晉美山西：介休張壁古堡（葉平）
2011年3月15日
山西介休市張壁古堡為隋末劉武周抗擊李世民所築。堡内遺存的曆史街區和大量古建築，是研究古代城堡的重要實物标本。在城堡地下構築了攻守兼備、可屯兵萬人的地道，距今已有1380餘年的曆史，是國内罕見的古代地下軍事遺址。這座集軍事、宗教、民俗、民居于一體的國内現存非常難得的“古代袖珍小城”，積澱着深厚的曆史文化内涵，被譽為“古廟神佛異，明堡暗道奇”。
沿同蒲鐵路從靈石抵達介休。張壁古堡就位于介休綿山北麓的龍鳳鎮。
途中必須經過史上小有名氣的綿山。綿山亦名綿上，後因春秋晉國介之推攜母隐居被焚又稱介山，寒食節也源于此地。
三月中旬，綿山還覆蓋在白雪皚皚之中，隻得忍痛放棄登臨。
從介休市城區東行10公裡，張壁古堡出現在黃土高坡。整座古堡順地勢建造，南高北低。從堡北向下俯視，左、中、右各有一條深溝向下延伸。
據介紹，這一古堡為隋朝劉武周所建。劉武周為隋瀛州景城人，骁勇善騎射，以軍功任建節校尉。公元617年據郡起兵，開倉赈饑民，自稱太守。後依附突厥，攻占雁門、定襄等地，被突厥封之為定楊可汗，自稱皇帝。唐武德二年(619年)，劉武周勾結突厥，攻占太原、并諸州，屢敗唐兵，威脅關中。次年，為秦王李世民所敗，投奔突厥。後拟從突厥逃歸中原，事洩，為突厥所殺，其部将尉遲恭（敬德）後歸順唐太宗李世民。
李世民平定劉武周的經過，曾經被唐高祖李淵下令編排成樂曲，命名為《秦王破陣樂》。張壁古堡其實是1300多年前劉武周用來抵擋秦王兵馬的屯兵和防禦陣地，采用的兵法就是中國最古老的“地道戰”。
以現在的目光看，張壁古堡俨然一座極其普通的北方小村。
農家小院構成了十分熟悉的景色。
古堡堡牆用土夯築而成，高約10米。
堡有南北二門，中間是一條長300米的街道。街東3條小巷，街西4條小巷，由街中向上延伸。
古城堡為長方形，東西374米，南北244米，堡周長1300米，堡牆為版築夯實。
東北角堡牆為唐代堡牆遺存，南堡門西側堡牆為明清時期堡牆。
首先進入的是可汗王祠。
中原大地，居然有“可汗”的寺廟，但隻要看了前面的介紹就不會感到奇怪，
原來這是用來紀念劉武周被封為可汗的那段曆史。
這裡曾經是城南夯土堆起的墩台，是劉武周作戰觀察、指揮所在地。劉武周死後，其後人就選此墩台為可汗廟之址,
可汗王祠院内可進入古軍事地道。張壁古堡的一個顯著特點就是“地上明堡，地下暗道”。
地下防禦體系由縱橫交錯、攻防完備的長達5公裡的地道組成。
地道呈Ｓ型走向，三層立體網狀結構，
高層距地面2米左右，中層距地面8至10米，底層距地面17至20米。
地道内既有規模較大的屯兵洞、糧倉，又有陷井、伏擊坑、射箭坑、淹水道、通訊道、了望孔等攻擊設計，
還有排水道口、逃跑出口，并有直井從頂層直通底層，進、退、攻、防、藏、逃靈活多變。洞内大緻情形和我們看過的“地道戰”差不多。
張壁古堡的這三重軍事防禦體系，攻守兼備，環環相扣，堪稱古代軍事工程的傑出範例。
在張壁古堡小小的城内，居然建有七處以上的寺廟，在國内實屬罕見。
關公廟坐南向北，正面對着張壁的南門，關公廟的大門是古時的戲台。
穿過大門，對面就是供奉關公的大殿，
關公端坐正方，周倉、關平站立兩旁。
廟内還有觀音堂，原本供着千手觀音，文革時，觀音像被拆，意外發現藏在牆壁内的泥包鐵像，怕觸犯神靈，沒有聲張，泥包鐵像躲過一劫，但它究竟何人所塑至今仍是個謎。
最為奇妙的是，在這裡中國佛教與道教的寺廟和諧共處。
佛教“空王佛行宮”與道教“真武殿”并列。
真武殿始建年代不詳。
供奉着道教的真武大帝。
空王殿為一明代建築，佛像為三世佛，亦為明時所塑，水平較高，壁畫繪空王佛（志超）成佛的故事。
屋頂上明萬曆時的三彩琉璃鸱尾、樓閣、獅瓶、仙人走獸，都極精妙。
張壁古堡尚有中國多數古城均已消失的隋唐城市遺存的“裡坊”。
堡内現有30餘所保存完好的院落，住宅比鄰有序。
稱奇的是街中路西有一株根深葉茂的槐抱柳，相傳植于宋代，給古堡增添了情趣。
生活在古堡的居民，千餘年來，依然享受着反差極為強烈的陽光……
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