古人说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

远离人群的隐士，只是小隐；混居于闹市的行者，是中隐；真正厉害的修行者，隐藏在朝廷里。

朝廷是政治和权力勾心斗角的地方，如何大隐？

关键靠当事人的内力：用晦而明。

我们通过《易经》明夷卦，可以读懂并运用“用晦而明”。

上一篇文章，我们学完了晋卦，火地晋。下卦坤，代表地；上卦离，代表火，太阳。像一轮太阳从地平线冉冉升起，晋升之吉。

我们观察明夷卦的构成，就会发现，刚好和晋卦上下颠倒。

晋卦，火地晋，下卦坤，上卦离；

明夷卦，地火明夷，下卦离，上卦坤。

我多次强调，学习《易经》，脑筋一定要灵活。易的本质，是变易。

我们知道晋卦，是晋升之吉。

明夷卦，刚好下卦和上卦颠倒，即使你完全不看明夷卦的卦辞和爻辞，仅仅用逆向思维推导，就可以知道：明夷卦是跌落之凶。

晋卦是太阳从地中升起，光明之吉；明夷卦则颠倒过来，太阳在下，地在上，深陷黑暗之中，为凶的处境。

当你抓住明夷卦的核心，再看卦辞和爻辞，就很容易理解。

卦辞：明夷，利艰贞。

《象》曰：“明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。”

明入地中，眼前一片黑暗，明藏于晦中，艰难之处境。

君子身处晦中，不同流合污，而是保持内心的光明。这就是“用晦而明”。

明夷卦之处境，就像修行人身处朝廷。朝廷是勾心斗角，利欲熏心的是非之地，能安处当下的人，肯定有强大的定力，所以才说：大隐隐于朝。

从下往上，再仔细看明夷卦的6条爻。

第一爻：初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

第二爻：六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

第三爻：九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

第四爻：六四，入于左腹，或明夷之心，于出门庭。

第五爻：六五，箕子之明夷，利贞。

第六爻：上六，不明，晦，初登于天，后入于地。

说实话，一般人读不懂《易经》，就是被这些深奥的爻辞，给卡住。

这些爻辞，是周公为了辅助说明《周易》的每一卦，而创造出来的。用的是三千年前的语言和事件。太古老了，所以现代人读不懂。

中国历史上，不少易学大家，会抛开《周易》这套卦辞、爻辞，独立研究64卦的规律变化，自成一套易学体系和规则，出来的效果，比《周易》还精准。比如：京房易。

所以，我建议大家，重心放在规律上，不要放在爻辞上。前者是根本，后者只是辅助。