【前言】：干神、支神、五行全部讲述完毕，然后才可以论述六十组花甲子。因为六十花甲子便是由干支五行构成，缺一不可，如果仅仅拆分成干支五行来论，显然不够系统化，比如甲见寅为禄，甲下是何支而寅上又有何干，不可能所有的甲见到所有的寅断法都是一致，有六甲五寅各不相同。该系列便是讲解六十花甲子具体的喜用状况。

【知识点01】、六十甲子的纳音及其五行

解析：（1）六金：甲子乙丑海中金、壬寅癸卯金泊金、庚辰辛巳白蜡金、甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金、庚戌辛亥钗钏金。（2）六水：丙子丁丑涧下水、甲寅乙卯大溪水、壬辰癸巳长流水、丙午丁未天河水、甲申乙酉井泉水、壬戌癸亥大海水。（3）六火：戊子己丑霹雳火、丙寅丁卯炉中火、甲辰乙巳覆灯火、戊午己未天上火、丙申丁酉山下火、甲戌乙亥山头火。（4）六土：庚子辛丑壁上土、戊寅己卯城头土、丙辰丁巳砂中土、庚午辛未路旁土、戊申己酉大驿土、丙戌丁亥屋上土。（5）六木：壬子癸丑桑柘木、庚寅辛卯松柏木、戊辰己巳大林木、壬午癸未杨柳木、庚申辛酉石榴木、戊戌己亥平地木。 ［注意：以上内容需要背熟、不假思考脱口而出的程度。］

标准：六十花甲子纳音五行、五行十二长生这两样东西如果背熟，这是入门摸门槛的阶段，也是划定能否达到摸门槛的标准。不管是谁，你要说你会，那我一定会问这两样东西能不能快速背出来。

【知识点02】、六十甲子来源及五行定法

解析：（1）六十甲子来源：书中认为六十甲子“起于轩辕，作于大挠”。轩辕即皇帝，大挠是轩辕黄帝的史官。大挠根据天书三式，把十干十二支推演成六十甲子。三式，传闻中玄女传于轩辕黄帝的书，今人认为太乙奇门六壬就是三式。以上内容真实性早已无法考证，不过读者了解一下倒是无妨，提升兴趣之用。（2）纳音五行定法：子午数到庚、丑未数到辛、寅申数到戊、卯酉数到己、辰戌数到丙、巳亥数到丁。由支神确定干神数到哪里，由干神开始数，得到数的数字，7金3火9木1土5水。例如要确定乙丑的五行，丑要数到辛，由乙开始数数，乙丙丁戊己庚辛，数了7次，7为金，所以乙丑的纳音五行就是金；再比如丙子，由丙开始数，由子知道要数到庚，则丙丁戊己庚数了5次，5次为水，所以丙子纳音五行就是水。这个东西得知道，知道用法就好，不需要背，六十甲子五行需要背不能按此方法去推而偷懒，太慢了而且搞不好还会出差错。［注意：以上内容需要理解，不需要死背死记。不能被人家考倒。］

【知识点03】、六十甲子之甲子金

解析：（1）甲子强弱：甲子自死之金，书中叫从革之金，金在子位处死地，金气衰弱已散。根据五行学金的知识，金气死散不能再见火，要土来作源流扶起气势方好。（2）甲子戊申：自死之金遇到戊申，死金到申临官复旺，戊申是自生之土又旺于子，也土生金还魂返源，金气便由散而聚。（3）癸巳辅助：甲子得戊申之后，已然便成为有用之金，不再是死而气散。再遇癸巳水，巳是金长生，子是水旺，纳音之间交互生旺，子遇癸是朝元禄，纳音彼此各有归处。且戊申得癸巳，干神之神之间彼此交涉往来，又是美事。（4）所忌之火：甲子遇戊子火，是死处遭克且又是就位遭克，凶中有凶。子是甲禄败之地，子来建命，戊为天财处旺地，纳音是鬼，三命衰弱但不至消亡。 甲子遇己丑火，是墓中遭克为墓中之鬼，丑为金印则己丑为甲子的鬼印。然而甲贵于丑，己贵于子，又甲己真土在丑成象，天财己土亦旺，整体上是合化换贵，此格虽不是蚌珠照月，亦富贵中有艰险。 甲子遇丙寅火，是临官处受克，吉凶交加。甲禄于寅，寅上丙为食神，食神主名为，又叫名位禄，可发财出名。 甲子遇丁卯火，是胎中受克，此处凶的厉害。甲子遇卯为白虎煞，丁卯带煞克甲子是为煞克身，当妨车祸以及焚烧之灾，死金遇败火，又卯刑子，是刑的入，标准的凶局。 其余之火便不再一一罗列，读者按上述思路逐次推理便可。（5）总结：甲子自死之金，虽然畏火，却不是不能富贵。同样虽然喜土来生助，也不是所有的土来生均为好。甲子金自死，由中和之理推知它喜土忌火，还要细辨是何土何火。（6）阎东叟论甲子金：甲子金为进神，禀沉潜灵中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主魁夺之荣。其精髓在于承旺气，入贵格。断不能因为四时皆吉这句话断所有的甲子金命人都可富贵。［注意：以上内容读者需要理解透彻，不需要死背。］

【案例解析】：《五行精纪命例摘录》

解析：（1）命主信息：甲子年、丁丑月、丁卯日、辛丑时、戊辰胎。其余信息均无。（2）原文批注：此天干杂，纳音无正气真气官气，只有辛字用，被丁多所制，不能旺也。虽五行全，贫下。（3）辟谬讹传：今人学推命看五行全不全缺不缺，所见者均采用把年月日时四柱罗列出来，然后查看干神与支神八个字的正五行，是否金木水火土俱有，如上例甲丁丁辛子丑卯丑，便以为五行俱全，有的甚至把子平的支中藏干也算入，此种方法在古法禄命是错误的。天元地元相交而成人元，该体系采用古法，看年月日时胎五柱纳音五行以定命中缺什么。如本命例，甲子金，丁丑水，丁卯火，辛丑土，戊辰木，是金木水火土全。书中还有一例可作论证，壬申金年，戊申土月，乙巳火日，丙子水时，己亥木胎，是金土火水木五行全备。此中两例足以证实古法看五行是否有缺不是纯看干神，不是只看支神，也不是干支查数，胎元需要计入。另外命如何，是不能由五行缺不缺来界定的，案例明确指出五行全也有不能富贵的。（4）案例解析：第一，按甲子年生，四时皆吉，明显不对，所以四时皆吉的前提是入贵格承生旺，否则四时皆吉便没有意义。第二，四贵法看干神，甲冠带于丑，旺于卯，冠带于丑，衰于辰。四贵发用纳音，甲子年遇丁丑月，甲木子败急需生旺扶助，在冠带处气不旺又被丁盗泄，纳音金生水却是入库，丑虽是甲贵且合子命却挽救不了天元人元的衰败。又见丁卯日，更进一步使三元衰败。时上辛丑，人元是库中逢生，天元遇辛作官不为鬼，然而月日已经不堪，到时上也算不得多美的事了，如同人已经生过数次大病，然后身体再好又能有多好呢？不过稍有回春罢了，且时上无法解除月日中的困局，早运就没法回转。甲在丑为天乙贵神，是命元扶身，可稍微缓解禄身的衰败。

读MTI时一学妹爱书法，偶然聊起命理，后推荐抄录《兰台妙选》。该书早晚要解读，现先把原文摘抄贴于文后，读者可浏览缓解心神，同时扩充禄命体系。