五運六氣與八卦體質賦

著者；君子醫聖！

【五運歌】
甲己合土；4甲太過，9己不及！
乙庚合金；5乙不及，0庚太過！
丙辛合水；6丙太過，1辛不及！
丁壬合木；7丁不及，2壬太過！
戊癸合火；8戊太過，3癸不及！
【六氣歌】
子午上年少陰君火司天，
子午下年陽明燥金在泉！
醜未上年太陰濕土司天，
醜未下年太陽寒水在泉！
寅申上年少陽相火司天，
寅申下年厥陰風木在泉！
卯酉上年陽明燥金司天，
卯酉下年少陰君火在泉！
辰戍上年太陽寒水司天，
辰戍下年太陰濕土在泉！
巳亥上年厥陰風木司天，
巳亥下年少陽相火在泉！
【八卦體質】
乾卦體質；農曆正月初一之二月十五出生的人為乾卦！
兌卦體質；農曆二月十六之三月三十出生的人為兌卦！
離卦體質；農曆四月初一之五月十五出生的人為離卦！
震卦體質；農曆五月十六之六月三十出生的人為震卦！
巽卦體質；農曆七月初一之八月十五出生的人為巽卦！
坎卦體質；農曆八月十六之九月三十出生的人為坎卦！
艮卦體質；農曆十月初一之十一月十五出生的人為艮卦！
坤卦體質；農曆十一月十六之十二月三十出生的人為坤卦！

五運六氣太深奧，尾數零肝肺有疾。

尾數一腎虛太矮，尾數二肝脾不和。

尾數三心髒先衰，尾數四腎炎肥胖。

尾數五肺氣不足，尾數六關節常痛。

尾數七近視人多，尾數八肺疾人群。

尾數九胃疾人瘦，看尾數百分五十。

要想更準确應驗，合司天與在泉也。

主氣客氣來推衍，以木推衍論六氣。

木不及遇厥陰木，反而可以補不及。

木太過遇厥陰木，反而木盛克脾也。

因為有主氣客氣，因為有司天在泉。

不及者宜補忌克，太過者宜克忌補。

以上類五運六氣，衍化辨證用藥也。

中醫也有遺傳學，三代尾數共一樣。

三代尾一身高矮，三代尾四全肥胖。

五運六氣有多好，優生優育傳衆人。

母親尾六四年生，母親尾一六年生。

在若接合長生訣，孩子富貴百年康。

找到母親日柱推，長生快把孩子生。

五行平和身體健，孩子一生福壽全。

所言：“甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。”


即太過、有餘；少，即不及、不足。五運的十幹分陰陽，凡陽幹屬太，陰幹屬少。五音建五運亦有太、少之分，其分屬是：甲己土運主宮音，甲屬陽土為太宮，己屬陰土為少宮；乙庚金運主商音，乙屬陰金為少商，庚屬陽金為太商；丙辛水運主羽音，丙屬陽水為太羽，辛屬陰水為少羽；丁壬木運主角音，丁屬陰木為少角，壬屬陽木為太角；戊癸火運主徵音，戊屬陽火為太徵，癸屬陰火為少徵。太少相生，是指建于五運的五音太少，按照五行相生的順序發生變化，以成運氣陰陽變化之理。

與主運共同主持着每年五步的每一步。每年的客運也分為木運、火運、土運、金運、水運五種。客運與主運的相同點是：五運分主五時，每運各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推運。二者的不同點在于客運随着歲運而變，年年不同，而主運則始于春角，終于冬羽，年年不變。

主氣分主一年的二十四個節氣，即将一年二十四個節氣分屬于六步之中，每步主四個節氣，計60天87刻半，始于厥陰風木，按五行相生次序，終于太陽寒水，年年不變，一年四季始于春，從大寒至春分，為初之氣，屬厥陰風木所主；從春分至小滿，為二之氣，屬少陰君火所主；從小滿至大暑，為三之氣，因君火相火同氣相随，故屬少陽相火所主；從大暑至秋分，為四之氣，屬太陰濕土所主；從秋分至小雪，為五之氣，屬陽明燥金所主；從小雪至大寒，為六之氣，屬太陽寒水所主。

主運統運時所制造的五運變化，有一個固定不變的特點，它永遠都是按照初運為木運，二運為火運，三運為土運，四運為金運，五運為水運的運行程序，絕對不會因年分的更改而發生變化，每一年都是如此運行，成為一個固定化的運行模式。　　


　　地球在吸收了主運統運的五氣固定程序模式後，經過轉化，也相應地制造出一套固定不變的主運六氣運行程序模式，對應地制造出初之氣為風氣，二之氣為火氣，三之氣為暑氣，四之氣為濕氣，五之氣為燥氣，六之氣為寒氣的程序，主氣不受年分的變化影響而發生變化，年年都是如此固定地運行。


地球同樣要在二十八宿圍成的大空間中運行，但它完成一個循環周期所需的時間為十二年，由于客運的五運之氣在時空中具有對稱性的存在，因此在這十二年的運行中，地球将分别兩次受到客運中金運、木運、水運、火運、土運的影響，并由此制造出“雙六”運動周期。


　　應該注意到這樣的時空差，客運中的金運、木運、水運、火運、土運，在時空中的複蓋跨度面為３６度，而地球每年走過的時空跨度為３０度，要經過六年後，才能和客運的跨度同步，于是在十二年的運行中，地球與客運形成了兩個合拍周期。天地之間的這個時空差在說明，地球每年都不能完整地走過客運所複蓋的一個時空跨度，在與客運管轄區域不同步的運行中，地球每一年吸收客運的五行之氣都是不完整的，這種由時間差和空間差所造成的不同步，在轉化為地上六氣時，就制造出客運六氣每年的運行程序産生了變化，于是在兩個同步合拍周期中，共制造出六套不同起止排列次序的客氣運行程序模式，而這六套客氣運行程序，被我們的祖先們完整地記錄下來，傳給了後代。這六套客氣運行程序分别為：


當地球運行到子年時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客運運行程序：初之氣為太陽寒水，二之氣為厥陰風木，三之氣為少陰君火，四之氣為太陰濕土，五之氣少陽相火，終之氣為陰明燥金；


　　當地球運行到醜年的時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為厥陰風木，二之氣為少陰君火，三之氣為太陰濕土，四之氣為少陽相火，五之氣為陰明燥金，終之氣為太陽寒水；


　　當地球運行到寅年時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為少陰君火，二之氣為太陰濕土，三之氣為少陽相火，四之氣為陰明燥金，五之氣為太陽寒水，終之氣為厥陰風木；


　　當地球運行到卯年時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為太陰濕土，二之氣為少陽相火，三之氣為陰明燥金，四之氣為太陽寒水，五之氣為厥陰風木，終之氣為少陰君火；


　　當地球運行到辰年時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為少陽相火，二之氣為陰明燥金，三之氣為太陽寒水，四之氣為厥陰風木，五之氣為少陰君火，終之氣為太陰濕土；


　　當地球運行到巳年時空區域時，在吸收了該區域中客運之氣後，制造出這樣的一條客氣運行程序：初之氣為陰明燥金，二之氣為太陽寒水，三之氣為厥陰風木，四之氣為少陰君火，五之氣為太陰濕土，終之氣為少陽相火。


　　由于地球在運行到午年時空區域時，吸收的客運之氣和在子年時空區域吸收的客運之氣相同，故此，子年和午年有相同的客氣運行程序；


　　地球運行到未年時空區域時，吸收的客運之氣和在醜年時空區域中吸收的客運之氣相同，故醜年和未年有相同的客氣運行程序；


　　地球運行到申年時空區域時，吸收的客運之氣和在寅年時空區域中吸收的客運之氣相同，故申年和寅年有相同的的客氣運行程序；


　　地球運行到酉年時空區域時，吸收的客運之氣和在卯年時空區域中吸收的客運之氣相同，故酉年和卯年有相同的客氣運行程序；


　　地球運行到戍年時空區域時，吸收的客運之氣和在辰年時空區域中吸收的客運之氣相同，故戍年和辰年有相同的客氣運行程序：


　　地球運行到亥年時空區域時，吸收的客運之氣和在已年時空區域中吸收的客運之氣相同，故亥年和已年有相同的客氣運行程序。


　　客氣的六套運行程序是自然而然地形成的，沒有半點的人為因素，隻同客運有直接的關系。　

　　　如果将客氣的運行過程和主氣的運行過程相比較，就會發現兩者之間出現了一個突出的不同變化，在主氣運行過程中，君火之下接着為相火，相火之下接着為濕土，但在客氣運行過程中，君火之下接着的是濕土，濕土之下才是相火，也是說，在客氣的運行程序中，原來在主氣運行程序中的相火與濕土的排列位置發生對調。

在昔洪荒，曆度未彰；天以成化，人順得昌。

沿至軒皇，風氣漸揚；疾患間作，以咨賢良。

岐伯大鴻，不憚辛煩；縷述條陳，運氣名章。

天元五運，微旨五常；氣交六元，至真要谙。

陰陽大論，六節藏象；刺本雖遺，溫舒補亡。

天道有常，氣化為綱；幹支甲子，構建其框。

知常達變，融通為上；甲己化土，乙庚金剛。

丙辛水潤，丁壬木揚；戊癸炎火，歲分陰陽。

主運有五，順時流轉；春木夏火，長夏土安。

秋金冬水，循道如環；客運大小，随歲轉換。

初同歲運，亦相生然；五音建運，太少相伴。

若言六氣，主客曉然；主分六步，春生消寒。

廿四節氣，時令各掌；厥陰風木，春時主常。

少陰君火，初夏正暖；少陽相火，盛夏炎燃。

太陰濕土，長夏為安；陽明燥金，秋氣橫蕩。

太陽寒水，冬日收藏；若推客氣，先明終三。

終同在泉，司天位三；三陰三陽，依次循環。

子午少陰，君火司天；燥金在泉，醜未太陰。

濕土司天，寒水在泉；寅申少陽，相火司天。

風木在泉；卯酉陽明；燥金司天，君火在泉。

辰戌太陽，寒水司天；濕土在泉；巳亥厥陰。

風木司天，相火在泉；歲半之前，司天統轄。

歲半之後，在泉主管；上下交互，氣交之方。

氣或有餘，亦有不足；氣運叠移，陰陽消長。

未至而至，曰氣太過；至而不至，謂不及然。

複有平氣，太過得制；不及得助，和氣以常。

太過之歲，其氣為專；若施正化，便可為安。

不及之歲，其氣雜然；和則化政，為氣之常。

六氣之勝，所勝者傷；藏氣相應，複亦如傷。

勝複之作，動不當位；後時而至，衰盛異常。

寒暑溫涼，盛衰之用；其在四維，差凡度卅。

勝氣未盡，複而再勝；複亦如是，止于相當。

勝常前三，複多後三；或待氣發，當時甚然。

勝為天災，其機難揣；複則可待，相時而安。

主客之氣，雖勝無複；時過則已，六步轉換。

主逆客從，佐利和宜；安其主客，适其溫寒。

五郁之見，各有兆彰；郁極乃發，待時而作。

木郁之發，葉陰草偃；虎嘯岩岫，松吟高山。

火郁之發，冰雪山川；華發水凝，午澤焰陽。

土郁之發，蜉蝣生滅；雲橫天山；金郁之發。

山澤焦枯，土凝鹵霜；水郁之發，太虛深玄。

氣猶麻散，微見黑黃；風行數變，發無恒常。

火土金郁，發于時旺；水郁随火，發因憚陽。

木郁達之，火郁發散；土郁奪之，金洩宣降。

水郁當折，逐導滲暢；運氣相臨，不期而然。

驗之星脈，物氣相參；木曰歲星，火為熒惑。

土鎮金白，水辰明暗；三陰厥弦，少鈎太沉。

少陽浮大，明短太長；五藏五官，谷果實養。

五蟲五畜，色味音彰；木肝主目，麻李核藏。

毛蟲遇雞，蒼酸角唱；火心主舌，麥杏絡纏。

羽蟲見羊，赤苦徵響；土脾主口，稷棗肉香。

倮蟲和牛，黃甘宮彈；金肺主鼻，稻桃殼含。

介蟲與馬，白辛音商；水腎二陰，豆栗濡染。

鱗蟲畜彘，黑鹹羽揚；又應五時，五化五政。

五氣五用，五候令常；木應春時，生榮發散。

氣端曲直，溫和風揚；火應夏時，蕃茂明曜。

氣高燔灼，炎暑熱浪；土應長夏，豐滿靜安。

氣平高下，溽蒸濕泛；金應秋時，堅斂勁蒼。

氣潔散落，清切燥傷；水應冬時，凝堅流演。

氣明沃衍，凝肅令寒；五運六氣，先聖遺産。

内經明珠，岐黃桂冠；杏林學子，深入經藏。

潛心求索，驗之臨床；傳承精華，明其浩瀚。

守正創新，中醫弘揚；五運六氣，世界奇珍。