10大文人書齋對聯
書齋，也就是書房，是中國文人生活不可或缺的一部分。他們在這裡藏書，在這裡讀書，在這裡思索，在這裡寫作；文化在這裡彙聚，思想在這裡迸發。同時，文人也将書齋看成一種精神的寄托，為書齋命名、為書齋題寫對聯，來表明志向，寄托情懷，勉勵自我，也賦予向往與情趣。可以說，書房之美，在于一種文化韻味，也在于一種精神蘊藉。今天，我們不妨來看看十位古代文人書齋的對聯，看看他們題寫了什麼，又表達了什麼。
1
諸葛亮：
淡泊以明志，甯靜而緻遠。諸葛亮的草廬當年題寫了什麼對聯，我們已然不可探知。不過在羅貫中的《三國演義》中，我們看到了這樣一副對聯：“淡泊以明志，甯靜而緻遠”。
玄德乃辭二人，上馬投卧龍岡來。到莊前下馬，扣門問童子曰：“先生今日在莊否？”童子曰：“現在堂上讀書。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，隻見門上大書一聯雲：“淡泊以明志。甯靜而緻遠。”
這副對聯，其實出自諸葛亮給其子諸葛瞻的《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠”，意思是說，做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和甯靜就不能實現遠大理想。這封誡子書的主旨，在于勸勉兒子勵志勤學，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌怠惰險躁。也可以看作是諸葛亮自身的一個感悟。而羅貫中用此言作為小說中諸葛亮草廬的對聯，也是符合諸葛亮其人的，也能表現諸葛亮的隐逸之氣與名士之風。
2
蘇轼：
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。據說，蘇轼年少時，在父親蘇洵的教導下，博覽群書，知識豐富，常常受到誇贊。他就有些驕傲，寫了這樣一副對聯挂在自己書房：識遍天下字，讀盡人間書。父親蘇洵一日來到他的書房，看見對聯，暗歎兒子如此不謙虛。于是，找來幾本文辭深奧的古書讓蘇轼看。蘇轼翻開書卻發現書上的字他有很多不認得，更不要說理解了，心中十分慚愧。于是，将聯語各加了兩個字，成了：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。以此激勵自己虛心向學。而蘇轼也的确在這一方面取得了成就。
3
樓大防：
門前莫約頻來客，座上同觀未見書。樓鑰，南宋文學家，字大防，号攻媿主人。樓大防居官持正有守，憂國憂民，治學博極群書，堪稱“一代文宗”。在他的書齋有着這樣一副對聯：門前莫約頻來客，座上同觀未見書。這副對聯，描繪出他對客人的兩種截然不同的态度：對那些俗氣的“頻來客”，他惜時如金，不願與他們聊天閑扯；但若有奇書異卷，他必定要邀請同仁好友，一同欣賞切磋。可見其更願将時間用在品讀書籍、砥勵品德、陶冶性情上。而這兩種态度，也正體現出他讀書求友的一片苦心。
4
陸遊：
萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。陸遊的書齋名叫老學庵，陸遊的許多作品都以此命名，如筆記《老學庵筆記》、詩《老學庵》等。在詩《題老學庵壁》中，陸遊寫道：
此生生計愈蕭然，架竹苫茅隻數椽。 萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。 太平民樂無愁歎，衰老形枯少睡眠。 喚得南村跛童子，煎茶掃地亦随緣。其中“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”這一聯，就被陸遊作為其書房的自題聯。“萬卷”極言書的數量之多；“古今”暗指書的内容之廣。在這麼多書籍的包圍之中，專心緻志讀書，竟不知黃昏晨曉，暗送了歲月年華。這一副對聯，将陸遊讀書的情形描繪得形象生動。
5
徐文長：
幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”是明代文人徐渭徐文長紹興舊居青藤書屋的楹聯。徐渭此人能寫能畫、能詩能文，他的大寫意潑墨畫法，對明清以至民國的繪畫都産生了巨大影響，比如鄭闆橋、吳昌碩、齊白石都深受其影響。但他的人生卻頗不得志，晚年落破潦倒。他曾畫過一幅《青藤書屋圖》，上面題寫了這副對聯。上聯說自己住着幾間破屋子，自我嘲笑，下聯說自己說話口音不純，暗指與社會的格格不入。
6
王夫之：
六經責我開生面，七尺從天乞活埋。王夫之是明末清初思想家，晚年隐居衡陽石船山麓，在極其艱苦的條件下從事學術研究，并展開對整個傳統文化的總結、批判工作。五十歲時，王夫之在自己所居的觀生堂題寫了這一副對聯：“六經責我開生面，七尺從天乞活埋。”這一副對聯，表明了他凜然大義的崇高氣節，以及對中華傳統文化繼往開來的曆史責任感，也體現了王夫之緻力于經世緻用、努力使先賢典籍在新的時代獲得新的生命。由這一副對聯，可以看出王夫之思想創作之内在動力，更可以看出他宏偉而深沉的文化理想。
7
金聲：
窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學未惬心，正須百般磨煉，文通即是運通。明朝末年崇祯進士金聲，在未達時，極其貧困，他曾自撰書齋聯曰：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學未惬心，正須百般磨煉，文通即是運通。上聯說自己雖然已經窮困潦倒到這般地步，但隻要活着，甯可餓死也要讀書。下聯則說自己所學尚不夠，還需要百般的磨煉，通達文學便能運轉靈活。這既是不折不撓的自勵自勉，也是不懼艱難的頑強之氣。
8
鄭闆橋：
咬住幾句有用書，可以充饑；養成數竿新生竹，直似兒孫。鄭闆橋愛竹，人盡皆知，他一生賞竹、畫竹、詠竹，與竹結下了不解之緣。他曾自題書齋聯為：咬住幾句有用書，可以充饑；養成數竿新生竹，直似兒孫。這副對聯，上聯寫讀書可以充饑，下聯則寫養竹好比養兒。對于鄭闆橋來說，竹子的确是可以比作兒孫的，他曾在他所畫的墨竹圖上題詩，有一句就說“愛竹總如教子弟，數番剪削又扶持”，生動地表現了他對竹精心修剪百般呵護。書齋的這副對聯，既有着對書籍的熱切，也有着對竹的熱愛，正是他的畫像。他還有一副書齋聯：“百尺高梧，撐得起一輪明月；數椽矮屋，鎖不住五更書聲。”既描寫了書齋的環境又充斥着盎然的氣勢，仿佛聽到朗朗書聲，催人奮發向上。
9
蒲松齡：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡一生熱衷于科舉，但始終不得志，在他屢試不第之際，他寫下這樣一副自勉聯懸于書齋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這副對聯運用了多個典故，意在說明有志向的人、苦心人，最終都會成功、不會被辜負，勉勵自己要有恒心有毅力。這副對聯的作者究竟是誰尚有争議，清代鄧文濱的《醒睡錄》記載這副對聯是明代胡寄垣所作，吳恭亨的《對聯話》則記載明末金正希曾題過一副書室對聯：“破釜沉舟，百二秦關終屬楚；卧薪嘗膽，三千越甲定吞吳。”不過無論作者是誰，這副對聯的自我勉勵是無疑的。
10
蔣士铨：
至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。清代文學家蔣士铨曾撰寫這樣一副對聯，并懸于大廳用以自勵：至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。上聯意思是說，最大的快樂是讀書，最重要的事情是教育子女。下聯意思則是說要淡泊名利，“寡智”即智謀少、嗜欲淡，這樣有利于靜心修養；“寡營”，即少思慮、少鑽營，這樣自然有利于修身養性。既說讀書又說育人，還說修身養性，意義深遠。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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