學霸題庫｜2022高考一輪複習文化常識競賽題1-2

1.下列對文化常識的解說，不正确的一項是( )

A.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，與《周禮》《禮書》合稱“三禮”。

B.儒家所稱道的禮，可謂包羅萬象，其内容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習慣等。

C.中國古代禮樂并稱，樂其實是禮的一部分，附屬于禮，用來補充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。

D.孔子教導學生“興于詩，立于禮，成于樂”。周朝時，禮、樂皆為貴族社會專有。

2.對下列句中加粗的詞語說法不正确的一項是（ ）

A.上書乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。

B.遂通五經，貫六藝：五經，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；六藝，就是指禮、樂、射、禦、書、數六種學問和技能。

C.舉孝廉不行：孝廉，漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。

D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝遊獵的場所，在長安西，周圍三百裡。西漢司馬相如曾作《上林賦》。

3.下列說法不正确的一項是( )

A.谪,官吏降級,相當于貶。白居易《琵琶行》:“我從去年辭帝京,谪居卧病當浔陽城。”
B.拜,授予官職,任命,多指帝王授臣下官職。《廉頗蔺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿。”《張衡傳》:“公車特征拜為郎中。”
C.除,一般指免去舊職且不授予新職。如果是“左除”,則是降級授職之意。
D.擢,既由選拔而提升。超擢則是越級破格提升的意思。

4.下列對課文中相關文化常識的表述，不正确的一項是( )

A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯系。

B.号，又稱别号、表号。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，對人稱号也是一種尊敬。如陶淵明号五柳先生，李白号青蓮居士，蘇轼号東坡居士。

C.在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。農曆每月第一天叫晦，月中叫望，望後這一天叫既望，每月最後一天叫朔。

D.二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。如“徘徊于鬥牛之間”中的“鬥牛”指鬥宿和牛宿，都是星宿名。

5.古詩詞中有些常見的意象往往賦予特定的含義,下列各項中不搭配的一項是( )
A.芭蕉、梧桐------孤獨、憂愁 ,離情别緒
B.紅豆-----男女愛情或親情
C.白雲、明月 -----孤冷凄清、高潔美好、思鄉念親
D.梅花、菊花、蟬---高潔品格

6.下列對《蘇武傳》中相關文化常識的解說，不正确的一項是（ ）

A．“子卿”是蘇武的字。在古代，“字”往往是“名”的解釋和補充，“字”和“名”之間有意義相同的，有意義相輔的，有意義相反的。

B．“遷”古代調動官職，有“左遷”“右遷”“轉遷”等：其中“轉遷”指升職，這個意義有時隻說“遷”，“右遷”是指降職。

C．“單于”是匈奴人對他們部落聯盟首領的專稱。此稱号始創于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之後該稱号一直沿襲至匈奴滅亡。

D．“持節”，古代使臣奉命出行，必執符節以為憑證。節，旄節，也叫符節，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（即憑證）。

7.下列對教材古詩文句子中加粗詞語的相關内容的解釋,不正确的一項是( )

A.“寒蟬凄切,對長亭晚。”(柳永《雨霖鈴》)
(亭是古時設在大路旁供行人歇息的建築物,五裡設一短亭,十裡設一長亭。人們多在長亭送别。李白《菩薩蠻》中有“何處是歸程?長亭更(一作“連”)短亭”句。)
B.“于是趙王乃齋戒五日”(司馬遷《廉頗蔺相如列傳》)
(古時人們在祭祀、禮佛或舉行隆重大典前,要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并靜養身心,以示虔誠,這種做法叫齋戒。)
C.“以相如功大,拜為上卿。”(司馬遷《廉頗蔺相如列傳》)
卿是古代高級長官或爵位的稱謂。戰國時作為爵位的稱謂有上卿、亞卿等。秦漢王朝三公以下設有九卿。)
D.“視事三年,上書乞骸骨。”(範晔《張衡傳》)
(古代官員不論官職、年齡大小,因體弱多病,便上書請求辭職還鄉叫乞骸骨,意思是請求賜還自己的身體,回家鄉去。)

8.下列詩句與所描繪的古代體育活動，對應全部正确的一項是( )

①玲珑心地最虛鳴，此是良工巧制成｡

②一絲通線索，誰不仰頭看?

③秋千對起花陰亂，蹴鞠孤高柳帶斜｡

④長繩系日住，貫索挽河流｡

A.①下圍棋 ②蕩秋千 ③蹴鞠 ④放風筝

B.①抖空竹 ②蕩秋千 ③下圍棋 ④放風筝

C.①下圍棋 ②放風筝 ③蹴鞠 ④蕩秋千

D.①抖空竹 ②放風筝 ③蹴鞠 ④拔河

9.下列關于文學、文化常識的說法，有誤的一項是( )

A.相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關的人連同治罪。

B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對方。

C.黃門，常指宦官，因為漢代黃門令等職常由宦官充任，後來“黃門”逐漸成為中樞行政機構。

D.年号，帝王用來紀年的名稱。帝王遇到“天降祥瑞”或内憂外患等大事、要事時，會更改年号，一個皇帝可能不止一個年号。

10.下列說法不正确的一項是（ ）

A．“嗯，我們聽了非常高興。”兩個織工齊聲說。（解說：句中加點詞的詞性分别是歎詞、形容詞）

B．《賣油翁》的作者歐陽修，晚号六一居士，是北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一。

C．“銘”，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。

D．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰國到五代的史事。

1.答案：A

解析：《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。

2.答案：B

解析：六藝，有時是指禮、樂、射、禦、書、數六種技藝，但文中的六藝，即六經，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書，其中《樂》久已失傳。

3.答案：C

4.答案：C

解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，農曆每月第一天叫朔，每月最後一天叫晦，選項對“晦”“朔”的解釋颠倒了。

5.答案：B

6.答案：B

解析：“左遷”指降職，“右遷”指升職。

7.答案：D

解析：古代大臣年老了請求辭職叫“乞骸骨”

8.答案：D

9.答案：C

10.答案：A

1.下列詩句與中國傳統節日無關的是( )

A．北國三月沐春風，香車紛然樂踏青。遊人誰顧楊柳綠，競看佳麗映桃紅。

B．樂遊原上遊人多，重九登高樂如何。留戀夕陽無限好，寸陰難買莫蹉跎。

C．采得菖蒲屆端陽，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉。

D．時逢滿歲戲抓周，羅列書玩并硯籌。原是大人情願事，今番卻令嬰兒求。

2.2016年11月30日，一份古老的曆法“二十四節氣”被列入了聯合國教科文組織人類非物質文化遺産名錄，這也許是世上最有詩意的曆法。閱讀下面的詩歌并完成題目。

①竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。

②霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明養麥花如雪。

③戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

④聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

⑤孟冬寒氣至，北風何慘栗。愁多知夜長，仰觀衆星列。

請根據詩歌描寫的内容，推斷詩歌對應的分别是二十四節氣中的哪個節氣。

①_________ ②_________ ③_________ ④_________ ⑤_________

3.下列關于文化常識的解說，不正确的一項是（ ）

A.《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，合稱“五經”。

B.爵位、爵号是古代君主對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、侯、伯、子、男五爵，後代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

C.庠序，古代的地方學校。商代叫序，周代叫庠。後亦泛稱學校。孝悌，善事父母為“孝”，關愛弟弟為“悌”。

D.古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒人，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。

4.下列對課文中相關文化常識的表述，不正确的一項是( )

A.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及後期墨家著述的彙編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學說與孔子的儒學在戰國時期影響極大，韓非子将其與儒學并稱為“顯學”。

B.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所緻。

C.“聖人”有多種解釋，在“聖人以治天下為事者也”中，“聖人”指的是孔子。

D.在中國哲學史上，墨子被稱為“平民哲學家”，他的思想學說反映了春秋戰國時期平民的願望，代表了廣大下層民衆的利益和需要。

5.下列對典故的理解不正确的一項是（ ）

A．班馬：班馬為離群之馬，送别詩多用以抒發惜别之情。如，李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。

B．洛陽紙貴：晉代左思寫就了《三都賦》，洛陽人競相傳抄，因用紙太多，以緻“洛陽為之紙貴”。後比喻著作有價值，流傳廣。

C．椿萱：“椿”字是母親的代稱，因大椿樹長壽；“萱”字是父親的代稱，因古時遠行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。

D．柳（楊柳）：“柳”、“留”諧音，漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜别之情；折柳相贈還有對遠行者的祝願之意。　

6.下列有關文學和文化常識的說法，不正确的一項是（ ）

A．荀子，名況，字卿，趙國人，春秋時期思想家。《荀子》32篇，大部分為荀子自著，其餘為其弟子記錄的荀子言論和思想觀點。

B．“士大夫”古代指受職居官的人；而“士大夫之族，曰師曰弟子雲者”中的“士大夫”，則是對社會上層人物的通稱。

C．“六藝”是指“禮樂射禦書數”六種技能；而“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。

D、幹支可用來紀年，如“壬戌之秋”；還可以用來紀日，如“戊申晦，五鼓”。古人還用十二地支配稱十二個月，每個地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，獨樹老夫家。”

7.下列對文化常識的解說，有誤的一項是( )

A.等終軍之弱冠 弱冠：通指二十歲剛剛成人加冠之時
B.餘自束發，讀書軒中 束發：古人成童之年，把頭發束起來盤到頭頂上
C.朝菌不知晦朔 晦朔：晦指農曆每月的第一天，朔指農曆每月的最後一天
D.尋蒙國恩，除臣洗馬 洗馬：太子的屬官，掌管圖書

8.對下列詞語的相關内容的解說,不正确的一項是( )

A.古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。
B.“進士及第”指科舉時代經考試合格後錄取成為進士,科舉殿試時的一甲三名,賜“進士及第”的稱号,即狀元、榜眼、探花。
C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對象分為三類:天神、地衹、人鬼。
D.古人對死的稱謂等級森嚴,“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。侯蒙屬大夫,故死為“卒”。

9.下列詩句所寫内容與我國傳統節日對應恰當的一項是（ ）

（1）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

（2）中庭地白樹栖鴉，冷露無聲濕桂花。

（3）無複屠蘇夢，挑燈夜未央。

（4）千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

A．（1）中秋 （2）重陽 （3）除夕 （4）元日

B．（1）重陽 （2）中秋 （3）除夕 （4）元日

C．（1）重陽 （2）中秋 （3）元日 （4）除夕

D．（1）中秋 （2）重陽 （3）元日 （4）除夕

10.下列各句中，不屬于贊頌諸葛亮的一項是( )

A.複漢留長策，中原仗老臣。

B.三分割據纡籌策，萬古雲霄一羽毛。

C.縱論三分天下，審勢通策佐先主；長懷一統江山，輔國連治啟後人。

D.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

1.答案：D

解析：A項，由“踏青”可知，與傳統節日“上巳節”或“清明節”有關。B項，由“重九登高”可知，與傳統節日“重陽節”有關。C項，由 “端陽”可知，說的是“端午節”。D項，由“抓周”可知，這與民間習俗“嬰兒抓周”有關，無關傳統節日。故選D。

2.答案：立夏；霜降；白露；驚蟄；立冬

解析：根據詩句判斷節氣，要抓住詩句中能體現節氣特點的關鍵信息。①由“蟄蟲驚動”可知是“驚蟄”。②首句中的“霜草”即被秋霜打過的草，據此可知節氣應為“霜降”。③“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長”是說海棠花已經凋謝了，柳絮也已落盡了，使人困倦的初夏已經來臨，白天也漸漸長起來了，體現出夏季的特點，聯系這些可知應為“立夏”節氣。④“孟冬”指每年冬季的第一個月，“寒氣至”寫出寒冷的氣候特征，根據這些提示可知是“立冬”節氣。⑤“露從今夜白”暗含“白露”；另外，“邊秋一雁聲”點出季節，故節氣應為“白露”。

3.答案：C
解析：敬愛兄長為“悌”

4.答案：C

解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“'聖人’指的是孔子”錯誤。本文中的“聖人”指把治理天下作為自己的事務的人。

5.答案：C

解析：“椿”字是父親的代稱；“萱”字是母親的代稱

6.答案：A

解析：“春秋時期”錯，應為“戰國末期”。

7.答案：C

解析：C．晦，每月的最後一天。朔，每月的第一天。其他選項都正确。故選：C。

8.答案：A

解析：古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱"弱冠",而非18歲.

9.答案：B
解析：(1)“插菊花”為重陽風俗;(2)由“桂花”可見是中秋;(3)舊俗是正月初一喝屠蘇酒,“無複屠蘇夢”可見此時是除夕夜;(4)“曈曈日”“新桃換舊符”可見是元日(春節,農曆正月初一)。

10.答案：D

解析：D項，是文天祥表達自己氣節的。