郭彧：何謂易圖學？

郭彧：《易學百問》

28.問：何謂易圖學？

答：南宋學着鄭樵于《通志》中說《周易》包含十六種學問，其中就有“圖學”。所謂“易圖學”就是研究《周易》諸多圖像和圖表的學問。

《周易》具有圖像，由來已久。從出土的戰國竹簡（今藏清華大學）來看，公元前300年左右就已經有畫在并排竹簡上面的《八卦位圖》。下面所列是《文物》2013年第8期封三之圖片。這是一幅迄今為止最古老的易學實物圖。

圖28.戰國竹簡上面的八卦圖像

而且還有圖說：

東方也，木也，青色；南方也，火也，赤色；西方也，金也，白色；

北方也，水也，黑色。奚故謂之震，司雷，是故謂之震；奚故謂之勞，

司樹，是故謂之勞；奚故謂之兌，司收，是故謂之兌；奚故謂之羅，

司藏，是故謂之羅。（現代标點符号為筆者所加）

下面的一幅易圖，可以用來解說乾坤兩卦的十二條爻辭。

圖29. 十二月卦氣圖

此圖一般稱之為《十二月卦氣圖》，有人說這是漢代的易圖。問題是，為什麼此圖可以用以解釋乾坤兩卦是十二條爻辭？依照《說卦》“震為龍”，那麼複卦的初九就是“潛龍”的主爻；臨卦的九二就是“見龍”的主爻；泰卦的九三的主爻是“君子龍”的主爻；大壯卦的九四就是“躍龍”的主爻；夬卦的九五就是“飛龍”的主爻；乾卦的上九就是“亢龍”的主爻；同樣也可以用姤至坤六卦來解釋坤卦的六條爻辭。特别是觀卦，下卦坤為布，互體艮為手，上卦巽為繩，“觀象系辭”恰與爻辭“括囊”（把布袋子的口紮緊）吻合。應該說，當初“觀象系辭”的人，就是根據這樣的卦圖為乾坤兩卦系上了十二條爻辭。如此可以斷定，這樣的易圖應該出現在“周公”系爻辭之前（一般認為文王系彖、周公系爻辭）。

一般研究易圖學的學者都認為是首先有了《周易》，然後才會出現那麼多的易圖。前面畫在竹簡上面的易圖是戰國時期的易圖，毫無疑問是在《周易》之後；如果真是周公根據《十二月卦氣圖》給乾坤兩卦系上了爻辭，那麼就會推翻所有易圖出現在《周易》成書之後的推論。

從事易圖學研究，内容豐富多彩而且富有興趣。南宋鄭樵說：“河出圖，天地有自然之象，圖譜之學由此而興；洛出書，天地有自然之文，書籍之學由此而出。圖成經，書成緯。一經一緯錯綜而成文。古之學者左圖右書，不可偏廢。”所謂“看圖識字”與“圖文并茂”，差不多就是這個意思了。

郭彧(寶彧)，1941年12月24日生

現為北京大學《儒藏》編審專家

正式出版的易學著作

北京大學出版社:

《易文獻辨诂》

大陸中華書局:

《經典藏書·周易注釋》

大字本《周易注釋》

《理學叢書·邵雍集》

《邵雍伊川擊壤集》

香港中華書局:

《易經注釋》

齊魯書社:

《京氏易傳導讀》

華東師範大學出版社:

《周易圖說總彙》（與李申合作）

上海古籍出版社:

《邵雍全集》

《南宋初刻本周易注疏校勘記》

華夏出版社：

《風水史話》

《易圖講座》

《河洛精蘊注引》

《京氏易源流》

《風水皕問》

《易學百問》

文聯出版社：

《周易圖像集解》

香港方明易經學院出版社：

《中國羅經與風水》

《易學啟蒙正讀》

再造宋刻巾箱本《周易》

再造南宋刻本《周易音義》

再造南宋刻本《周易注疏》

再造南宋刻本《周易注》

在《中國哲學史》、《周易研究》、《國際易學研究》、孔子2000網站、國學網站等刊物和網站上發表易學論文百餘篇。北京數字電視上主講“國學大講堂周易50講”，有DVD音像17張。北京廣播電視大學國學講堂周易講座錄制4講，有DVD音像2張。曾經在北京大學等地為企業家授課，講解易學知識。