五行和歸納參考
兩年前，姑媽買了電療儀，和姑父兩人每天坐在上面保健一個小時。
其實姑媽适當用是可以的，她五行偏金，用小火來調整一下平衡。但她天天用一個小時，過了。
去年年底檢查出卵巢增大異常。姑媽笃信西醫，中醫的勸告聽不進，書也不願意看，還是去開刀了。
不知道如何勸，直接跟她說電療儀對她不好，是會遭到拒絕的。
寫一篇五行和歸納參考，希望好學聰明的姑父能抽空看進去，然後轉告姑媽。
五行
祖先根據自然界的現象，把有形和無形世界歸納成五個不同的能量狀态、運動方向和存在階段。五行，不僅是對有形的具體物質的歸納，更多的是對無形能量和信息的總體歸納。“木火土金水”五行如環無端，周流不息。
木，除了草木、木材、木質的桌椅闆凳這些看得見的木之外，也代表有木的能量特征的萬物，比如細長的、柔韌的狀态屬于木的狀态；自然界的木氣是指升發的、往上、往外的一個能量運動的方向，樹的枝條四面八方的往上往外生長，這是最容易理解的木的發展方向，人體内也是如此，事物的發展也是如此。木氣通暢的人，心情舒暢，人際關系良好，溝通能力強，木氣不通暢的時候，容易有堵塞感、容易郁怒，或者無力感、氣色暗陳。
火，包含了火的各種屬性，比如自然界和人體的火氣，是快速往上、往外的一個能量運動的方向。木燃燒的熱量，能夠讓房間溫暖，人體内的火的溫煦的作用，讓人體溫暖、明亮、氣色好、思維靈活、行動快速有力。但火在人體的某個部位過多了，失偏了，就會出現局部充血、發熱、發炎。火氣不足的人，氣色不會紅潤有光澤，行動和思維也比較慢一些。但有的老人家有時會出現臉色郁紅，是身體的火氣不能周流全身，郁堵在上焦的一個現象。火的特性是外熱内冷，上熱下冷，所以，當人體五行不平衡，火過多過旺，常常導緻頭面部氣血看起來很好，但身體内部的能量不足的狀況。
比如，媒體行業屬于火，因為它的表達方式非常引人矚目，通常，媒體的節目、電影、電視，盡可能地找某個行業最優秀的人物，最吸引人的劇情、最漂亮或演技最好的男女主角，它的變化非常快，也需要依靠電器來完成收視。
自然界的土能夠孕育萬物，土有包容、承載、孕育、轉化的作用。人體内的土氣充足，運轉和消化精神和物質的能力則非常強大。
金氣是和木氣的方向相反的，木氣是往上往外升發，金氣寒涼肅降，是往下、往内收降的一個能量運動方向。金能生水，比如天上的水氣遇冷凝結，下降為雨。秋天，天地之間的氣往下肅降，人體内的金氣，也同樣幫助我們把身體内的能量和垃圾往下肅降，部分精微物質提供人體深處和儲存，不需要的則排出體外。
自然界的水沒有固定的形狀，往低處流淌，潤澤萬物。在人體的微觀世界中，水代表最内在、最精微，處于人體最深處的能量狀态。
萬物雖然可以歸納出各自的屬性，但也可以說，每一個事物也包含了完整的五行屬性，或者它們正在從一個屬性轉化為另一個屬性，中間并沒有絕對清晰、獨立的分界線。比如，一本書的出版，它經過了構思——水的狀态；寫作——木的狀态；出版——火的狀态；擁有一批讀者——土的狀态；再次修改、收獲回報、或者漸漸被冷落、遺忘——金的狀态。
對于人體來說，五行需要平衡，身體才會健康，五行其中之一的過多和過少都會打亂整體的平衡，直接相應在身體和情緒上，導緻症狀多變的、各種各樣的問題和疾病。
五行不平衡的調節需要從整體考慮，總體原則是補不足、洩有餘。如果要用中醫的方法入手調整，還需要考慮人體三焦、氣血，考慮其虛實和脈絡渠道的通暢度，還有精神的穩定性等等。以飲食、作息、運動、藥物、各種儀器設備等來綜合調節人體的健康時，也同樣需要考慮整體平衡，過則失衡。
| 木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
|
| 内在的普遍特征 |
萬物蘇醒、萌芽、長出新枝、萬物生發最旺盛的狀态，需要水的支援。 木代表能量在生長、運用的狀态。 念頭轉化為行動力，事物正在發展中，成為外在的事實。 |
萬物到了頂點的狀态、最榮耀、最明亮的狀态，也是最大、最快的消耗狀态，火需要大量木的支援。 火代表事物到達極緻的狀态。 |
萬物在聚合、醞釀、轉化的狀态，就像各種垃圾經過或長或短的時間轉化，最後化成土壤，給新的循環提供基礎。 事物較為穩定、成立的狀态。 |
萬物成熟，沉甸甸、開始衰弱、給收藏做準備。 金代表能量在分解、下降的狀态。 事物開始趨向“壞”的階段。 |
萬物自動封藏分解後的精華部分。 水代表能量進入保存、收聚的狀态，為下一個循環的起點。 念頭“生”的起點。 |
| 形狀、趨勢，以及常态的、平衡狀态的個性特征 |
細長的、柔韌的、飄動的、往上、往外的發展； 舒暢、有生命力、愉快、有謀略、良好的人際關系； 身體木氣流暢，經筋不松也不緊。 |
頂部尖的、紅潤的、明亮的、開散的、創意的、引領的、溫暖、榮耀、快速、聰明、漂亮、有禮、喜悅； 心和小腸的能量正常。 |
方正的、包容、寬厚、緩和的、規範的（如法律法規）、循序漸進的、成立的； 精神和物質的消化能力強； 脾胃處于良好的運化狀态。 |
有棱角的、結構分明的、堅硬的、冷的、鋒利的； 肅降、快速分解、決斷力、變革、清晰、自律、克制、魄力足； 肺和大腸的能量正常。 |
底部尖的、沒有固定的形狀或形象，柔軟的、可塑性的、接受的、滲透的； 收藏、耐心、含蓄、智慧、記憶力好、有遠大志向、骨骼好、聽力好、頭發好、性功能正常。 |
| 非常态的、不平衡的、能量過多或過少的特征（能量不平衡，常像鐘擺一樣從一頭到另一頭） |
過多或過少的木： 僵硬、暴躁、堵塞的通道、渠道；事情發展過于繁複，像沒有經過修剪的植物一樣亂作一團，失去條理；想法過于飄散、抑郁、無力。 |
過多或過少的火： 激動、急躁、外部光鮮漂亮、在公衆場合比在獨處時興奮得多、過于多禮； 情緒、心态不穩定、身心内部容易因消耗而空虛、抑郁、恐懼。 |
過多或過少的土： 雜質多、遲鈍，喜歡囤積、拘泥于規範； 消化能力差、敏感、多思。 |
過多或過少的金： 肅殺之氣，過于堅硬、過于約束、嚴厲的限制； 喜歡說假話、過于軟弱、沒有決斷力、容易悲傷。 |
過多或過少的水： 沒有主張、容易受周圍的影響； 身體收藏的能力不足，導緻内部能量不足，男女生殖系統出現問題，容易害怕、恐懼。 |
| 相生的關系（ 母生子，生育和撫養會消耗母親大量的能量） |
木生火 木柴生火，提供熱量。 水氣往上升騰到天空的過程。 |
火生土 火化成灰，萬物分解化為土壤。 升騰到天空的水氣聚合成雲的過程。 |
土生金 土石内含金屬元素。 人體的肺金依靠脾土所蒸騰的精華。 雲聚合成雨雲的過程。 |
金生水 如果把萬物分解的狀态看做金，水可以代表萬物分解後更微細的狀态。 雨雲遇寒，肅降為雨的過程。 |
水生木 植物的生長需要水的滋養。 肝木需要腎水的滋養。 大地的水氣開始往上蒸騰。 |
| 相克的關系（适度的、正面的“克”有指揮、推動、制約、規範的意思。） |
木克土 植物能抓住土壤，防止其流失； 風化石頭，分解為軟土； 人體的經筋制約肌肉、骨骼在合理的範圍動作； 容易壅滞的土氣，比如闆結的土塊、身體的氣結、不通暢的堵塞、腫物，精神、思想上的凝滞，需要木氣來疏通和推動，達到平衡。 旺土需要木克。 |
火克金 溫暖的火、陽光、身體的熱量，可以制約寒冷的金氣，使得身體溫暖适度； 堅硬的金可以用火來提煉、融化； 溫暖熱心的、發散的、容易接受新鮮事物、有創意的精神、思想特質，可以引導堅硬、固執的思想、念頭的逐漸轉變； 強金需要火克。 |
土克水 土石可以制約水，比如自然界的河堤、岸堤可以圍住水； 在團隊中，土性的規範，可以制約過于流散、容易被不同意見帶走的水性狀态； 法律法規、戒律、合同對過多可能性的制約、規範作用； 加強脾胃的運化，排除身體多餘的水濕； 旺水需要土克。 |
金克木 如伐木、雕刻，生長過于茂盛、淩亂的木需要修剪； 比如腌菜，過酸的味道會刺激脾胃，氣過于往下往内收聚，可用甘味和辛味來調節。 精神、思想、事物發展上的過于纏繞，過多的頭緒，需要清晰、冷靜、斬斷、做減法、清理； 旺木需要金克。 |
水克火 水可以滅火，寒涼的藥物和環境可以退燒降溫； 對于精神、思想上的過于追求完美、最高層次、過度熱心助人的人，屬于火的能量較多，需要冷靜、理智思考對方真正的需求； 降低、減少、關小、适度降溫，減少自己過快的消耗； 旺火需要水克。 |
| 相乘（克得太過，平衡被打破，屬于過度的、負面的“克”，有傷害、毀壞的意思；往往還會伴随下面“相侮”的狀況） |
木乘土 木克土太過，導緻土的能量不足，土無法生足夠的金，來制約木； 比如春天屬木，脾胃虛弱的人就容易犯胃不舒服，吃筍（屬木）太多也會胃不舒服； 土氣虛弱，内部能量已經不足，無法聚攏，此時再有事物的消耗，形成過散的虛弱狀态。 身體内部能量不足，需要收聚，但誤用過多開散疏通的風類藥物和食物。 |
火乘金 火克金太過，導緻金的能量不足，金無法生足夠的水，來制約火； 肺系脆嫩，需要涼潤，火太過導緻肺金受損，比如幹咳；克大腸金，比如大便幹結。 熱性、宣發的藥物和食物過用，導緻身體涼降的失衡，導緻各種的熱症、炎症。 |
土乘水 土克水太過，導緻水的能量不足，水無法生足夠的木來制約土； 土性過強，過于拘泥規範和太多的預設，導緻諸多的可能性被限制（土乘水）； 滋膩類藥物和食物過用，使得深層次的髒腑、氣脈的氣機流通有阻礙。 |
金乘木 金克木太過，導緻木的能量不足，虛弱的木無法生足夠的火，來制約金。 過于嚴厲的态度，傷害生命力，限制或截斷事物的正常發展； 陰性、涼降的藥物和食物用得太過，妨礙氣機往上、往外的流通。 |
水乘火 水克火太過，導緻火的能量不足，火無法生足夠的土，來制約水； 要取得顯著的成績需要一鼓作氣，過多的負面意見、潑冷水，使得大家失去做事的熱情； 陰性、寒涼的藥物和食物用得太過，傷害身體的陽氣。 |
| 相侮（反克） 當一方能量過強，本來能推動、制約它的，反而被它推動、制約。有下級指揮上級，奴婢指揮主子，恃強淩弱之義。 |
木侮金 斧頭能砍木頭，但木頭太過堅硬，能損壞斧頭。 人體内的木氣升發太過，會阻礙人體内往下肅降的金氣。 事物的發展過快，頭緒過多，繁亂、不清晰的狀态； 不必要的人際關系保持過多； 往上、往外的開散、疏通類藥物過用，導緻往下收聚失衡。 |
火侮水 水可以制約火，如果火太大，容易把水或油燒幹。比如到了晚上，正常情況，心火下降于腎，讓人體從開的狀态轉為阖的狀态。滋養人體深處的器官、組織，比如人體深處的生殖系統、細小的脈絡、每個細胞的深處。沒有這個過程，人體就會始終處在“開”的消耗狀态。 把錢或精力大量花在表面的裝飾上、或快速花錢、消耗自己，入不敷出，是火侮水的狀态。 陽藥過用，導緻身體深層儲存的能量不足。 |
土侮木 正常狀态下，木克土，制約并推動土；過強過硬的土，會使得木無法正常生長。 如果用土代表整個身體，那麼，身體内部的經絡、管道、血管、氣道，可以看做是木的功能。如果身體堵塞（土過于壅滞），木氣就會不通暢。 如果馬路、街道堆滿垃圾、雜物，人們就無法正常通行，物資無法運送。 太多規範和障礙，生命力被限制。 聚合、滋膩類藥物過用，使得氣機受阻。 |
金侮火 過于寒冷，使得溫度過低； 思想、概念中有許多預設、障礙，導緻過于堅硬、固執的認知和行為，身心的鎖閉，死氣沉沉； 涼降類藥物過用，陽氣衰弱。 |
水侮土 土能制約水，圍住水，但如果過大過多的水，則會沖破河堤、岸堤； 沒有規範、沒有主張，導緻事物無法有序發展、成立； 比如，濕困脾土的狀态； 陰性、寒涼藥物過用，傷害脾胃、中氣。 |
| 外物代表 |
各種植物、木柴、風、通道、渠道、輕盈的； 教育、園藝、中醫、出版業 |
太陽、爐火、火堆、電、各種電器使用的時候；IT、媒體、娛樂 |
各種石頭、土壤、雜物堆、垃圾場 食品、餐飲業 |
金屬、冷氣、刀劍、沉重的； 政府、宗教、西醫、鋼鐵業、 |
水、油、液态的物質、錢财、在資源狀态的萬物； 研究、寫作、水利、航海、漁業、自由職業 |
| 一年四季劃分 |
春 |
夏 |
每一季的最後18天屬土 |
秋 |
冬 |
| 一年五季和節氣劃分 |
春（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨） |
夏（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑） |
長夏（立秋、處暑、白露） |
秋（秋分、寒露、霜降） |
冬（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒） |
| 一天的對應 |
3-5點為 5-7點為 |
9-11點為 11-13點為午時 |
1-3點是 7-9點為 13-15點為 19-21點為 |
15-17點為 17-19點為 |
21-23點為 23-1點為子時 |
| 方位 |
東 |
南 |
中 |
西 |
北 |
| 天氣狀态 |
風 |
溫暖、炎熱 |
雲 |
冷空氣、水氣凝聚 |
下雨、下雪、結冰 |
| 味道 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
鹹 |
| 運動和作息 |
行禅、散步、慢跑、太極、瑜伽 |
快走、快跑、強烈的運動 |
肌肉強化訓練類的運動 |
劍術、劍道、有規律的節奏 |
靜坐、站樁、睡覺，按自己希望的節奏 |
| 飲食 |
蔬菜類、溫和、新鮮的 |
溫暖的、燙的、口味鮮明的 |
肉類、粘滞的、口味濁的 |
冷的、硬的、清晰的 |
水果、液态的、冷的、柔軟的 |
| 人體對應 |
木對應全身的木系，不僅僅對應于肝、膽、肝經、膽經和相關的經筋、經别，人體處處有木氣，包括往上往外的氣血運行狀态。精神和物質的通道、渠道。和親友、周遭的人際關系。 |
火對應全身的火系，不僅僅對應于心髒、心包、心經、心包經，以及相關的經筋、經别，還包括人體最上層、最表層的氣血狀況。 人體處處有火氣。 |
土對應全身的土系，不僅僅對應于脾、胃、肌肉和相關的經筋、經别，還包括人體中層的氣血狀況，精神和食物的消化能力。人體處處有土氣。 |
金對應全身的金系，不僅僅對應于肺、大腸、皮膚以及相關的經筋、經别，還包括人體往下肅降的氣血運行狀況。人體處處有金氣。 |
水對應全身的水系，不僅僅對應于腎、膀胱和相關的經筋、經别，還相關腦髓、骨髓、記憶力、男女生殖系統（卵巢、子宮、睾丸等），骨骼、牙齒、毛發、聽力、細微脈絡，以及人體最深處的、收藏狀态的氣血狀況。人體處處有水氣 |
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