┃丑向┃ 甲 ┃ 壬 ┃甲壬┃ ┃ 壬 ┃ 甲 ┃ ┃甲壬┃ ┃甲壬┃ ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃艮向┃ 卯 ┃ 子 ┃ ┃卯子┃ 卯 ┃ 子 ┃卯子┃ ┃卯子┃ ┃卯子┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃寅向┃ 乙 ┃ 癸 ┃ ┃乙癸┃ 乙 ┃ 癸 ┃乙癸┃ ┃乙癸┃ ┃乙癸┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃甲向┃ 丑 ┃ 辰 ┃ 丑 ┃ 丑 ┃丑辰┃ ┃丑辰┃ 辰 ┃ 辰 ┃ 丑 ┃ 辰 ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃卯向┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ ┃艮巽┃ ┃ 艮 ┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 艮 ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃乙向┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ ┃寅巳┃ ┃ 寅 ┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 寅 ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃辰向┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ ┃丙甲┃ ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃巽向┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃午卯┃ ┃午卯┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃

┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫

┃巳向┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃丁乙┃ ┃丁乙┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃

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附：城门者即堂局如罗城之周圆，得一缺以通其气之谓也！古之城门有东.西.南.北四门，此是城邑之布法，而于地理入用犹不相同也，地理入用只许左右两城门方合法度，不许多见若多见则堂气不固而真元尽泄，所以地理家以此为忌，城门有山龙城门.旱龙城门.水龙城门之分;山 龙城门者，即来龙入脉贯窜至结穴处忽开一堂局，龙虎环抱有情，独见一缺口消水，而水去之玄，水光明显，则山龙之城门成焉！旱龙城门则与山龙城门相仿，独堂 局一年四季皆无水而已！水龙城门则与山龙城门回然不同，水龙城门以去水之对宫为来龙，如坎宫水去则是离来龙，震宫水去则是兑来龙之类，而又要辨清顺龙.横龙.攀龙三格，以高一寸为山，低一寸为水来分龙虎，看堂局，判别来水交叉之口在何方，即水龙城门也，然后立向作穴，方合水龙之法度，以上三种城门则各之入用又有不同，经云:”五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌”，其意即”识得五星变九星之法还不算什么，城门一诀才是最关键的，如果识得五星变九星之法又识得城门一诀的话，用于立宅安坟则自然获福如响”，先贤之诀早醒吾辈，可惜后人不明先贤之原意，以至众说纷纭莫衷一是;今将城门法诀公诸于此，以飨同好.城 门用法不外借运以补山龙运之不足，杨公有正媾傍媾之法，正媾者以四正宫子午卯酉则用夫妇正媾，傍媾者即四维宫之乾坤艮巽与人元之乙辛丁癸寅申巳亥，地元之 甲庚壬丙辰戌丑未则用夫妇傍媾之法，所挨得之星要合星运，山龙则取本元衰败之星到城门，旱龙则取本元当运之星到城门，水龙则取本元当运之星到城门，又取本 元衰败之星到去水口，识得妙用此诀者则阴阳二宅纳福立应矣！

第十章、常用风水20问

1、 问：墓堂放水，应从那个方位流出为吉？

答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，

子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。

壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。

癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。

甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。

卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。

乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。

丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。

午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。

丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。

庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。

酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。

辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。

以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。

2、 问：风水中的阴宅石碑如何立才吉？

答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡，不同在一分金上为偏房。石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。

3、 问：有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？

答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：

子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。

4、问：一般给人修建山坟时，每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力？

答：本人实践多年，一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

5、问：坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？

答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。

6、问：是否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥，那一类不可修水泥？

答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。

7、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好？

答：遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。

8、问：风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？

答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述情况，千万不要出声，应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪或伤及眼睛，或伤及身体时，如何化解？凡当地师或爱好风水者，应当每年春节时，用拜过祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。

9、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大？

答：从古至今，也没有明确的解释，但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的阴宅风水作用大，占七成。夫家阴宅风水占三成。

10、问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，此地是凶地吗？

答：一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。

11、问：斗密法，主要用在阴宅与大风水中，住宅好象不适用？

答：斗密实质是一种水法，一般用于阴宅村庄，集体机关建筑等与斗密法有紧密的关系，不可不用。阳宅主要应用玄关诀法就行了，但注意屋前的流水是否合斗密法的颠倒诀就行了。

12、问：听你说到排龙诀是何法？

答：本门排龙诀的用法数代前已经流失。也可能流到别派上去。因风水古传有水法、龙法沙法与穴法四种，各有口诀与用法，穴法即玄关诀的应用，可以单用，如配合斗密诀，应用最好，水法，即斗密法诀，如水中穴等怪穴都要知斗密诀的应用，龙法即排龙诀内容，古代一般帝王将相，达官贵人的阴宅风水，才用寻龙，现在已很少用得上，但一些坚穴，如土不粘金等怪穴要用排龙诀，沙法是一种辅法，每一种诀都要看沙的星辰相助。

13、问：给人调解风水时，有时不知阴宅的原因还是阳宅的原因，应如何入手判断？

答：一般从动处入手，如一个人住的房子多年都平发无事，但发生突发的事情，可从他的阴宅入手，如阴宅修改过，就是阴宅的原因，主要是看阳宅与阴宅之间那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏，动则是原因起处，大约有八成的事情都是阳宅或阴宅变动过后才发生的。

14、问：相一块阳宅或阴宅用的吉地，应注意那些要点？

答：⑴前面不能见红（包括开山或破山出现红色的在前方对照）。

⑵前面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头。

⑶前面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，如屋前的或墓

前有即见凶。

15、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱，如何化解？

答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，（即雷电击中的木头，修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即去。

16、问：风水中是否分相法与做法两种？

答：看风水的法门有很多：如四柱、占人、六壬、奇门等都可以用来评风水的吉凶，只要有经验就能断得准，做法是一种固定用法，有一定的法规为依据的，不能随意去变化。有的人断风水断得准；但给人做风水时，大多数失败，而有的人几代专门给人做风水、绝大多数是平安无事的，但叫他断风水不一定断得准，注意做法与相法不可混为一谈。

17、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的？

答：以最近的三代为准，以血统直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评。

18、问：遇到一些阴宅，出现偏房的现象如何调整？

答：出现偏房的现象，主要是地局本身与分金都出现偏房，一般是没有调解办法的，如强行把尸灵的坐向分金调整，或石碑的分金调整，不但无效果，也会立即出现凶到，以前古人一般取另一阴宅补上的所偏的房份上。

19、问：有高压电线在上方，或附近有变电站的地方，是否可以立山坟？

答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。

20、问：观风水时有的地方下罗庚后，指针乱动，此地是否为凶地？

答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，不断变化，而产生的，这有多方面的原因，如地下有地下水流过，地下有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，一般观风水指针，发生了异常的变化，此地一般不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以后不准，应当更换。

第十一章、阴阳宅立极要诀

立极是勘察风水的重要技巧，从来被不少风水师父视为秘密学问之一，属于理气学的范围。立极是要找一个静气点，然后引申一线或八宫二十四位来配元运论吉凶。立极也可说成“定中宫”、“放射线”、“立线向”、“定坐向”等，其中一些要诀和技巧，只会很谨慎地零散传给徒弟，现将立极方法完整地公开，令风水这门学问得到更多有学识之士研究，知道风水是极科学的环境学及元素学。

阴宅立极要诀：

无论阴宅及阳宅，立极部都是很重要的一环，立极便是线位，亦即是定坐向。阴宅的立极方法是比阳宅容易明白，所以先说阴宅的立极法。

阴宅的坐向线位分金：

内分金——以棺木的头尾的中心点作一线，这便是线位。

外分金——以碑面（刻字的一方）的向为向，相反方向为坐，有些风俗不喜在坟前下石碑，只是把这里的泥土削平，这平面便是向了。

阴宅立线，以罗盘外盘与碑面平行，甚至将罗盘贴在碑面上，然后将内盘转至磁针叠在红线上，量度阴宅的坐向山水，秀峰以论吉凶。

阳宅立极要诀：

我们在勘察阳宅时,先要分判吉凶之先,必要有立极分八个方位,再以宅为主为体,与八方为实为用论生克吉凶。

阳宅立极如下:

大太极----是以整栋房屋之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。

小太极----是以每间房间之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。

1、论外六事，（屋外四周环境，山水，秀峰，房屋建筑物等）必立大太极分判八方断吉凶。

2、论内六事，（住宅大门之内）先立大太极取方之后，再入其间立小太极，分判八方断吉凶。

3、安大门时，先立大太极取吉方，再以总门为中心下罗盘，取吉方安大门。

4、放水时要以总门为中心下罗盘，取天干位有利方放之。（天盘）

5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。

6、有时先安置吉方，再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。

附：内六事，是在大门之内的事物，如开门、天井、炉灶、神位、床、沙发、坑厕、机械等，安置得所，取用方便，吉凶可判，以宅为主论其方位与方向之吉凶。因为宅内大家的命宫东西命不一。故不可以用命宫来论吉凶，论命宫惟有在卧室安排床位用之。床为每个人之专利专用，影响个人吉凶最切，所以我的经验之结果，是用命宫只有在卧室，其他皆以宅论之。室内六事，先以大太极立极分判吉凶。然后再进人其客厅、厨房、神厅、厕所、卧室立小太极分判八方吉凶。

关于自然风水能量及调整风水能量问题

（阳宅）：

很多人误认为风水是由于家里的环境布局引起的好或坏的运气，其实根本的主要原因不光在于我们居住的房子这个小环境。

影响人们运气的不仅是我们居住的室内小环境，而最重要关键的应该是住宅外面的地势、建筑（喷泉、塘坝、楼宇、霓虹灯、变压器、铁塔、通讯发射天线等等）设施等大环境。大环境及小环境是否最符合风水的地势要求标准。越符合，形势能量越大吉利的程度就越大，反之就越凶，不吉不顺的事情就多。

一般距住宅一百五十米内的环境影响人们运气最为重要，因为离住宅距离近，形势气场能量影响大，起的作用就大，尤其能量特别突出的东西，比如：发射塔，变电室，高大烟筒，喷泉，水塘，河流，海洋等。这些天然的形势或建筑设施能量大、影响大，即使距离住宅很远（数百米），影响也还是很强大的。在不同的方位搭配，影响人的好坏运气是不同的。

可想而知，我们在室内小环境中调整风水，调整的力度、能量场是有限的，其能量场与室外大的能量场的影响是无法相比的。不如选择好风水局势的阳宅居住效果好。可见买房选址的重要性，不要等买了房再花气力改造耗费不说效果也差。

凡是不能改造外环境的小住宅调整起的力量非常小（将要设计建造的除外），由于作用小对于市面有对普通阳宅收费甚高的，吹嘘效果如何好的大家就要注意防骗和揭穿，并不是调整起了作用而是由于太岁流年变化吉凶也变化起的作用，等待太岁十几年复回如果环境依旧的话吉凶又应，只是表现情况不同了。望大家见此类明警揭露。

但虽然室内环境小，调整的力度、能量也小，由于室内环境离自己最近，室内环境风水的影响力度还是有效果的，如果各方位调整的比较合适的话，作用也是可以的，加强好的作用，抑制减轻坏的作用。但是妄想通过调整室内的环境起翻天覆地，扭转乾坤的作用那是不可能的。

也有室内调整起的效果、力度较大的情况。也就是外环境吉凶能量都不突出，力量差不多，室内环境调整起效会比较好；还有工厂的设备电器等能量也大，如果调整到正确方位，效果也好。还有饭店的炉灶火力旺盛能量较大，调整好了，效果也很好。等等类似的情况会较好。

（阴宅）：

阴宅不同，如果有条件能够调整的话，应效快而且大。但是往往条件限制，有机会调整的很少。

一个实体的力量是有限的，就如同一块石头放在家里，不会起到如同大山的作用的。大付出才有大回报，在风水调整上更是。希望大家有所了解，更好帷幄人生。

第十二章、大玄空风水学

第一节、大玄空挨星法详解

一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星（阳宅）

坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

挨星真诀父母星（阴宅）

（一）、阴宅挨星用父母星

甲癸申三山；本山星一白，父母星七赤。

坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。

子未卯三山；本山星三碧，父母星九紫。

戌乾巳三山；本山星四绿，父母星一白。

辰巽亥三山；本山星六白，父母星三碧。

艮丙辛三山；本山星七赤，父母星四绿。

寅庚丁三山；本山星八白，父母星五黄。

午酉丑三山；本山星九紫，父母星六白。

（二）、阴阳顺逆同阳宅。

（三）、例子：

以壬山丙向阴宅为例，讲解在上下元挨星法及基本思路，其余山向即能触类旁通。

上元壬山丙向阴宅。以“坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。”诀。

9 4向 2

1 8 6

5 3山 7

向

山

水口：指来去二口、三叉水口、聚水，如水见不到则以穴场周围最底处做水口看。

1、去水口在离，飞星是四绿，上元为正神。正婶用于排龙，代表人丁，四绿正神落水口，四运人丁多灾；甚或人丁夭亡。

2、去水口在巽，临九紫是零神水，下元财旺。

3、去水口在坤，挨星二黑，上元为正神，二运为令星，令星入水，二运出少亡。坤放来水出巽方为旺财局。

4、去水口在震，一运令星被冲破，必发伤丁之灾。

5、出水口在兑，为“拨水入零堂”。

七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。

六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）

凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）

阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。

如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。

又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。

演示举例：

1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。

2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。

九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。

3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。

阳宅：午山子向 本山星为九紫入中

上元逆行挨星下元顺行挨星

┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐

│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│

└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘

四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。

上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚