西溪逸史曰：男女合婚之说，由来久矣。男家择妇，八字贵看夫子二星。盖夫兴子益，其福必优也。女家择夫，八字贵得中和之气。盖不偏不倚，其寿必长也。若男命比肩劫财重者，必择女命伤官食神重者以配之。女命伤官食神重者，必择男命比肩劫财重者以配之。始可琴瑟和偕，子嗣繁衍。若泥于俗书所载，不论命之何如，仅观男女生年之三元九宫，而谓生气、天医、福德为上婚，绝体、游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚。牵合非伦，毫无义理。岂不误人良缘耶？至骨髓破、铁扫篇、六害、八败、狼籍、飞天、大败、孤寡等煞，但以人之所生年支硬配月支一字，尤为谬妄。

夫以年月日时干支八字，及五行生克，论人吉凶，犹虞不足。岂可弃日时等六字，只论年月二字，即可判断灾祥乎！他如进财、退财、望门鳄、望门寡、夫多厄、妻多厄种种名目，只以生年纳音所属之金木水火土硬配月枝一字，即为某煞。荒诞不经，更无庸深辨矣。

按：男家择妇，贵看夫子二星。女家择夫，贵得中和之气。此二语乃合婚之要法。然看夫星，不可泥正官、七杀；看子星，不可泥食神、伤官。若有官无杀、有杀无官而日主平正者，固以官杀为夫星。官杀盛而日主衰弱者，又当以伤食为夫星。官杀缺如，或官杀衰而日主盛者，又当以财为夫星。若食神伤官不弱而日主有气者，固以食伤为子星。食伤盛而日主衰者，又当以枭印为子星。食伤缺如或食伤衰者，又当以比劫为子星，参伍错综，其法不一，岂可见伤官即云妨夫，见枭神即云克子耶！至于中和之气，尤难辨别。即能辨别矣，其义太狭，中选颇难。必须统观命运，乃无遗憾。若但观八字，五行不缺，财官印食，势力平均，即谓得中和之气。吾恐寿元虽高，究不免失之平庸，断难显扬。试问此等命择夫婿者，亦何取焉。

若夫日主衰者为不及，日主盛者为太过，似皆失中和之气矣。然日主衰而得比劫印缓之大运者，不可以不及论，当以得中和之气言也。日主盛而得财官之大运者，不可以太过论，亦当以得中和之气言也。人之命运大都类此。其清纯者则富贵寿考，其次者亦名利兼优，其最次者亦身家俱泰。择夫婿者，能得此造此造，岂非大幸福耶！至于男命比肩劫财重者，择女命伤官食神重者配之。女命伤官食神重者，择男命比肩劫财重者配之，似合正理。然按之五行，每多抵触。不若以男女命之五行，斟酌损益，以决从违。如男命木盛宜金者，得女命之刚金补之，则为尽美。得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则无取矣。如女命金刚喜火者，得男命之烈火助之，则为尽美。得木生火者亦佳，得水者较次，得金土者则无取矣。余仿此。若夫三元九官，上中下婚。及骨髓破、铁扫篇诸般恶煞之说，毫无义理，万不可信。西溪先生辟之甚是。 《协纪辨方》书载明删除，亦本此说。学者宜参观之。