陳益峰：醉翁倒地，劉氏、張氏五品祖墳二穴
文/陳益峰
自古以來，人以類聚，物以群分，偉大的人物多是成堆的出現，虎父無犬子，自古以來才有世家望族之說。
本文所談的醉翁倒地穴，為劉氏、張氏兩各家族的祖墳，分别下葬四輩人之後，劉氏、張氏分别都生生出了正廳局長級别(正五品)的後人。
劉氏、張氏兩個五品祖墳
此地大垣局，為山間的條形盆地，這條盆地，清代以來出現的正五品以上，接近二十人，非常神奇。所以筆者與與徒弟姬常勇和鄧習紅等人，前去考察四次，仔細琢磨自然之道，感受山川自然的神奇。
醉翁倒地穴來龍鳥瞰
1、醉翁倒地龍從遠處太行山而來，龍脈奔騰有力，氣勢威猛，一路水木行龍，左右搖擺，起起伏伏，高起高落，層層剝換，星峰高卓，兩側地勢平坦，溪水夾送。主脈石脈嶙峋，石骨磊磊，外側有大龍護送。
醉翁倒地的樣子
醉翁倒地二穴
醉翁倒地好英奇，下取陰囊及葬臍。 仰卧仙人同一體，令人子細看高低。龍脈即将結穴之際，聳起木星為父母山，木星轉頭逆勢開面，左右開長枝，形如仙人的左右腳，兩腳自然伸出，仰卧在櫃幾之下。
左側大腿部位微微起木星頂，形如膝蓋位置，木星左右開鉗，左鉗長，右鉗短，鉗中間出長-乳，乳上有上下兩停穴。
此例醉翁倒地穴，穴山之下有上下兩穴。按三停取穴，為上停和下停穴。按三勢定穴理論，此例後龍怪石嶙峋，石骨漫山，所以氣聚于山腳之下，脫卸幹淨，為地穴。
側看醉翁倒地二穴
站在來水位置，鳥瞰墓穴和來水、去水
近看水口，獅象鎮守，外有土牛橫欄，垣局内大小寶地數百個，清朝以來五品以上的官員，近二十人。最高出現正一品
上停穴張家下葬，下停穴為劉家下葬，都是四輩人之後，生出了五品劉家為武官（師長），張家為文官（市長）。
兩穴立向基本一緻，後面的張氏穴立乾山巽向兼亥巳吉度分金。前面的劉氏亥山巳向兼乾巽分金。坤兼未龍入首，穴前大水右水倒左，丁水來，巽方有大山溝逆朝，兩水交彙同歸壬口。下遊水口有獅象鎮守，外有土牛橫欄。
巽方有大山溝逆朝
2、三停取穴有的穴山，隻結一穴，也有結上下停二穴、上中下三穴的。
一山分上中下三停，因四應之山高低，而随其應之高低，以定穴之上下，穴上必有自然窩坦。
三停取穴
三停穴，要宛然窩坦，可藏車隐馬，乃是真穴。
若平坦在上，是上停穴。在山腰，是中停穴。在低處，是下停穴。
正面天人地三穴：天穴登風而下，要有窩藏聚。人穴避風而下，要上不急、下不陡。地穴就水而下，要四山低、來勢猛。
天穴多主貴，地穴多主富，人穴多富貴兼有。
站在穴前的溪水上方，鳥瞰墓穴和去水口
站在溪水下遊，鳥瞰墓穴和來水
3、三勢定穴三勢為立勢、坐勢、眠，即天、地、人三等穴法。廖公雲：
一個星辰有三勢，坐眠立各異。 立是身聳氣上浮，天穴此中求。 坐是身屈氣中藏，人穴最相當。 眠是身仰氣下墜，地穴斯為是。氣聚于山腳之下，脫卸幹淨，為地穴
(1)、天穴天穴山勢如立，星頭如俯，出脈、結穴、生暈皆高，朝對、龍虎、四勢相等，明堂、水城件件應副，穴前又有平地，此皆山水結聚于上，移下則散。
(2)、地穴地穴山勢如卧，星頭如仰，出脈、結穴、生暈皆低，朝應、龍虎四勢相等，明堂、水城件件應副。此是山水結聚于下，移上則散。
(3)、人穴人穴山勢如坐，星頭不俯不仰，出脈、結穴、生暈皆不高不低，朝應、龍虎、四勢相等，明堂、水城件件應副。此是山水結聚于中，移上移下皆散。
近看二穴，張氏市長還未去世，前面已經連續下葬四輩了。劉氏師長已經去世，前面連續下葬四輩了。二人都是第五輩子孫。（北方下葬，一排就是一輩人）
4、發墳一般需要五輩人左右筆者常常在山上考驗古墳，尤其是北方家族祖墳埋在一起，有利于地理先生發現墓穴發家的時間。一般經驗來看，普通的七品，五品官貴，發家的時間大約在五輩到第八輩人。
南方地理先生很難理解這個東西，多數人吧自己發家歸結于爺爺或者父親的墳地，這是不對的。好比一個精壯漢子的長成，絕對不是昨天吃了一頓肉，就長成的。也不是一個月吃肉就長成的，是十月懷胎，加上二十年的辛勤養育的結果。
養人況且如此，地理作用時間更加緩慢。
側看醉翁倒地墓穴
有人懷疑，華北家族墓地，隻有其中一輩人占中正穴，這個筆者也懷疑過。但是華北地區，集中下葬，非常密集的挨在一起，一般第一輩、第二輩，下葬都中正穴的多，第三、四、五輩，一般挨着正穴。有人說可能是第四輩、第五輩、才挨着正穴，所以發家還是他爺爺或者父親。
筆者在華北見過案例上千，暫時沒有見到家族墓地，一下葬就發家的案例。所以筆者堅信發墳時間一般在五到第八輩多見。正一品的大人物，可能在百年以上，甚至需要三五百年。
況且下葬多年的墓穴，骨頭、肉穴已經與深層的地氣完全融合，即使受到破壞，平了墳頭，蓋了房子，修了公路，影響不大。
正面近看墓穴
站在來水位置側看墓穴
結語 筆者職業看地十四年來，苦苦研究地理技術，憑着理性與實事求是的态度，轉悠了幾千坐墓穴，總有很多關鍵的節點未曾突破，最近幾年在北方研究墓穴上千處，取得突破性的進展，功力成倍增長。 究其中的原因，就是南方墓穴分散太大，不利于研究。 現實中的南家族，有些大人物，其祖父、曾祖父的墳根本上就無脈氣； 有的大人物，其祖父、曾祖父的墓穴占一個很小的地； 有的大人物，其祖父、曾祖父的墓穴占了一個假穴。 迷惑了無數地理研究者。 研究起來毫無規律，而很多研究地理者，一看到大貴人，不管三七二十一，就把發家賴到其祖父或者曾祖父身墳上，抱着花假，鼓吹是大地，四處炫耀，然後以此給人點穴。陳益峰師傅與鄧習紅、姬常勇在山上研究地理古墳。每天早晨五六點初發，晚上八九點回家，中午不出午飯，随身帶兩根火腿腸，兩個茶葉蛋，渴了喝村裡的井水。車裡放了幾十斤柿餅（實在餓得不行，就吃柿餅），和給農民問路準備的一條條香煙。
北方地區不存在這個問題，很多家族五六輩在一起，整個家族三百年來，常常就兩處、三處祖墳區域，發家、敗家全在此地。 研究地理規律，研究應驗時間，非常容易得到規律。 筆者這幾年考驗華北墓穴上千處，包含山東、河北、河南、陝西、山西、内蒙古等地，明顯發現華北地區的家族集中墓區，對地理師傅的專業水準促進極大。 研究的道路對了，事半功倍，越走越順。 研究的方向錯了，事倍功半，一生隻能以神吹為職業了。站在張氏墓前看，朝山挺拔
站在張氏墓前，看穴山
正面看張氏祖墳區域
站在張氏墓前看，看龍砂
站在張氏墓前看，看虎砂
正面看劉氏祖墳
正面看劉氏、張氏祖墳
站在劉氏幕後，看明堂和朝山
站在右腿上，側面看劉氏、張氏祖墳
全文完。
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