媚術秘法（原理揭秘）中國古代無所不用其極
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很多人以為古代的媚術都是女人用來讨好男人的，卻不知道男人更是樂此而不疲。
“在道教當中，所謂的符呢是用來調整氣場的；也就是記号裡面存儲書符者意念，意念越強存儲的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心，大者可以消災解厄。”
這個符呢，當然是古已有之，《唐書·棣王傳》就記載有兩個妃子争寵，一人無奈之下求助巫師，巫師就給了一道“和合符”，讓她偷偷地放到丈夫的鞋底，從此丈夫就死心塌地地愛上她了。
當然，這隻是媚術中的一種，不同時代也各自有其不同的特色。比如漢朝流行的是在“子日”洗澡，連王充的《論衡》都記載：“沐書曰：子日沐令人愛之。”可見這個風俗在當日的影響力了。随着本草學的發達，魏晉的文士們不唯編造僞書，還編造出一大堆的僞藥。比如張華在《博物志》就說：“詹山帝女，化為薝草，其葉郁茂，其花黃，實如豆，服者媚于人。”
很多人以為古代的媚術都是女人用來讨好男人的，卻不知道男人更是樂此而不疲。這裡我們就根據敦煌出土的文書《攮女子婚人述秘法》談一談。這裡的“攮”通“禳”，就是祈禱祝福的意思。
（有些方法有違社會倫理，恕不公布。）
首先呢，關于已婚女子如何讓丈夫回心轉意，有四種辦法哦：
第一：“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛婦。”這是說，女方赤着腳，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。（逗樂）
第二：“凡欲令夫愛敬，取夫人母（拇）指甲，燒作灰，******。
第三：“凡欲令夫愛敬，婦人自取目下毛二七枚，******。
第四：“凡欲令夫愛，取戶下泥五寸，即得夫畏敬。”把自家門戶下方五寸範圍的泥土取出來，就能赢得丈夫的愛。
那麼男人要搞定自己中意的女人呢，則有七種方法，多出來三種了。
第一項：“凡欲令婦人愛敬，******，則作木人，******，驗。”
第二項：“凡欲令女愛，以庚子日，********，無主，即得。”
第三項：“凡男欲求女婦私通，********，封腹，不經旬日，必得。”
第四項：“凡男子欲令婦愛，取女頭發，*******，驗。”
第五項：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，*******，立即密驗。”
第六項：“凡男人欲求婦人私通，*********，燒作灰。”
第七項：“凡欲令婦人愛，********和酒自服，即得驗。”
看完了這些，大家會有重重的疑問，為什麼祈禱的時候要用桃枝做木人，又為什麼毛發、指甲、眼睫毛會成為媚藥的道具呢？
老話說得好，羅馬不是一天造成的，那麼，媚術呢，自然也不是一天就可以形成的。關于桃枝辟邪，我們看很早之前的《山海經》就說道：
東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千裡，其插枝門東北曰鬼門，萬鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領衆鬼之害人者，于是黃帝法而象上，驅除畢，因立桃闆于門戶，畫郁壘以禦兇鬼，此則桃闆制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像于闆上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也。
至于把桃枝做成木人呢，則是原始巫術中的一類，姑且名之為“模仿巫術”，以“木人”象征所心愛之人，對其暗中施法，改變對方的心意。訂閱号，軍師府。我們在前面說過漢武帝時代曾經興起一場大獄，根據《漢書》記載，他手下的酷吏江充收到線報，說是有人請巫師施展法術，詛咒漢武帝，于是“（江）充遂至宮，掘盅得桐木人，時生疾，避暑甘泉宮”。
又，根據《醫心方》所輯錄的《枕中方》上說：“五月五日，取東引桃枝，日未出時作三寸木人，着衣帶中，世人語貴，自然敬愛。”
總之，以桃木作為道具，雕成木人，從而使得原來的詛咒魔法到了唐代搖身一變而為戀愛巫術，實際上是經過了漫長的歲月。當然了，也不一定非得用桃木，寫過《世說新語》的劉義慶在他的另一本書《幽明錄》上則記載了古代畫家顧恺之是如何暗算自己搞不定的美女的--“顧長康在江陵，愛一女子，還家，長康思之不已，乃畫作女形，着壁上，刺心，女行十裡，忽心痛如刺，不能進。”
發乃我血餘，故能治血病，補陰，療驚痫，去心竅之血。劉君安以己發合頭悄等分燒存性，每服豆許三丸，名曰“還精丹”，令頭不白。（人部第五十二卷“亂發”條）
陰陽易病，用手足爪甲二十片，中衣裆一片，燒灰，分三服，溫酒下，男用女，女用男。（人部第五十二卷“爪甲”條）
既然頭發啊指甲啊在嚴謹的醫學家眼中，都能用來治病，那麼處于熱戀中的人将心愛人兒的頭發、指甲、眼睫毛燒成灰下酒，并不是完全沒有邏輯的一件事情。據報載，現代日本青年男子為了赢得女子的歡心，希望得到女人的頭發，并将之與自己的頭發系在一起，大有古風，實在是讓人興歎啊！
而在中國，最熟練運用頭發、指甲來綁住自己“戀人”的，則是青樓的妓女。青樓又稱“銷金窟”，其中關鍵是能誘人沉湎其中，紙醉金迷，花天酒地，而不願離去。那麼僅僅依靠色相和才藝，未必完全行得通，清朝青心才人《金雲翹傳》就總結出七種方法，分别是七個字“哭”、“剪”、“刺”、“燒”、“嫁”、“走”、“死”，其中“剪”、“刺”、“燒”倒是值得表上一表。
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