我們應該承認的哲學觀點
我們應該承認的哲學觀點
劉遠景
哲學是一個人人都可以争論的領域，曆史上從來就沒有過一種哲學觀點為所有人一緻認同過。從米利都人開創哲學開始，一至到現在都是如此。不過，那是古代人實驗工具受到限制的原故，現在随着科學技術的發展，現代人對于自然界的認識有了很大的提高，觀察工具和實驗設備有了很大的改進，對于自然界過去争論不休的問題，通過觀察和實驗都有了比較統一的認識，建立在科學技術基礎之上的宇宙觀得到了認同。
這些哲學觀念是以下幾點：
一，時間與空間
時間，過去的大學教材上認為是沒有開始也沒有結束的。而現在的天體物理學認為，宇宙産生于150億年前的一次大爆炸，這次爆炸是宇宙時間的開始；宇宙包括所有的天體都會随着能量的耗盡而毀滅，那也就是時間的終結。
空間，宇宙産生于一個10-33立方厘米的小粒子，這個小粒子在未爆炸之前，根本無空間可言，爆炸之後，宇宙的空間不斷地向四面八方擴散，空間也就不斷地擴大。現在的宇宙直徑按照李宗偉，肖興華的《天體物理學》說法是100億光年，不過，這個尺度仍然是按照愛因斯坦關于光速是不可超過的理論推算出來的。也就是說，宇宙現在的空間直徑是100億光年。今後，宇宙還會擴大，如果宇宙物質密度ΩΜ ＞1，宇宙膨脹到極大值RMAX，然後開始收縮，直到R收縮為零。
這就是說，時間有開始，也有結束；空間是從零開始，不斷變大，當宇宙的空間擴大為極大時就開始收縮，直到為零。也就是說，天是有邊界的。過去幾何課本中說“一條直線可以無限延伸”是沒有根據的，也是不可想象的。
二，原因與結果
張三一天沒有吃飯，肚子餓了。沒吃飯是原因，餓了是結果；李四昨天遇到車禍，小腿骨折了。車禍是原因，骨折是結果。似乎任何事情的産生都有原因。由此就産生了一種觀念：一個事物的産生都是有目的的。貓的出現是為了吃老鼠；公雞的出現是為了打鳴；女人的出現是為了生孩子等等。這種目的論正是亞裡士多德觀點。其實貓的出現不是為了吃老鼠；公雞的出現也不是為人報時間打鳴；女人也不是為了滿足男人性的要求、生孩子而出現的。貓吃老鼠是為了它自己的生存；公雞打鳴隻是它的習性；女人生孩子是女人具有生孩子的生理特征，而男人不具備。
車禍引起李四的骨折，這結果的确是原因造成的結果，也是真實的，符合科學的解釋。但是，一件事物引起另一件事物的出現，這種推斷是有限度的，我們不能無限止地推斷下去。我們可以說鹹豐的父親是乾隆，乾隆的父親是康熙，康熙的父親是順治（假定他們的母親完全是貞潔的）。但如果無限地推斷下去，我們的祖先是大猩猩，大猩猩的祖先是魚，魚的祖先是一種由無機物演化來的有機物大分子。這樣追問就涉及到宇宙是從哪裡來的問題。對于宇宙從何而來，科學家認為宇宙起源于一個小粒子。那麼，小粒子又從何而來呢？沒有人知道。神學家認為宇宙來源于上帝的創造。那麼，上帝又是從何而來呢？膽大妄為的信徒會說是太上帝生的。這可不能亂說，因為《聖經》上沒有說過，再說就是對上帝的亵渎了。由此可見，事物的出現的終極原因是沒有的。
按照生物學家的觀點，人是地球上新生物種。其曆史隻有20萬年，作為智人頂多10萬年。而宇宙卻有150億年的曆史。在宇宙的曆史上，人的曆史隻是一瞬間。顯而易見，人要想追問事物的真正原因，真有點妄自尊大。按照量子力學和天體物理學的觀點，宇宙中一種物體的形成都是偶然的，而且是不可逆的。從短期來看，從北京走到廣州後，又可以從廣州走回到北京，這叫可逆的。但是從宇宙演化過程來說，它是一維性的，不可逆的。就像一個女人到了五十歲，想回到十八歲花季姑娘時代那是不可能的。在不可逆的演化中我們可以追問一件具體事物出現的原因，不能追問它的終極原因。
三，無序與不可逆性
太陽下山後是晚上，晚上過去是白天；冬天過去是春天，然後夏、秋、冬，一年四季不斷地輪回。這似乎宇宙是有規律的，自然的演化是有序的，人們可以根據這種規律推算出未來會發生什麼。似乎隻要我們真正掌握自然的規律，又有足夠的計算能力，未來會發生的事情都在我們的掌控之中。
然而，事實并不是如此。我們預計會發生的事物，到了預期的時間有可能發生，也有可能不會發生，甚至根本就沒有可能發生，即使我們對宇宙的規律掌握得非常精确，計算能力再強也無法預測到未來會發生什麼。
1，宇宙從整體上說，不是一種結晶的固體狀态，更不是固定不變的，而是以我們人類無法想象的速度運動着的擴散狀态。它的分布結構雖然從整體上講是均勻的，但是天體與天體之間卻是各向同行的，也就是說是無序的。我們知道，固體物質是晶體狀态的，結構是有規則的，是各向異行的，而液體和汽體物質是混雜的，排列不整齊的，各向異行的。固體物質雖然内部也是運動的，但是那隻微觀的原子内部或者亞原子之間的運動，兩塊鋼闆放在那裡，鋼闆與鋼闆之間，鋼闆與地面之間并不運動。而液體和汽體之間就不同了，除了液體和氣體内部的微觀運動之外，分子與分子之間也發生位置上的運動。化學上把這種狀态稱為各向同行。我們生活在地球上，這個地球是固體的，從整體上說地球是各向異行的。但是宇宙從整體上說，恒星物質雖然占宇宙物質的70%，這些恒星多數都是等離子體，相互之間的距離也不相同，運動的方向和速度也不一緻。宇宙之大，一個恒星相對于宇宙來說隻是一桶水中的一個H2O分子。因此，宇宙是混雜的，各向同行的，排列沒有規律的。
2，在地球上，各種化學元素之間是相互滲透的，金屬元素不斷地向非金屬元素轉變，金屬容易失去電子而成為正離子，非金屬又容易得到電子而成為負離子。宇宙中時刻都有氫元素因燃燒而成為氦元素等等；地球上現在的自然元素有90多種，這些元素通常都不是以純物質而存在的，一種化學物質通常都是與其他化學物質混合而存在的。巴西和澳大利亞的鐵礦含鐵量最高，但是也沒有超過80% 。現代技術能夠把物質提純，但是，這種純也是相對的，再好的技術也不能把物質提純到100%。黃金是地球上最寶貴的物質之一，我們為了滿足人的虛榮心，努力想把它提純，但是最純也隻能達到999% ，不能達到100% 。我們到珠寶店去看看，沒有哪個商家敢說自己出售的黃金首飾純度達到100%了的。為了保證人的健康，國家衛生部門規定出售的食品中有機磷的含量不能超過一定标準，但是從來就沒有規定食品中絕對不能存在有機磷，意思是說有機磷這種有毒物質隻要不超過規定的标準就可以了。因為要想食品中絕對不含有機磷是不可能的。如果食品含有機磷達到萬分之一毫克就不許出售，那麼，市場上就沒有食品賣了。像磷這些對人害的物質還有很多。
另外地球上還有300多種對人有害的病毒，還有宇宙中的有害射線，還有随時都有可能 發生的自然災害等等，這些都會給我們的生命帶來傷害。達爾文說地球上的生物是适者生存。其實應該說：物競天擇，幸者生存更合适。
3，全世界的人都在提倡善，提倡博愛，提倡人道；哲學家們都在尋找一種思想和理論來統一人的價值觀，希望社會和人類和諧相處；各個國家的政府也都在努力通過外交途徑和平解決國家與國家的沖突；盡管有越來越多的商人認識到誠信經營的重要性，但是欺騙消費者的事在全世界到處都有發生等等。
總之，社會總是處于不平靜之中。我們不能非議人為了生存的自私性，但是，人的自私性通常不是僅限于自己的生存需要的範圍内，性本善随時都會因為誘惑而“習”成惡。這種惡，小而侵害他人的利益，中而傷害其他團體的利益，大而侵占他國的利益。如果理性思考，私欲的膨脹，對人對已都是不好的。但是，人雖然是地球上最有智慧的生物，但是，我們不能不承認，人是地球上最幼稚的動物。損人利已都還可以理解，但是通常人總是作出一些損人不利已的事來。從這個角度上講，人與人之間也是處于一種無序的狀态。而且是一種“熵”度很高的狀态。
4，“熵”是一種物理概念。科學家作了一個實驗，在一個桶裡插上一塊隔闆，把縫都密封起來，然後，在隔闆的兩邊放進兩種不同的氣體或者液體，然後，再把隔闆拿開，這個桶子裡的氣體或者液體就會混雜在一起。這種混雜的程度叫作“熵”。一旦兩種氣體或者液體混雜在一起，就不能把它們分開，這就叫作“不可逆性”。
在生活中，這種“不可逆性”也是經常有的。比如：人死不能複生、人不能返老還童、潑出門的水，嫁出門的女等等說的都是人生的不可逆性。有人說，女人化妝了不是年輕些了嗎？其實，中央電視台的節目主持人路一鳴早就告誡找對象的男性：你要找電視節目主持人作對象，那麼，你一定要在她下妝後，在照明條件好的環境下與她談愛。說的就這個道理。
我們生活在這種不可預測的環境之中，要珍惜好每一天的生活。真心實意地愛每一個人，幫助他人就是幫助自己。
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