明日冬月二十四，是壬子月的甲辰日，老人说：明日很不一般，乃是“六甲困天根，华盖压地网”，到底是什么意思呢？明日有啥特点？

一、三合无禄

冬季属水，申为水的源头，子为水的帝旺之处，辰为水库，申子辰三合水，所以子月的申日和辰日都为三合之日。明日甲辰，为六甲之一，是甲辰旬的旬首。甲辰旬中空寅卯，寅是甲的临官之地，卯是乙的临官之地。临官之后才有俸禄，因此临官之地就是禄位。

那么甲辰旬中寅卯为空，所以这一旬中的甲乙之日就为无禄日，也就是甲辰和乙巳为这一旬的无禄日。此时临近冬至，正处于子月之中，甲辰无禄没有被填实，就为纯粹的无禄日。所谓无禄，也就是没有俸禄，没有收入。

二、华盖

明日是子月的辰日，申子辰合水，辰为水库，当三合五行遇到自身之库，就为华盖。也就是三合之火见火库，金见金库，水见水库，木见木库。所以寅午戌见戌，申子辰见辰，亥卯未见未，巳酉丑见丑就为华盖。

华盖本是紫薇垣的一组星群，由十六颗星组成，其形状如伞盖，又位于紫薇垣，被称为“华盖”。虽然华盖在紫薇垣，是贵气的象征，但也有一种高处不胜寒的孤独。紫薇垣是三垣之中垣，为天帝居住之所，与皇宫相互对应。

所以古代的皇帝在出行之时，总喜欢坐在伞盖之下，谓之“黄罗伞”。伞下之人虽高贵，但也难免孤独，因此皇帝自称为孤和寡人，那是一种高高在上的寂寞。正如书中所说：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。

鲁迅的《自嘲》中有一段描述：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。所以华盖是一种心境，心已入库，纵然才华横溢，富贵尊崇，也难免心中孤独。

三、地网

在古人眼中，天空就像一个倒扣的大铁锅，大地就是一个平整的四方，天和地就形成了一个半圆体。将这个半圆体翻转过来，就是天圆地方。中间的四方与圆圈的连接之处，就是天地的交界点，为天地间的“四道门”，其中西北为天门，东南为地户。

人们发现，日月星辰往西北偏移，江河湖海往东南汇集，从而导致了西北天空星罗密布，东南大地河道纵横，因此西北为天罗，东南为地网。戌亥之位在西北，辰巳之位在东南，所以戌亥为天罗，辰巳为地网。

辰为龙，巳为蛇，戌为狗，亥为猪，因此天罗地网就是“龙蛇混杂，猪犬侵凌”之地。其中辰是冬至当天太阳升起的地方，戌是夏至当天太阳落下的方位。冬至的太阳从辰位升起，一阳初生，为阴极而生阳。

夏至的太阳从西北戌位落山，一阴初生，为阳极而生阴。阳极之位为天门，阴极之位为地门，所以戌为天门，辰为地门。辰戌为魁罡，是贵人不临之位，因此辰戌之位没有天乙贵人。

四、甲困天根

明日是冬月二十四，月亮进入氐宿之中，氐宿是青龙第三宿，为青龙之胸。由于青龙属木，而氐宿就相等于木之根系，因此氐宿也叫“天根”，是万物生长的力量。《尔雅释天》中说：天根，氐也。角亢下系于氐，若木之有根。

书云：氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱，往下扎深根，但当其根露出之时，就是冬寒草木枯黄之时。植物想要生长，就必须有雨水的滋润，最怕根系外露被太阳暴晒，所以氐宿怕日光，宜雨不宜晴。

五、天牢不动

明日是子月的辰日，子月以申日起青龙，辰日为天牢，所谓天牢也就是易进难出之地，代表着陷阱与圈套。子月子日为建，辰日就为定日，定就是不动的意思，纵然为合日，其福也不全。

所以明日的特点就为“困”，上有华盖，下有地网，心入库，身入网，又逢天牢和定日，这些特点都是“困”的意思。困住的力量就是天根，也就是让万物生长的力量，为木之根，人之禄，因此明日宜收不宜放，宜静不宜动，正如彭祖所说：甲不开仓，辰不哭泣。

明日甲辰，为一旬之首，甲逢双日为雌甲，其力量影响着之后的十日。俗话说：“六甲无云，一旬少雨”，“久雨久晴，且看换甲”，“冬雨甲子；牛羊冻死”，“甲寅乙卯雨，四十五日看泥水”，“千山云深甲子雨，十日地湿东南风”。

这些谚语都说明了甲日的特点影响着该旬中的十个组合，也就是明日晴天，之后十日晴多阴少。那么明日最大的特点为“困”，所以之后的十日也带有这种特点，宜静不宜动，宜收不宜放。冬至正处于这一旬的最中间，是今年冬水之气最强的十日。

冬水的特点就是寒，也就是地气不升，天气不降，上下不通，天地闭塞。闭塞之后，则草木枯萎，万物归藏。所以明日之后十日内，宜静不宜动，华盖代表着内心被困住了，只能躲在小楼成一统。返回搜狐，查看更多