先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多人都早已分不清什么叫迷信，什么叫科学。下面我随便引用几个解释作为参考：

迷信

1、迷信指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。

2、迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。

3、迷信是指非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现。

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科学

1、科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。

2、科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。

3、科学一词，英文为，源于拉丁文的scio，后来又演变为，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。

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在继续引用下去真没什么意义，因为目前为止还没人给“迷信”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“迷信”的概念定义都含糊不清，还怎么区分自己的思维、行为是迷信还是科学呢？

类似于这种科学与迷信的争论，唯物还是唯心的争论、《周易》是不是哲学，甚至中国古代有没有哲学等等命题的争论，都不知道持续了多久了。随便一个命题，都足够一个人花几辈子去研究了。

我并不想参与其中展开辩论，也不是我写此文的目的。我只想问几个问题：

1、盲目的相信“科学”，是不是也可以叫“迷信”？

2、使用易学或者玄学知识，明确的预测出一件事的将来，而且此事真实发生。并且还可以重复的准确的预测。这怎么就不能叫“科学”了？

3、“科学”的本意是“知识、学问、方法”，“易学”就不是“知识、学问、方法”吗？难道二者不是属于不同的“知识体系”吗？

不同的体系，实在很难来互相评价。类似的讨论就好像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实都是各说各话，用自己的标准来评价对方。就好像用一把尺子，想要测量一杯水的温度一样荒谬！用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。

回到东方文化本身来说。东方文明是典型的三教合一。儒家学说易懂而难深，有述而无论，“尽人事听天命”，看着总感觉像在教训人。很像加减乘除法，入门容易，学出奥数水平也有难度；道家之言“玄之又玄”，然而却是“众妙之门“，就像乘方开方，越研究越有趣，但离现实意义也越来越远；佛家之论，“三世十方”，过去、现在、未来无所不包。对普通人来说，感觉就像微积分一样摸不着头脑，只能膜拜。

中华文明上下七千年，薪火相传，发展到清末主体思想就是释道儒三家之言的融合，如果统统被归入迷信之流，实在令人惋惜！难不成西方文明就真的更胜一筹？中国古人真的都一无是处吗？

一说起传统文化，尤其易学，绝大部分人都嗤之以鼻，在许多人心目中传统文化几乎已经等同于愚昧落后、封建迷信，是古代中央集权政治体系下愚民教化的产物。对此，我只想请问一句：如果真是这样，几千年来古人就没有一个察觉自己被愚弄吗？都那么乖乖的听之任之？

再转头说说科学界，它不也是在几百年时间里，不断地更改之前的错误吗？从地心说到日心说，从九大行星到八大行星；甚至于日常中天天都在发生的小事，比如钻戒与婚姻真有关系吗，真的可以“钻石恒久远，一颗永流传”吗？又比如我们唱了几十年的儿歌，小白兔真的爱吃胡萝卜吗？......其间有多少这样的谎言和错误的宣传我们却相信了几代人？

谁能保证科学界没有灰色地带？又有谁能保证我们吃瓜群众早已接受的理论不是个骗局？比如吃钙片一定能补钙，服用维生素C一定能增强免疫力，再比如喝酸奶可以调理肠胃还可以减肥，甚至于牛奶可以强身健体......有多少这样的骗局在我们身边不断发生着，我们却一直信以为真。

一旦科学家与商人勾结，那将是人类最大的不幸。但是普通老百姓又能如何？你可能永远也不会知道真相。多少人还在一感冒就输液？又有多少患者还傻不拉几的排队去做“心脏支架手术”、椎间盘手术？不惜花重金请专家、塞红包的现象为何屡禁不止？这难道不是对科学的“迷信”吗？

有多少人愿意承认现代医学其实就是试错学，从这个意义上讲，患者都是试验对象，跟小白鼠有什么区别？全世界25000种医学刊物，每年发表200万篇医学论文，但其中70%研究结果都不公之于众——因为这些论文反映的是现代医疗机构的负面和弊端，是医疗界的“雷区”，一旦公布对医疗机构非常不利。将给现代医学界带来灭顶之灾。

为什么你相信天气预报，而不相信《周易》预测呢？天气预报搞错了天气可以接受，预测的说错一次就要骂人祖宗八代，这是不是有点儿偏激和有失公允了呢？

我们再说回《周易》，从古至今很多易学大家都说过《易》本是占筮之书，但“善易者不卜”。这并不代表他们不信，而是一旦明白事物变化的规律之后，不需要依靠占卜来做决定了。这种做法是不是很科学呢？

哪怕就是玄学理论，比如八字命理里面：火主礼，水主智。因水克火，所以智克礼。初学者会看成火命的人讲礼貌，水命的人很聪明，一般很聪明的人都不拘小节。比如李白，就很桀骜不驯。然而真正等你研究深入了，考虑生旺喜用等关系了，有可能恰恰相反，智者往往都很谦逊。

外人看来这是自圆其说，了解原理的人却心知肚明。世人往往只想听结论，谁会真正关心你的推演过程呢！反正你说准了就是大师，说错了就是骗子。倘若所有的命理馆都建立一个跟医院一样的机制呢？预约、排队、挂号，进了诊室，问什么答什么，叫脱裤子就绝不脱上衣。开什么药你也看不懂，付钱就行。这样的话，还有几个人会说命理师半句坏话？

不能因为见惯了医院的霸道，习以为常就视而不见了吧？不能因为所有人都说《周易》是封建迷信，我们就跟着说那是迷信吧？还能有点主见不？

主见打哪来？从了解开始啊！不知道咱就学，未必要成什么“家”，明白基本原理，总不至于上当受骗而不自知吧！易学也好，科学也好、医学也罢，都得知道些常识才有判断力。在古代，“为人父母者，不学医为不慈；为人儿女者，不学医为不孝。”这不是很科学的结论吗？谁愿意自己的父母、儿女被庸医瞎折腾呢？

当然还包括一些宗教理论，你仔细想想里面的逻辑，为了让人畏惧并且听话，就弄出个天堂来引诱人，还不听话就弄出个地狱来吓唬人，动则千年万年。这不跟教育三岁小孩儿一样的逻辑吗？左手打巴掌右手给颗糖，嘴里不断苦口婆心的说：我是为你好。愣凭你的铁石心肠，总有一天感化你认同他。

很多东西，你信了，它就成了你意识中的一部分，左右着你以后的思维模式。你不信，或者排斥它，它一样也会停留在你脑子里成为你意识的一部分。又能说清楚哪个对哪个错呢？唯有中正观想，才能如如不动。就像观音大士，鸠摩罗什称“观世音菩萨”，唐玄奘称“观自在菩萨”；他甚至还可以是道教的“慈航道人”、“慈航真人”。你能说谁对谁错吗？

立足点不同，出发点不同，着眼点不同，目的不同，意识形态不同，文化环境不同都有可能导致人们对事物的认知不同，甚至产生偏差。迷信中未必就没有科学，科学中难免也有迷信，原本都是偶然中的必然。怎么看，怎么想，全凭自己。最好是能“仁者见诸智，智者见诸仁”，自我甄别，彼此包容，方能身心和谐。