有趣的哲學悖論（2）：永動機悖論
在人類科學技術長足發展的時候，有一種古老的神奇機械，一直吸引着無數的科學家和工程師的好奇心。這種古老的神奇機械就是永動機。人們在潛意識裡始終認為世界上存在着一種神奇機械，它不需要外界輸入能量，或者隻需要一個初始能量，就可以永遠對外輸出能量做功。
永動機的構想最早起源于印度，我們知道印度是一個神奇的國家。永動機的思想起源于這樣一個神奇的國家，是非常合适也是非常合理的。十三世紀時，永動機的思想傳入伊斯蘭世界，并從這裡傳入歐洲。從此一發不可收拾。
在曆史上，永動機一直被人們讨論和研究。但是很多人并不清楚永動機思想背後的哲學意義。自從十三世紀以來，一直到二十一世紀，盡管有無數的科技奇才曾經投入到永動機的研制中，但是無一例外地都失敗了。随着物理學能量守恒定律的确立，人們認識到永動機是不可能制造成功的。原因是它的原理違反了能量守恒定律和熱力學定律。盡管如此，近代以來，還是有很多人試圖研制永動機。著名的國民黨将領黃維，戰敗被俘以後，就曾經長期研制永動機。結果，不僅沒有造出永動機，反而導緻了妻子自殺，家庭破碎。
物理學的能量守恒定律證實了永動機不可能存在。但是如何從哲學上證明永動機的不可能存在呢？似乎很少有人讨論這個問題。今天，心境君就和大家一起讨論一下這個有趣的問題。
我們知道，永動機的最大特點，就是永遠運動，不會停止。除了它自身的永遠運動之外，人們還希望它能對外界輸出能量，永久做功。因此，人們理想中的永動機其實包含兩個功能，我們可以稱其為第一功能“永動”和第二功能“永久做功”。永動機由此可以分為兩個等級。低級的永動機隻要能保持永動即可。高級的永動機不僅要能保持永動，還要能永久對外做功。而要想制造出高級的永動機，必須先制造出低級的永動機。如果它連自身的永動都無法實現，又怎麼能實現對外永久做功呢？
因此，研究永動機問題，首先應當研究能否制造出自身永動的機械。如果能制造出自身永動的機械，就可以進一步研究能否制造出永久對外做功的機械。
我們先來看第一個問題：自身永動的機械能否存在。假設宇宙間存在一種自身能夠永久運動的機械。那麼，該機械能夠永久保持運動狀态，就是它的一個特别屬性。由于該機械能夠永久保持一個穩定的狀态，它本身其實是處于一種特殊的靜止狀态。這個靜止狀态指的就是該機械能始終保持某種特殊的狀态而不發生變化。因此，對該機械來說，雖然它是永遠運動的機械，實際上它卻是一個能夠保持某種狀态恒定不變的事物。也就是說，它是一個永久死靜不動的事物。
我們知道，人之所以能感知到世界的存在，是因為人與世界總是在發生着相互作用。如果沒有相互作用，人就不能感知到世界的存在。而隻要兩個事物之間能夠發生相互作用，那就說明它們之間發生了相互的影響。這種影響一方面使得雙方互相感知到了對方的存在，另一方面則互相改變了對方的存在狀态。如果雙方的狀态沒有絲毫的改變，那就相當于雙方并沒有發生相互作用。如果沒有發生相互作用，那就是雙方互相并沒有感知到對方的存在。
因此，人們如果能感知到永動機的存在，那就說明人們與永動機已經發生了相互作用。而一旦人們和永動機發生了相互作用，必然會導緻永動機的狀态的變化和人的狀态的變化。前面已經分析出永動機是一個永久死靜不動的事物。現在它的狀态既然發生了變化，那它就不再是一個永久死靜不動的事物，而是一個會發生狀态變化的事物。也就是說，它就不再是永動的機械了。
由此可見，假如世界上存在永動機，一旦人們感知到這種機械的存在，它立刻就會停止永動的狀态，轉變為時動時靜的狀态。于是自然也就不是永久運動的機械了。因此，即便世界上真的存在永久運動的機械，人們也無法感知到它的存在。也就是說，你一看見這個機械，它就會停止永動。甚至隻要有人聽說了世界上真的存在這種永動機械，它就會停止永動，變成一會動一會不動的普通機械。
一個低級的永動機，首先就是自身能夠永久保持運動狀态。隻有先做到自身永久運動，然後才有可能實現永久對外做功。現在連自身永久運動的機械都如此敏感，不能被人感知。一旦被人感知到，它立即就會停止永動。更何況還想要指望它能永久對外做功。因此，不僅永久對外做功的機械不可能被人們研制出來，就連自身永久保持運動狀态的機械，也是不可能被人制造出來的。
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