[轉載]金鎖洩秘（三）

第七章 運用實例

第一節 陽宅

一、圖解陽宅吉兇

利箭穿身，不利健康。

旺火在下神怎安？

婚後别住“桃花房”

卧室不能太大，除浪費資源外，不聚氣。

二、室外門、路吉兇圖解

此房路如衣帶，不僅年年均

有災危，且人丁錢财常耗散。

外死

門前圍牆如曲尺，或曲尺向外長，主妻婿常哭。

門前行路漸漸小，口食随時了，如果直雲又低垂，最終必敗。

路似牛尾不相和，頭尾反背吟，父子不和，女人終難出嫁。

路似鐵丫，父子有家不歸，田園耗盡。

路似鈔羅、銅羅，招瘟疫、麻豆之病。

橫衰路”，似冗蛇，家宅不安，外死。

兩重圍牆，雖能堆金積玉，但免不了晚年抱子。

抱屍路”，男女出外招兇。

　　

路成八字事難逃，常有口舌是非，并非吉兆。

長房、中房雖發，但常招鬼神之疾。

路如跪膝，足疾。

此房路如衣帶，不僅年年均有災危，且人丁錢财常耗散，主人常招兇。

門扇斜欹，夫婦不和，家财耗散。

門邊土壁要一樣大小，左大換妻，右大損主。

路如丁字損人丁，也主離鄉。

門高于廳，後代絕人丁，門高于壁，常常哭泣。

一家不能開兩門，鳏寒多冤屈，父子反目成仇。

門戶中間窟痕多，災禍多，且易生瘟黃或出犯法之人。

門闆莫用多樹節，主生瘡疔，也主犯法。

　　

廳屋兩頭有屋橫，常招兇禍，又名“擡喪山”，人丁不平安。

倉門不可對人門，主有兇災，也主風疾。

門上莫作仰供裝，此物不為祥，常招口舌是非。

三、擇居之地須小心

筆者在湖南會同堪測陽宅時，應當地幾位風水師之約，上山為一福主鑒定祖墳吉兇，路過某村（如圖），便問：

“王老師，你看這個地方會出什麼人？”

我說：“在這樣的環境居住會出犯法之人。”

“何以見得？”

“不信的話，你們去問該村的人，現應該有人在獄中服刑，犯罪原因是在外面打、殺、搶。”

“你不用開羅經定方位嗎？不問元運嗎？”

“其環境己構成‘犯法’之形，何必再用羅經去分金、定元運衰旺呢？這就是‘窮山惡水出刁民’的地理環境，無論你在何元運建造，請誰來定向、分金，皆要出這樣的人。”

四、環境變化快補救

說來讓人心傷，那是我在2004年秋，到四川隆昌為唐先生看陽宅時看到的一幕。在唐先生右邊的一戶人家，在六運一連生下四個兒子，财運雖不佳，但日子也算過得去。但到七運，大兒子得病死去；在外打工的二兒子被煤洞瓦斯爆炸也相繼離開人世；老三是先天殘疾；老四到2004年己是近45歲，還未找到愛人，與年近80多歲的父母親三人生活着。

為什麼此房會出現這麼大的悲慘局面？經筆者認真考察，原來是另一戶人家在他房屋的去水口處修建了另一房，水口位置也因此而改變，又與其它房形成凹風直煞過來而造成的悲劇。看來，水口對陽宅的影響也很重要，在選址時切不可忽視水的來去。

五、移宮換易斷法

甲申仲春，筆者給吉林某市張先生尋龍葬母，途中下雨，到一農戶家中暫閑息。房主知道我們進山來意，便問我：“師父，你看我住這裡的情況如何？”我觀察了房屋四周環境，對主人說：　　　　

“此房旺丁不旺财。”

“太對了，我父親是單傳，在老房屋居住時也隻生了我一個，但搬遷到此處，我便成了超生遊擊隊，現有五個兒子，就是财運太差，如你所言。”

“你更不應該和你父親分家，分家後的處境比以前更糟”。

“為什麼”？

“從此房看，應為七運造，飛星認為是旺山旺向，應該旺丁旺财，但此房環境隻是讓你旺丁，你同父母分居後變為兩家，财運更差。”

“怎麼調整？”

“你自己改走的乾路，是為了改善你的财運，可是這裡的外部環境無法改變；你房本以離卦為财，分居後變為了巽、坤之陰卦，這樣的城門豈能旺财？依我看，還是合為一家，既做到孝順又可改變你的财運。”

六、都是“過路陰陽”惹的禍

2006年冬，深圳一家電子廠老總來電，要我為他看陽宅。

在朋友的陪同下來到安總别墅，父母住一樓，安總住二偻。從剛挪動的電視信号線，魚缸的位置，可知最近曾有人給安總調整過風水，而且是“過路陰陽”風水師的傑作。我察看了外部環境，結合室内布局，說：

“去年你開車肇事，你同對方是私了，因你的為人大方、善良，對方沒把你告上法庭，隻賠了些錢财；在身體上你應該有呼吸系統方面疾病，建議你少抽些煙，對健康有好處。”

“很對！”

“公司今年有人洩露了你的商業秘密，造成重大經濟損失，之後找人調風水想改變運程，但風水剛調，家裡人病災突來。”

“我父母都生病住院了，你怎麼知道？是我的朋友告訴你的嗎？”

“問問你朋友吧！”他們相視而又沉默。

“現父母都在住院，王老師，你看如何辦？”

“魚缸擺放在“六、七、八、九”方位沒有錯，可從你居住的環境外部形巒觀察，在“六、七、八、九”方位是不能擺放魚缸的，特别是在今年；你父母的病，把魚缸放回原來的地方，化解西南煞氣即可快愈。”

結論：每派風水流傳至今，都有其存在之理由。“過路陰陽”有時雖能斷準風水，可在此例的風水調整布局中，卻忽視了玄空、陰陽變易之法。魚缸從西南移到西方，本想給安總催财，可沒想到此年五黃在兌，不動則吉，動之病則來。

七、青龍方雖高，不吉反禍

午山子向一房，青龍高，白虎低，但為何出官司？

筆者2003年在河南鄭州為某一味精廠堪測，在朋友介紹下，認識了黃先生，黃先生從事律師職業，從他的言談中可知其對風水學是半信半凝，但在味精廠老總的舉薦下，也想在黃先生面前證明風水術并非迷信，三人一行驅車來到黃府。

結合内外環境，我斷：

1、兒子将來有很高的文憑。（東方高）

2、最近兩年财運不佳，且破财。（南方、西南交界處鐵塔）

3、此房子藏有官司信息。（同上，南方、西南交界處鐵塔）

黃先生對我的判斷沒有理會，可能他認為自己是律師，懂法律。但到2004年未月（六月），與朋友合作的地産公司，為一塊土地招标而涉嫌賄賂，我判斷的“官司信息”終于應驗。以為自己是律師的他，萬萬沒有想到會被判刑一年零八個月。事後，黃先生通過朋友得到我的地址，給我寫封長達五頁的信，忏悔當初沒能聽我的忠告，沒有化解官司信息而給自己帶一年多的牢獄之災，且表示以後一定要向筆者學習風水。

八、 工 廠

深圳某地，并排有兩個服裝廠。一條河從兩個工廠的東邊流過。甲廠的西邊是大片的菜地；而乙廠的西邊是小山頭。兩個工廠的規模、設備、人員配備等基本情況大體一緻，兩位廠長的管理水平也不相上下。然而，甲廠的經濟效益很好；乙廠的效益卻很差。如圖：

是什麼原因造成兩個相同廠的經濟效益有如此大的差異？原來，是這兩個工廠的環境有着風水上的差别。雖然它們的東面都臨河，而甲廠的西邊寬闊的菜地，寬闊的菜地為空，為氣，為陽。乙廠的西邊是一片小山。小山為砂、砂為陰。這樣就造成了同是東方水，而陰陽各異的格局。導緻甲廠經濟效益好，而乙廠差的原因。也說明空曠不能與水同看，證明筆者提出的“一、二、三、四不僅可以要砂，而且可以要水”的理論是正确的。

九、 公 司

深圳有一家大公司，請香港某風水大師布風水。在辦公室東方震位開門，曰：紫氣東來；在西方兌位安放了一個大魚缸，曰：水動生财；并在大型魚缸裡放了6條名貴金龍大魚，還配置氣泵和彩燈，顯得很氣派、很有品位。總經理也很興奮，自信水旺催财、就能發财。結果，該公司連續滑坡，為工人工傷事故接二連三破财。此時，老總才對香港大師所布的風水深信不疑，辦公室布好了催财的風水，公司還會破财。

應用筆者《金鎖洩秘》理論，其實很容易找到問題的症結所在，問題也很容易解決。該公司震門兌水，是氣與水的組合，而不是砂與水的組合，而造成了震兌陰陽颠倒而發兇破财。印證了前面的講述：風水判斷錯誤，往往都是“水” 惹的禍。

十、 店 鋪

實例一：

同一街道，同一方位的鋪面，為什麼有的旺而有的衰？除了環境周圍的形巒吉兇外，更注意的是财氣的氣口，即城門。如：

此街道為子山午向，那麼上面的鋪面就是坐南向北了。1鋪面對路口為東北，羅經為225.5度，為艮卦，試想，在2鋪面對路口還是225.5度嗎？3鋪、4鋪更不可能了……度數的變化，方位也随之改變，二十四天星的吉兇也在變化，陰陽之氣也在變化，于是就有了同一方位的鋪面，生意有旺有衰的道理。

實例二、

2006年冬，筆者在“東莞餐飲高峰論談會”上，認識了在樟木頭開餐館的陳女士，陳女士的餐館位于市中心繁華地段，據她介紹，在裝修時還請了某大師策劃布局，投資了150萬多萬元進行門面内外的裝修。開張後，無論她怎麼經營，餐館總是旺不起來，隻能勉強維持。

會後，陳女士邀請我到她的餐館進行堪測。我察看該餐館，雖然漂亮氣派，其風水布局卻存在嚴重弊病。因為一個餐館風水好壞，除了對廚房、收銀台、大門的布局外，還要看老闆辦公室是否與廚房、收銀台五行相生，内外環境的砂、水是否得位，是否有形煞而破壞财氣等。該餐館坐西向東，門自然開在東方震位，裡面西方兌位為廚房，乾位是高大的消毒櫃，巽位為海鮮養魚大水池。看完後，我對陳女士說：“你能把這餐館經營到現在，說明你的管理水平不錯；我看，此餐館在2005年面臨危機，有倒閉嫌疑。”

“此餐館是我2005年11月從别人手裡才買過來，重新裝修後營業的呀，王老師，你斷的太神了。”

“我雖斷得神，但很難幫你呀，因為你餐館内部風水五行颠倒，破壞了陰陽平衡而不旺财，首先想法的是解決廚房問題。”

半個月後，陳女士按我的建議，與餐館西南面一家物流公司商量，利用該公司的一小庫房改做廚房，折掉西方廚房改做通道與後面通行，把巽位的水池移到東方，巽方改作大門。自從改了廚房，水池，對收銀台及陳女士的辦公室稍作調整後，餐館生意也一天天好了起來。

圖片賞析

第二節 陰 宅

例一

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。

（實地考證）

清道光年間，在今貴州省之貴定縣昌明至都勻一帶的夏河村，出了一位狀元。姓夏名XX，中狀元後，官級連升，名聲大振，在夏河方園百裡無人不知。在這樣一個小小的山村出狀元，人們對此事議論紛紛，特别是風水界各門派人士更加關注，有望追溯出狀元的根源。

在京為官三年的狀元兒子回鄉省親，八方親朋聞訊前來慶賀。席間，一位有見識的長者舉起酒杯，對狀元的父親敬酒，說：“水有源、樹有根，你兒子能有今天，你家裡定有上格陰陽宅風水寶地，才有狀元所應。”說者無心，聽者有意，夏狀元覺得自己能有今天，想想卻也是祖上的福蔭。古雲：敬天地自然富貴，孝祖宗必定發财；能有今天，自已也應該對先祖進行祭祀報答。于是，他請了一位風水師對陰陽二宅開始逐一堪測，以便選擇吉日祭拜。過了幾天，風水師把堪測得到的結果，告訴夏狀元：

“你家所有的陰、陽二宅我都查過了，都沒有出狀元的信息标志，是不是還有别的陰陽宅在外？”

狀元父親說：“沒有。”

“那是不是你祖上有死在外面的？”

“有，那是我父親。在我懂事時，記得父親專以販針線為生計，常年在外。可在我十來歲時他外出賣線，距今近四十年未歸。”

“如此說來，那就是你父親了。”

“生不見人，死不見屍，葬于何地？既然你老先生有如此慧眼，不如煩你老先生幫忙幫到底，代我們去尋查。”

于是，老先生帶着狀元給的盤纏，順着當年狀元祖上販賣針線的路線，往返于今貴州的惠水、長順、羅甸等地，打聽貨郎下落。很快半年過去，在今惠水縣的甲絨、小河、王佑，長順縣的廣順等地打聽得知，早年是有這麼一位賣針線的貨郎，但已幾十年未見到，還以為是貨郎改行了呢。

一日，老先生走到今惠水擺金清水苑，見此地山清水秀，奇峰屹立，憑老先生多年之尋龍經驗，此地有出狀元之應。前去向當地人打聽後得知：的确有這麼一位遠方針線貨郎，幾十年前病死于毛草壩。當時有“一裡死了人，十裡說不清”之說，毛草壩的人把屍體移至這裡，這裡人也怕惹官司，所以連夜把屍體丢到荒郊野外。沒有想到的是，屍體剛丢下，突然電閃雷鳴，下起傾盆大雨。移屍的人來不及掩埋，便怱怱離去，準備到天亮再去掩屍。第二天早晨走到屍旁一看，螞蟻托泥已壘成墳，當地人稱“螞蟻墳”。

說到這裡，我們不得不佩服這位風水先生獨到的尋龍及巒頭功夫，夏氏能出狀元，與這裡的自然環境是分不開的，無不讓人稱奇，拍案叫絕。

詩曰：

哮天獅子戲繡球，巽山乾向坤水流，

乾水乾峰乾位聳，文武狀元由此出。

來龍圖

一個大甲子的輪回，進入七十年代初，當今一位風水師楊建凡（現年九十餘歲）從鄰縣平塘為他人尋龍葬親回鄉，路過此地，感覺這裡的山水、形巒獨特。打開羅經一看，正好與自己的風水先祖楊公秘傳的《天玉經》之“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”口訣吻合。

筆者學藝十多年來，在巒頭和理氣上得到多門派師父的言傳身教，所以對諸家注解楊公五經仍有疑意，如《天玉經》中的“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元、坤山坤向坤水流，富貴永不休”。為了解開這個秘密，筆者與楊建凡之長子楊通輝，共同研究并考證以上出狀元之地。筆者應用“二十四山天星形神法”與“天運些子法”、“地運些子法”結合，依此天造地設的大自然環境，作出認真分析，認定這裡不僅出文狀元，還能出武狀元。得出的結論并與他父親口傳的秘訣相符。而不是某些書中所說：先後天中的“乾山巽向水流離”，（水流離，即先天之乾）。

巽（向）	離（水口）	坤
震		兌
艮	坎	乾（山）

更不是六運中乾山巽向之雙星會坐（即雙六在乾方作乾山乾水之說）；

8　4 五巽向	3　9 一	1　2 三
9　3 四	七　五 六	5　7 八
4　8 九	2　1 二	6　6 七乾山

也不是六運中巽山乾向之雙星會向（即雙六在乾方作乾山乾水）。

4　8 五巽山	9　3 一	2　1 三
3　9 四	五　七　 六	7　5 八
8　4 九	1　2 二	6　6 七乾向

更與“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”不符。（乾砂傷老父，午砂出窮郎）　

　

4巽　砂	9離　水	2坤　砂
3震　砂	中五	7兌　水
8艮　水	1坎　砂	6乾　水

也不是六運之丙山壬向水口在乾（雙六，六為乾）之謬說。

經風水先生尋找到夏狀元先祖後，在道光十年（1830），命家人重修墳墓立碑，以作永久紀念。碑文對聯：“穴前一字列宜案，向上文峰聳忒朝”把此地山水為什麼能出狀元一語道破，天機洩盡！

筆者與楊通輝在考證夏狀元祖墓

來龍及穴位圖

向上之乾峰近照

酉峰

午峰

向上一字案及乾峰

巽峰作靠山

經筆者與楊通輝考證，該地屬卯龍入首，立巽山乾向（庚辰庚戌分金），可見之水自乾方、艮方而來，玉帶緾腰過堂與巳方來水消于坤位；有乙、巽、午、乾、酉五峰并秀。此五秀峰及坤水口符合“二十四天星形神法”與“天、地運些子法”，“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”之論。巧合的是，在我們考證時，走來一位近80歲的鄰村老人，向我們介紹：當地某姓在離我們考察的30米上面也葬了一穴，（嘉慶時期，時值九運）。某姓的墳又在二運，出了位國民黨将軍，印證了筆者作出的推斷。

例二、龍不合向，向不合水，丁财難求。

2002年秋，我到雲南昆明給一福主劉先生葬其祖父，碰巧在我點穴不到三百米的地方也有人在葬墳，因用的時間不同，我便前去觀看。

在他人的介紹下，一位風水師笑臉相迎走過來，向我介紹此地風水，同時也讓我評評他正在下葬的這一穴。我打開手裡拿着的指南針，對這風水師說：

“前輩，你立的是何山向？這裡的水可是左水倒右，從乾方而來消于艮寅方，是嗎？”

“我是按楊公十二圖水法、輔星水法、九星水法點的穴位，立的丙山壬向兼巳亥分金，來龍不說你也看見了，多生動有氣。”

我示意前輩到另一旁後說：“那是發财還是發丁呢？”

“丁财兩發！！！書上說的。”前輩理直氣壯說道：

“依我看，你葬這墳後，财氣一般，丁可難求呀。”

“不會吧，”

“現在葬的這是這家主人的什麼人？”

“他祖母。”

“現在他家裡有什麼人？”

“三代同堂，孫子已結婚，據說已懷孕六個多月了。”

“此墳無丁之象，孫媳婦生孩子時，别忘了來個信息告訴我，我想證實我的判斷。”

三個月後劉先生給我來電，說那家孫媳婦難産，為了保住了母親性命而放棄了孩子。

風水術能看過去吉兇，也就能推将來禍福。隻要你有過硬的巒頭功夫，用“二十四天星形神法”配合水法，即可知此天機。

例三、論“窮生兒子富絕戶”

算命先生都是這樣說的：“窮生兒子富絕戶”，但事實也是如此，你看，富人總是人丁不興旺。用“風水”來解釋，道理其實很簡單，就是陰陽失位、颠倒。

2003年冬，筆者到廣東英德某鎮看了一家的陰、陽宅，就是這樣的結果。在深圳開公司的李先生擁有上億家産，但唯一的兒子不僅殘疾，還有些弱智。同妻子商量又生了第二胎，機靈的女兒可快進四歲了還不會說話，這可急壞了李先生，經人介紹，請我幫其查陰、陽宅。

經筆者對其祖墳堪察，李先生經濟這麼發達，原來有一祖墳是離鄉砂，水流歸庫，水為财，有庫則發，但對人丁實為不利，是天意，還是風水？

例四、雖是狀元墳，不貴反出禍。

筆者在“中華國學研究院”東莞站主持工作時，遇到一風水師，整天拍着重慶江津到東莞虎門開辦XX物流公司韋總馬屁，見人就說韋總家裡有上等風水寶地。但韋總是聰明之人，對家裡所發生的官司、傷災等，引起他對風水師們曾堪測得到的結果産生懷疑，決定尋找高人，對自己的陰陽宅重新進行鑒定。經人介紹，在2006年冬天找到筆者。因韋總同那風水師很熟，也算朋友，故一同前往。

韋先生祖宅為庚山甲向兼酉卯分金，水從離卦來，消在艮寅方。巽位雖空，但能看到千米之外秀麗的山峰。我斷：“你家雖沒出什麼官，但讀書人不少，出了很多的老師，大學生，經商者能發财，女孩子也很有出息。”韋先生答：“對，幾代人是出了很多的老師。”

此時，那風水師已急不可待，要我前去看看韋先生家裡的狀元墳。我們一行五人翻了兩座山後，來到了韋總祖墳“狀元墳”。到了“狀元墳”現場，我認真放好羅經，對二十四山水作了細緻的分析，認定：此地沒有出狀元之應。認定此環境，在下葬此墳後，隻會給子孫帶來車禍、殘疾、官司等信息。

“這就是狀元墳，你怎麼說不是狀元墳呢？”同行能吹的風水師說：

“對，這裡葬的是狀元，而不是這墳葬在這裡後會出狀元。經文中的‘乾山乾向水流乾，乾峰出狀元’是有使用條件的，象這樣的乾峰能出狀元嗎？這樣的水口大房已絕，二、三房人、财兩旺，但車禍、殘疾、官司難免。”

韋總此時才道出實情：“我曾請了很多風水師來堪測過，都說這墳很好，家裡人能有今天，就是此墳起的作用，但我總是不明白，我父不到六十，被車壓斷了腿，直到死都沒離開過床；母親雖沒傷殘，但嚴重的風濕病使她兩腳不能觸地；二叔是老師，在某市大學教書，他的大兒媳也是老師，在騎車上班途中死于車禍，留下了不到十歲的兒子；我雖說有千萬元資産，兩個兒子一個在本縣某中學教書，有一個在獄中服刑，2009年才出獄；自己在東莞常被搶，在經營中與客戶常為一點小事而打官司，心裡真有說不出的苦，所以才請你來對我陰陽宅的吉兇重新做個鑒定。”

韋總家裡每代都能培養出這麼多的老師，是與陽宅中的地理環境分不開的。而這“狀元墳，”則隻會給部份後代人帶來以上苦果。我建議韋總重尋吉穴，遷葬為吉。

例五、同山同向福不同

如果你到過這地方看過風水，你就會發現，這地區點穴及葬法與衆不同。為了了解這種點穴方法及葬法，筆者拜見了在當地稍有名氣的幾位風水師。此法為忌“火坑”而“乘生氣”，即有“火坑”的地方沒有生氣。

這是筆者2004年仲夏在湖南邵陽某地堪測時遇到的一個案例。為了“乘生氣”，下葬時一墳對着一墳一字排開（如圖）。筆者認為此葬法不妥，故與當地風水師在現場立即展開辨論。

筆者對1－4墳堪測後，作出如下判斷：

第1、2墳為普通人家，第3墳出一秀才，但懷才不遇，無工作之象，第4墳可出官，應為武職，但有缺陷，要是往左偏2米左右，能收秀砂、出煞水，就可丁财兩發，而這樣的葬法為有财無丁之象。

在場的風水師一個個豎起拇指，誇我斷得高明。事實如此：第3墳出人很有學問，文章寫得很好，可惜無一官半職，在家務農；第4墳出了一大學生，畢業後在檢察院工作，結婚近五年老婆未懷孕，看來人丁難求。

以上第1、2墳，穴位太低，來龍均已脫氣，故無富貴可言；第3墳沒收到最秀的砂，故而不貴；第4墳收到秀砂，但水口與來龍構成陰陽不交而人丁難求。看來在尋龍點穴時，應視其環境變化去收山出除煞、消砂納水。隻有這樣，才能做到收秀峰，納吉水而榮華富貴。

筆者之見，以上這種點穴方法，有失收山除煞、消砂納水、雌雄相配等原則，純屬一種區域性的世俗偏見。