一買賣空亡不成。

一占财空，名先實後空，後空有阻隔不遂，破财。

一占子孫帶空，有子是空來，或奸生，或過繼之子。不然主有傷。

旬中空亡，逐類推之。

甲子乙日空财、父母，戌亥既已入空，縱在六處，亦不可用。

丙寅、丁卯日空官與子孫。

戊辰己巳日，空兄與财；庚午辛未日，空子孫與父母；壬申癸酉日，空官與兄，仿此。

凡占十惡大敗日，乃無祿之日也。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己醜。此十日财祿空亡，故曰大敗，占身無祿财，決然不安，占壽無才祿，亦不美。但看傳中有生，則亦不死。直傳克年方死。占官求财，俱為不吉。

用空入生，廢事再來。遇陰而昧，不是沈埋。

如用空，居生旺長生之方，是事不成而再發；傳入太陰在上，事雖露機而又加入暗昧之地，将成又廢，畢竟是空，不可以值長生而事再成。

用空入幹，舊事再發。兇則宜逃，兇則莫合。

用作空亡，而末傳歸于幹上，主舊事再發，若帶吉神良将，則當為之而不可舍。若帶兇神惡将，則宜逃之而不可為。

空于其妻，其妻複歸。初雖有傷，後當再為。

支為宅、為妻，入空是空于其妻也。又妻财亦然。先見其空而後其妻财入實，未娶者先難後成，已娶者先傷而後娶。若先空而末得生，亦主再娶。

用見其妻，入于空中，半路斷弦，何日續終？

發用見妻财，或中末傳空，主半路斷弦，再無可續也。

妻雖入空，旺生所終，一則有喜，一則病沖。

初傳入空，而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。

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空于其子，複見其子。子難初年，後還有濟。

空子為用，是初年難為子。中末是子星入實，是為後終有子，為不孤也。如末得父母生之，亦為有子也。

用見其子，複見其空。子雖初逢，不見于終。

用見子爻本有子，傳入空亡死絕之鄉，中年必喪成家之子，不然則生殘疾，破家離鄉，退财出外，而不能守父之終也。

貴入于空，幹貴反兇。當谒莫谒，當逢莫逢。

貴人能解禍生福，若入于空則貴人不得力，忌幹谒。

貴入于空，求名虛聲，傳入二死，不善其身。

貴人入于空亡之地，有名無實，若中末入于二死，是慕功名，終身無成也。

螣入于空，可免諸兇。任爾出入，自迪其功。

螣蛇兇将，若入空亡則諸兇可免，而出入有功矣。

朱入于空，旺文不就，機不如舍，進則難售。

朱為文書，入空則文書雖旺，亦不能成就，不如舍此，而萬事可謀也。

六入于空，求财難通。不宜賣買，互相見攻。

六合為财，相合之神，入空則不宜買賣，彼此不合而互相攻矣。

勾入于空，官無訟兇。在外莫見，在後莫容。

勾陳争鬥之神，入空則官無可幹。若在外見之，外有勾引之禍。在末傳之後見之，是後勾引之禍也。

龍入于空，仍作我妻。我妻見傷，難以再歸。

青龍乃賢德之妻，入空則傷妻。妻者，幹支上神合也。

龍入于空，仍作我财，一半可得，一半可諧。

龍乃财喜之神，入空财可半得，難于全獲。

龍入于空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。

龍乃官貴之神，入空志難慕貴，而不得成歡矣。

天空入空，諸事無蹤。吉不作吉，兇不作兇。

凡劫煞兇神加天空，俱有影無形，吉兇俱不成。

白虎見空，見兇不兇，宜于出往，反得其功。

白虎兇将入空，則兇不成兇。更末傳有吉神良将，任我出行，反得其功矣。

常入于空，喪吊又逢，雙親為服，何事匆匆？

太常為喪服之象。若帶喪門、吊客，則雙親成服矣。凡事不通，安得不匆匆乎？

常入于空，作官不逢。雖有祿馬，亦莫騰通。

太常為印绶之象，入空則印绶不來，而官不沐朝廷之賜矣。其能飛騰乎哉？

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常入于空，求财不成。當守則守，當窮則窮。

太常為财帛之神，入空則财帛不成。若課傳無依，則當守而不可妄動，守窮而不宜妄為。

玄入于空，謀害不兇。疑其盜失，無入吾宮。

玄武乃謀害之人也。入空不來害我，雖疑其為盜賊之神，而亦不能入我之室。

陰後入空，女詐不逢。反得陰利，而有後通。

太陰乃女詐之神也。然太陰喜空，既空則女詐不興，反得陰私，而後有私通之事也。

空亡作鬼帶負謾，陰空相乘事欺慢。

空亡作鬼，如帶相負、謾語，乘太陰、天空，亦主有人欺騙，宜早防之，可免其欺也。

空亡作鬼帶五盜，玄耗相乘有失耗。

空亡作鬼帶五盜、賊神，并玄武耗神，其賊必自空中而來，其财亦自空中而去，失耗之事亦不免。

空亡作鬼作丁亡，有人走外出忙忙。

空亡作用，而帶丁馬與亡神，必有人盜走出外之事，不然則主離鄉過繼之事。

支是天空，行人信通。帶喜尤妙，不宜入空。

天空乃文書、走報之神，加于支上，必有外人書信入于我家，若入空亡，則不可以此論矣。

空亡克日卻無依，孤單冷淡過生時。

發用空亡，而又作鬼克幹，則無所依，乃孤單冷淡生時之人也。

論破神

破神最是不相宜，入幹卻有内人欺。若是臨支被外虧，一切交遊總不知。

破神，即月破神也。又隔四位相破，如醜見辰，迷也。此二破在日上，必家内鄰人之欺也。在支上，主朋友侮、外人侮人也。幹支互破，則外破内，内破外，交相破也。大抵逢破則凡事不成，财見破财，物見是破物也。

貴人見破，則功名薦引、幹谒不成。

螣蛇見破，則牽連、提帶之事不允。

朱雀見破，則文書、口舌暗捺不行。

六合見破，則賣買、交關、婚姻、納子不允。

白虎見破，則道路防劫，望舉不成。

勾陳見破，則争鬥、田莊、墳墓、交關不就。

青龍見破，則婚姻、公文、案卷不行。

天空見破，則文書、進納、奴婢不就，玄學不成。

太常見破，則薦本、推官、婚姻、酒食路止。

元武見破，則投師、玄學、陰謀、賊黨不就。

太陰見破，則陰謀、金銀、錢财、關節不通。

天後見破，則恩澤、诏赦不成，婚喜不就。

破者如何冷損煞，必有損破不能饒。

破即四破也，更驗神煞，審所破之由。

歲破加于月破中，吉将相逢也不容。更有兇神與兇将，破财壞事主貧窮。

歲破月破入課作用，一破難當，又兼二破同用，則吉将相逢亦所不免。更有兇神兇将，破财、壞事、貧窮，到底無所成主矣。

沖者如何論殺神，必有橫禍損所招。

沖者，破碎煞。子午卯酉在巳，辰戌醜未在醜，寅申巳亥在酉。再詳神煞以審所招之故也。

或破或廢傳居中，事聞破廢不須疑。

破者，四破、月破是也；廢者，四廢是也。若用傳中帶破廢之煞，則凡事不遂，不須疑矣。

破碎初傳成不成？中則狐疑末無後。

破碎煞，子午卯酉在巳之類，事遇之破事，物遇之破物。初傳得之則不成事，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終日無歸着也。

巳亥相沖有貴空，迷神關隔又相逢，要行不行語不語，凡事算來竟沒蹤。

巳亥相加，上乘貴人天空，夫巳亥巳自相沖，再加迷神關隔，欲行不行，欲語不語，凡事沒蹤也。

人情斷絕見刑破，又臨衰敗主無親。

夫情相生則相親，自然和順而共成美事也。若臨衰敗之鄉，而又見刑破，則人情斷絕而不親矣。安能望其成事乎？

或破或廢上，不日破殘帶疾呼。

用傳帶破神四廢，則主事之無成而所謀未遂。如帶病符、天鬼，則有殘疾之厄。

破侮須知忍在心，謾将狂語出傷人。但宜速閉毋令緩，好計方成勝且赢。

用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語等殺，是為人所侮，受人所侮而即以言傷人。若見閉口課而不閉口，徒自取禍，且含忍而以計勝人，則破我者，豈得以害我哉？

月破加于辰戌宮，其年必有跌傷興。若加死氣患蒙胧，生氣加之喜氣濃。

辰戌跌撲之殺也，發用月破加于辰戌之上，主撲跌之事。若加死氣，則蒙聾之難；若見生氣，雖危而無事矣。