旺相休囚死是以月令为基准，来衡量每种五行旺衰程度的一种标准。而十二生旺死绝也即十二状态（长生、沐浴、冠带、临官-------）是确认某种五行气数状态的一种标志。

旺相休囚死是从宏观上来衡量某种五行在某个季节中的旺衰情况。十二状态（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。）则细致地反映了某种五行（指天干）在某个具体时空点上的气数状态，它不受季节影响，周而复始地循环于四时。现以实例说明如下：

例如某个人的日柱为壬子日，从十二气数状态来查，壬到子为帝旺也就是自坐帝旺。壬子日如果生在冬季，则为旺中之帝旺；壬子日如果生在秋季，则为相中之帝旺；壬子日如果生在春季，则为休囚之帝旺；壬子日如果生在夏季，则为囚中之帝旺；如果生在四季月（辰戌丑未月），则为死中之帝旺。

明白了上边所述的道理，其余五行的旺、衰气数存在状态一理可通。

这里需要重点说明的是：旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量级别大小，而十二状态（长生、沐浴、冠带、临官------）则是反映了在一定能量级别下的某种五行的活跃程度。

现举例说明：

巳月丙子日，日干丙火生于夏季巳月本是火旺，能量级别很高，但丙坐子上，从丙长生在寅、沐浴在卯、冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子，故丙火自坐胎地。“胎”如婴儿在母腹中怀胎之状，只能静静地吸收营养，但不会有什么作为。此丙火从月令看虽处旺地，但自身却坐胎地，此为能量级别虽高但却不作为。此丙子日的丙火，主要有受生能力（如柱中有甲乙寅卯木），却没有生其它五行能力，亦不能克其它五行。因为处于“胎”地这种状况的丙火，自身尚需吸收更多的能量用以成长身体，故没有多余能量去生别的五行，也没有足够能量去克其它五行了。总之，巳月丙子日之丙火虽得令旺相，本应该具备生克其它五行之能力，但偏偏坐在了自身能量难以展现的的子水胎地，其活泼程度大打折扣，其能量难以正常发挥。明此理则其它天干五行的状态、作用关系同理尽之。

身弱、身旺，来源于八字中日主的强弱，其本义主要是表示八字中日干（出生日的天干）的五行力量的强弱，例如一个人出生在甲辰日，这个甲木就代表日干，然后综合八字的其他信息来考量甲木是旺还是弱，得出的结论就是身旺或者身弱。很多朋友把身旺身弱理解为身体的强或弱，这是不对的，这里的身，指的是自身，也指的是自我的意识或意志。

一般来说，身旺，主观性就强，可以顶天立地，为人独立，有主见。但是也偏于自我，自我的意识很强，一般不容易服从别人。即使是女性，也是颇强势的，不太善于配合别人。身弱，则自我意志相对就弱，就比较随和，不太坚持已见，即使坚持，也不会与人正面抗衡，通常善于配合别人。

身旺的孩子，往往有主见，比较自我，个性强较独立，因此我们要多给他们一些磨练，给他们立规矩，所谓玉不雕不成器。而身弱的孩子，往往胆小，难有主见，遇事犹豫而缺乏自信，因此我们要多鼓励，多帮扶，帮助他们树立自信，教导他们坚持原则，所谓不以规矩不能成方圆。

由此我们可以知道，八字的身旺身弱，只是两种不同的表现形式，并没有高下、贵贱、好坏之分，关键还是要看用神的作用大小，才能决定其人的命运趋势和走向。也由此希望告诉朋友们，八字命理学并非简单的以某一个特征或特性去判定和评断，而是要综合白字本身的格局和模型，结合流年、大运等综合的去分析，八字本身好不好？往往是很难定论的。

具体八字月令旺弱区

寅木月卯木月：木旺火相，水休，金囚，土死

巳火月午火月：火旺土相，木休，水囚，金死

申金月酉金月：金旺水相，土休，火囚，木死

亥水月子水月：水旺木相，金休，土囚，火死

辰戌丑未月：土旺，金相，火休，木囚，水死