第一章 如何决定生态空间

第二节来因宫配河图决定生态空间

生命在无由自我抉择的天地，无名以生的当下；即俗话说：落土时、八字命，亦同时被决定了。

人(生命)在没有选择权的当下莫名地被生下来；但若基于生命本是因果相续，则今世的我，即是前世之因的延续，佛曰：「要知前世因，今生受者是。」是最佳的诠释。

紫微斗数命理学，是依据一个人出生的年、月、日、时排布成斗数命盘推算斯人的命和运；而十二宫的宫干与出生的天干相同的宫位，即为来因宫；进一步说：⑴来因宫配河图，决定了您此生的生态空间，及此生的人生方向。⑵来因宫宫干(阴阳十干之一)气化生命，亦决定了生年四化象→先天定数。

我们知道：「来也生年，也归生年。」，站在象的脚注，生年四化象是象之体，即是前世之因，藉来因宫阴阳十干气化生命，决定了您此生的先天定数也。

举例说明：

综合上述，我们对来因宫再阐微：

一、原始即自然，在无由自我抉择的天地无名以生，生于阴阳十干化气，与生俱来气化生命之所在宫，是谓'化气宫'又名'来因宫'。生命无名以生，斗数以生年的天干甲…癸，重叠命盘的天干之所在宫，此宫即生命的化气来因宫；由是生命的气即凝聚此宫而生化，命运所有的一切原始，脱胎于此、并与其宫之名，分野人、事、物等，表明气凝何方便显象，表达在数之位。

二、来因宫兼形上(无形)与形下(有形)即是宇宙哲学的一元论。在斗数命理学上，就是天干(空间)与地支(时间)和合的时空数理哲学。

来因——十天干(无形)，宇宙自然的阴阳气化，十干化气的理学(无自性)——能。

宫——十二宫位(有形)——宫位的当体，即是有名于形的假合因缘之安立；也就是说无形于言状的天干之气，寄托于有形的因缘位，故统其名为来因宫，即气聚而有现象之安在。即是无极而太极或真空而妙有的理念。换言之，因有此无名的天干气化，推动其所在宫，进而才产生生年禄、生年权、生年科、生年忌的存在的现象，成在数论，所以宫为有自性——质。

三、来因宫若定位于寅或卯，则子丑同干，以寅卯为主、再兼论子丑之宫职。我们已知道来因宫配河图决定了人生方向的生态空间，即是命的本质。同时来因宫气化生年四化象，决定了先天定数，亦是命的本质。

因此，来因宫之应用理则，先介绍给读者朋友们

第一种：来因宫——对宫，即阴阳义

第二种：来因宫——第六宫，即河图理

决定了生态空间。鉴定格局，格表空间、局表时间。

说明：

✽河洛理数应用于斗数，实为斗数之精髓所在，理象气数合于一，融合于体用中，时空、方位均摄含于内；易纬——洛书、三合。

✽河图的体制，完全是依宫不依象的原则，抓住一个人的性向；若要知其在数的现象，则须依宫再依象及含洛书法则。

✽斗数甚深为妙法门之应用，其缘起是源由来因宫、为设定的太极，而太极秉阴阳之气化、而生四象，至此已突显了两个要点：

气化与在数之区野。

✽所谓气化，就是十天干之化，以来因宫为定点、以六化合，构成一个四度空间，即一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途，等同宫位对待名词、皆无法由己为抉择的条件下，即所谓先天下而开其物——自然的天。河图六至九为成数十落中，是天赋进化的履行过程，就宫位的名词、由我可以抉择的权利与义务的使然下，即所谓后天下而成其物——当然的人。因而产生了三方、权利，四正、义务的法则，人类履行的责任——人尽天。是天赋进化的履行过程，就宫位的名词、由我可以抉择的权利与义务的使然下，即所谓

例一、来因宫：疾厄宫

解：１、来因疾厄宫为定点，化合[一六共宗]命宫作体，而再以其对宫作用，如此一来、体用合一，命宫、迁移宫、父母宫、疾厄宫、成为四度空间；则表征此人的一切生活空间，均集气凝聚此四度空间里，故其生活圈均

一、均全是人的问题。

二、这种论述只能说明一个人，无明的潜在意识均集中于此，即所谓与生俱来的潜能、本性。

三、依据太极之有、是统四太而名，即太初、太始、太易、太素，犹如上图之结构。

四、此体用四宫，若有生年四化、或自化，则必受该宫之气所束缚。

例二、来因宫：子女宫

解：

一、同样的理则，本案例来因子女宫为定点，化合[四九为友]子女宫作体，而再以其对宫(田宅宫)作用，如此一来、体用合一，子女宫、田宅宫、官禄宫、夫妻宫、成为四度空间；则表征此人的一切生活空间，均集气凝聚此四度空间里，故其生活圈均是人的问题，暂不论吉凶。

二、依宫不依象的前提下，则人生的重点、及生态空间，在夫妻与子女的问题——人，及事业与田宅的问题——物、事。如果物、事合一论，往往与田宅有关，如工程、店面、房地产……。

例三、来因宫：福德宫

生态空间为福德宫、财帛宫、命宫与迁移宫，表征此生系为赚钱、得财而来，当然与福报有关；至于结果论是否赚到钱、得财呢？须进入依宫再依象的法则。

（本文章是许铨仁老师《紫微斗数命理学正解》（二）简体版，第一章第二节内容）

（本公众号将在后几篇连续发布简体版内容）