文|十裡堤
易非易,非常易。初學易經,先要知道的是卦為何物。隻有知道了卦為何物,才能去弄懂易經和易傳。
畢竟,易經說的是六十四卦,而易傳隻是對卦及爻辭的多方面的解釋和研究。
現在的易經是六十四卦,相傳是周文王推演出的。而文王的推演基礎則是伏羲八卦。
《周易·系辭傳》上說:
“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜。近取諸身,遠取諸物。于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情”。
這句話告訴了我們,八卦是伏羲氏(又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲)觀物取象而發明的。于是,八卦取法于自然,成了一種科學的對世間萬物的形象性的概括與總結。天地萬物,在這位神話人物的心中,總分為八種分類,它們分别是:
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
在宇宙觀上:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,離為火,艮為山,兌為澤。
八卦有它廣泛的象征,在《周易·說卦傳》中有所說明。當然,更廣闊的部分則屬于八卦的附和式的或神秘式的解讀了。
古人看世界,把渾沌元氣的變化看成是由太極生出陰陽(動生陽,靜生陰)。畫一奇以象陽,畫一偶以象陰。
陽就是陽爻,用'—'表示;陰就是陰爻,用'--'表示。八卦的卦畫便是以兩爻為基本符号。
《周易·系辭傳》說:'易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。'
兩儀就是陰陽,陰陽生出少陽、老陽、少陰、老陰這四象,而四象再分陰陽便成了八卦。
《周易·說卦傳》上說:“《易》也,将以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦;分陰分陽,叠用柔剛,故《易》六位而成章”。
這句話将六爻畫卦的道理做了一個闡釋:立三種道,用六個爻。于是,八個卦在伏羲這裡,用三個爻來兼三才。等到文王推演六十四卦的時候,再進行一個組合排列,成了八八六十四卦。
這裡,值得一提的是,文王八卦對伏羲八卦是進行了一番創新的。當曆史走到周王朝的時候,時代已經變了,物質生活已然發生極大變化,大自然并不是唯一的敵人,人與人與社會之間也形成了不小的矛盾,所以文王對伏羲八卦進行了改變,但是還是遵循了伏羲畫卦的精神——反映萬事萬物的變化與不變與簡易。
有話要說...