不要“綁架”孩子學習《四書五經》
不要“綁架”孩子學習《四書五經》
看到一位博友，寫了一篇《為什麼不該學習三字經》的文章。
先看看這位仁兄的主要理由吧。
原因很簡單，有限的課時十分寶貴，必須用來學習最有價值的東西。
三字經好嗎？好，但遠不是最好，遠不是最有價值的。而且三字經也不是必要的，不學三字經不妨礙一個學生熱愛國家尊師守紀。
那麼什麼是最有價值的教學内容呢？對于小學生來說，當然是識字數數，接着是一些簡單的做人道理道德觀念。再有就是安全知識，既有身體安全也有心理安全方面的。
小學生正處于長身體的階段，學校規定的教學内容就足夠學習了。再以傳承傳統文化等無厘頭的名義，強加給小學生過多的學習内容，這是非常愚蠢的。我們一直在學習漢語而且說着漢語，語言就是最大的文化傳承。所以在文化傳承方面，我們根本沒有什麼虧心的。況且，小學生還需要較多的戶外運動時間，這樣才能保證身心健康發展。
我認為，對于每一個人來說，科學素養都是必不可少的。沒有科學素養，很容易上當受騙，使自身利益受損；而且沒有科學素養，對于職業發展也很不利，畢竟太多的職業是以科學素養為基礎的。
相比之下，文學素養就遠不是那麼必要了。這裡，我們沒有說文學素養不好、不重要。我們在說，相比于科學素養來說，文學素養的價值含量是不如的。
因此，當因為中學課時寶貴，而導緻科學素養與文學素養相沖突的時候，文學素養毫無疑問要給科學素養讓路。我們再次重複，不是文學素養不好不重要，而是我們要考慮什麼是最重要最有價值的問題。
我們來分析一下其中的謬誤。
其一，《三字經》應該歸屬于文化素養而非文學素養。就算一個人可以不懂文學，但是一個人不能沒有文化。
其二，科學素養為什麼就要高于文化素養？因為科學可以直接創造物質财富，保證人們最基本的物質需求嗎？說白了，這位仁兄不就是主張物質文明比精神文明更重要嗎？這不是很滑稽嗎？缺衣少食的年代，先保活命，無可非議。但是，能夠“活着”之後，應該學會“生活”，也就是要加強精神文明的建設，有了“精神家園”，“生活”才會更有質量。
這位仁兄把“文學”與“文化”的混為一談，置“物質文明”與“精神文明”的辯證關系于不顧，思想偏激也就可以理解了。
其三，現在孩子缺的，并不是科學知識的學習，而是品德修養的熏陶。并且，品德修養是堅持學習科學知識的精神基礎。科學知識一定那麼有趣嗎？能夠堅定孩子學習信念的，就是孩子的正确的人生觀和世界觀。這位仁兄會說：“三字經不等于道德修養，道德說教也不等于道德水平。”但是，這位仁兄能夠加強孩子們道德修養的方法是什麼呢？一個是教些“簡單的做人道理道德觀念”，一個是“ 我們一直在學習漢語而且說着漢語，語言就是最大的文化傳承”。我不知道，這種“簡單的做人道理道德觀念”通過什麼途徑和載體傳達給孩子呢？“好好幹！”“當個好孩子！”“要努力學習科學知識！”這樣可不可以呢？我也不知道，如果“說着漢語”，卻滿口髒話猥亵下流，是不是也是“語言就是最大的文化傳承”？既然這樣，如果漢語結結巴巴英語一口流利的，就好像屬于不肖子孫了？
其實，這位老兄所反對的，應該是在課堂上強加給孩子們的額外學習任務。對這些“額外學習任務”，最大的原則就是學生自願原則和興趣原則，堅決反對強加，堅決反對擠占孩子的玩耍鍛煉時間。
如果這樣說，大家恐怕都要舉雙手贊成了。不要非此即彼，不要為了“主要的”，就扔掉“次要的”；不要因為科學重要，就要擠走文化道德。排骨湯營養豐富你就不喝小米稀飯了？飛機跑得快你就不要自己的雙腳了？有了功能齊全的高樓大廈就要扒掉所有的四合院了？我們可以尊重你的愛好和選擇，但是不能據此反對别人的正當愛好和選擇。有時為了營養全面，甚至還要逼着自己吃自己不喜歡吃的東東呢！
孩子如果喜歡《三字經》，學習的時間有的是。
我給這位仁兄留言道：“每天一小時，兩個星期就可以搞定的《三字經》，在我們讨論該不該學的時間，孩子就學完了……”
這位仁兄回複說：“連着學習兩星期，這可不是小數目。”
有一位博友的留評，說出了我的心裡話：“如此觀念，不敢苟同，什麼叫課時有限？什麼叫最有價值的東西？現在課堂教學的那一套？中國并不缺少科學技術，甚至有世界尖端科技，中國缺少的是有道德素養的人！傳統的東西不是累贅，不是禍害，相反，國人把傳統的東西丢掉太多了，迷失了方向，迷失了自我，沒有了信仰，這樣的危機還不夠嚴重嗎？！”
最後，我居然在這篇文章裡，發現我的學生“行者無疆”比我更早的評論：“真無知呀，殊不知現在學校學的大多數都是垃圾，最寶貴的東西都沒有學到。好好讀讀我們傳統文化的典籍吧，你就因為身在寶山而以為都是稗秕。”
當然，我并不完全反對“現在課堂教學的那一套”， 我也不贊成“現在學校學的大多數都是垃圾”的過激之語，合理的元素，都應該保留、繼承和發揚。
我又給這位仁兄開了個玩笑：“看到你的文章，真的有些遺憾了——相見恨晚！我的孩子已經學過《三字經》了，還有'半部論語’。有什麼補救的方法嗎？”
剛接到這位仁兄的回複：“補救啥，繼續學啊，最好學一輩子。”
看來這位仁兄真的生氣了。
那麼，我今天為什麼又會寫“不要'綁架’孩子學習《四書五經》”的話題呢？
因為我又讀到一位博友的文章《準備學習<四書五經>》。
……前段時間看了植竣媽媽的一篇《一年的時間，讀完<史記>》以及植竣和媽媽讨論關于史記和曾國藩的一番對話，小小年紀如此博學，對我觸動很大。一直以來孩子的學校也在開展經典誦讀，雖有相關的經典集合在一本書裡供孩子學習和背誦，但是畢竟不是系統的學習，所以立即挑選了一套适合孩子學習的《四書五經》，從昨天正式開始學習了，希望能夠用一年的時間将其學完，從而奠定孩子對國學一些基本的認識，樹立做人的基本道理，以便到了初中學習文言文不吃力。
因為看過植峻媽媽的介紹，所以對孩子的要求也比較明确，要求做到：第一要大聲的朗讀；第二碰到不認識的字需要查字典；第三要做讀書筆記（植峻媽媽提供了一個很好的讀書筆記的範本，我就複制了一份，可以偷一下懶，不過這個筆記範本真的很好）；第四文言文部分要求背誦，正好老師的暑假作業有要求背誦《大學》，所以孩子也沒有反對，但是考慮孩子才開始學習，不能讓孩子有過大的壓力，所以昨天隻要求孩子讀五遍，暫時不要求背誦，等孩子讀熟以後再讓孩子背誦。從今天上午檢查孩子讀的效果來看，不是很好，讀了兩頁花費了很長時間，但整體來說讀的還是可以的，雖然慢但是不結巴，猜想孩子昨天沒有讀五遍，和孩子說了一下以後必須保質保量完成爸爸布置的作業，孩子也表示同意了，但考慮實際情況，今天就布置讀三遍，明天再檢查看看怎麼樣，不行的話再修改計劃，找到切實可行的方案。
關于讀書筆記，因為第一次寫，孩子還是有點不适應，第一條要求孩子用自己的話寫出書的大概内容，孩子是從書上抄了一段話，告訴孩子這樣不行，必須用自己的話來寫，要求重寫。
這次重寫的，感覺有的地方還不如第一張，于是我打開電腦讓孩子看看植峻是怎麼寫讀書的，孩子看了以後說他是神童。我說隻要你能夠堅持下去，一年以後你也能做到和植竣一樣棒的。
我留了個評論：看你孩子的字，年齡應該不大。天哪，計劃一年的時間，學完《四書五經》？我不知道，你知道不知道什麼叫《四書五經》，僅“詩三百篇”，佶屈聱牙，一天一首，也要孩子一年的時間。不要把孩子當神童！我們要更多關注激發孩子學習的興趣，不是跟着别人“布置任務”，那樣會毀了孩子的興趣。“半部《論語》治天下”，古人通一經即可為博士，不可貪多！
他的孩子秋天讀四年級。《四書五經》，文學博士也未必能通讀通解。“希望能夠用一年的時間将其學完”，任務有點超前和繁重。“這次重寫的，感覺有的地方還不如第一張”，就可以看出，讀書卡片的制作已經超出了孩子的能力範圍。孩子的理解力畢竟有一定的局限。“小小年紀如此博學，對我觸動很大”，也透露出家長的攀比心理。說直接點，“好大喜功”。
孩子是否有學習的興趣？左一個“要求”，右一個“要求”，隻看到孩子“同意”，沒看到孩子“樂意”。從“讀五遍”到降為“讀三遍”，我好像看到孩子不太願意。雖然興趣是可以培養的，但是，還是要盡量注意不要讓孩子感到厭煩和恐懼。
我反對小孩子學習《四書五經》嗎？我反對的是“好大喜功”，反對不重視孩子的興趣，反對不考慮孩子的承受力。一言以蔽之：我反對“綁架”小孩子學習《四書五經》。
我想起自己的女兒樂樂，上五年級前後吧，有一天忽然問我：“爸爸，咱家有《論語》嗎？”我問：“怎麼啦？想學《論語》嗎？咱家沒有，我明天可以借一本回來。”女兒說：“我想背《論語》。”我借回一本《論語》，每天講解十則，疏通大義，女兒自己對照注釋和譯文，理解之後，熟讀背誦。也不知學了幾個月，也許任務繁重，也許興趣已盡，不知不覺中停了下來。總量大約是全書的一半兒，真是應了“半部《論語》治天下”的話。修身養性為人處事的道理，也學了不少；女兒的品格修養，也受到了《論語》的漸染熏陶。我并沒想培養一位“國學大師”，停下就停下吧。今年樂樂上初一了，确實繁忙，還沒有把《論語》撿起來，更休提什麼卷帙浩繁的《四書五經》了。
我就給這位博友回了兩個紙條。
最終，孩子喜歡讀什麼書，應該由孩子自己選擇。我寫過一篇《趁着假期讀好書》的文章，裡面有一個參考書目。最好的方法，如果當地有圖書館，給孩子辦個“借閱卡”，讓他自由選擇去吧！我們家長，偶爾把把書的質量關，隻有一個“健康向上”的标準，就可以高枕無憂了。
所以，我反對被綁架的學習。我反對“綁架”小孩子，去學習《四書五經》。
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